id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000355-ara1.ms20	false	7502767369065561506	210	234	1057	1179	1516	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	20	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0013	true	2114674986081618285	177	201	928	1050	1580	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	13	-761532150449634950	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms11	false	-8811107767498544219	272	300	1374	1500	1500	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال------------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد-	11	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0047	true	-3860377833141332849	204	235	1078	1219	1559	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال ايضا لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد بل-- قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	47	-761532150449634950	123	217.5	96	143	86.01398468017578	27	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	189	239	980	1196	1475	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء- الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	27	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0049	true	8297495780245583014	53	100	309	518	1587	300	لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر ---والله يا-----رسول الله لانت احب الي من كل احد الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ف-انت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	49	-761532150449634950	202	372.5	155	218	92.66055297851562	42	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	126	164	634	812	1488	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان حقهم عليه ان لا يعذبهم	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0051	true	-4058692569564032634	209	242	1080	1234	1557	300	يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم----- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك-------------- ان لا يعذبهم	51	-761532150449634950	149	259.0	116	179	83.24022674560547	28	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	127	179	632	876	1457	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0056	true	5305196960004527883	214	265	1097	1337	1497	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة	56	-761532150449634950	232	440.5	182	248	93.54838562011719	47	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	11	59	56	305	1457	300	لا يسالوا الناس شيءا فكان سوط احدهم يسقط من كفه فلا يقول لاحد ناولني اياه وثبت في الصحيحين انه صلي الله عليه وسلم قال يدخل-- الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون والاسترقاء طلب الرقية وهو من ----	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0056	true	5305196960004527883	56	96	281	492	1497	300	لا تسالوا الناس شيءا فكان سوط احدهم يسقط من يده فلا يقول لاحد ناولني اياه و----في الصحيح في حديث السبعين الفا الذين-- يدخلون الجنة------------------- بغير حساب -هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتطير------------------ون والاسترقاء طلب الرقية وهو نوع من	56	-761532150449634950	173	295.5	140	255	67.8431396484375	26	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	233	255	1138	1251	1488	300	كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0072	true	-2401569629152234367	278	300	1402	1514	1514	300	كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا-	72	-761532150449634950	111	216.0	90	113	98.23008728027344	20	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	71	148	357	740	1527	300	فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن ان اعرابي------ا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك و-------بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الل----------------ه لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر علي-----ه نستشفع بالله عليك لان	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0073	true	2756845162165009826	0	56	0	275	1507	300	فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي --سنن ابي داود ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------انا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي ا-------------------------------------------------------------لله فقال ----شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه--------------------- فاقره علي قوله---- نستشفع بك علي الله وانكر عليه قوله نستشفع بالله عليك وقد	73	-761532150449634950	226	348.0	179	417	54.1966438293457	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	50	100	245	516	1527	300	الصحيحين ايضا- ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه- استسقي بالعباس فدعا ف---------قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن--------------- ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0075	true	-3717001323561978168	249	299	1281	1544	1546	300	--صحيحه عن انس ان عمر بن الخطاب كان اذا قحطوا استسقي بالعباس بن عبد المطلب وقال اللهم انا----------- كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي --سنن ابي داود وغيره ان اعرابيا قال للنبي------------------- جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع	75	-761532150449634950	212	362.5	172	297	71.3804702758789	33	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	96	146	495	731	1527	300	الله لنا فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستش-----------------------------------------فع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0076	true	2211624780102417279	1	45	4	217	1503	300	الله --------ونستشفع بالله عليك------------- فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك وذكر تمام الحديث فانكر قوله نستشفع بالله عليك ولم ينكر قوله نستشفع بك علي الله ------------------------	76	-761532150449634950	151	246.5	117	277	54.51263427734375	29	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms17	false	4828633092437179775	90	119	433	564	1480	300	يا حي يا قيوم يا بديع السموات والارض لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	17	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0077	true	-7893071898188067452	232	257	1259	1367	1594	300	يا حي يا قيوم----------------------- لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك	77	-761532150449634950	108	204.0	83	131	82.4427490234375	24	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms16	false	-2211771760837627832	43	85	216	406	1528	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وقال تعالي قل ا-رايتكم ان اتاكم عذاب ا-لله او	16	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0086	true	-4861340453050664712	230	273	1252	1444	1577	300	وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وقال تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان	86	-761532150449634950	172	326.5	134	192	89.58333587646484	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	127	179	632	876	1457	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0091	true	-5775175285098162405	191	241	1016	1254	1515	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	91	-761532150449634950	227	417.5	178	250	90.80000305175781	44	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	116	189	590	961	1499	300	الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0095	true	-181407809622466473	131	178	641	886	1492	300	الله ورسوله و--قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد و------------------------------------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم و------قال في مرض----------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	95	-761532150449634950	221	368.0	177	371	59.56873321533203	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms01	false	3419295692202981324	189	230	1033	1255	1630	300	تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون	1	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0108	true	722429669000230584	16	57	83	305	1551	300	تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون	108	-761532150449634950	222	444.0	181	222	100.0	41	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	219	259	1126	1336	1554	300	وغيره في ------------------------------قصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم	10	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0116	true	-8997568155272278276	176	217	922	1138	1585	300	وغيره في صحيح البخاري وفي كتب التفسير وقصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ان هءلاء كانوا قوما صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صور------------------وا تماثيلهم	116	-761532150449634950	163	274.5	131	240	67.91666412353516	28	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	104	238	516	1157	1457	300	النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له واخبر بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة حلت له شفاعتي يوم القيامة ويشرع ل--لمسلم----- ان يطلب الدعاء من فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه بسند ضعيف قوله لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر--------------------------------------------- ان- من صلي عليه مرة صلي الله بها عليه عشرا وان	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0134	true	671395276261887752	142	275	711	1370	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -----------------------------------------------------------------------------------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وفي صحيح البخاري عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين سمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد حلت له شفاعتي يوم القيامة فقد رغب المسلمين في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسالوا الله --له الوسيلة وبين-- ان من سالها له حلت له شفاعته يوم القيامة كما انه من صلي عليه مرة صلي الله---- عليه عشرا فان	134	-761532150449634950	321	513.5	250	945	33.96825408935547	58	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	148	184	728	904	1457	300	-----لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة ويشرع -للمسلم ان يطلب الدعاء	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0140	true	3897879631360916356	1	37	5	181	1606	300	الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقوله من قال حين يسمع النداء	140	-761532150449634950	150	263.0	117	184	81.52173614501953	27	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	125	179	622	876	1457	300	في الحديث-------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا--- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0148	true	6230161969793284741	3	59	16	279	1479	300	في الصحيح انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا هو ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	148	-761532150449634950	238	428.5	186	271	87.8228759765625	47	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	80	152	409	765	1527	300	السنن ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك و-------بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال و---------------يحك ان الله ----------------لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله عليك لان الشافع----------- يسال المشفوع -اليه	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0167	true	-943878547346767864	220	287	1143	1476	1542	300	السنن ان اعرابيا قال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول شان الله اعظم من ذلك انه لا يستشفع به علي احد من خلقه وذكر تمام الحديث فانكر-------- قول----------------------------------ه نستشفع بالله عليك ومعلوم انه لا ينكر ان يسال المخلوق بالله	167	-761532150449634950	233	366.5	183	406	57.389163970947266	41	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	127	202	632	991	1457	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان من صلي علي مر-ة صلي الله عليه عشرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء من فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني ف------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0194	true	-7575556498861142051	43	114	223	562	1465	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان من صلي علي صلاة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة وسءال الامة له الوسيلة--------------------------- هو دعاء له وهو معني الشفاعة ولهذا ك-----------ان الجزاء من جنس العمل فمن صل--ي عليه صلي عليه الله	194	-761532150449634950	240	378.5	184	387	62.0155029296875	45	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	46	77	242	393	1488	300	هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار و-----------------ان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0202	true	-5545240630785855175	0	34	0	167	1561	300	هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تدخلني الجنة وان تغفر لي ذنوبي -انه لا يغفر الذنوب الا انت	202	-761532150449634950	150	292.0	119	168	89.28571319580078	29	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms28	false	-641942592860687470	17	114	84	612	795	147	الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون ف-------الطاعة لله و--رسوله و---------------------------------------الخشية والتقوي لله وحده وقال تعا--------------------------------------لي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون ف------------الايتاء لله و----------ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول- والرغبة لله وحده و-------------------------------------------قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا لان الحلال ----------------------ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسب فهو لله و---------حده------------------- كما قال وقالوا حسبنا الله ولم يقل حسبنا الله ورسوله وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي يكفيك الله ----ويكفي من اتبعك من المءمنين وهذا هو------ الصواب	28	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0205	true	4330829575384061727	0	209	0	1110	1581	300	الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فبين ان الطاعة لله والرسول فانه من يطع الرسول فقد اطاع الله وبين ان الخشية والتقوي لله وحده فلم يامر ان يخشي مخلوق ولا يتقي مخلوق وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب فبين سبحانه وتعالي انه كان ينبغي لهءلاء ان يرضوا بما اتاهم الله ورسوله ويقولوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغ-------------------------------------------------------بون فذكر الرضا بما اتاه الله ورسوله لان الرسول هو الواسطة بيننا وبين الله في تبليغ امره ونهيه وتحليله وتحريمه ووعده ووعيده فالحلال ما حلله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله والدين ما شرعه الله ورسوله ولهذا قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فليس لاحد ان ياخذ من الاموال الا ما احله الله ورسوله والاموال المشتركة له كمال الفء والغنيمة والصدقات عليه ان يرضي بما اتاه الله ورسوله منها وهو مقدار حقه لا يطلب زيادة علي ذلك ثم قال تعالي وقالوا حسبنا الله ولم يقل ورسوله فان الحسب -هو الكافي والله وحده كاف عباده المءمنين كما قال تع-------------------------------------------------الي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي ---هو وحده حسبك وحسب من اتبعك من المءمنين -هذا هو القول الصواب	205	-761532150449634950	337	348.0	271	1219	27.645610809326172	53	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	189	239	961	1218	1499	300	وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه --------قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وفي الجزء الاخير من الحديث	