id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000355-ara1.ms01	false	3419295692202981324	25	299	157	1626	1630	300	----بالمقبور في مرض به او بفرسه او بعيره يطلب ازالة المرض الذي بهم ويقول يا سيدي انا في جيرتك انا في حسبك فلان ظلمني فلان قصد اذيتي ويقول ان المقبور يكون واسطة بينه وبين الله تعالي وفيمن ينذر للمساجد والزوايا والمشايخ حيهم وميتهم بالدراهم والابل والغنم والشمع والزيت وغير ذلك يقول ان سلم ولدي فللشيخ علي كذا وكذا وامثال ذلك وفيمن يستغيث بشيخه يطلب تثبيت قلبه من ذاك الواقع وفيمن يجء الي شيخه ويستلم القبر ويمرغ وجهه عليه ويمسح القبر بيديه ويمسح بهما وجهه وامثال ذلك وفيمن يقصده بحاجته ويقول يا فلان ببركتك او يقول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ وفيمن يعمل السماع ويجء الي القبر فيكشف ويحط وجهه بين يدي شيخه علي الارض ساجدا وفيمن قال ان ثم قطبا غوثا جامعا في الوجود افتونا ماجورين وابسطوا القول في ذلك بداية الجواب فاجاب الحمد -لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه -هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختل-----فون وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا و-الملاءكة قال	1	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms065	true	6395935231361680902	11	127	58	676	1523	300	باهل ال-قبور ويطلب منهم---------------------- ازالة الال---------م ويقول يا سيدي انا------------- في حسبك وفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يس----------------------------------------------------------------لم القبر ويمرغ وجهه علي----------------------------------------------------------------ه وي-----------------------قول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ ونحو ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجو------اب الحمد الله رب العالمين الدين----- بعث الله به وسله وانزل به كتبه وهو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه بجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي -----------------------------------انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------خالص الايات وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا وقال تعالي--------------------------------------------- وادعوه مخلصين له الدين وقوله -----قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الايات قال------------------------------------------------------------------------------------------------ طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيز او الملاءكة قال	65	4327990406150363643	564	911.0	456	1481	38.08237838745117	87	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms02	false	-2092497102254525844	0	189	0	938	1486	300	تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم وقال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين سبحانه ان- من دعي من دون الله من جميع المخلوقات من الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس له شريك في ملكه بل هو سبحانه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عون يعاونه كما يكون للملك اعوان وظهراء وان الشفعاء عنده لا يشفعون----- الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من يدعون من دونه اما ان يكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مالكا فاما ان يكون شريكا واما ان لا يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فاما ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا	2	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms065	true	6395935231361680902	127	297	676	1509	1523	300	تعالي هءلاء الذين تدعون-- عبادي ----------------يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذاب-----------------------------ي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم -قال تعال- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء الاية وقال------------------------------ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين سبحانه انه من دعا من دون الله من جميع المخلوقات--- الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس له شريك في ملك-------------ه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عون -------كما يكون للملك اعوان وظهراء وان الشفعاء -----لا يشفعون عنده الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من -دع-ي من دونه اما ان يكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مالكا فاما ان يكون شريكا واما ان--- يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فانا ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا	65	4327990406150363643	815	1502.0	647	945	86.2433853149414	152	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms02	false	-2092497102254525844	200	289	1012	1435	1486	300	يكون الا من بعد اذنه كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السم-وات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السم-وات والارض وقال تعالي الله الذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من-------- دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي	2	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms066	true	-2878478203426065657	0	74	0	352	1527	300	يكون الا من بعد اذنه كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وكما قال تعال- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او-لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض--------------------------------------------------------------- ثم اليه ترجعون وقال تعالي ليس لهم من دونه--- ولي ولا شفيع------------- وقال تعالي	66	4327990406150363643	319	571.5	250	433	73.67205810546875	60	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms03	false	-7640087734295795063	0	245	0	1271	1544	300	دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون ال---------له ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فاذا جعل من ا------تخذ الملاءكة والنبيين اربابا---- كافرا فكيف -من اتخذ من دونهم من المشايخ وغيرهم اربابا وتفصيل القول ان مطلوب العبد ان كان من الامور التي لا يقدر عليها الا الله تعالي مثل ان يطلب شفاء مريضه من الادميين والبهاءم او وفاء دينه من غير جهة معينة او عافية اهله وما به من بلاء الدنيا والاخرة وانتصاره علي عدوه وهداية قلبه وغفران ذنبه او دخوله الجنة او نجاته من النار او ان يتعلم العلم والقران او ان يصلح قلبه ويحسن خلقه ويزكي نفسه وامثال ذلك فهذه الامور كلها لا يجوز ان تطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقول لملك ولا -نبي ولا -شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف مريضي ولا عافني او عاف اهلي او دابتي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بربه من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا--------ية وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا	3	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms066	true	-2878478203426065657	68	246	323	1233	1527	300	دونه ولي ولا شفيع------------ وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله الي قوله و-----------------------------------------------------------لا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فبين سبحانه ان من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا كان كافرا فكيف بمن اتخذ من دونهم من المشاءخ وغيرهم اربابا فلا يجوز --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول لملك ولا لنبي ولا لشيخ سواء كان حيا ام ميتا اغفر ذنبي و---انصرني علي عدوي او- اشف مريضي او -----------------------------ما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بربه من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ون -جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال تعا-----لي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب والاية الثانية وقال------ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا	66	4327990406150363643	728	1308.0	589	1424	51.12359619140625	120	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms06	false	2874997597580523781	148	198	689	967	1472	300	وان قال انا اساله لكونه اقرب الي الله مني--------- ليشفع لي في هذه الامور لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري فانهم يزعمون انهم يتخذون احبارهم ورهبانهم شفعاء يستشفعون بهم في مطالبهم وكذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم	6	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms066	true	-2878478203426065657	253	300	1265	1527	1527	300	وان قال انا اساله لا-نه اقرب--------- مني الي الله ليشفع لي-------------- لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري فانهم يزعمون انهم يتخذون احبارهم ورهبانهم شفعاء يستشفعون بهم في مطالبهم ولذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم-	66	4327990406150363643	251	460.5	207	287	87.4564437866211	40	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms06	false	2874997597580523781	198	300	967	1472	1472	300	الا ليقربونا الي الله زلفي و---قال سبحانه وتعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السموات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فبين الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفعوا الي الكبير من كبراءهم بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشفيع فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما حياء واما مودة واما غير ذلك والله سبحانه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا-	6	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms067	true	-2937560887488429287	0	79	0	386	1466	300	الا ليقربونا الي الله زلفي وقد قال سبحانه------- ام اتخذوا من دون الله شفعاء الي قول-----------------------------------------------------------------------------------ه ترجعون وقال------ ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال------ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فبين الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفعوا الي الكبير----------- بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشافع فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما حياء و----------اما غير ذلك فالله سبحانه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا	67	4327990406150363643	374	681.5	298	509	73.47740936279297	69	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms07	false	-8001920017642114351	49	292	234	1469	1506	300	سبحانه---------------------------------------- يفعل---- ما يشاء لا يكرهه احد علي ما اختاره كما قد يكره الشافع المشفوع اليه وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه واذاه بالمسالة فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب والرهبة تكون من الله كما قال تعالي واياي فارهبون و قال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقال كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من الله لا يمكنني ان ادعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك--- من اقوال المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقد روي ان الصحابة قا--------------لوا يا رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية وفي الصحيح انهم كانوا في سفر وكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصما ولا غاءبا بل تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقد امر الله تعالي العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقولوا اياك نعبد واياك نستعين وقد اخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك وا--قدر علي عطاء سءالك او ارحم -------بك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله ا------علم واقدر وارحم