id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000355-ara1.ms11	false	-8811107767498544219	268	299	1355	1496	1500	300	صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده- وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء	11	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms133	true	-8546135016822423914	64	108	300	498	1530	300	صلي الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد اشرك رواه ابو داود2 وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده3 وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء	133	-8966508585883913094	138	262.0	107	198	69.69696807861328	29	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms12	false	-2636065599875852540	76	97	374	471	1595	300	انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه	12	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms133	true	-8546135016822423914	133	154	619	716	1530	300	انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه	133	-8966508585883913094	97	194.0	76	97	100.0	21	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms19	false	-1208148787408363854	242	295	1259	1519	1541	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ ----------------------------لو كنت امرا احد ----يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه	19	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms133	true	-8546135016822423914	110	154	509	716	1530	300	معاذ بن جبل مرة فسجد له فقال له-------------------------------------------- ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفت----------------------------------هم فقال-------يا معاذ انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه	133	-8966508585883913094	158	258.0	123	292	54.109588623046875	28	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms21	false	-5404102116572467085	153	190	759	926	1476	300	حتي ان قاءلا قال للنبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده- وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء	21	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms133	true	-8546135016822423914	62	108	292	498	1530	300	حتي--------- قال------ صلي الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد اشرك رواه ابو داود2 وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده3 وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم--- شاء	133	-8966508585883913094	146	255.5	113	224	65.17857360839844	28	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	229	257	1190	1319	1527	300	النبي --صلي الله عليه وسلم انه قال------- ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	5	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms143	true	7838442880209102505	52	81	261	401	1500	300	النبي ورحمة الله وبركاته وقد جاء هذا عاما ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	143	-8966508585883913094	109	189.5	84	140	77.85713958740234	22	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	124	247	617	1201	1457	300	فقال في الحديث اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه ع-----شرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت --له شفاعتي يوم القيامة ويشرع للم-------------------------------------سلم ان يطلب الدعاء من فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه بسند ضعيف قوله لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان- من صلي عليه مرة صلي الل-----ه بها عليه عشرا وان -من سال له الوسيلة حلت --له شفاعته يوم القيامة	4	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms152	true	5503918462672560058	116	200	584	986	1475	300	وقال في الحديث اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليها بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة5 فالجزاء من جنس العمل فقد اخبر صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم انه من صلي عليه مرة صلي الله عليه بها----- عشرا قال ومن سال لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	152	-8966508585883913094	320	534.5	250	641	49.9219970703125	54	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	191	227	979	1182	1527	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	5	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms155	true	-4731523783290593435	74	111	405	612	1638	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	155	-8966508585883913094	202	387.5	166	208	97.11538696289062	34	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	104	237	516	1153	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له