id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000355-ara1.ms01	true	3419295692202981324	34	255	199	1384	1630	300	-----ازالة المرض الذي بهم ويقول يا سيدي انا في جيرتك انا في حسبك فلان ظلمني فلان قصد اذيتي ويقول ان المقبور يكون واسطة بينه وبين الله تعالي وفيمن ينذر للمساجد والزوايا والمشايخ حيهم وميتهم بالدراهم والابل والغنم والشمع والزيت وغير ذلك يقول ان سلم ولدي فللشيخ علي كذا وكذا وامثال ذلك وفيمن يستغيث بشيخه يطلب تثبيت قلبه من ذاك الواقع وفيمن يجء الي شيخه ويستلم القبر ويمرغ وجهه عليه ويمسح القبر بيديه ويمسح بهما وجهه وامثال ذلك وفيمن يقصده بحاجته ويقول يا فلان ببركتك او يقول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ وفيمن يعمل السماع ويجء الي القبر فيكشف ويحط وجهه بين يدي شيخه علي الارض ساجدا وفيمن قال ان ثم قطبا غوثا جامعا في الوجود افتونا ماجورين وابسطوا القول في ذلك بداية الجواب فاجاب الحمد لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين	1	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	1	86	6	456	1512	300	منهم ازالة الال---------م ويقول يا سيدي انا------------- في حسبك وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ---------------------------------------------------------------يستلم القبر ويمرغ وجهه علي----------------------------------------------------------------ه وي-----------------------قول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ ونحو ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجو------اب الحمد لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي -----------------------------------انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص الايات وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا وقال--------------------------------------------------- وادعوه مخلصين له الدين	271	9014438315951723919	423	709.0	340	1190	35.54621887207031	72	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms02	true	-2092497102254525844	0	214	0	1072	1486	300	تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم وقال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين سبحانه ان من دعي من دون الله من جميع المخلوقات من الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس له شريك في ملكه بل هو سبحانه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عون يعاونه كما يكون للملك اعوان وظهراء وان الشفعاء عنده لا يشفعون----- الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من يدعون من دونه اما ان يكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مالكا فاما ان يكون شريكا واما ان لا يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فاما ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا فالاقسام الاول الثلاثة وهي الملك والشركة والمعاونة منتفية واما الرابع فلا يكون الا من بعد اذنه كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا	2	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms271	false	-5168499513826596483	113	300	602	1512	1512	300	تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي ----------------يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذاب-----------------------------ي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم -قال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء الاية وقال------------------------------ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين سبحانه ان من دعي من دون الله من جميع المخلوقات--- الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس له شريك في ملك-------------ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عون -------كما يكون للم-ك اعو-ن وظهراء وان الشفعاء -----لا يشفعون عنده الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من -دع-ي من دونه اما -يملكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مالكا فاما ان يكون شريكا واما ان لا يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فاما ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا فا----------------------------------------------------------ما الرابع فلا يكون الا من بعد اذنه كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا-	271	9014438315951723919	892	1652.0	708	1078	82.7458267211914	173	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms02	true	-2092497102254525844	214	285	1072	1411	1486	300	باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السم-وات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السم-وات والارض وقال تعالي الله الذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من-- دونه من ولي ولا شفيع	2	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms272	false	2864791646155526951	0	56	0	270	1518	300	باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال------ ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او-لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض--------------------------------------------------------------- ثم اليه ترجعون وقال ليس لهم من دونه--- ولي ولا شفيع	272	9014438315951723919	243	431.0	192	343	70.8454818725586	49	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms03	true	-7640087734295795063	0	252	0	1303	1544	300	دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون ال---------له ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فاذا جعل من ا------تخذ الملاءكة والنبيين اربابا---- كافرا فكيف -من اتخذ من دونهم من المشايخ وغيرهم اربابا وتفصيل القول ان مطلوب العبد ان كان من الامور التي لا يقدر عليها الا الله تعالي مثل ان يطلب شفاء مريضه من الادميين والبهاءم او وفاء دينه من غير جهة معينة او عافية اهله وما به من بلاء الدنيا والاخرة وانتصاره علي عدوه وهداية قلبه وغفران ذنبه او دخوله الجنة او نجاته من النار او ان يتعلم العلم والقران او ان يصلح قلبه ويحسن خلقه ويزكي نفسه وامثال ذلك فهذه الامور كلها لا يجوز ان تطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقول لملك ولا -نبي ولا -شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف مريضي ولا عافني او عاف اهلي او دابتي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بربه- من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله----------- الاية وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون	3	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms272	false	2864791646155526951	52	211	252	1077	1518	300	دونه ولي ولا شفيع وقال------------------ ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله الي قوله و-----------------------------------------------------------لا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فبين سبحانه ان من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا كان كافرا فكيف بمن اتخذ من دونهم من المشاءخ وغيرهم اربابا فلا يجوز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول لملك ولا لنبي ولا لشيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي او- انصرني علي عدوي او- اشف مريضي او -----------------------------ما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بر به من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك الاية وقال------ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون	272	9014438315951723919	760	1408.0	612	1337	56.84368133544922	132	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms06	true	2874997597580523781	148	274	689	1347	1472	300	وان قال انا اساله لكونه اقرب الي الله مني ليشفع لي في هذه الامور لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري فانهم يزعمون انهم يتخذون احبارهم ورهبانهم شفعاء يستشفعون بهم في مطالبهم وكذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي و---قال سبحانه وتعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فبين الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفعوا الي الكبير من كبراءهم بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشفيع	6	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms272	false	2864791646155526951	211	300	1077	1518	1518	300	وان قال ان- اساله لا-نه اقرب الي الله مني ليشفع لي-------------- لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه يست----------------------------------------------------------------------------------------شفعون بهم في مطالبهم ولذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقد قال سبحانه------- ام اتخذوا من دون الله شفعاء الي قول-----------------------------------------------------------------------------------ه ترجعون وقال------ ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال------ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فبين الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفع ال--ي الكبير----------- بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشافع-	272	9014438315951723919	424	745.5	339	661	64.14523315429688	78	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms06	true	2874997597580523781	274	300	1347	1472	1472	300	فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما -حياء واما مودة واما غير ذلك والله سبحانه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا-	6	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms273	false	-6555993155424115770	0	23	0	110	1479	300	فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما احياء و----------اما غير ذلك فالل-------ه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا	273	9014438315951723919	107	192.0	85	127	84.25196838378906	19	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms07	true	-8001920017642114351	62	292	293	1469	1506	300	-----------------------------------الشافع المشفوع اليه وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه واذاه بالمسالة فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب والرهبة تكون من الله كما قال تعالي واياي فارهبون و قال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقال كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من الله لا يمكنني ان ادعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك--- من اقوال المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقد روي ان الصحابة قا--------------لوا يا رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية وفي الصحيح انهم كانوا في سفر وكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصما ولا غاءبا بل تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقد امر الله تعالي العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقولوا اياك نعبد واياك نستعين وقد اخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك وا-قدر علي عطاء سءالك او ارحم -------بك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله اعلم واقدر وارحم فلم--- عدلت عن سءاله الي سءال غيره	7	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms273	false	-6555993155424115770	19	189	90	941	1479	300	للشافع فلا يفعل الا ما يشاء وشفاعة الشافع عن اذنه والامر كله له-------------------------------------------- فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب والرهبة تكون من--------ه قال تعالي واياي فارهبون و-قال ------فلا تخشوا الناس واخشون وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقول كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من----ه لا يمكن-- ان ندعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك هو من -قو-ل المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقد روي ان الصحابة رضي الله عنهم قالوا يا-رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه ف-نزلت-------- الاية وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الله------ العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقول-- اياك نعبد واياك نستعين--------------------------------------------------------------------- ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك اويقدر علي -----سءالك وا--رحم بك من ربك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله اعلم واقدر وارحم فلماذا عدلت عن ----------سءال غيره	273	9014438315951723919	756	1331.5	602	1239	61.01694869995117	140	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms08	true	-5832011887631666953	115	252	585	1247	1478	300	وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي درج-ة عند الله منك فهذا حق لكن كلمة حق اريد بها باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة منك فانما معناه ان يثيبه ويعطيه اكثر مما يعطيك ليس معناه انك اذا دعوته كان الله يقضي حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوت- انت الله تعالي فانك ان كنت مستحقا للعقاب ورد الدعاء مثلا لما فيه من العدوان فالنبي والصالح لا يعين علي ما يكره الله ولا يسعي فيما يبغضه الله وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول طلب الدعاء من الغير حيا كان او ميتا وان قلت هذا اذا دعا- الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيبه اذا دعوته ف----هذا هو القسم الثاني وهو ان لا تطلب منه الفعل ولا تدعوه ولكن