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0213	true	-22899817318053514	49	95	251	478	1492	300	وفي صحيح مسلم في اخره انه ---------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي صحيح مسلم ايضا وغيره انه قال لا تجلسوا علي الق--بور ولا تصلوا اليها ---------------وفي الصحيحين من ------حديث	213	-761532150449634950	159	274.0	126	265	60.0	26	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	151	283	755	1393	1475	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد	27	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0215	true	-1983810129338111229	131	212	700	1115	1597	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وفي الصحيحين عن انس قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ممن سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد	215	-761532150449634950	391	745.0	314	638	61.2852668762207	73	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms15	false	-4324066479804413583	109	199	541	1018	1549	300	وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل فهذا كان توسلهم به في ا---------------------------------------------لاستسقاء ونحوه ولما مات توسلوا بالعباس رضي الله عنه كما كانوا يتوسلون به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستسقون وما كانوا يستسقون به بعد موته ولا في مغيبه ولا عند قبره ولا عند قبر غيره وكذلك معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه--------- استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستشفع اليك-- بخيارنا يا يزيد ارفع يديك الي الله فرفع يديه ودعا ودعوا ف--------سقوا فلذلك قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل -------الصلاح والخير فاذا كانوا من اهل بيت رسول الله صلي	15	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0220	true	-2589086733124092654	144	246	772	1321	1628	300	وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل والتوسل بالنبي الذي ذكره عمر بن الخطاب قد جاء مفسرا في ساءر احاديث الاستسقاء وهو من جنس الاستشفاع---------------------------------------- به وهو ان يطلب منه الدعاء والشفاعة ويطلب من الله ان يقبل دعاءه وشفاعته ونحن نقدمه بين ايدينا شافعا وساءلا لنا بابي هو وامي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------- وكذلك معاوية بن ابي سفيان لما اجدب الناس بالشام استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي فقال اللهم انا نستشفع ونتوسل بخيارنا يا يزيد ارفع يديك--------- فرفع يديه ودعا ودعا الناس حتي سقوا ولهذا قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل الدين والصلاح و-------اذا كانوا من اهل بيت رسول الله فهو	220	-761532150449634950	276	322.0	220	685	40.291969299316406	42	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	119	166	605	840	1499	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه ------------------------------------------قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0225	true	9011664024988800057	248	300	1267	1529	1529	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد رواه مالك في موطءه ورواه غيره وفي سنن ابي داود عن النبي انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح--ين انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري-	225	-761532150449634950	197	362.0	159	277	71.11913299560547	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	166	226	840	1137	1499	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي ------سنن ا--بي داود عنه قال	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0226	true	-5699623290827867037	0	81	0	401	1463	300	اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عن جندب ان النبي ----------قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحيح عن النبي----- انه قال	226	-761532150449634950	242	424.5	193	441	54.875282287597656	44	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms13	false	-92106339707172269	241	297	1263	1546	1559	300	روي النساءي والترمذي وغيرهما ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في فان------------- ه-----------------------------------------------------------ذا الحديث قد استدل به طاءفة علي جواز التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم	13	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0226	true	-5699623290827867037	97	156	482	776	1463	300	روي ---------الترمذي حديثا صحيحا عن النبي انه--------------- علم رجلا------ ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا-رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم -شفعه في وروي النساءي نحو هذا الدعاء وفي الترمذي وبن ماجه عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا ا-------------------------تي -------------النبي صلي الله عليه وسلم	226	-761532150449634950	193	283.0	151	364	53.021976470947266	32	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	103	237	512	1153	1457	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له واخبر بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال ف-------ي الحديث -------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء من فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب -الدعاء من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلي والادني فان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه بسند ضعيف قوله لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان من صلي عليه مرة صلي الله بها علي-ه عشرا	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0229	true	-2620768643891570427	17	134	80	644	1441	300	امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يطلب من اويس القرني ان يستغفر للطالب وان كان الطالب افضل من اويس بكثير وقد قال النبي في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة مع ان طل--به من امته الدعاء ليس هو---------------------- طلب حاجة--- من المخلوق بل هو تعليم لامته ما ينتفعون به في دينهم وبسبب ذلك التعليم والعمل بما علمهم يعظم الله اجره فانا اذا صلينا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه مرة صلي الله---- علينا عشرا	229	-761532150449634950	327	376.5	251	776	42.13917541503906	59	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	22	63	122	328	1488	300	ابن ماجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر في دعاء الخارج ل----لصلاة ان يقول اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة----- خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0237	true	6231855261049122186	261	300	1367	1565	1565	300	ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- في دعاء الخارج الي الصلاة --------اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ولكن خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك-	237	-761532150449634950	183	324.5	147	215	85.11627960205078	31	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	184	257	946	1319	1527	300	كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا س-------لام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعد---------------هم وروي-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0246	true	6477254846760586982	134	208	664	1035	1455	300	كما كان النبي------------------- يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يغفر الله لنا ولكم------------------------ نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم وروي ابو عمر بن عبد البر عن النبي------------------- انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	246	-761532150449634950	288	477.0	229	434	66.35944366455078	52	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms19	false	-1208148787408363854	214	298	1123	1533	1541	300	تقبيل الارض----------- ونحو ذلك فانه مما لا نزاع فيه بين الاءمة في النهي عنه بل مجرد-------------------------------- الانحناء بالظهر لغير الله عز و------------------------------جل منهي عنه ففي المسند وغيره ان معاذ بن جبل رضي الله عنه لما رجع -----من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احد ----يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها يا معاذ	19	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0259	true	-6833970543126196425	19	104	90	515	1509	300	تقبيل الارض ورفع الراس ونحو ذلك مما------------- فيه السجود مما يفعل قدام بعض الشيوخ وبعض الملوك فلا يجوز بل لا يجوز الانحناء كالركوع ايضا كما قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يلقي اخاه اينحني له قال لا و----------------------لما رجع معاذ من الشام سجد للنبي ف-------------------قال ما هذا يا معاذ -قال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفت----------هم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا عليهم-- لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من اجل حقه عليها يا معاذ	259	-761532150449634950	256	378.5	201	492	52.03252029418945	43	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms12	false	-2636065599875852540	45	70	230	347	1595	300	انس --------لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	12	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0260	true	6697278488714768263	123	148	599	715	1460	300	انس بن مالك لم يكن شخص احب اليهم من النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	260	-761532150449634950	103	184.0	80	125	82.4000015258789	21	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	240	283	1201	1393	1475	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد	27	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0477	true	-1207265081750131492	144	187	778	970	1527	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد	477	-761532150449634950	192	384.0	149	192	100.0	43	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms20	false	7502767369065561506	210	234	1057	1179	1516	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	20	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0525	true	-8266104518382752234	124	148	667	790	1607	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	525	-761532150449634950	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms06	false	2874997597580523781	203	253	994	1237	1472	300	وقال سبحانه وتعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السم-وات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعا---------------------------------------------------------------------------------لي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه	6	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0620	true	5328684903927602533	161	224	859	1162	1537	300	وقال تع--------الي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او-لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع------------- وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه	620	-761532150449634950	219	409.5	173	325	67.38461303710938	41	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms28	false	-641942592860687470	29	113	158	605	795	147	وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون ف---------------------------------------------------------------------------------------------------الايتاء لله و----------------------------------------الرسول والرغبة لله وحده و--------------------------------قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا لان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله واما الحسب فهو لله و---------ح---------ده كم---------------------------------------------------------------------ا قا-ل وقالوا حسبنا الله ولم يقل------------- حسبنا الله ورسوله وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي يكفيك الله ويكفي من اتبعك من المءمنين وهذا هو	28	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0621	true	-431635147944354043	171	291	918	1559	1609	300	وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فقال في الاتيان ما اتاهم الله ورسوله وقال في التوكل وقالوا حسبنا الله ولم يقل ورسوله لان الاتيان هو الاعطاء الشرعي وذلك يتضمن الاباحة والاحلال الذي بلغه الرسول فان الحلال ما احله والحرام ما حرمه والدين ما شرعه قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا----------------------------------------------------------- واما الحسب فهو الكافي والله وحده كاف عبده كما قال تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فهو وحده حسبهم كل-------هم وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي -حسبك ------وحسب من اتبعك من المءمنين هو -----	621	-761532150449634950	320	528.5	258	719	44.50625991821289	53	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	186	227	954	1182	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0795	true	-3360156694788240539	242	280	1216	1429	1538	300	النبي------------------- يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	795	-761532150449634950	208	387.5	171	233	89.2703857421875	34	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	156	263	791	1343	1499	300	في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذو----------ا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وفي الجزء الاخير من الحديث ضعف ولهذا --------------قال علماءنا لا يجوز بناء المسجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين-- عند الق----بر شيءا من الاشياء	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0795	true	-3360156694788240539	118	199	569	988	1538	300	في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح----- عنه -------------------انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني-------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المسجد علي القبو--------------------------------ر ولا تشرع الصلاة عند القبور بل كثير من العلماء	795	-761532150449634950	305	466.0	240	584	52.22602844238281	51	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms18	false	2314726668189937897	257	300	1332	1536	1536	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الاية فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب-	18	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0834	true	-3313936416568377494	76	112	357	532	1472	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد------------------- عن قوله تعالي----- انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب------ فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	834	-761532150449634950	167	297.0	133	205	81.46341705322266	32	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	228	257	1187	1319	1527	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms0991	true	-3218065245393598539	149	175	732	852	1509	300	عن النبي------------------- انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	991	-761532150449634950	113	201.5	88	139	81.29496765136719	23	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	107	169	549	871	1554	300	وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته--- بيته وسوقه بخمس وعشرين	10	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms1121	true	-68522090553621211	173	232	905	1210	1559	300	وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد ال---اية وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه الاية وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد وفي الصحيحين عنه انه قال------------------- صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين	1121	-761532150449634950	172	308.0	138	451	38.137474060058594	31	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	82	141	418	702	1527	300	اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستش--------------------فع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان ال--------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك --فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms1213	