واخبر بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه ع----شرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشرع للمسلم ان يطلب الدعاء من فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه بسند ضعيف قوله لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان من صلي عليه مرة صلي الله بها عليه عشرا -	4	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms162	true	1220967975148743289	191	289	928	1385	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -----------------------------------------------------------------------------------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون ----ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وهذا مروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير هذا الوجه كما في حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي -------------------------------------------------------------------------ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ---واحدة صلي الله---- عليه عشرا1	162	-8966508585883913094	278	329.5	218	799	34.79349136352539	49	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	155	220	787	1112	1499	300	قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	9	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms206	true	-7637430374713195752	90	223	463	1118	1498	300	قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا وثنا ولا عيدا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه ق-------------------ال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	206	-8966508585883913094	261	481.0	209	711	36.7088623046875	48	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms12	false	-2636065599875852540	33	69	166	342	1595	300	صفوا خلفه قياما قال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضهم بعضا وقال------------------------------------------------------------------------------- انس ----لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته	12	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms213	true	-3580114224824900831	257	300	1341	1551	1551	300	صلوا خلفه قيام-------------------------------------------ا وقال ان كدتم تفعلون فعل فارس والروم فلا تفعلوا رواه مسلم3 وفي المسند باسناد صحيح عن انس قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته-	213	-8966508585883913094	126	218.5	100	259	48.64864730834961	23	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	182	238	945	1192	1475	300	صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفس-------------------------ي فقال لا ---------يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال -------------------فلانت احب الي من نفسي قال الان يا	27	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms218	true	2658463442411649413	124	213	633	1040	1529	300	صلي الله عليه وسلم انه قال --------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين 2 رواه البخاري عن ابي هريرة قال والذي نفسي بيده وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ ييد عمر فقال يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا ن---فسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي قال الان يا	218	-8966508585883913094	193	312.0	147	418	46.17224884033203	40	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms22	false	5837293203392533264	108	300	561	1626	1626	300	واما سءال الساءل عن القطب الغوث الفرد الجامع فهذا قد يقوله طواءف من الناس ويفسرونه بامور باطلة في دين الاسلام مثل تفسير بعضهم ان الغوث هو الذي يكون مدد الخلاءق بواسطته في نصرهم ورزقهم حتي--- يقول-- ان مدد الملاءكة وحيتان البحر بواسطته فهذا من جنس قول النصاري في المسيح عليه السلام والغالية في علي رضي- الله عنه وهذا كفر صريح يستتاب منه صاحبه فان تاب والا قتل فانه ليس من المخلوقات لا ملك ولا بشر يكون امداد الخلاءق بواسطته ولهذا كان ما يقوله الفلاسفة في العقول العشرة الذين-- يزعمون انها الملاءكة وما يقوله النصاري في المسيح ونحو ذلك كفر- صريح- باتفاق المسلمين وكذلك ا--عني بالغوث ما يقوله بعضهم من ان في الارض ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا يسمونهم--- النجباء فينتقي منهم سبعون هم النقباء ومنهم اربعون هم الابدال ومنهم سبعة هم الاقطاب ومنهم اربعة هم الاوتاد ومنهم واحد هو الغوث وانه مقيم بمكة وان اهل الارض اذا ناب-هم ناءبة في رزقهم ونصرهم فزعوا الي الثلاثماءة و--بضعة عشر رجلا واولءك يفزعون الي السبعين والسبعون الي الاربعين والاربعون الي السبعة والسبعة الي الاربعة والاربعة الي الواحد وبعضهم قد يزيد في هذا وينقص في الاعداد والاسماء