id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000359-ara1.ms06	true	-6720380641360471024	176	210	913	1089	1528	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متفق عليه وقوله عجب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر اليكم ازلين قنطين قيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب	6	-2196825955328024060	JK000098-ara1.ms175	false	-1894860460197877834	142	260	720	1292	1464	300	صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر------- يدخلان الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله علي القاتل فيستشهد قوله وزعمت ايضا ان قلب العبد ما الخ عن عبد الله بن عمرو ابن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث شاء ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم مصرف القلوب ثبت قلوبنا علي طاعتك رواه مسلم قوله وكذاك يضحك من قنوط عباده الخ يشير الي ما في حديث ابي رزين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر اليكم اذلين قنطين ويظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب	175	4351930375757044607	155	281.0	123	579	26.770294189453125	27	JK000359-ara1	JK000098-ara1
JK000359-ara1.ms07	true	7695686995017874429	0	26	0	131	1497	300	رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل------ رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا حديث حسن رواه ابو داود	7	-2196825955328024060	JK000098-ara1.ms360	false	4492246408988791655	227	252	1104	1233	1486	300	رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وحطايانا انت رب الطيبين انزل علينا رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا اخرج--------ه ابو داود	360	4351930375757044607	118	215.0	94	137	86.13138580322266	21	JK000359-ara1	JK000098-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	107	197	604	1086	1601	300	الناجية اهل السنة والجماعة بال-------قدر خيره وشره والايمان بالقدر علي درجتين كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي الايمان بان الله تعالي عليم بما الخلق عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به ازلا وابدا وعلم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق فاول ما خلق الله القلم -قال له اكتب -قال ما اكتب -قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فما اصاب الانسان لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف كما قال تعالي- الم تعلم ان الله	11	-2196825955328024060	JK000098-ara1.ms443	false	-1020242277293547834	218	300	1197	1639	1639	300	الاثبات اهل السنة والجماعة يءمنون بالقدر خيره وشره والايمان بالقدر علي درجتين كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي الايمان بان----ه تعالي علم --ما الخلق عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به ازلا وابدا وعلم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي ---------والاجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق فاول ما خلق----- القلم فقال--- اكتب فقال ما اكتب فقال اكتب ما-هو كاءن الي يوم القيامة فما اصاب الانسان لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه------------------------ كما قال سبحانه الم تر-- ان الله-	443	4351930375757044607	415	748.0	336	493	84.17849731445312	73	JK000359-ara1	JK000098-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	197	300	1086	1601	1601	300	يعلم ما في السم--اء و------الارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير--------- وقال------ ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق جسد الجنين قبل خلق الروح فيه بعث اليه ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال له اكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ونحو ذلك فهذا التقدير قد كان ينكره غلاة القدرية قديما ومنكروه اليوم قليل واما الدرجة الثانية فهي مشيءة الله------ النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء-	11	-2196825955328024060	JK000098-ara1.ms444	false	-4879106431375491504	0	86	0	443	1608	300	يعلم ما في السماوات وما في الارض ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة وقال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الحديد-------------- وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ف-------اذا خلق جسد الجنين قبل نفخ الروح---- بعث اليه ملك- فيامر باربع كلمات فيقال--- اكتب رزقة واجله وعمله وشقي او سعيد------------------------------------------------------------------------- واما الدرجة الثانية فهو مشيءة الله تعالي النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء	444	4351930375757044607	368	616.5	292	545	67.52293395996094	60	JK000359-ara1	JK000098-ara1
JK000359-ara1.ms12	true	1646503704232812241	0	182	0	983	1650	300	الله كان وما لم يشا لم يكن وانه ما في السم-وات وما في الارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله سبحانه لا يكون في ملكه ما لا يريد و--------انه سبحانه -------علي كل شء قدير من الموجودات والمعدومات فما من مخلوق في الارض ولا في السماء الا الله خ-------القه سبحانه لا خالق غيره ولا رب سواه ومع ذلك فقد امر العباد بطاعته وطاعة رس-له ونهاهم عن معصيته وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد القدرة علي اعمالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم كما قال الله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين-------- وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي -سلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون -عن افعال الله واحكامه حكمها ومصالحها فصل ومن اصول اهل السنة والجماعة ان --------------------	12	-2196825955328024060	JK000098-ara1.ms444	false	-4879106431375491504	86	262	443	1409	1608	300	الله كان وما لم يشا لم يكن وانه ما في السماوات وال------ارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله تعالي -لا يكون في ملكه ما لا يريده سبحانه وانه سبحانه وتعالي علي كل شء قدير من الموجودات والمعدومات فما من مخلوق في الارض ولا في السماء الا الله سبحانه خالقه و------لا خالق غيره ولا رب سواه و--------قد امر العباد بطاعته وطاعة رسوله ونهاهم عن معصيته وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي-------- وللعباد --قدرة علي اعمالهم و----ارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم كما قال----------- لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين التكوير وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي يسلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجونه عن افعال الله و-------حكمها ومصالحها قوله------------------ والجبر عندهم المحال الخ اعلم ان	444	4351930375757044607	888	1646.5	725	1037	85.63162994384766	153	JK000359-ara1	JK000098-ara1