true	-6407366545133465929	186	243	949	1220	1509	300	اعرابي فقال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك------------- فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما الله ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان الله علي عرشه وان -----عرشه علي	1213	-761532150449634950	205	333.0	160	320	64.0625	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms08	false	-5832011887631666953	8	97	36	487	1478	300	صلي الله عليه وسلم---- يعلمنا----- الاستخارة في الامور----- كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم ب--امر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------- خير- لي في دين-------ي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان	8	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms1652	true	5096720364509693210	30	125	150	638	1627	300	صلي الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه الاستخارة في الامور كلها كما يعلمهم السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خيرا لي في ديني ودنياي ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان	1652	-761532150449634950	448	843.0	359	488	91.80327606201172	85	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	82	141	418	702	1527	300	اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستش--------------------فع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان ال--------------له لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك --فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms1837	true	7220694348590475280	64	121	311	582	1496	300	اعرابي فقال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك------------- فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك اتدري ما تقول ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان الله علي عرشه وان -----عرشه علي	1837	-761532150449634950	205	333.0	160	320	64.0625	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	81	136	415	679	1527	300	ان اعرابيا قال ل----لنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس----------- وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك و-------بك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك --فاقره علي	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms1858	true	-1985557515360612097	183	236	1045	1299	1646	300	ان اعرابيا جاء الي النبي فقال يا رسول الله- جهدت الانفس وهلك المال وجاع العي-----------ال فاستسق--- لنا فانا نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ان عرشه علي	1858	-761532150449634950	202	326.5	157	288	70.13888549804688	38	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms18	false	2314726668189937897	257	300	1332	1536	1536	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الاية فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب-	18	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms1877	true	7510041239942253545	68	93	368	480	1557	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	1877	-761532150449634950	102	176.0	80	208	49.03845977783203	22	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	125	179	622	876	1457	300	في الحديث------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms2107	true	8226383851561079658	245	287	1275	1483	1548	300	في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقو--------------------------------------------------ل ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	2107	-761532150449634950	190	348.0	150	266	71.42857360839844	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms21	false	-5404102116572467085	217	289	1064	1415	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------------------------ وفي الصحيح-- عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء----- من الليل-------------------------- فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلن-ا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	21	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms2226	true	5128561738944549631	30	114	145	559	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما وفي الصحيحين عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله------------------- صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مءمن بالكوكب	2226	-761532150449634950	321	577.5	254	433	74.13394927978516	61	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms18	false	2314726668189937897	257	300	1332	1536	1536	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الاية فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب-	18	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms2238	true	-5494371321412312810	28	53	146	258	1509	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد عن هذه------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	2238	-761532150449634950	102	176.0	80	208	49.03845977783203	22	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	151	240	755	1201	1475	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا -حتي ياتي الله بامر-------------------------------ه وقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال	27	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms2254	true	4609078565152672346	189	268	1005	1390	1558	300	وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم الي قوله احب --------------------------------------------اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا وقال رسول الله والله اني لاخشاكم لله واعلمكم بحدوده وقال -----------------------------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي -قال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وهذه	2254	-761532150449634950	327	582.0	256	478	68.41004180908203	63	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms17	false	4828633092437179775	119	221	564	1051	1480	300	وفي مسند الامام----- احمد وصحيح ابي حاتم البستي ------------عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال---- ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	17	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms2259	true	-2539679085698868258	63	159	347	802	1507	300	وفي الحديث الذي رواه احمد في المسند ورواه ابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود -------------عن النبي------------------- انه قال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -----------ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله ا-لا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	2259	-761532150449634950	402	718.0	315	509	78.97838592529297	78	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	112	164	571	812	1488	300	وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد -قال الله ورسوله اعلم قال---- حق الله علي العباد- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فا-------------------------ن حقهم عليه ان لا يعذبهم	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms2365	true	2079852920279425409	40	96	223	489	1514	300	وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يام-عاذ اتدري ما حق الله علي --عبادة قال الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي --عبادة ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ماح-ق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال فان حقهم عليه ان لا يعذبهم	2365	-761532150449634950	230	423.5	181	272	84.55882263183594	45	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	113	164	575	812	1488	300	الصحيحين عن معاذ بن جبل ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم قال له------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms2620	true	5866423257371664852	242	297	1200	1464	1483	300	الصحيحين عن معاذ بن جبل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم----- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا-يعذبهم	2620	-761532150449634950	211	357.0	163	276	76.44927215576172	39	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	112	164	571	812	1488	300	وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان ا-----------------لنبي صلي الله عليه وسلم قال له------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms2880	true	-4279658246837548672	146	206	793	1079	1563	300	وفي الصحيحين عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديفا للنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ان لا يعذبهم	2880	-761532150449634950	221	404.0	172	286	77.2727279663086	44	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	207	239	1066	1196	1475	300	يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال -----فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	27	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms2911	true	-128807591028355957	2	33	10	144	1595	300	يا-رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا-عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله لانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر	2911	-761532150449634950	127	231.0	97	136	93.38235473632812	27	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms28	false	-641942592860687470	29	67	158	368	795	147	وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فالايتاء لله والرسول والرغبة لله وحده وقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا لان -	28	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms2964	true	4855890458371821192	264	298	1377	1566	1575	300	وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فالايتاء لله والرسول كقوله ----------------------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واما	2964	-761532150449634950	179	337.5	147	211	84.83412170410156	31	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	240	284	1201	1397	1475	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد بين	27	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3072	true	-3304519457210168678	10	53	56	248	1455	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار ---فبين	3072	-761532150449634950	190	367.0	147	196	96.93877410888672	41	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms08	false	-5832011887631666953	33	100	170	499	1478	300	اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	8	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3191	true	4867861000033071007	228	295	1137	1465	1488	300	اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به	3191	-761532150449634950	328	651.0	261	329	99.696044921875	66	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms18	false	2314726668189937897	257	300	1332	1536	1536	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الاية فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب-	18	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3195	true	8627805063161450837	94	115	477	573	1529	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	3195	-761532150449634950	95	173.0	75	205	46.34146499633789	20	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	127	179	632	876	1457	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3282	true	-3276688100966461806	0	51	0	242	1576	300	اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	3282	-761532150449634950	231	432.0	181	250	92.4000015258789	46	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms20	false	7502767369065561506	200	247	1010	1244	1516	300	وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله------ عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص الدين لله هو اصل العبادة ونبينا صلي الله------ عليه وسلم نهي عن -	20	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3373	true	2840128693328739318	55	99	286	505	1497	300	وفي الصحيحين عن-----ه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم و---في السنن ----------------------عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال	3373	-761532150449634950	191	321.0	150	249	76.70682525634766	35	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	125	164	631	812	1488	300	ل----------ه يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3430	true	-6507934974497176835	223	265	1077	1277	1468	300	له وهو رديفه يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم----- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم	3430	-761532150449634950	161	276.5	125	213	75.58685302734375	29	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	112	164	569	824	1499	300	الموطا وغيره عنه صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3485	true	5933988803664160816	242	286	1273	1487	1551	300	الموطا --عنه انه -------------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال ما من رجل يسلم علي الا رد الله --------------------	3485	-761532150449634950	183	328.5	144	255	71.76470947265625	32	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms08	false	-5832011887631666953	40	100	217	499	1478	300	من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	8	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3599	true	-7963482759829112810	0	62	0	294	1537	300	من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به	3599	-761532150449634950	281	546.0	221	295	95.25423431396484	59	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms28	false	-641942592860687470	23	111	122	597	795	147	لله و--رسوله و---الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فالايتاء لله والرسول والرغبة لله وحده وقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا لان الحلال ما احله----- الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الحسب فهو لله وحد-----------------------------------------------------ه كما قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقالوا حسبنا الله ولم يقل حسبنا الله ورسوله وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي يكفيك الله و---------يكفي من اتبعك من المءمنين	28	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3605	true	-3160137316771122133	0	145	0	799	1605	300	لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فالايتاء لله والرسول ----------------------------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا و---الحلال ما حلله رسول الله -------والحرام ما حرمه والدين ما شرعه ليس لاحد من الاولين والاخرين خروج عن طاعته وشريعته ومن لم يقربه باطنا وظاهرا فهو كافر مخلد في النار وخير الشيوخ الصالحين واولياء الله المتقين اتبعهم له واقر بهم واعرفهم بدينه واطوعهم لامره كابي بكر وعمر وعثمان وعلي وساءر التابعين باحسان واما الحسب ف---لله وحده ولهذا قالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ولم يقولوا ورسوله كما قال تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكي--------------------------------------------ل وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي ---ان الله وحده حسبك وحسب من اتبعك من المءمنين	3605	-761532150449634950	364	582.5	294	887	41.03720474243164	60	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms11	false	-8811107767498544219	272	300	1374	1500	1500	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد-	11	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3607	true	-3250908070196062899	114	143	585	715	1477	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	3607	-761532150449634950	126	241.0	99	130	96.92308044433594	28	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms19	false	-1208148787408363854	233	299	1218	1539	1541	300	الله عز وجل منهي عنه ففي المسند وغيره ان معاذ بن جبل رضي الله عنه لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احد ----يسجد-- لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها----- يا معاذ ارايت	19	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3607	true	-3250908070196062899	139	192	698	947	1477	300	الله ثم شاء محمد وف----ي المسند------ ان معاذ بن جبل------------------------------ سجد له ف----------------------قال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفت----------هم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال------ يا معاذ لو---- امرت احدا ان يسجد 8 لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها وقال يا معاذ ار-يت	3607	-761532150449634950	223	361.0	175	332	67.1686782836914	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms21	false	-5404102116572467085	162	194	801	945	1476	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء محمد وفي الحديث ان	21	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3607	true	-3250908070196062899	114	146	585	729	1477	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم--- شاء محمد وفي المسند ان	3607	-761532150449634950	137	258.0	106	147	93.19728088378906	29	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms20	false	7502767369065561506	201	235	1014	1186	1516	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص	20	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3619	true	-7849498157302350466	155	189	863	1035	1634	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وعبادة	3619	-761532150449634950	167	329.0	133	172	97.09302520751953	33	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	240	282	1201	1389	1475	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	27	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms3623	true	7402820980318238352	151	193	811	999	1585	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	3623	-761532150449634950	188	376.0	146	188	100.0	42	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms08	false	-5832011887631666953	5	100	22	499	1478	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور----- كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم ب--امر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به	8	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms4177	true	5937508215933552777	92	175	518	941	1614	300	كان رسول الله يعلمنا------------------- الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم اللهم--------------------------------------------------- ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه باسمه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره--- ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم -رضني به	4177	-761532150449634950	392	745.5	312	497	78.87323760986328	75	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms18	false	2314726668189937897	257	300	1332	1536	1536	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الاية فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قب-ل الموت فقد تاب من قريب-	18	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms4474	true	74368313993671308	121	160	663	854	1499	300	ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية------ انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب------ فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل و---من تاب قبيل الموت فقد تاب من قريب	4474	-761532150449634950	183	329.0	145	206	88.83495330810547	34	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms24	false	1176688091081884784	3	56	16	300	1567	300	قل ارايت-م ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون	24	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms4515	true	5484462143431225088	29	133	137	701	1587	300	قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون فذم الله سبحانه حزبين حزبا لايدعونه في الضراء ولا يتوبون اليه وحزبا يدعونه ويتضرعون اليه ويتوبون اليه فاذا كشف الضر عنهم اعرضوا عنه واشركوا به ما اتخذوهم من الانداد من دونه فهذا الحزب نوعان كالمعطلة والمشركة حزب اذا نزل بهم الضر لم يدعوا الله ولم يتضرعوا اليه ولم يتوبوا اليه كما قال ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون	4515	-761532150449634950	283	547.0	230	564	50.177303314208984	52	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	99	136	509	679	1527	300	نستشفع بالله عليك و-------بك علي الله------ فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك --فاقره علي	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms5057	true	-2855411914453176173	204	242	1035	1213	1507	300	نستشفع بالله عليك ونستشفع بك علي الله تعالي فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما تقول اتدري ما الل---------ه شان الله اعظم من ذلك ان عرشه علي	5057	-761532150449634950	131	217.5	102	187	70.05347442626953	27	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms17	false	4828633092437179775	121	221	573	1051	1480	300	الامام احمد وصحيح ابي حاتم البستي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال---- ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	17	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms5556	true	-509456773053057899	133	224	650	1078	1443	300	الامام احمد عن عبد الله --------------بن مسعود قال قال رسول الله------------------------------- ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن	5556	-761532150449634950	398	733.5	312	482	82.57261657714844	79	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	94	173	481	849	1488	300	علي نفسه حقا قال ال-له تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين ونحو قوله كان علي ربك وعدا مسءولا وفي------- الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد- قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان--------------------- حقهم عليه ان لا يعذبهم وقد جاء-- في غير حديث كان حقا علي الله	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms5563	true	-492970327883790559	27	91	136	447	1545	300	علي نفسه كما تقدم قوله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين وقول النبي ------------------------في الحديث الصحيح---------------------------------------------------- يا معاذ اتدري ما حق الله علي --عباده قلت الله ورسوله اعلم قال حق----ه عليهم----- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك قلت الله ورسوله اعلم قال حقهم عليه ا--لا يعذبهم ومنه قوله في غير حديث كان حقا علي الله	5563	-761532150449634950	249	395.5	193	400	62.25	44	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms18	false	2314726668189937897	255	300	1322	1536	1536	300	الله وقال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الاية فقالوا--- كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب-	18	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms5588	true	-4207972401478617656	58	84	299	415	1510	300	الاية قال ابو العالية سالت اصحاب محمد عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالوا لي كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	5588	-761532150449634950	102	171.5	80	218	46.78899002075195	22	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms19	false	-1208148787408363854	42	70	207	348	1541	300	الله لا يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليهم ولا نهاهم عما نهاهم---- بخلا به عليهم بل-- امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم---- ولهذا وصف نبيه	19	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms5590	true	-9091715515907018233	136	166	691	842	1531	300	الله لم يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليهم ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به عليهم ولكن امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم فصل ولهذا ذكر هذين	5590	-761532150449634950	133	239.5	105	151	88.0794677734375	24	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	235	282	1180	1389	1475	300	قال الان يا عمر وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	27	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms5650	true	-1824274299672188375	2	46	10	208	1462	300	قال النبي----------- ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	5650	-761532150449634950	195	378.5	151	209	93.30143737792969	43	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms20	false	7502767369065561506	201	235	1014	1186	1516	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص	20	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms5662	true	-7963116318831728021	256	290	1360	1532	1583	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وعبادة	5662	-761532150449634950	167	329.0	133	172	97.09302520751953	33	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms17	false	4828633092437179775	128	223	610	1062	1480	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور- صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال---- ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن وقال -لامته	17	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms6803	true	-4250712816761152672	29	117	157	582	1493	300	ابن مسعود------------- عن النبي------------------- انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا-رسول الله افلا نتعلمهن قال بلي ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن رواه الامام	6803	-761532150449634950	409	765.5	322	458	89.30130767822266	79	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	70	145	362	749	1554	300	شرع ا--لله ورسوله في المساجد دون المشاهد اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيه- اسمه وسعي في خرابها ولم يقل المشاهد و قال تعالي------------- وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي---------------------------------------------- انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي	10	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7000	true	-3209567701804304623	214	290	1101	1499	1544	300	شرع الصلاة وغيرها في المساجد كما ---------------قال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرا----------------بها و-قال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المس-------------------اجد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي	7000	-761532150449634950	323	567.0	258	449	71.93763732910156	57	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	119	151	605	768	1499	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7001	true	-885941120605072338	194	226	987	1150	1555	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	7001	-761532150449634950	163	326.0	131	163	100.0	32	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	178	214	870	1044	1488	300	الخمر لم تقبل له صلاة اربعين يوما فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشربها في الثالثة او الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل------------- وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7074	true	-360238277363520418	217	255	1084	1265	1488	300	------لم تقبل له صلاة اربعين يوما فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشربها في الثالثة او الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل يا رسول الله وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار	7074	-761532150449634950	168	317.5	133	187	89.83956909179688	34	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	228	258	1187	1325	1527	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام والله	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7268	true	508312254044360403	124	171	632	860	1562	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه ليسمع قرع نعالهم وانه قال ما انتم باسمع لما اقول منهم وانه امرنا بالسلام علي الموتي فقال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الل-----ه روحه حتي يرد عليه السلام والله	7268	-761532150449634950	133	238.5	104	233	57.081546783447266	27	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	229	257	1190	1319	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7271	true	6590668876519264472	59	85	320	443	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7271	-761532150449634950	121	228.0	95	131	92.36640930175781	24	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	152	235	772	1195	1499	300	الصحيح-- عن-----ه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي --سنن ابي داود عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وفي	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7278	true	-1631779747058661906	188	251	919	1259	1517	300	الصحيحين عن النبي انه قال لعن ا------------------------لله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح ايضا عنه انه قا-----------------------ل------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن ---------عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وقد	7278	-761532150449634950	312	552.5	251	434	71.889404296875	51	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	174	227	894	1182	1527	300	ان يسلم علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي --جنازته كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه---------- اذا زاروا القبور ان يقولوا سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا--- شاء الله بكم-------- لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7280	true	6446214892487058164	90	143	482	779	1591	300	ان يسلم علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي الجناءز- كما كان النبي------------------- يعلم اصحابه ان يقولوا اذا زاروا القبور ال--------سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم عن قريب لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	7280	-761532150449634950	249	427.5	204	325	76.61538696289062	41	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	125	179	622	876	1457	300	في الحديث------------ اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مر------ة صلي الله عليه---- عشرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7282	true	1793242561092607074	172	230	909	1181	1528	300	في الصحيح عنه انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة	7282	-761532150449634950	239	427.0	187	280	85.35713958740234	47	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	167	227	848	1182	1527	300	الشرعية للقبور و-----اما زيارة القبور المشروعة فهو ان يسلم --------------------------علي ا----------------------------لميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما كان النبي صلي الله عليه وسلم --------------يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7282	true	1793242561092607074	86	155	419	815	1528	300	--------القبور فاجاب اما زيارة القبور فهي علي وجهين شرعية وبدعية فالشرعية مثل الصلاة علي الجنازة والمقصود بها الدعاء للميت كما يقصد ب--ذلك الصلاة علي جنازته كما كان النبي يزور اهل البقيع ويزور شهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور-ان يقولوا السلام عليكم---- دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	7282	-761532150449634950	269	430.0	220	412	65.291259765625	39	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	162	220	815	1112	1499	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لا-برز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7283	true	-1980836609802444628	1	49	5	251	1580	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لا برز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا و----------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7283	-761532150449634950	245	462.0	198	298	82.21476745605469	45	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	192	227	