والمراتب فان لهم فيها مقالات متعددة حتي يقول بعضهم انه-	22	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms444	true	5340721096521920849	23	212	132	1187	1619	300	واما سءال الساءل عن القطب الغوث الفرد الجامع فهذا قد يقوله طواءف من الناس ويفسرونه بامور باطلة في دين الاسلام مثل تفسير بعضهم ان الغوث ---الذي يكون مدد الخلاءق بواسطته في نصرهم ورزقهم حتي قد يقولون ان مدد الملاءكة وحيتان البحر بواسطته فهذا من جنس قول النصاري في المسيح------------ والغالية في علي عليه السلام-- وهذا كفر صريح يستتاب---- صاحبه فان تاب والا قتل فانه ليس من المخلوقات لا ملك ولا بشر يكون امداد الخلاءق بواسطته ولهذا كان ما يقوله الفلاسفة في العقول العشرة التي قد يزعمون انها الملاءكة وما يقوله النصاري في المسيح ونحو ذلك كفرا صريحا باتفاق المسلمين وكذلك ان عني بالغوث ما يقول- بعضهم--- ان في الارض ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا وقد يسميهم النجباء فينتقي منهم سبعون هم النقباء ومنهم اربعون هم الابدال ومنهم سبعة هم الاقطاب ومنهم اربعة هم الاوتاد ومنهم واحد هو الغوث وانه مقيم بمكة وان اهل الارض اذا نابتهم ناءبة في رزقهم ونصرهم فزعوا ل----لثلاثماءة والبضعة عشر رجلا واولءك يفزعون الي السبعين والسبعون الي الاربعين والاربعون الي السبعة والسبعة الي الاربعة والاربعة الي الواحد وبعضهم قد يزيد في هذا وينقص في الاعداد والاسماء والمراتب فان لهم فيها مقالات متعددة حتي يقول بعضهم انه	444	-8966508585883913094	1021	1929.5	837	1084	94.18819427490234	170	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms23	false	-1368423638541263783	0	84	0	421	1543	300	ينزل من السماء علي الكعبة ورقة خضراء باسم غوث الوقت واسمه خضر -علي قول من يقول منهم ان الخضر هو مرتبة وان لكل زمان خضرا فان لهم في ذلك قولين وهذا كله باطل لا اصل له--- في كتاب الله ولا سنة رسوله -----------------------ولا قاله احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا من المشايخ الكبار المتقدمين الذين يصلحون للاقتداء بهم ومعلوم ان سيدنا رسول رب العالمين------------ وابا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم كانوا خير الخلق في زمنهم وكانوا بالمدينة ولم يكونوا بمكة وقد	23	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms444	true	5340721096521920849	212	300	1187	1619	1619	300	ينزل من السماء علي الكعبة ورقة خضراء باسم غوث الوقت واسم- خضره علي قول من يقول----- ان الخضر هو مرتبه وان لكل زمان خضرا فان لهم في ذلك قولين وهذا كله باطل لا اصل له لا في كتاب الله ولا سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قاله احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا من الشيو-خ الكبار المتقدمين الذين يصلحون للاقتداء بهم ومعلوم ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان وعليا-------------- كانوا خير الخلق في زمنهم وكانوا بالمدينة ولم يكونوا بمكة وقد-	444	-8966508585883913094	375	674.0	300	460	81.52173614501953	69	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms23	false	-1368423638541263783	84	300	421	1543	1543	300	روي بعضهم حديثا في هلال غلام المغيرة بن شعبة وانه احد السبعة -والحديث باطل باتفاق اهل المعرفة وان كان قد روي بعض هذه الاحاديث ابو نعيم في حلية الاولياء- والشيخ ابو عبد-الرحمن السلمي في بعض مصنفاته فلا تغتر بذلك فان في--ه الصحيح والحسن والضعيف والموضوع والمكذوب الذي لا خلاف بين العلماء في انه كذب موضوع وتارة يرويه- علي عادة بعض اهل الحديث الذين يروون ما سمعوا ولا يميزون بين صحيحه و--باطله وكان اهل الحديث لا يروون مثل هذه الاحاديث لما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حديث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين- وبالجملة فقد علم المسلمون كلهم ان ما ينزل بالمسلمين من النوازل في الرغبة والرهبة مثل دعاءهم عند الاستسقاء لنزول الرزق ودعاءهم عند الكسوف والاعتداد لرفع البلاء وامثال ذلك انما يدعون في ذ----لك الله وحده لا شريك له لا يشركون به شيءا لم يكن للمسلمين قط ان يرجعوا بحواءجهم الي غير الله عز وجل بل كان المشركون في جاهليتهم يدعونه بلا واسطة فيجيبهم الله افتراهم بعد التوحيد والاسلام لا يجيب دعاءهم الا بهذه الواسطة التي ما انزل الله بها من سلطان قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا-	23	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms445	true	-7067218910985396820	0	188	0	993	1604	300	روي بعضهم حديثا في هلال غلام المغيرة بن شعبة وانه احد السبعين والحديث كذب- باتفاق اهل المعرفة وان كان قد روي بعض هذه الاحاديث ابو نعيم في حلية الاولياء1 والشيخ ابو عبد الرحمن السلمي في بعض مصنفاته فلا نغتر بذلك فانه يروي الصحيح والحسن والضعيف والموضوع والكذب و------لا خلاف بين العلماء في انه كذب موضوع وتارة يروونه علي عادة---- اهل الحديث الذين يروون ما سمعوه