تطلب ان يدعو لك كما تقول للحي ادع لي وكما كان الصحابة رضوان الله عليهم يطلبون	8	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms273	false	-6555993155424115770	189	300	941	1479	1479	300	وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي منزلة عند الله منك فهذا------------ حق اريد به- باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة---- فان-- معناه ان يثيبه ويعطيه--------------- ليس معناه انك دع----وته كان الله يقضي حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوته انت----------- فانك ان كنت مستحقا للعقاب ورد الدعاء------------------------ فالنبي والصالح لا يعين علي ما يكره الله ولا يسعي فيما يبغضك اليه وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول منه ف--------------------------------ان قلت هذ----ا دعاء الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيب- اذا دعوته انا فهذا هو القسم الثاني وهو ان ي---طلب منه الفعل ولا يدعوه ولكن يطلب ان يدعو له كما يقال للحي ادع لي وكما كان الصحابة -----------------يطلبون-	273	9014438315951723919	513	900.5	404	669	76.6816177368164	92	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms08	true	-5832011887631666953	252	300	1247	1478	1478	300	من النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء فهذا مشروع في الحي كما تقدم واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم -فلم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسءل لنا رب---------ك ولم يفعل هذا احد من الصحابة و---التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه- حديث بل-	8	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	0	47	0	226	1510	300	من النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء----------- في الحي--------- واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم وفلم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسال لنا ربك ونحو ذلك ولم يفعل هذا احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد بذلك حديث بل	274	9014438315951723919	207	365.0	164	246	84.1463394165039	38	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms09	true	-8437591318814214620	139	189	705	961	1499	300	قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	9	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	208	248	1085	1293	1572	300	----لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني و------------------قال في مرض----------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا	172	9014438315951723919	204	368.5	165	257	79.37743377685547	35	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms09	true	-8437591318814214620	0	281	0	1415	1499	300	الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال ال---------------لهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم قاءلين يا رسول الله ادع الله لنا واستسق- لنا ونحن نشكوا اليك مما اصابنا ونحو -ذلك لم يفعل ذلك احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاءوا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يسلمون عليه فا--ذا ارادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر الشريف بل ينحرفون ويستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كم------ا يدعونه في ساءر البقاع وذلك ان في الموطا وغيره عن-----ه صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن -عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه ق----ال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وفي الجزء الاخير من الحديث ضعف ولهذا قال --علماءنا لا يجوز بناء المس-جد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا من الاشياء لا من در-هم ولا من زيت ولا من شمع ولا من حيوان ولا غير ذلك كل-----ه نذر معصية	9	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	47	281	226	1416	1510	300	الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر است-------------سقي بالعباس رضي الله عنهما فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم قاءلين يا-رسول الله ادع الله --او استسقي لنا ونحن نشكو ا-ليك -ما اصابنا ونحو هذا ولم يقله---- احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاءوا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يسلمون عليه ثم اذا ارادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر------- بل ينحرفون فيستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كما كانوا يدعونه في ساءر البقاع وف-------ي المءطا وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه ----قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنن ابي داود عنه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج------------------------------- ولهذا قال العلماء-- لا يجوز بناء المساجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا----------- لا من دراهم ولا--- زيت ولا--- شمع ولا--- حيوان ولا غير ذلك كله لانه نذر معصية	274	9014438315951723919	1110	2035.5	889	1460	76.02739715576172	199	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms09	true	-8437591318814214620	172	220	875	1112	1499	300	فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي ------صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	9	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	0	39	0	194	1522	300	فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح----- عنه------------------- انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	277	9014438315951723919	185	333.0	148	243	76.1316909790039	36	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms10	true	4825648910062567853	47	129	237	663	1554	300	اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد و---البيوت افضل من الصلاة عند القبور قبور الانبياء و-الصالحين سواء سميت مشاهد او لم تسم وقد شرع الله ورسوله في المساجد دون المشاهد اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيه- اسمه وسعي في خرابها ولم يقل المشاهد و قال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	10	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	0	72	0	352	1511	300	اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد وفي البيوت افضل من الصلات عند قبر لا قب-ر ---نبي-- ولا صالح-- سواء سميت مشاهد ام لا---- وقد شرع الله ---ذلك في المساجد دون المشاهد وقال------------ ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم ----------------------------------------------------يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	275	9014438315951723919	331	586.5	262	431	