فلم--- عدلت عن سءاله الي سءال غيره	7	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms067	true	-2937560887488429287	67	250	330	1231	1466	300	سبحانه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا ما يشاء وشفاعة-------------------------------- الشافع عن اذنه والامر كله لله------------------------------------------- فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب والرهبة تكون من--------ه قال تعالي واياي فارهبون و-قال ------فلا تخشوا الناس واخشون وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دع-ءنا وقول كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد منه ----لا يمكن-- ان ندعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك هو من -قو-ل المشركين ---والله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقد روي ان الصحابة رضي الله عنهم قالوا يا رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه ف-نزلت-------- الاية وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر الله------ العباد كلهم بالصلاة--- ومناجاته وامر كلا منهم ان يقول-- اياك نعبد واياك نستعين--------------------------------------------------------------------- ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن ا ه اعلم بحالك او يقدر علي -----سءالك او ارحم بك من ربك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله تعالي اعلم واقدر وارحم فلماذا عدلت عن سءاله الي سءال غيره	67	4327990406150363643	781	1356.0	621	1314	59.436832427978516	136	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms08	false	-5832011887631666953	115	173	585	861	1478	300	وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي درج-ة عند الله منك فهذا حق لكن كلمة حق اريد بها باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة منك فانما معناه ان يثيبه ويعطيه اكثر مما يعطيك ليس معناه انك اذا دعوته كان الله يقضي---- حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوت- انت الله تعالي فانك ان كنت مستحقا	8	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms067	true	-2937560887488429287	250	300	1231	1466	1466	300	وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي منزلة عند الله منك فهذا------------ حق اريد به- باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة---- فان-- معناه ان يثيبه ويعطيه--------------- ليس معناه انك اذا دعوته كان الله عند قضاء حاجتك اعظم مما يقضيه- اذا دعوته انت----------- فانك ان كنت مستحقا-	67	4327990406150363643	222	380.0	174	282	78.72340393066406	38	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms08	false	-5832011887631666953	173	300	861	1478	1478	300	للعقاب ورد الدعاء مثلا لما فيه من العدوان فالنبي والصالح لا يعين علي ما يكره الله ولا يسعي فيما يبغضه الله وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول طلب الدعاء من الغير حيا كان او ميتا وان قلت هذا اذا دعا الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيبه اذا دعوته---- فهذا هو القسم الثاني وهو ان لا تطلب منه الفعل ولا تدعو-ه ولكن تطلب ان يدعو لك كما تقول للحي ادع لي وكما كان الصحابة رضوان الله عليهم يطلبون من النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء فهذا مشروع في الحي كما تقدم واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسءل لنا رب---------ك ولم يفعل هذا احد من الصحابة و---التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه--- حديث بل-	8	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms068	true	-5691000006555295476	0	112	0	545	1492	300	للعقاب ورد الدعاء------------------------ فالنبي والصالح لا يعين علي ما يكره الله ولا يسعي فيما يبغضك اليه وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرجمة والقبول منه ف--------------------------------ان قلت هذا اذا دعا الله اجاب دعاءه اعظم مما يجب اذ--ا دعوته انا فهذا--- القسم الثاني وهو ان ي---طلب منه الفعل ولا يدعونه ولكن يطلب ان يدعو له كما يقال للحي ادع لي وكما كان الصحابة -----------------يطلبون من النبي صلي الله عليه وسلم الدعاء فهذا مشروع في الحي--------- واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا ان نقول ادع لنا واسا---ل لنا ربك ونحو ذلك ولم يفعل هذا احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد في ذلك حديث بل	68	4327990406150363643	503	894.0	398	638	78.84012603759766	89	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	0	190	0	965	1499	300	الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال اللهم---------- انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم قاءلين يا رسول الله ادع الله لنا --واستسق- لنا ونحن نشكوا اليك مما اصابنا ونحو -ذلك لم يفعل ذلك احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاءوا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يسلمون عليه فا--ذا ارادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر الشريف بل ينحرفون ويستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كم------ا يدعونه في ساءر البقاع وذلك ان في الموطا وغيره عن-----ه صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن -عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي	9	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms068	true	-5691000006555295476	112	299	545	1489	1492	300	الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر است-------------سقي بالعباس -رضي الله عنهما فقال انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم قاءلين يا رسول الله ادع الله لنا او استسقي لنا ونحن نشكوا اليك -ما اصابنا ونحو هذا ولم يقله---- احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاءوا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يسلمون عليه ثم اذا ارادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر------- بل