ولا يميزون بين صحيحه من باطله وكان اهل الحديث لا يروون مثل هذه الاحاديث لما ثبت---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حد-ث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكذابين2 وبالجملة فقد علم المسلمون كلهم ان ما ينزل بالمسلمين من النوازل في الرغبة والرهبة-مثل دعاءهم عند---------------------------------- الكسوف والاعتداد لدفع البلاء وامثال ذلك-انما يدعون في مثل ذلك الله وحده -----------لا يشركون به شيءا لم يكن للمسلمين--- ان يرجعوا بحواءجهم الي غير الله------- بل كان المشركون في جاهليتهم يدعونه بلا واسطة فيجيبهم الله افتراه- بعد التوحيد -الاسلام لا يجيب دعاءهم الا بهذه الواسطة التي ما انزل الله بها من سلطان قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه 3 الاية-------------------------------------------------------- وقال واذ------ا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا	445	-8966508585883913094	948	1739.0	768	1136	83.4507064819336	159	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms24	false	1176688091081884784	0	141	0	774	1567	300	اياه-------- وقال تعالي قل ارايت-م ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وقال ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون والنبي صلي الله عليه وسلم استسقي لاصحابه بصلاة---------- وبغير صلاة وصلي بهم للاستسقاء وصلاة الكسوف وكان يقنت في صلاته فيستنصر علي المشركين وكذلك خلفاءه الراشدون بعده وكذلك اءمة الدين ومشايخ المسلمين وما زالوا علي هذه الطريقة ولهذا يقال ثلاثة اشياء ما لها من اصل باب النصيرية ومنتظر الرافضة وغوث الجهال فان النصيرية تدعي في الباب الذي لهم ما هو من هذا الجنس -انه----- يقيم العالم فذاك شخصه موجود ولكن دعوي النصيرية فيه باطلة واما محمد بن الحسن المنتظر والغوث المقيم بمكة ونحو هذا فانه باطل	24	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms445	true	-7067218910985396820	188	300	993	1604	1604	300	اياه 4 الاية وقال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله 1 الاية وقال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا الي امم من قبلك الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا يعملون والنبي صلي الله عليه وسلم استسقي لاصحابه بصلاة الاستسقاء وبغير صلاة وصلي بهم للاستسقاء وصلاة الكسوف وكان يقنت في صلاته فيستنصر علي المشركين ك-ذلك خلفاءه الراشدون بعده وكذلك اءمة الدين ومشاءخ المسلمين -ما زالوا علي هذه الطريقة ولهذا يقال ثلاثة اشياء ما-لها من اصل باب النصيرية ومنتظر الرافضة وغوث الجهال فان النصيرية تدعي في الباب الذي لهم ما هو من هذا الجنس وانه الذي يقيم العالم فذاك شخصه موجود -لكن دعوي النصيرية فيه باطلة واما محمد بن الحسن المنتظر والغوث المقيم بمكة ونحو هذا فانه باطل-	445	-8966508585883913094	558	1019.0	455	799	69.83729553222656	94	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms24	false	1176688091081884784	143	300	781	1567	1567	300	وجود وكذلك ما يزعمه بعضهم من ان القطب الغوث الجامع يمد اولياء الله ويعرفهم كلهم ونحو هذا فهذا باطل فابو بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يعرفان جميع اولياء الله ولا يمدانهم فكيف بهءلاء الضالين المغترين الكذابين ورسول الله صلي الله عليه وسلم سيد ولد ادم انما عرف الذين لم يكن -راهم من امته بسيما الوضوء وهو الغرة والتحجيل ومن هءلاء من اولياء الله من لا يحصيه الا الله عز وجل وانبياء الله الذين هو امامهم وخطيبهم لم يكن يعرف اكثرهم بل قال الله تعالي--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وموسي لم يكن يعرف الخضر والخضر لم يكن يعرف موسي بل لما سلم عليه موسي قال له الخضر واني بارضك السلام فقال له انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم وقد كان بلغه اسمه وخبره ولم يكن يعرف عينه ومن قال انه نقيب الاولياء او انه يعلمهم كلهم فقد قال الباطل القول الفصل في الخضر عليه	24	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms446	true	3427503338172063117	6	154	25	781	1521	300	وجود وكذلك ما يزعمه بعضهم من ان القطب الغوث الجامع يمد اولياء الله ويعرفهم كلهم ونحو هذا فهذا باطل فابو بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يعرفان جميع اولياء الله وعدد-----هم فكيف بهءلاء الضالين المفترين الكذابين ورسول الله صلي الله عليه وسلم سيد ولد ادم انما عرف الذين لم يكن يراهم-------- بسيما الوضوء وهو الغرة والتحجيل ومن هءلاء من اولياء الله ما-لا يحصيه الا الله------- وانبياء الله الذين هو امامهم وخطيبهم لم يكن يعرف اكثرهم بل قال الله تعالي له ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وموسي لم يعر----ف الخضر والخضر لم يكن يعرف موسي بل لما سلم عليه موسي قال له الخضر واني بارضك السلام فقال له انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم فكان قد بلغه