984	1182	1527	300	اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل دار قوم --------------مءمنين وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7286	true	6721565688721725576	0	37	0	217	1559	300	اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	7286	-761532150449634950	190	356.5	157	217	87.55760192871094	31	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	140	220	709	1112	1499	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7300	true	4415013528609311417	204	259	1056	1351	1570	300	لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقول------------------------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وقوله-------------------------------------------------------- ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	7300	-761532150449634950	278	499.0	224	403	68.98262786865234	49	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	195	257	1001	1319	1527	300	القبور ان ي--قولوا س--لام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم------------------------------------------------- وروي------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7303	true	-7700619489140969431	60	133	279	660	1512	300	القبور ويقول قولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا خطاب لهم وانما يخاطب من يسمع وروي بن عبد البر عن النبي------------------- انه قال ما من رجل يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	7303	-761532150449634950	286	508.5	231	400	71.5	52	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	174	227	894	1182	1527	300	ان يسلم علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا ------سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7559	true	-3038378378260969364	69	123	383	675	1583	300	ان يسلم علي الميت ويدعو له سواء كان نبيا او غير نبي كما كان النبي يامر------------------- اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	7559	-761532150449634950	232	402.5	188	311	74.59806823730469	40	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms01	false	3419295692202981324	187	298	1025	1622	1630	300	كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلف-----------------------------------ون وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة	1	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7561	true	-7025494119332890865	116	198	585	1019	1565	300	كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين ال----------------------------------------------------خالص الي قوله قل----- الله اعبد مخلصا له ديني الي قوله افغير الله تامروني اعبد ايها الجاهلون وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله الايت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم الايتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون ---------------الملاءكة	7561	-761532150449634950	261	322.5	206	735	35.51020431518555	44	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	184	227	946	1182	1527	300	كما كان النبي صلي الله------------------ عليه -وسل-----م يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا س------لام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين---------- وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7658	true	727438715901213658	29	79	159	442	1574	300	كما كان النبي يعلم اصحابه فحسن فان النبي عليه السلام كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمءمنات وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	7658	-761532150449634950	215	372.5	176	283	75.97173309326172	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms01	false	3419295692202981324	8	47	56	259	1630	300	زيارة القبور والاستنجاد بالمقبور نص السءال سءل احمد بن تيمية رحمه الله تعالي عمن يزور القبور ويستنجد بالمقبور في مرض به او بفرسه او بعيره يطلب ازالة المرض الذي بهم ويقول يا سيدي انا في جيرتك انا في حسبك	1	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7685	true	-3437666915550900714	264	300	1429	1604	1604	300	زيارة القبور 1 و---------------------------سءل احمد بن تيمية رحمه الله تعالي عمن يزور القبور ويستنجد بالمقبور في مرض به او بفرسه او بعيره يطلب ازالة المرض الذي بهم ويقول يا سيدي انا في جيرتك انا في حسبك-	7685	-761532150449634950	172	318.0	138	203	84.72906494140625	33	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms01	false	3419295692202981324	47	300	259	1630	1630	300	فلان ظلمني فلان قصد اذيتي ويقول ان المقبور يكون واسطة بينه وبين الله تعالي وفيمن ينذر للمساجد والزوايا والمشايخ حيهم وميتهم بالدراهم والابل والغنم والشمع والزيت وغير ذلك يقول ان سلم ولدي فللشيخ علي كذا وكذا وامثال ذلك وفيمن يستغيث بشيخه يطلب تثبيت قلبه من ذاك الواقع وفيمن يجء الي شيخه ويستلم القبر ويمرغ وجهه عليه ويمسح القبر بيديه ويمسح بهما وجهه وامثال ذلك وفيمن يقصده بحاجته ويقول يا فلان ببركتك او يقول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ وفيمن يعمل السماع ويجء الي القبر فيكشف ويحط وجهه بين يدي شيخه علي الارض ساجدا وفيمن قال ان ثم قطبا غوثا جامعا في الوجود افتونا ماجورين وابسطوا القول في ذلك بداية الجواب فاجاب الحمد لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة قال الله-	1	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7686	true	-3130692201193208416	0	251	0	1359	1638	300	فلان ظلمني فلان قصد اذيتي ويقول ان المقبور يكون واسطة بينه وبين الله تعالي وفيمن ينذر للمساجد والزوايا والمشاءخ حيهم وميتهم بالدراهم والابل والغنم والشمع والزيت وغير ذلك يقول ان سلم ولدي فللشيخ علي كذا وكذا وامثال ذلك وفيمن يستغيث بشيخه يطلب تثبيت قلبه من ذاك الواقع وفيمن يجء الي شيخه ويستلم القبر ويمرغ وجهه عليه ويمسح القبر بيديه ويمسح بهما وجهه وامثال ذلك وفيمن يقصده بحاجته ويقول يا فلان ببركتك او يقول قضيت حاجتي ببركة الله وبركة الشيخ وفيمن يعمل السماع ويجء الي القبر فيكشف ويحط وجهه بين يدي شيخه علي الارض ساجدا وفيمن قال ان ثم قطبا غوثا جامعا في الوجود افتونا ماجورين وابسطوا القول في ذلك------------- فاجاب الحمد لله رب العالمين الدين الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة قال الله	7686	-761532150449634950	1357	2697.0	1107	1372	98.90670776367188	249	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms02	false	-2092497102254525844	0	49	0	280	1486	300	تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم وقال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين	2	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7686	true	-3130692201193208416	251	300	1359	1638	1638	300	تعالي هءلاء الذين تدعونهم عبادي كما انتم عبادي ويرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويخافون عذابي كما تخافون عذابي ويتقربون الي كما تتقربون الي فاذا كان هذا حال من يدعو الانبياء والملاءكة فكيف بمن دونهم وقال تعالي افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافرين-	7686	-761532150449634950	279	553.0	231	280	99.64286041259766	48	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms02	false	-2092497102254525844	49	300	280	1486	1486	300	نزلا وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السمو-ات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين سبحانه ان من دعي من دون الله من جميع المخلوقات من الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس له شريك في ملكه بل هو سبحانه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عون يعاونه كما يكون للملك اعوان وظهراء وان الشفعاء عنده لا يشفعون الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من يدعون من دونه اما ان يكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مالكا فاما ان يكون شريكا واما ان لا يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فاما ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا فالاقسام الاول الثلاثة وهي الملك والشركة والمعاونة منتفية واما الرابع فلا يكون الا من بعد اذنه كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السم-وات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السم-وات والارض وقال تعالي الله الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من-	2	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7687	true	-2157014020623774927	0	250	0	1210	1483	300	نزلا وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له فبين سبحانه ان من دعي من دون الله من جميع المخلوقات من الملاءكة والبشر وغيرهم انهم لا يملكون مثقال ذرة في ملكه وانه ليس له شريك في ملكه بل هو سبحانه له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير وانه ليس له عون يعاونه كما يكون للملك اعوان وظهراء وان الشفعاء عنده لا يشفعون الا لمن ارتضي فنفي بذلك وجوه الشرك وذلك ان من يدعون من دونه اما ان يكون مالكا واما ان لا يكون مالكا واذا لم يكن مالكا فاما ان يكون شريكا واما ان لا يكون شريكا واذا لم يكن شريكا فاما ان يكون معاونا واما ان يكون ساءلا طالبا فالاقسام الاول الثلاثة وهي الملك والشركة والمعاونة منتفية واما الرابع فلا يكون الا من بعد اذنه كما قال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وكما قال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وقال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او-لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض وقال تعالي الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من	7687	-761532150449634950	1204	2380.0	955	1211	99.42196655273438	245	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms03	false	-7640087734295795063	0	50	0	274	1544	300	دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فاذا	3	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7687	true	-2157014020623774927	250	300	1210	1483	1483	300	دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون وقال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون فاذا-	7687	-761532150449634950	273	541.0	224	274	99.63504028320312	49	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms03	false	-7640087734295795063	50	300	274	1544	1544	300	جعل من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا كافرا فكيف من اتخذ من دونهم من المشايخ وغيرهم اربابا وتفصيل القول ان مطلوب العبد ان كان من الامور التي لا يقدر عليها الا الله تعالي مثل ان يطلب شفاء مريضه من الادميين والبهاءم او وفاء دينه من غير جهة معينة او عافية اهله وما به من بلاء الدنيا والاخرة وانتصاره علي عدوه وهداية قلبه وغفران ذنبه او دخوله الجنة او نجاته من النار او ان يتعلم العلم والقران او ان يصلح قلبه ويحسن خلقه ويزكي نفسه وامثال ذلك فهذه الامور كلها لا يجوز ان تطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقول لملك ولا نبي ولا شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف مريضي ولا عافني او عاف اهلي او دابتي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بربه من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الاية وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون واما ما يقدر عليه العبد فيجوز ان يطلب منه في بعض الاحوال دون بعض فان مسالة المخلوق قد تكون جاءزة وقد تكون منهيا عنها قال الله تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب واوصي النبي صلي الله علي-----ه وسلم ابن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن-	3	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7688	true	-1315526453090682734	0	251	0	1275	1519	300	جعل من اتخذ الملاءكة والنبيين اربابا كافرا فكيف من اتخذ من دونهم من المشايخ وغيرهم اربابا وتفصيل القول ان مطلوب العبد ان كان من الامور التي لا يقدر عليها الا الله تعالي مثل ان يطلب شفاء مريضه من الادميين والبهاءم او وفاء دينه من غير جهة معينة او عافية اهله وما به من بلاء الدنيا والاخرة وانتصاره علي عدوه وهداية قلبه وغفران ذنبه او دخوله الجنة او نجاته من النار او ان يتعلم العلم والقران او ان يصلح قلبه ويحسن خلقه ويزكي نفسه وامثال ذلك فهذه الامور كلها لا يجوز ان تطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقول لملك ولا نبي ولا شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف مريضي ولا عافني او عاف اهلي او دابتي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك بربه من جنس المشركين الذين يعبدون الملاءكة والانبياء والتماثيل التي يصورونها علي صورهم ومن جنس دعاء النصاري للمسيح وامه قال الله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الاية وقال تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون واما ما يقدر عليه العبد فيجوز ان يطلب منه في بعض الاحوال دون بعض فان مسالة المخلوق قد تكون جاءزة وقد تكون منهيا عنها قال الله تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب واوصي النبي صلي الله عليه واله وسلم -بن عباس اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن	7688	-761532150449634950	1269	2522.0	1020	1276	99.45140838623047	248	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	0	47	0	235	1457	300	بالله واوصي النبي صلي الله عليه و-----سلم طاءفة من اصحابه ان لا يسالوا الناس شيءا فكان سوط احدهم يسقط من كفه فلا يقول لاحد ناولني اياه وثبت في الصحيحين انه صلي الله عليه و-----سلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب وهم الذين لا يسترقون	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7688	true	-1315526453090682734	251	300	1275	1519	1519	300	بالله واوصي النبي صلي الله عليه واله وسلم طاءفة من اصحابه ان لا يسالوا الناس شيءا فكان سوط احدهم يسقط من كفه فلا يقول لاحد ناولني اياه وثبت في الصحيحين انه صلي الله عليه واله وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب وهم الذين لا يسترقون-	7688	-761532150449634950	234	449.0	188	245	95.51020050048828	44	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	47	300	235	1457	1457	300	ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون والاسترقاء طلب الرقية وهو من انواع الدعاء ومع هذا فقد ثبت عنه صلي الله عليه وسل-----م انه قال ما من رجل يدعو له اخوه بظهر الغيب دعوة الا وكل الله بها ملكا كلما دعا لاخيه دعوة قال الملك ولك مثل ذلك ومن المشروع في الدعاء دعاء غاءب لغاءب ولهذا امر النبي صلي الله عليه و-----سلم بالصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له واخبر بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء من---- فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه بسند ضعيف قوله------ لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه و-----سلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان من صلي عليه مرة صلي الله بها عليه عشرا وان من سال له الوسيلة حلت له شفاعته يوم القيامة فكان طلبه منا لمنفعتنا في ذلك وفرق بين من طلب من غيره شيءا لمنفعة المطلوب منه ومن يسال غيره لحاجته اليه فقط وثبت في الصحيح انه صلي الله عليه و-----سلم ذكر اويسا القرني وقال لعمر ان استطعت ان يستغفر لك فافعل -في الصحيحين انه كان بين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما شء-	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7689	true	6177108393261457773	0	260	0	1257	1457	300	ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلي ربهم يتوكلون والاسترقاء طلب الرقية وهو من انواع الدعاء ومع هذا فقد ثبت عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من رجل يدعو له اخوه بظهر الغيب دعوة الا وكل الله بها ملكا كلما دعا لاخيه دعوة قال الملك ولك مثل ذلك ومن المشروع في الدعاء دعاء غاءب لغاءب ولهذا امر النبي صلي الله عليه واله وسلم بالصلاة عليه وطلبنا الوسيلة له واخبر بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان من صلي علي مرة صلي الله عليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء ممن هو فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه واله وسلم ودع عمر الي العمرة وقال لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه واله وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان من صلي عليه مرة صلي الله بها عليه عشرا وان من سال له الوسيلة حلت له شفاعته يوم القيامة فكان طلبه منا لمنفعتنا في ذلك وفرق بين من طلب من غيره شيءا لمنفعة المطلوب منه ومن يسال غيره لحاجته اليه فقط وثبت