76.79814147949219	58	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms10	true	4825648910062567853	210	300	1069	1554	1554	300	البخاري في صحيحه والطبراني وغيره في تفاسيرهم وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما وكان العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها وفيها ونحو ذلك هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد واتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله-	10	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	74	138	363	714	1511	300	البخاري في صحيحه والطبر--ي وغيره في تفاسيرهم ف----------------------------------ي قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا الاية--------------- قالوا هذه اسماء قوم صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما ف----العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها--------------- هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا -----------------------------------------------------------اتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله	275	9014438315951723919	342	606.5	280	486	70.37036895751953	58	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms10	true	4825648910062567853	223	257	1148	1319	1554	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد	10	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	245	270	1227	1354	1522	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية ان هءلاء كانوا قوما-------------------------------------- صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد	277	9014438315951723919	105	172.0	84	171	61.403507232666016	19	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms11	true	-8811107767498544219	0	99	0	502	1500	300	عليه وسلم او قبر غيره من الانبياء والصالحين الصحابة واهل البيت وغيرهم انه لا يتمسح به ولا يقبله بل ليس في الدنيا من الجمادات ما يشرع تقبيلها الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر---------- رضي الله عنه قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ولهذا لا يسن باتفاق الاءمة ان يقبل الرجل او يستلم ركني البيت اللذين يليان الحجر ولا جدران البيت ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين حتي تنازع الفقهاء في وضع اليد علي	11	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	138	226	714	1154	1511	300	عليه وسلم او قبر غيره من الانبياء -الصالحين ف-------------------------انه لا يتمسح به ولا يقبله و--ليس في الدنيا ما -------------شرع تقبيله- الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال والله---- لاعلم---- حجر لا تضر ولا تنفع ولو --اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ولهذ---ا يسن-------------- ان يقبل الرجل و--يستلم ركني البيت ا-لذين يليان الحجر ولا جدران البيت ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين انتهي وقال رحمه الاله في الرد علي	275	9014438315951723919	401	685.5	320	512	78.3203125	72	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms14	true	7654200841001556783	227	300	1106	1488	1488	300	انما فيه التوسل في حيا---------------ته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله ع------نه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل ال--يك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل-- به--- انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه ويتوسلون بشفاعته ودعاءه كما في الصحيح-- عن انس-	14	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms190	false	-4430847937823114288	78	145	421	778	1563	300	ان معناه التوسل الي الله بدعاءه وشفاعته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر---------- رضي الله تعالي عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا -توسلنا اليك بنبينا فتسق-نا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ف---بين عمر---------- رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون و------توسلهم به هو انهم------ يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو----------- معه فيتوسلون بدع--------اءه كما في الصحيحين عن انس	190	9014438315951723919	308	501.0	249	413	74.5762710571289	49	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms15	true	-4324066479804413583	2	93	8	469	1549	300	رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان بجوار دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ف--قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله لنا ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال واقلعت فخرجنا نمشي في الشمس ففي هذا الحديث انه قال ادع الله لنا ان يمسكها -عنا وفي الصحيح ان عبد الله بن	15	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms190	false	-4430847937823114288	145	218	778	1133	1563	300	رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو-- دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله---- ان يغيثنا-------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-ه ثم قال اللهم اغث------------نا الحديث بطوله----------------------------------------------------------------------- ففي هذا------- انه قال ادع الله---- ان يغيثنا فلما كثر الغيث قال ادع الله ان	190	9014438315951723919	313	519.0	243	464	67.45689392089844	58	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000355-ara1.ms28	true	-641942592860687470	11	99	53	534	795	147	تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون ف-------الطاعة لله و--رسوله و---الخشية والتقوي -لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فالايت-------اء لله والرسول والرغبة لله وحده وقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا لان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله واما الحسب فهو لله وحده كما قال وقالوا حسبنا الله ولم يق---ل حسبنا الله ورسوله و------قال- تعالي ----يا ايها ا---لنبي حسب-ك الله	28	6980064996604234982	Shamela0011380-ara1.ms172	false	-4376966361376962881	44	113	218	599	1572	300	وقال- ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فبين ان الطاعة لله والرسول واما الخشية والتقوي فلله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فبين ان الاتياء لله والرسول وام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحسب فهو لله وحده كم-----ا قالوا حسبنا الله ولم يقولوا حسبنا الله ورسوله ونظيره قوله تعالي فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله	172	9014438315951723919	319	533.5	259	519	61.46435546875	48	JK000355-ara1	Shamela0011380-ara1