اسمه وخبره ولم يكن يعرف عينه ومن قال انه نقيب الاولياء و--انه يعلمهم كلهم فقد قال الباطل والصواب الذي عليه -------	446	-8966508585883913094	719	1371.0	576	790	91.01265716552734	135	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms25	false	8435078048769171043	0	147	0	751	1513	300	السلام والصواب الذي عليه المحققون انه ميت- وانه لم يدرك الاسلام ولو كان موجودا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لوجب عليه ان يءمن به ويجاهد معه كما اوجب الله ذلك عليه وعلي غيره ولكان يكون في مكة والمدينة ولكان يكون حضوره مع الصحابة-------------- للجهاد معهم واعانتهم علي الدين اولي به من حضوره عند قوم كفار ليرقع لهم سفينتهم ولم يكن مختفيا عن خير امة اخرجت للناس------- وهو قد كان بين المشركين ولم يحتجب عنهم ثم ليس للمسلمين به و-امثاله حاجة لا في دينهم ولا في دنياهم فان دينهم اخذوه عن الرسول ال-------------------نبي الامي صلي الله عليه واله وسلم الذي علمهم الكتاب والحكمة وقال لهم نبيه-------------------م لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم- وعيسي -بن مريم عليه السلام اذا نزل من السماء انما يحكم فيهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم فاي حاجة لهم مع هذا الي الخضر وغي--ره والنبي صلي الله عليه وسلم قد اخبرهم بنزول	25	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms446	true	3427503338172063117	150	300	756	1521	1521	300	الباطل والصواب الذي عليه المحققون انه ميت4 وانه لم يدرك الاسلام ولو كان موجودا في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لوجب عليه ان يءمن به ويجاهد معه كما اوجب الله ذلك عليه وعلي غيره ولكان يكون ب--مكة والمدينة و-كان يكون حضوره مع الصحابة رضي الله عنهم للجهاد معهم واعانتهم علي الدين اولي له من حضوره عند قوم كفار ليرقع لهم سفينتهم ولم يكن------- عن خير امة -خرجت للناس مختفيا وهو قد كان بين المشركين ولم يحتجب عنهم ثم ليس للمسلمين به وبامثاله حاجة لا في دينهم ولا--- دنياهم فان دينهم اخذوه عن الرسول صلي الله عليه وسلم النبي الامي الذ------------------------ي علمهم الكتاب والحكمة وقال لهم نبيهم صلي الله عليه وسلم لو كان موسي حية ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم1 وعيسي ابن مري------------م اذا نزل من السماء انما يحكم فيهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم فاي حاجة لهم مع هذا الي الخضر او غيره والنبي صلي الله عليه وسلم قد اخبرهم بنزول-	446	-8966508585883913094	687	1252.5	551	816	84.19117736816406	119	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms25	false	8435078048769171043	147	300	751	1513	1513	300	عيسي من السماء وحضوره مع المسلمين وقال كيف تهلك امة انا في اولها وعيسي ف-ي اخرها- فاذا كا-----ن النبيان الكريمان اللذان هما مع ابراهيم وموسي ونوح افضل الرسل ومحمد صلي الله عليه وسلم سيد ولد ادم ولم يحتجبوا عن هذه الامة لا عوامهم ولا خواصهم فكيف يحتجب عنهم من ليس مثلهم واذا كان الخضر حيا داءما فكيف لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قط ولا اخبر به امته ولا خلفاءه الراشدين وقول القاءل انه نقيب الاولياء فيقال له من ولاه النقابة وافضل الاولياء اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وليس فيهم الخضر وعامة ما يحكي في هذا الباب من الحكايات بعضها كذب وبعضها مبني علي ظن رج-ل مثل شخص راي رجلا ظن انه الخضر و--قال انه الخضر كما ان الرافضة تري شخصا تظن انه الامام المنتظر المعصوم او تدعي ذلك وروي عن الامام احمد بن حنبل انه قال وقد ذكر له الخضر من احالك علي غاءب فما انصفك وما القي هذا-	25	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms447	true	3564739552072483936	0	148	0	750	1494	300	عيسي من السماء وحضوره مع المسلمين وقال كيف تهلك امة انا في اولها وعيسي فني اخرها2 فاذا كان هذان النبيان الكريمان اللذان هما مع ابراهيم وموسي ونوح افضل الرسل ومحمد صلي الله عليه وسلم---- ولد ادم ولم يحتجبوا عن هذه الامة ل--عوامهم ولا خواصهم فكيف يحتجب عنهم من ليس مثلهم واذا كان الخضر حيا داءما فكيف لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قط ولا اخبر به امته ولا خلفاءه الراشدين وقول القاءل انه نقيب الاولياء فيقال--- من ولاه النقابة وافضل الاولياء اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وليس فيهم الخضر وعامة ما يحكي في هذا الباب من --حكايات بعضها كذب وبعضها مبني علي ظن رجال مثل شخص راي رجلا ظن انه الخضر او قال انه --خضر كما ان الرافضة تري شخصا تظن انه الامام المنتظر المعصوم او تدعي ذلك وروي عن الامام احمد --------انه قال-وقد ذكر له الخضر-من احالك علي غاءب فما انصفك وما القي هذا	447	-8966508585883913094	738	1395.0	593	773	95.47218322753906	134	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms26	false	-1837003150473213736	0	166	0	816	1486	300	علي