في الصحيح انه صلي الله عليه واله وسلم ذكر اويسا القرني وقال لعمر ان استطعت ان يستغفر لك فافعل وفي الصحيحين انه كان بين ابي بكر وعمر رضي الله عنهما شء	7689	-761532150449634950	1195	2318.5	946	1257	95.06761932373047	240	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	0	40	0	197	1527	300	فقال ابو بكر لعمر استغفر لي لكن في الحديث ان ابا بكر ذكر انه حنق علي عمر وثبت ان اقواما كانوا يسترقون وكان النبي صلي الله علي-----ه وسلم يرقيهم وثبت في الصحيحين ان الناس لما اجدبوا سالوا النبي صلي الله	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7689	true	6177108393261457773	260	300	1257	1457	1457	300	فقال ابو-بكر لعمر استغفر لي لكن في الحديث ان ابا بكر ذكر انه حنق علي عمر وثبت ان اقواما كانوا يسترقون وكان النبي صلي الله عليه واله وسلم يرقيهم وثبت في الصحيحين ان الناس لما اجدبوا سالوا النبي صلي الله-	7689	-761532150449634950	195	374.0	157	202	96.53465270996094	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	39	300	192	1527	1527	300	الله عليه وسلم ان يستسقي لهم فدعا الله لهم فسقوا وفي الصحيحين ايضا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فدعا فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه و-----سلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله عليك لان الشافع يسال المشفوع اليه والعبد يسال ربه ويستشفع اليه والرب تعالي لا يسال العبد ولا يستشفع به كيفية الزيارة الشرعية للقبور واما زيارة القبور المشروعة فهو ان يسلم علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما كان النبي صلي الله عليه و-----سلم يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم وروي عن النبي صلي الله عليه وسل-----م انه قال ما من رجل يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام والله تعالي يثيب الحي اذا دعا للميت المءمن كما يثيبه اذا صلي علي جنازته ولهذا نهي النبي صلي الله عليه وسلم -----ان يفعل ذلك بالمنافقين فقال عز من قاءل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فليس في الزيارة-	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7690	true	-3411940352513527079	0	263	0	1334	1523	300	عليه واله وسلم ان يستسقي لهم فدعا الله لهم فسقوا وفي الصحيحين ايضا ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فدعا فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وفي السنن ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فسبح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه وقال ويحك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك فاقره علي قوله انا نستشفع بك علي الله وانكر عليه نستشفع بالله عليك لان الشافع يسال المشفوع اليه والعبد يسال ربه ويستشفع اليه والرب تعالي لا يسال العبد ولا يستشفع به----------------------------- واما زيارة القبور المشروعة فهو ان يسلم علي الميت ويدعو له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يعلم اصحابه اذا زارو- القبور ان يقولوا سلام عليكم اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم وروي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام والله تعالي يثيب الحي اذا دعا للميت المءمن كما يثيبه اذا صلي علي جنازته ولهذا نهي النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يفعل ذلك بالمنافقين فقال عز من قاءل ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ولا تقم علي قبره فليس في الزيارة	7690	-761532150449634950	1297	2525.0	1041	1364	95.08797454833984	248	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms06	false	2874997597580523781	0	37	0	190	1472	300	الشرعية حاجة الحي الي الميت ولا مسالته ولا توسله به بل فيها منفعة الحي للميت كالصلاة عليه والله تعالي يرحم هذا بدعاء هذا واحسانه اليه ويثيب هذا علي عمله فانه ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله	6	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7690	true	-3411940352513527079	263	300	1334	1523	1523	300	الشرعية حاجة الحي الي الميت ولا مسالته ولا توسله به بل فيها منفعة الحي للميت كالصلاة عليه والله تعالي يرحم هذا بدعاء هذا واحسانه اليه ويثيب هذا علي عمله فانه ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله-	7690	-761532150449634950	189	373.0	153	190	99.47368621826172	36	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms06	false	2874997597580523781	36	300	185	1472	1472	300	الله علي-----ه وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به من بعده او ولد صالح يدعو له فصل حكم من ياتي الي قبر نبي او صالح ويساله ويستنجد به واما من ياتي الي قبر نبي او صالح او من يعتقد فيه انه قبر نبي او رجل صالح وليس كذلك ويساله ويستنجده فهذا علي ثلاث درجات احدهما ان يساله حاجته مثل ان يساله ان يزيل مرضه او مرض دوابه او يقضي دينه او ينتقم له من عدوه او يعافي نفسه واهله ودوابه ونحو ذلك مما لا يقدر عليه الا الله عز وجل فهذا شرك صريح يجب ان يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل وان قال انا اساله لكونه اقرب الي الله مني ليشفع لي في هذه الامور لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري فانهم يزعمون انهم يتخذون احبارهم ورهبانهم شفعاء يستشفعون بهم في مطالبهم وكذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال سبحانه وتعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السم-وات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فبين الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفعوا الي الكبير من كبراءهم بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشفيع فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما حياء واما مودة واما غير ذلك والله سبحانه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا-	6	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7691	true	-8846832076803670299	0	251	0	1237	1470	300	-----عليه واله وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به من بعده او ولد صالح يدعو-له فصل وا--------------------------------------------------ما من ياتي الي قبر نبي او صالح او من يعتقد فيه انه قبر نبي او رجل صالح وليس كذلك ويساله ويستنجده فهذا علي ثلاث درجات احداها ان يساله حاجته مثل ان يساله ان يزيل مرضه او مرض دوابه او يقضي دينه او ينتقم له من عدوه او يعافي نفسه واهله ودوابه ونحو ذلك مما لا يقدر عليه الا الله عز وجل فهذا شرك صريح يجب ان يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل وان قال انا اساله لكونه اقرب الي الله مني ليشفع لي في هذه الامور لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري فانهم يزعمون انهم يتخذون احبارهم ورهبانهم شفعاء يستشفعون بهم في مطالبهم وكذلك اخبر الله عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي وقال سبحانه وتعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او-لو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه فبين الفرق بينه وبين خلقه فان من عادة الناس ان يستشفعوا الي الكبير من كبراءهم بمن يكرم عليه فيساله ذلك الشفيع فيقضي حاجته اما رغبة واما رهبة واما حياء واما مودة واما غير ذلك والله سبحانه لا يشفع عنده احد حتي ياذن هو للشافع فلا يفعل الا	7691	-761532150449634950	1226	2416.0	977	1294	94.74497985839844	244	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms07	false	-8001920017642114351	0	48	0	229	1506	300	ما شاء وشفاعة الشافع من اذنه فالامر كله له ولهذا قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم في الحديث المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فان الله لا مكره له فبين ان	7	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7691	true	-8846832076803670299	251	300	1237	1470	1470	300	ما شاء وشفاعة الشافع من اذنه فالامر كله له ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم في الحديث المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ولكن ليعزم المسالة فان الله لا مكره له فبين ان-	7691	-761532150449634950	228	445.0	181	234	97.43589782714844	46	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms07	false	-8001920017642114351	48	300	229	1506	1506	300	الرب سبحانه يفعل ما يشاء لا يكرهه احد علي ما اختاره كما قد يكره الشافع المشفوع اليه وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه واذاه بالمسالة فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب والرهبة تكون من الله كما قال تعالي واياي فارهبون و قال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه و-----سلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقال كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من الله لا يمكنني ان ادعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك من اقوال المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقد روي ان الصحابة قالوا يا رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية وفي الصحيح انهم كانوا في سفر وكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصما ولا غاءبا بل تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقد امر الله تعالي العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقولوا اياك نعبد واياك نستعين وقد اخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك واقدر علي عطاء سءالك او ارحم بك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله اعلم واقدر وارحم فلم عدلت عن سءاله الي سءال غيره الا تسمع الي ما خرجه البخاري وغيره عن-	7	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7692	true	-7071708112712750858	0	253	0	1286	1536	300	الرب سبحانه يفعل ما يشاء لا يكرهه احد علي ما اختاره كما قد يكره الشافع المشفوع اليه وكما يكره الساءل المسءول اذا الح عليه واذاه بالمسءلة فالرغبة يجب ان تكون اليه كما قال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب والرهبة تكون من الله كما قال تعالي واياي فارهبون و-قال تعالي فلا تخشوا الناس واخشون وقد امرنا ان نصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسلم في الدعاء وجعل ذلك من اسباب اجابة دعاءنا وقول كثير من الضلال هذا اقرب الي الله مني وانا بعيد من الله لا يمكنني ان ادعوه الا بهذه الواسطة ونحو ذلك من اقوال المشركين فان الله تعالي يقول واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان وقد روي ان الصحابة قالوا يا رسول الله ربنا قريب فنناجيه ام بعيد فنناديه فانزل الله هذه الاية وفي الصحيح انهم كانوا في سفر وكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم- ولا غاءبا بل تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقد امر الله تعالي العباد كلهم بالصلاة له ومناجاته وامر كلا منهم ان يقولوا اياك نعبد واياك نستعين وقد اخبر عن المشركين انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ثم يقال لهذا المشرك انت اذا دعوت هذا فان كنت تظن انه اعلم بحالك واقدر علي عطاء سءالك او ارحم بك فهذا جهل وضلال وكفر وان كنت تعلم ان الله اعلم واقدر وارحم فلم عدلت عن سءاله الي سءال غيره الا تسمع الي ما خرجه البخاري وغيره عن	7692	-761532150449634950	1273	2515.0	1023	1288	98.83540344238281	245	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms08	false	-5832011887631666953	46	300	246	1478	1478	300	اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته امر العبد ان يقول استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي درجة عند الله منك فهذا حق لكن كلمة حق اريد بها باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة منك فانما معناه ان يثيبه ويعطيه اكثر مما يعطيك ليس معناه انك اذا دعوته كان الله يقضي حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوت انت الله تعالي فانك ان كنت مستحقا للعقاب ورد الدعاء مثلا لما فيه من العدوان فالنبي والصالح لا يعين علي ما يكر-ه الله ولا يسعي فيما يبغضه الله وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول طلب الدعاء من الغير حيا كان او ميتا وان قلت هذا اذا دعا الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيبه اذا دعوته فهذا هو القسم الثاني وهو ان لا تطلب منه الفعل ولا تدعوه ولكن تطلب ان يدعو لك كما تقول للحي ادع لي وكما كان الصحابة رضوان الله عليهم يطلبون من النبي صلي الله علي-----ه وسلم الدعاء فهذا مشروع في الحي كما تقدم واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسءل لنا ربك ولم يفعل هذا احد من الصحابة والتابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه حديث بل-	8	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7693	true	-8110102417806715592	0	247	0	1203	1478	300	اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قال ويسمي حاجته امر العبد ان يقول استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم وان كنت تعلم انه اقرب الي الله منك واعلي درجة عند الله منك فهذا حق لكن كلمة حق اريد بها باطل فانه اذا كان اقرب منك واعلي درجة منك فانما معناه ان يثيبه ويعطيه اكثر مما يعطيك ليس معناه انك اذا دعوته كان الله يقضي حاجتك اعظم مما يقضيها اذا دعوت انت الله تعالي فانك ان كنت مستحقا للعقاب ورد الدعاء مثلا لما فيه من العدوان فالنبي والصالح لا يعين علي ما يكرهه الله ولا يسعي فيما يبغضه الله وان لم يكن كذلك فالله اولي بالرحمة والقبول ------------------------------------وان قلت هذا اذا دعا الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيبه اذا دعوته فهذا هو القسم الثاني وهو ان لا تطلب منه الفعل ولا ندعوه ولكن تطلب ان يدعو لك كما تقول للحي ادع لي وكما كان الصحابة رضوان الله عليهم يطلبون من النبي صلي الله عليه واله وسلم الدعاء فهذا مشروع في الحي كما تقدم واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسال لنا ربك ولم يفعل هذا احد من الصحابة والتابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه حديث بل	7693	-761532150449634950	1194	2358.0	949	1239	96.3680419921875	241	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	0	52	0	271	1499	300	الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله علي-----ه وسلم قاءلين يا رسول الله ادع الله لنا واستسق لنا ونحن نشكوا اليك	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7693	true	-8110102417806715592	247	300	1203	1478	1478	300	الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر رضي الله عنه استسقي بالعباس وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم قاءلين يا رسول الله ادع الله لنا واستسق لنا ونحن نشكوا اليك-	7693	-761532150449634950	270	529.0	219	276	97.82608795166016	50	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	52	300	271	1499	1499	300	مما اصابنا ونحو ذلك لم يفعل ذلك احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاءوا عند قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم يسلمون عليه فاذا ارادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر الشريف بل ينحرفون ويستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كما يدعونه في ساءر البقاع وذلك ان في الموطا وغيره عنه صلي الله عليه و-----سلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله علي-----ه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وفي الجزء الاخير من الحديث ضعف ولهذا قال علماءنا لا يجوز بناء المسجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا من الاشياء لا من درهم ولا من زيت ولا من شمع ولا من حيوان ولا غير ذلك كله نذر معصية وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن-	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7694	true	1356000827810012978	0	246	0	1217	1490	300	مما اصابنا ونحو ذلك لم يفعل ذلك احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله بها من سلطان بل كانوا اذا جاء-ا عند قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم يسلمون عليه فاذا ارادوا الدعاء لم يدعوا الله مستقبلي القبر الشريف بل ينحرفون ويستقبلون القبلة ويدعون الله وحده لا شريك له كما يدعونه في ساءر البقاع وذلك ان في الموطا وغيره عنه صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه واله وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن ابي داود عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج------------------------------- ولهذا قال علماءنا لا يجوز بناء المسجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر لقبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا من الاشياء لا من درهم ولا من زيت ولا من شمع ولا من حيوان ولا غير ذلك كله نذر معصية وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن	7694	-761532150449634950	1196	2345.0	955	1249	95.75660705566406	236	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	0	54	0	274	1554	300	نذر ان يعصي الله فلا يعصه واختلف العلماء هل علي الناذر كفارة يمين علي قولين ولهذا لم يقل احد من اءمة السلف ان الصلاة عند القبور وفي مشاهد القبور مستحبة او فيها فضيلة ولا ان الصلاة هناك والدعاء افضل من الصلاة في غير تلك البقعة والدعاء بل اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد	10	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7694	true	1356000827810012978	246	300	1217	1490	1490	300	نذر ان يعصي الله فلا يعصه واختلف العلماء هل علي الناذر كفارة يمين علي قولين ولهذا لم يقل احد من اءمة السلف ان الصلاة عند القبور وفي مشاهد القبور مستحبة او فيها فضيلة ولا ان الصلاة هناك والدعاء افضل من الصلاة في غير تلك البقعة والدعاء بل اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد-	7694	-761532150449634950	273	541.0	220	274	99.63504028320312	53	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	54	300	274	1554	1554	300	والبيوت افضل من الصلاة عند القبور قبور الانبياء والصالحين سواء سميت مشاهد او لم تسم وقد شرع الله ورسوله في المساجد دون المشاهد اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيه- اسمه وسعي في خرابها ولم يقل المشاهد و قال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال صلي الله عليه و-----سلم صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته--- بيته وسوقه بخمس وعشرين ضعفا وقال صلي الله عليه و-----سلم من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة واما القبور فقد ورد نهيه صلي الله عليه و-----سلم عن اتخاذها مساجد ولعن من يفعل ذلك وقد ذكره غير واحد من الصحابة والتابعين كما ذكره البخاري في صحيحه والطبراني وغيره في تفاسيرهم وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما وكان العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها وفيها ونحو ذلك هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا قال النبي صلي الله عليه و-----سلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد واتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله-	10	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7695	true	-4049631570499379944	0	250	0	1304	1550	300	والبيوت افضل من الصلاة عند القبور قبور الانبياء والصالحين سواء سميت مشاهد او لم تسم وقد شرع الله ورسوله في المساجد دون المشاهد اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل المشاهد و-قال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال صلي الله عليه واله وسلم صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين ضعفا وقال صلي الله عليه واله وسلم من بني لله مسجدا بني الله له بيتا في الجنة واما القبور فقد ورد نهيه صلي الله عليه واله وسلم عن اتخاذها مساجد ولعن من يفعل ذلك وقد ذكره غير واحد من الصحابة والتابعين كما ذكره البخاري في صحيحه والطبراني وغيره في تفاسيرهم وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم طال عليهم الامد فاتخذوا تماثيلهم اصناما وكان العكوف علي القبور والتمسح بها وتقبيلها والدعاء عندها وفيها ونحو ذلك هو اصل الشرك وعبادة الاوثان ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد واتفق العلماء علي ان من زار قبر النبي صلي الله	7695	-761532150449634950	1279	2509.0	1035	1305	98.00765991210938	239	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms11	false	-8811107767498544219	0	49	0	242	1500	300	علي-----ه وسلم او قبر غيره من الانبياء والصالحين الصحابة واهل البيت وغيرهم انه لا يتمسح به ولا يقبله بل ليس في الدنيا من الجمادات ما يشرع تقبيلها الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر رضي الله عنه قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع	11	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7695	true	-4049631570499379944	250	300	1304	1550	1550	300	عليه واله وسلم او قبر غيره من الانبياء والصالحين الصحابة واهل البيت وغيرهم انه لا يتمسح به ولا يقبله بل ليس في الدنيا من الجمادات ما يشرع تقبيلها الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر رضي الله عنه قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع-	7695	-761532150449634950	241	471.0	193	247	97.57084655761719	47	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms11	false	-8811107767498544219	49	300	242	1500	1500	300	ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقبلك ما قبلتك ولهذا لا يسن باتفاق الاءمة ان يقبل الرجل او يستلم ركني البيت اللذين يليان الحجر ولا جدران البيت ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين حتي تنازع الفقهاء في وضع اليد علي منبر سيدنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لما كان موجودا فكرهه مالك وغيره لانه بدعة وذكر ان مالكا لما راي عطاء فعل ذلك لم ياخذ عنه العلم ورخص فيه احمد وغيره لان ابن عمر رضي الله عنهما فعله واما التمسح بقبر النبي صلي الله عليه وس-----لم وتقبيله فكلهم كره ذلك ونهي عنه وذلك لانهم علموا ما قصده النبي صلي الله عليه وس-----لم من حسم مادة الشرك وتحقيق التوحيد واخلاص الدين لله رب العالمين ولم يثبت عن ابن عمر وضع اليد علي المنبر وهذا ما يظهر--- الفرق بين سءال النبي صلي الله عليه وس-----لم والرجل الصالح في حياته وبين سءاله بعد موته وفي مغيبه وذلك انه في حياته لا يعبده احد بحضوره فاذا كان الانبياء صلوات الله عليهم والصالحون احياء لا يتركون احدا يشرك بهم بحضورهم بل ينهونهم عن ذلك ويعاقبونهم عليه ولهذا قال المسيح عليه السلام ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد وقال رجل للنبي صلي الله عليه وس-----لم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد-	11	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7696	true	2477806837306217273	0	249	0	1252	1504	300	ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقبلك ما قبلتك ولهذا لا يسن باتفاق الاءمة ان يقبل الرجل او يستلم ركني البيت اللذين يليان الحجر ولا جدران البيت ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين حتي تنازع الفقهاء في وضع اليد علي منبر سيدنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما كان موجودا فكرهه مالك وغيره لانه بدعة وذكر ان مالكا لما راي عطاء فعل ذلك لم ياخذ عنه العلم ورخص فيه احمد وغيره لان ابن عمر رضي الله عنهما فعله واما التمسح بقبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وتقبيله فكلهم كره ذلك ونهي عنه وذلك لانهم علموا ما قصده النبي صلي الله عليه واله وسلم من حسم مادة الشرك وتحقيق التوحيد واخلاص الدين لله رب العالمين---------------------------------------- وهذا ما يظهر في الفرق بين سءال النبي صلي الله عليه واله وسلم والرجل الصالح في حياته وبين سءاله بعد موته وفي مغيبه وذلك انه في حياته لا يعبده احد بحضوره فاذا كان الانبياء صلوات الله عليهم والصالحون احياء لا يتركون احدا يشرك بهم بحضورهم بل ينهونهم عن ذلك ويعاقبونهم عليه ولهذا قال المسيح عليه السلام ما قلت لهم الا ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد وقال رجل للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	7696	-761532150449634950	1214	2374.0	973	1292	93.96284484863281	235	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms12	false	-2636065599875852540	0	51	0	255	1595	300	ولما قالت الجويرية وفينا رسول الله يعلم ما في غد قال دعي هذا وقولي بالذي كنت تقولين وقال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولما صفوا خلفه قياما قال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضهم بعضا وقال انس لم يكن شخص احب اليهم	12	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7696	true	2477806837306217273	249	300	1252	1504	1504	300	ولما قالت الجويرية وفينا رسول الله يعلم ما في غد قال دعي هذا -قولي بالذي كنت تقولين وقال لا تطروني كما اطرت النصاري -بن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولما صفوا خلفه قياما قال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضهم بعضا وقال انس لم يكن شخص احب اليهم-	7696	-761532150449634950	252	489.0	202	255	98.82353210449219	48	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms21	false	-5404102116572467085	157	191	776	931	1476	300	للنبي صلي الله علي-----ه وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء محمد	21	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7696	true	2477806837306217273	215	249	1095	1252	1504	300	للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم--- شاء محمد	7696	-761532150449634950	152	292.0	119	160	95.0	31	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms12	false	-2636065599875852540	51	300	255	1595	1595	300	من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك ولما سجد له معاذ نهاه وقال انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولما اتي علي بالزنادقة الذين غلوا فيه واعتقدوا فيه الالهية امر بتحريقهم بالنار فهذا شان انبياء الله واولياءه وانما يقر علي الغلو فيه وتعظيمه بغير حق من يريد علوا في الارض وفسادا كفرعون ونحوه ومشايخ الضلال الذين غرضهم العلو في الارض والفساد والفتنة بالانبياء والصالحين واتخاذهم اربابا والاشراك بهم مما يحصل في مغيبهم وفي مماتهم كما اشرك بالمسيح وعزير فهذا مما يبين الفرق بين سءال النبي صلي الله عليه وسل-----م والصالح في حياته وحضوره وبين سءاله في مماته ومغيبه ولم يكن احد من سلف الامة في عصر الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين يتحرون الصلاة والدعاء عند قبور الانبياء ويسالونهم ولا يستغيثون بهم لا في مغيبهم ولا عند قبورهم وكذلك العكوف ومن اعظم الشرك ان يستغيث الرجل بميت او غاءب كما ذكره الساءل ويستغيث به عند المصاءب يقول يا سيدي فلان كانه يطلب منه ازالة ضره او جلب نفعه وهذا حال النصاري في المسيح وامه واحبارهم ورهبانهم ومعلوم ان خير الخلق واكرمهم علي الله نبينا محمد صلي الله عليه وسل-----م واعلم الناس بقدره وحقه اصحابه ولم يكونوا يفعلون شيءا من ذلك لا في مغيبه ولا بعد مماته وهءلاء المشركون يضمون الي الشرك الكذب فان الكذب مقرون بالشرك وقد قال تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به-	12	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7697	true	5962708095994784714	0	251	0	1351	1618	300	من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك ولما سجد له معاذ نهاه وقال انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولما اتي علي بالزنادقة الذين غلوا فيه واعتقدوا فيه الالهية امر بتحريقهم بالنار فهذا شان انبياء الله واولياءه وانما يقر علي الغلو فيه وتعظيمه بغير حق من يريد علوا في الارض وفسادا كفرعون ونحوه ومشاءخ الضلال الذين غرضهم العلو في الارض والفساد والفتنة بالانبياء والصالحين واتخاذهم اربابا والاشراك بهم مما يحصل في مغيبهم وفي مماتهم كما اشرك بالمسيح وعزير فهذا مما يبين الفرق بين سءال النبي صلي الله عليه واله وسلم والصالح في حياته وحضوره وبين سءاله في مماته ومغيبه ولم يكن احد من سلف الامة في عصر الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين يتحرون الصلاة والدعاء عند قبور الانبياء ويسالونهم ولا يستغيثون بهم لا في مغيبهم ولا عند قبورهم وكذلك العكوف ومن اعظم الشرك ان يستغيث الرجل بميت او غاءب كما ذكره الساءل ويستغيث به عند المصاءب يقول يا سيدي فلان كانه يطلب منه ازاله ضره او جلب نفعه وهذا حال النصاري في المسيح وامه واحبارهم ورهبانهم ومعلوم ان خير الخلق واكرمهم علي الله نبينا محمد صلي الله عليه واله وسلم واعلم الناس بقدره وحقه اصحابه ولم يكونوا يفعلون شيءا من ذلك لا في مغيبه ولا بعد مماته وهءلاء المشركون يضمون الي الشرك الكذب فان الكذب مقرون بالشرك وقد قال تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به	7697	-761532150449634950	1336	2655.0	1088	1351	98.88970947265625	245	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms13	false	-92106339707172269	0	45	0	248	1559	300	وقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم عدلت شهادة الزور الاشراك بالله و---------------قال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين وقال الخليل عليه السلام اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فمن كذبهم ان احدهم	13	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7697	true	5962708095994784714	251	300	1351	1618	1618	300	وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم عدلت شهادة الزور الاشراك بالله مرتين او ثلاثا وقال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين وقال الخليل عليه السلام اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين فمن كذبهم ان احدهم-	7697	-761532150449634950	245	468.0	201	268	91.41790771484375	41	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms13	false	-92106339707172269	45	300	248	1559	1559	300	يقول عن شيخه ان المريد اذا كان بالمغرب وشيخه بالمشرق وانكشف غطاءه رد- عليه وان الشيخ ان لم يكن كذلك لم يكن شيخا وقد تغويهم الشياطين كما تغوي عباد الاصنام كما كان يجري في العرب في اصنامهم ولعباد الكواكب وطلاسمها من الشرك والسحر كما يجري للتتار والهند والسودان وغيرهم من اصناف المشركين من اغواء الشياطين ومخاطبتهم ونحو ذلك فكثير من هءلاء قد يجري له نوع من ذلك لا سيما عند سماع المكاء والتصدية فان الشياطين قد تنزل عليهم وقد يصيب احدهم كما يصيب المصروع من الارغاء والازباد والصياح المنكر ويكلمه بما لا يعقل هو والحاضرون وامثال ذلك مما يمكن وقوعه في هءلاء الضالين التوسل بالجاه والحرمة واما القسم الثالث وهو ان يقول اللهم بجاه فلان عندك او ببركة فلان او بحرمة فلان عندك افعل بي كذا وكذا فهذا يفعله كثير من الناس لكن لم ينقل عن احد من الصحابة والتابعين وسلف الامة انهم كانوا يدعون بمثل هذا الدعاء ولم يبلغني عن احد من العلماء في ذلك ما احكيه الا ما رايت في فتاوي الفقيه ابي محمد بن عبد السلام فانه افتي انه لا يجوز لاحد ان يفعل ذلك الا للنبي صلي الله عليه و-----سلم ان صح الحديث في النبي صلي الله عليه و-----سلم ومعني الاستفتاء قد روي النساءي والترمذي وغيرهما ان النبي صلي الله عليه و-----سلم علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في فان هذا الحديث قد استدل به طاءفة علي جواز التوسل بالنبي صلي الله عليه و-----سلم في حياته وبعد-	13	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7698	true	-3947061752559751052	0	255	0	1310	1544	300	يقول عن شيخه ان المريد اذا كان بالمغرب وشيخه بالمشرق وانكشف غطاءه رده عليه وان الشيخ ان لم يكن كذلك لم يكن شيخا وقد تغويهم الشياطين كما تغوي عباد الاصنام كما كان يجري في العرب في اصنامهم ولعباد الكواكب وطلاسمها من الشرك والسحر كما يجري للتتار والهند والسودان وغيرهم من اصناف المشركين من اغواء الشياطين ومخاطبتهم ونحو ذلك فكثير من هءلاء قد يجري له نوع من ذلك لا سيما عند سماع المكاء والتصدية فان الشياطين قد تنزل عليهم وقد يصيب احدهم كما يصيب المصروع من الارغاء والازباد والصياح المنكر ويكلمه بما لا يعقل هو والحاضرون وامثال ذلك مما يمكن وقوعه في هءلاء الضالين---------------------- واما القسم الثالث وهو ان يقول اللهم بجاه فلان عندك او ببركة فلان او بحرمة فلان عندك افعل بي كذا وكذا فهذا يفعله كثير من الناس لكن لم ينقل عن احد من الصحابة والتابعين وسلف الامة انهم كانوا يدعون بمثل هذا الدعاء ولم يبلغني عن احد من العلماء في ذلك ما احكيه الا ما رايت في فتاوي الفقيه ابي محمد بن عبد-السلام فانه افتي انه لا يجوز لاحد ان يفعل ذلك الا للنبي صلي الله عليه واله وسلم ان صح الحديث في النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعني الاستفتاء قد روي النساءي والترمذي وغيرهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في فان هذا الحديث قد استدل به طاءفة علي جواز التوسل بالنبي صلي الله عليه واله وسلم في حياته وبعد	7698	-761532150449634950	1288	2521.5	1038	1333	96.62415313720703	244	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	0	44	0	231	1488	300	مماته قالوا وليس في التوسل دعاء المخلوقين ولا استغاثة بالمخلوق وانما هو دعاء واستغاثة بالله لكن فيه سءال بجاهه كما في سنن ابن ماجه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه ذكر في دعاء الخارج للصلاة ان يقول اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7698	true	-3947061752559751052	255	300	1310	1544	1544	300	مماته قالوا وليس في التوسل دعاء المخلوقين ولا استغاثة بالمخلوق وانما هو دعاء واستغاثه بالله لكن فيه سءال بجاهه كما في سنن -بن