ينحر-ون فيستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كما كانوا يدعونه في ساءر البقاع وف-------ي الموطا وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه ----قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره -لكن خشي ان يتخذ مسجدا وفي	68	4327990406150363643	887	1654.0	708	994	89.23541259765625	160	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	222	281	1120	1415	1499	300	ابي داود ع----نه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وفي الجزء الاخير من الحديث ضعف ولهذا قال --علماءنا لا يجوز بناء المس-جد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا من الاشياء لا من د-رهم ولا من زيت ولا من شمع ولا من حيوان ولا غير ذلك كله نذر معصية	9	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms069	true	7826121745203280530	0	48	0	245	1520	300	ابي داود عنه انه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج------------------------------- ولهذا قال العلماء-- لا يجوز بناء المساجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر---------------- لا من دارهم ولا--- زيت ولا--- شمع ولا--- حيوان ولا غير ذلك كله نذر معصية	69	4327990406150363643	237	411.0	190	303	78.21781921386719	38	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	17	129	85	663	1554	300	يقل احد من اءمة ال-سل--ف ان الصلاة عند القبور وفي مشاهد القبور مستحبة او فيها فضيلة ولا ان الصلاة هناك والدعاء افضل من الصلاة في غير تلك البقعة والدعاء بل اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد و---البيوت افضل من الصلاة عند القبور قبور الانبياء و-الصالحين سواء سميت مشاهد او لم تسم وقد شرع الله ورسوله في المساجد دون المشاهد اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيه- اسمه وسعي في خرابها ولم يقل المشاهد و قال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	10	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms069	true	7826121745203280530	49	136	249	677	1520	300	يقل احد من اءمة المسلمين ان الصلاة في المساجد----------------- مستحب--------------ة ولا الدعاء--- هناك افضل-------------------------------------------- بل اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد وفي البيوت افضل من الصلاة عند قبر لا قب-ر ---نبي-- ولا صالح-- سواء سميت مشاهد ام لا---- وقد شرع الله ---ذلك في المساجد دون المشاهد قال------------- ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم ----------------------------------------------------يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر	69	4327990406150363643	386	640.5	303	586	65.87030792236328	68	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	210	300	1069	1554	1554	300	البخاري في صحيحه والطبراني وغيره في تفاسيرهم وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قا-لوا هذه اسماء قوم- صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما وكان العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها وفيها ونحو ذلك هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد واتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله-	10	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms069	true	7826121745203280530	137	204	682	1049	1520	300	البخاري في صحيحه والطبر--ي وغيره في تفاسيرهم ف----------------------------------ي قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقالوا هذه اسماء رجال صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد ف-تخذوا تماثيلهم اصناما ف----العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها--------------- هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا -----------------------------------------------------------اتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله	69	4327990406150363643	354	631.5	289	488	72.54098510742188	57	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms11	false	-8811107767498544219	0	99	0	502	1500	300	عليه وسلم او قبر غيره من الانبياء والصالحين الصحابة واهل البيت وغيرهم انه لا يتمسح به ولا يقبله بل ليس في الدنيا من الجمادات ما يشرع تقبيلها الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر---------- رضي الله عنه قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ولهذا لا يسن باتفاق الاءمة ان يقبل الرجل او يستلم ركني البيت اللذين يليان الحجر ولا جدران البيت ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين حتي تنازع الفقهاء في وضع اليد علي	11	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms069	true	7826121745203280530	204	293	1049	1491	1520	300	عليه وسلم او قبر غيره من الانبياء والصالحين ف-------------------------انه لا يتمسح به ولا يقبله و--ليس في الد-ين ما -------------شرع تقبيله- الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ولهذا لا يسن-------------- ان يقبل الرجل--------- ركني البيت ا-لذين يليان الحجر ولا يستلمهما ---ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين انتهي وقال رحمه الله في الر-د علي	69	4327990406150363643	394	682.0	312	512	76.953125	70	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	152	220	772	1112	1499	300	الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في --صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد- الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	9	6980064996604234982	Shamela0008555-ara1.ms071	true	4947516677424090219	63	124	327	638	1528	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجد- وثبت في الصحيح----- عنه انه -------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجدا الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	71	4327990406150363643	274	490.0	219	347	78.96253967285156	47	JK000355-ara1	Shamela0008555-ara1