السنة الناس الا الشيطان وقد بسطنا الكلام علي هذا في غير هذا الموضع حكم امكانية تسمية افضل اهل الزمان بالقطب والغوث واما ان- قصد القاءل بقوله القطب الغوث الفرد الجامع انه رجل يكون افضل اهل زمانه فهذا ممكن لكن من الممكن ايضا ان يكون في الزمان اثنان متساويان في الفضل وثلاثة واربعة ولا يجزم بان لا يكون في كل زمان افضل الناس الا واحدا وقد تكون جماعة بعضهم افضل من بعض من وجه دون وجه وتلك الوجوه اما متقاربة واما متساوية ثم اذا كان في الزمان رجل هو افضل اهل الزمان فتسميته بالقطب الغوث الج------امع بدعة ما انزل الله بها من سلطان ولا تكلم بهذا احد من سلف الامة واءمتها وما زال السلف يظنون في بعض الناس انه افضل او من افضل اهل زمانه ولا يطلقون عليه هذه الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان لا سيما ان من المنتحلين لهذا الاسم من يدعي ان اول------ الاقطاب هو الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ثم يتسلل -الامر الي ما دونه الي	26	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms447	true	3564739552072483936	148	300	750	1494	1494	300	علي السن- الناس الا --شيطان وقد بسطنا الكلام علي هذا في غير هذا الموضع -------------------------------------------------اما اذا قصد القاءل بقوله القطب الغوث الفرد الجامع انه رجل يكون افضل اهل زمانه فهذا ممكن لكن من الممكن----- ان يكون في الزمان اثنان متساويان في الفضل وثلاثة واربعة ولا يجزم بان لا يكون في كل زمان افضل الناس الا واحدا وقد يكون جماعة بعضهم افضل من بعض من وجو-------ه وتلك الوجوه اما متقاربة او مت--ساوية ثم اذا كان في الزمان رجل هو افضل اهل الزمان فتسميته------- الغوث الفرد الجامع بدعة ما انزل الله بها من سلطان ولا تكلم به-ا احد من سلف الامة واءمتها وما زال السلف يظنون في بعض ------انه افضل او من افضل اهل زمانه ولا يطلقون عليه هذه الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان لا-سيما من--- المنتحلين لهذا الاسم من يدعي ان اول هءلاء الاقطاب هو الحسن بن علي بن ابي طالب عليهما السلام- ثم يتسلسل الامر الي ما دونه الي-	447	-8966508585883913094	707	1309.5	561	830	85.18072509765625	131	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms26	false	-1837003150473213736	166	300	816	1486	1486	300	بعض --مشايخ المتاخرين وهذا لا يصح لا علي مذهب اهل السنة ولا علي مذهب الرافضة فاين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والحسن عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ---كان قد قارب سن التمييز والاحتلام وقد حكي عن بعض الاكابر من الشيوخ المنتحلين لهذا ا------ن القطب الفرد الغوث الجامع ينطبق علمه علي علم الله تعالي وقدرته علي قدرة الله تعالي فيعلم ما يعلمه الله ويقدر علي ما يقدر عليه الله وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان كذلك وان هذا انتقل عنه الي الحسن وتسلسل الي شيخه فبينت---- ان هذا كفر صريح وجهل قبيح وان دعوي هذا في رسول الله صلي الله عليه وسلم كفر دع ما سواه وقد قال الله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول---- اني ملك-- وقال تعالي-	26	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms448	true	4762233000973202211	0	131	0	648	1485	300	بعض المشايخ المتاخرين وهذا لا يصح--- علي مذهب اهل السنة ولا علي مذهب الرافضة فاين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والسابق--------ون من المهاجرين والانصار والحسن عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم قد كان--- قارب سنه --------الاحتلام وقد حكي عن بعض الاكابر من الشيوخ المنتحلين لهذا الاسم ان القطب الفرد الغوث الجامع ينطبق علمه علي علم الله------ وقدرته علي قدرة الله------ فيعلم ما يعلم-----ه ويقدر علي ما يقدر عليه الله وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان كذلك وان هذا انتقل منه الي الحسن فتسلسل الي شيخه فبينتا له ان هذا كفر صريح وجهل قبيح وان دعوي هذا في رسول الله صلي الله عليه وسلم كفر دع من سواه وقد قال تع-----الي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك 1 وقال تعالي	448	-8966508585883913094	619	1139.0	495	692	89.45086669921875	111	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	0	214	0	1095	1475	300	قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني ا-لسوء الاية وقال تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا الاية وقال تعالي يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله وقال تعالي ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وقال تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين والله سبحانه وتعالي--- امرنا ان نطيع رسوله صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله وامرنا ان نتبعه فقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وامرنا ان نعزره ونوقره وننصره وجعل له من الحقوق ما بينه في كتابه وسنة رسوله حتي اوجب علينا ان يكون احب الناس الينا من انفسنا واهلينا فقال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول ا------لله لانت احب الي من	27	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms448	true	4762233000973202211	131	300	648	1485	1485	300	قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شا---------------------------------------------------ء الله 2 الاية وقال تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وقال تع------الي ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين 1 والاية بعدها وقال تعا-----------------------------------------لي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من ي-------------------شاء والله --------تعالي قد امرنا ان نطيع رسوله فقد قال تعالي ----------من يطع الرسول فقد اطاع الله وامرنا ان نتبعه -قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وامرنا ان نعززه ونوقره وننصره وجعل له من الحقوق ما بينه في كتابه وسنة رسوله حتي اوجب علينا ان يكون احب------ الينا من انفسنا واهل-نا فقال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم الي قوله الفاسقين وقال الرسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي ا--ن احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله والله لانت احب الي من-	448	-8966508585883913094	704	1268.0	556	1106	63.652801513671875	126	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	214	300	1095	1475	1475	300	كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر- وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار- وقد بين في كتابه --حقوقه التي لا تصلح الا له وحق------------------------وق رسله وحقوق المءمنين بعضهم علي بعض كما-	27	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms449	true	1544279658487686388	0	89	0	403	1523	300	كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ف-انت احب الي من نفسي قال الان يا عمر7 وقال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار8 وقد بين في كتابه الحقوق- التي لا تصلح الا له وحقوق رسول الله صلي الله عليه وسلم وحقوق المءمنين بعضهم علي بعض-كما	449	-8966508585883913094	366	678.0	283	410	89.26829528808594	74	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms28	false	-641942592860687470	0	131	0	711	795	147	بسطنا الكلام علي ذلك في غير هذا الموضع وذلك مثل قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فالطاعة لله و--رسوله والخشية والتقوي لله وحده وقال- تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون-- فالايتاء لله والرسول والرغبة لله وحده وقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا-- لان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله واما ال-حسب فهو لله وحده كما قال وقالوا حسبنا الله ولم يق---ل حسبنا الله ورسوله وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين-- اي يكفيك الله ويكفي من اتبعك من المءمنين وهذا هو الصواب المقطوع به ف-----ي هذه الاية ولهذا كانت كلمة ابراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل	28	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms449	true	1544279658487686388	90	215	406	1082	1523	300	بسطنا د-----------لك في غير هذا الموضع-وذلك مثل قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فالطاعة لله والرسول- والخشية والتقوي لله وحده وقوله تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون 2 فالايتاء لله وللرسول كقوله ----------------------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا 3 لان الحلال ما حلله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله واما التحسب فهو لله وحده كم-----ا قالوا حسبنا الله ولم يقولوا حسبنا الله ورسوله -قال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين 4 اي يكفيك----- ويكفي من اتبعك من المءمنين وهذا هو------- المقطوع به في معني هذه الاية ولهذا كانت كلمة ابراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل	449	-8966508585883913094	644	1181.5	525	729	88.34019470214844	106	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	155	220	787	1112	1499	300	قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مس----------------------------------جدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	9	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms559	true	6553458358051057671	40	173	188	842	1475	300	قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا وثنا ولا عيدا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم يبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال الهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عنه انه ق-------------------ال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	559	-8966508585883913094	261	481.0	209	710	36.760562896728516	48	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	138	189	701	961	1499	300	انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني و----------------في الصحيح-- عنه--------------------------------- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	9	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms757	true	-6581923063685925770	173	276	824	1329	1453	300	انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن الحسن بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما ك--------------------------------------نتم فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء في الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	757	-8966508585883913094	163	90.0	131	580	28.10344886779785	29	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	223	257	1148	1319	1554	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا-- قالوا هذه اسماء قوم--- صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم-------------------------- ثم طال عليهم الامد	10	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms758	true	5622337010839283464	127	166	683	879	1571	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 1 قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد	758	-8966508585883913094	151	276.5	121	202	74.75247192382812	28	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	50	144	245	718	1527	300	الصحيحين ايضا- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه- استسقي بالعباس فدعا ف---------قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن ---------------ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله------------------- فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------اقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر عليه	5	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms841	true	-7895756915298672863	143	250	766	1301	1558	300	--صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي --سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع ------------بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك1 وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله بل اقره عليه --------------------------------------	841	-8966508585883913094	379	667.5	303	600	63.16666793823242	69	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	233	265	1138	1307	1488	300	كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون- وقد بين	14	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms845	true	-9180848600370316676	253	285	1291	1461	1536	300	كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون4 وفي سنن	845	-8966508585883913094	164	318.0	132	170	96.47058868408203	28	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	22	69	122	356	1488	300	ابن ماجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر في دعاء----------- الخارج ل----لصلاة ان يقول اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر	14	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms888	true	-6643524516254569254	119	165	598	833	1531	300	ابن ماجه عن النبي صلي الله عليه وسلم في ال------دعاء الذي يقوله الخارج الي الصلاة --------اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر	888	-8966508585883913094	214	398.0	172	249	85.94377136230469	39	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	93	163	477	805	1488	300	جعل علي نفسه حقا قال الله تع---------------الي وكان حقا علينا نصر المءمنين ونحو قوله كان علي ربك وعدا مسءولا------------------------------------------------------------------------------- وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ل-------------------ه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه ان لا	14	6980064996604234982	Shamela0012034-ara1.ms889	true	572521712016031699	38	127	177	609	1506	300	جعل علي نفسه حقا لعباده المءمنين كما قال تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين 1 وكما قال تعالي كتب ربكم علي نفسه الرحمة انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم الاية2 وفي الصحيحين انه-------------------- صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبلوهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم----- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا	889	-8966508585883913094	245	376.0	190	463	52.915767669677734	46	JK000355-ara1	Shamela0012034-ara1