ماجه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه ذكر في دعاء الخارج للصلاة ان يقول اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك-	7698	-761532150449634950	228	439.0	185	236	96.61016845703125	40	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms14	false	7654200841001556783	44	300	231	1488	1488	300	وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قالوا ففي هذا الحديث انه سال بحق الساءلين عليه وبحق ممشاه الي الصلاة والله تعالي قد جعل علي نفسه حقا قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين ونحو قوله كان علي ربك وعدا مسءولا وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان حقهم عليه ان لا يعذبهم وقد جاء في غير حديث كان حقا علي الله كذا ك-ذا كقوله من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين يوما فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشربها في الثالثة او الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار وقالت طاءفة ليس في هذا جواز التوسل به وبعد مماته وفي مغيبه بل انما فيه التوسل في حياته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل به انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه ويتوسلون بشفاعته ودعاءه كما في الصحيح عن انس-	14	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7699	true	-8178148404604116438	0	257	0	1263	1479	300	وبحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قالوا ففي هذا الحديث انه سال بحق الساءلين عليه وبحق ممشاه الي الصلاة والله تعالي قد جعل علي نفسه حقا قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين ونحو قوله كان علي ربك وعدا مسءولا وفي الصحيحين عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد قال الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا اتدري ما حق العباد علي الله اذا فعلوا ذلك فان حقهم عليه ان لا يعذبهم وقد جاء في غير حديث كان حقا علي الله كذا وكذا كقوله من شرب الخمر لم تقبل له صلاة اربعين يوما فان تاب تاب الله عليه فان عاد فشربها في الثالثة او الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة اهل النار وقالت طاءفة ليس في هذا جواز التوسل به -بعد مماته وفي مغيبه بل انما فيه التوسل في حياته بحضوره كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استسقي بالعباس فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون وقد بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انهم كانوا يتوسلون به في حياته فيسقون وذلك التوسل به انهم كانوا يسالونه ان يدعو الله لهم فيدعو لهم ويدعون معه ويتوسلون بشفاعته ودعاءه كما في الصحيح عن انس	7699	-761532150449634950	1255	2490.0	1000	1264	99.28797149658203	253	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms15	false	-4324066479804413583	0	41	0	207	1549	300	بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان بجوار دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم -----قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	15	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7699	true	-8178148404604116438	257	300	1263	1479	1479	300	بن مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان بجوار دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل-	7699	-761532150449634950	202	393.0	162	217	93.08755493164062	38	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms15	false	-4324066479804413583	41	300	207	1549	1549	300	فادع الله لنا ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال واقلعت فخرجنا نمشي في الشمس ففي هذا الحديث انه قال ادع الله لنا ان يمسكها عنا وفي الصحيح ان عبد الله بن عمر قال اني لا-ذكر قول ابي طالب في رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حيث يقول وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل فهذا كان توسلهم به في الاستسقاء ونحوه ولما مات توسلوا بالعباس رضي الله عنه كما كانوا يتوسلون به ويستسقون وما كانوا يستسقون به بعد موته ولا في مغيبه ولا عند قبره ولا عند قبر غيره وكذلك معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستشفع اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك الي الله فرفع يديه ودعا ودعوا فسقوا فلذلك قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل الصلاح والخير فاذا كانوا من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كان احسن ولم يذكر احد من العلماء انه يشرع التوسل والاستسقاء بالنبي والصالح بعد موته ولا في مغيبه ولا استحبوا ذلك في الاستسقاء ولا في الاستنصار ولا غير ذلك من الادعية والدعاء هو العبادة كما ثبت في الصحيح عن النبي والعبادة مبناها علي السنة والاتباع لا علي الاهواء والابتداع وانما يعبد الله بما شرع لا يعبد بالاهواء والبدع قال تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله وقال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين وقال النبي صلي الله عليه و-----سلم انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الدعاء والطهور-	15	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7700	true	8109950529439658603	0	255	0	1324	1542	300	فادع الله لنا ان يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والضراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال واقلعت فخرجنا نمشي في الشمس ففي هذا الحديث انه قال ادع الله لنا ان يمسكها عنا وفي الصحيح ان عبد الله بن عمر قال اني لا ذكر قول ابي طالب في رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حيث يقول وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل فهذا كان توسلهم به في الاستسقاء ونحوه ولما مات توسلوا بالعباس رضي الله عنه كما كانوا يتوسلون به ويستسقون وما كانوا يستسقون به بعد موته ولا في مغيبه ولا عند قبره ولا عند قبر غيره وكذلك معاوية بن ابي سفيان------------- استسقي بيزيد بن الاسود الجرشي وقال اللهم انا نستشفع اليك بخيارنا يا يزيد ارفع يديك الي الله فرفع يديه ودعا ودعوا فسقوا فلذلك قال العلماء يستحب ان يستسقي باهل الصلاح والخير فاذا كانوا من اهل بيت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان احسن ولم يذكر احد من العلماء انه يشرع التوسل والاستسقاء بالنبي والصالح بعد موته ولا في مغيبه ولا استحبوا ذلك في الاستسقاء ولا في الاستنصار ولا غير ذلك من الادعية والدعاء مخ العبادة--------------------------- والعبادة مبناها علي السنة والاتباع لا علي الاهواء والابتداع وانما يعبد الله بما شرع لا يعبد بالاهواء والبدع قال تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله وقال تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الدعاء والطهور	7700	-761532150449634950	1300	2533.5	1051	1364	95.30791473388672	244	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms16	false	-2211771760837627832	9	54	44	263	1528	300	واما الرجل اذا اصابته ناءبة او خاف شيءا فاستغاث بشيخه يطلب تثبيت قلبه من ذلك الواقع فهذا من الشرك وهو من جنس دين النصاري فان الله هو الذي يصيب بالرحمة ويكشف الضر قال تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك	16	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7700	true	8109950529439658603	255	300	1324	1542	1542	300	واما الرجل اذا اصابته ناءبة او خاف شيءا فاستغاث بشيخه يطلب تثبيت قلبه من ذلك الواقع فهذا من الشرك وهو من جنس دين النصاري فان الله هو الذي يصيب بالرحمة ويكشف الضر قال تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك-	7700	-761532150449634950	218	431.0	174	219	99.54338073730469	44	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms16	false	-2211771760837627832	54	300	263	1528	1528	300	بخير فلا راد لفضله وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وقال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون -قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا فبين ان من يدعي من الملاءكة والانبياء وغيرهم لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا فاذا قال قاءل انا ادعو الشيخ ليكون شفيعا لي فهو من جنس دعاء النصاري لمريم والاحبار والرهبان والمءمن يرجو ربه ويخافه ويدعوه مخلصا له الدين وحق شيخه ان يدعو له ويترحم عليه فان اعظم الخلق قدرا هو رسول الله صلي الله عليه و-----سلم واصحابه اعلم الناس بامره وقدره واطوع الناس له ولم يكن يامر احدا منهم عند الفزع والخوف ان يقول يا سيدي يا رسول الله ولم يكونوا يفعلون ذلك في حياته ولا بعد مماته بل كان يامرهم بذكر الله ودعاءه والصلاة والسلام عليه صلي الله عليه و-----سلم قال الله تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم وفي صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان هذه الكلمة قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله-	16	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7701	true	6161893817907724449	0	248	0	1276	1528	300	بخير فلا راد لفضله وقال تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وقال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا فبين ان من يدعي من الملاءكة والانبياء وغيرهم لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا فاذا قال قاءل انا ادعو الشيخ ليكون شفيعا لي فهو من جنس دعاء النصاري لمريم والاحبار والرهبان والمءمن يرجو ربه ويخافه ويدعوه مخلصا له الدين وحق شيخه ان يدعو له ويترحم عليه فان اعظم الخلق قدرا هو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واصحابه اعلم الناس بامره وقدره واطوع الناس له ولم يكن يامر احدا منهم عند الفزع والخوف ان يقول يا سيدي يا رسول الله ولم يكونوا يفعلون ذلك في حياته ولا بعد مماته بل كان يامرهم بذكر الله ودعاءه والصلاة والسلام عليه صلي الله عليه واله وسلم قال الله تعالي الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم وفي صحيح البخاري عن -بن عباس رضي الله عنهما ان هذه الكلمة قالها ابراهيم عليه السلام حين القي في النار وقالها محمد صلي الله	7701	-761532150449634950	1264	2499.0	1019	1277	98.98198699951172	242	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms17	false	4828633092437179775	0	50	0	242	1480	300	عليه و-----سلم يعني واصحابه حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش الكريم لا اله الا الله رب السم-وات والارض ورب العرش العظيم وقد	17	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7701	true	6161893817907724449	248	300	1276	1528	1528	300	عليه واله وسلم يعني واصحابه حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه كان يقول عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش الكريم لا اله الا الله رب السماوات والارض ورب العرش العظيم وقد-	7701	-761532150449634950	241	458.0	192	253	95.25691986083984	46	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms17	false	4828633092437179775	51	300	246	1480	1480	300	انه علم نحو هذا الدعاء بعض اهل بيته وفي السنن ان النبي صلي الله عليه و-----سلم كان اذا حزبه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث وفي رواية صلي وكلتاهما صحيحتان وروي انه علم ابنته فاطمة ان تقول يا حي يا قيوم يا بديع السم-وات والارض لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفة عين ولا الي احد من خلقك وفي مسند الامام احمد وصحيح ابي حاتم البستي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن وقال لامته ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكن الله يخوف بهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة وذكر الله والاستغفار فامرهم عند الكسوف بالصلاة والدعاء والذكر والعتق والصدقة ولم يامرهم ان يدعوا مخلوقا ولا ملكا ولا نبيا ولا غيرهم ومثل هذا كثير في سنته لم يشرع للمسلمين عند الخوف الا ما امر الله به من دعاء الله وذكره والاستغفار والصلاة والصدقة ونحو ذلك فكيف يعدل المءمن بالله ورسوله عما شرع-	17	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7702	true	4095711352564477123	1	247	4	1217	1480	300	انه علم نحو هذا الدعاء بعض اهل بيته وفي السنن ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان اذا حزبه امر قال يا حي يا قيوم برحمتك استغيث------------------------------- وروي انه علم ابنته فاطمة ان تقول يا حي يا قيوم يا بديع السماوات والارض لا اله الا انت برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكلني الي نفسي طرفه عين ولا الي احد من خلقك وفي مسند الامام احمد وصحيح ابي حاتم البستي عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك و-بن عبدك و-بن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال ينبغي لمن سمعهن ان يتعلمهن وقال لامته ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكن الله يخوف بهما عباده فاذا رايتم ذلك فافزعوا الي الصلاة وذكر الله والاستغفار فامرهم عند الكسوف بالصلاة والدعاء والذكر والعتق والصدقة ولم يامرهم ان يدعوا مخلوقا ولا ملكا ولا نبيا ولا غيرهم ومثل هذا كثير في سنته لم يشرع للمسلمين عند الخوف الا ما امر الله به من دعاء الله وذكره والاستغفار والصلاة والصدقة ونحو ذلك فكيف يعدل المءمن بالله ورسوله عما شرع	7702	-761532150449634950	1200	2356.0	957	1246	96.30818939208984	237	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms18	false	2314726668189937897	0	52	0	260	1536	300	الله ورسوله الي بدعة ما انزل الله بها من سلطان تضاهي دين المشركين والنصاري فان زعم احد ان حاجته قضيت بمثل ذلك وانه مثل له شيخه ونحو ذلك فعباد الكواكب والاصنام ونحوهم من اهل الشرك يجري لهم مثل هذا كما قد تواتر ذلك عمن مضي من المشركين وعن المشركين في هذا الزمان	18	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7702	true	4095711352564477123	247	299	1217	1477	1480	300	الله ورسوله الي بدعة ما انزل الله بها من سلطان تضاهي دين المشركين والنصاري فان زعم احد ان حاجته قضيت بمثل ذلك وانه مثل له شيخه ونحو ذلك فعباد الكواكب والاصنام ونحوهم من اهل الشرك يجري لهم مثل هذا كما قد تواتر ذلك عمن مضي من المشركين وعن المشركين في هذا الزمان	7702	-761532150449634950	260	520.0	208	260	100.0	52	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms18	false	2314726668189937897	53	300	266	1536	1536	300	ذلك ما عبدت الاصنام ونحوها قال الخليل عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس اول ظهور الشرك وفي الصحيح ان اول ما ظهر الشرك في ارض مكة بعد ابراهيم الخليل من جهة عمرو بن لحي الخزاعي الذي راه النبي صلي الله عليه و-----سلم يجر امعاءه في النار وهو اول من سيب السواءب وغير دين ابراهيم قالوا انه ورد الشام فوجد فيها اصناما بالبلقاء يزعمون انهم ينتفعون بها في جلب منافعهم ودفع مضارهم فنقلها الي مكة وسن للعرب الشرك وعبادة الاصنام والامور التي حرمها الله ورسوله من الشرك والسحر والقتل والزنا وشهادة الزور وشرب الخمر وغير ذلك من المحرمات قد يكون للنفس فيها حظ مما تعده منفعة او دفع مضرة ولولا ذلك ما اقدمت النفوس علي المحرمات التي لا خير فيها بحال وانما يوقع النفوس في المحرمات الجهل او الحاجة فاما العالم بقبح الشء والنهي عنه فكيف يفعله والذين يفعلون هذه الامور جميعها قد يكون عندهم جهل بما فيه من الفساد وقد تكون بهم حاجة اليها مثل الشهوة اليها وقد يكون فيها من الضرر اعظم مما فيها من اللذة ولا يعلمون ذلك لجهلهم او تغلبهم اهواءهم حتي يفعلوها والهوي غالبا يجعل صاحبه كانه لا يعلم من الحق شيءا فان حبك للشء يعمي ويصم ولهذا كان العالم يخشي الله وقال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه و---------سلم عن قول الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الاية فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب-	18	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7703	true	179514355054439589	1	246	3	1267	1533	300	ذلك ما عبدت الاصنام ونحوها قال الخليل عليه السلام واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس ويقال-------------------- ان اول ما ظهر الشرك في ارض مكة بعد ابراهيم الخليل من جهة عمرو بن لحي الخزاعي الذي راه النبي صلي الله عليه واله وسلم يجر امعاءه في النار وهو اول من سيب السواءب وغير دين ابراهيم قالوا انه ورد الشام فوجد فيها اصناما بالبلقاء يزعمون انهم ينتفعون بها في جلب منافعهم ودفع مضارهم فنقلها الي مكة وسن للعرب الشرك وعبادة الاصنام والامور التي حرمها الله ورسوله من الشرك والسحر والقتل والزنا وشهادة الزور وشرب الخمر وغير ذلك من المحرمات قد يكون للنفس فيها حظ مما تعده منفعة او دفع مضرة ولولا ذلك ما اقدمت النفوس علي المحرمات التي لا خير فيها بحال وانما يوقع النفوس في المحرمات الجهل او الحاجة فاما العالم بقبح الشء والنهي عنه فكيف يفعله والذين يفعلون هذه الامور جميعها قد يكون عندهم جهل بما فيه من الفساد وقد تكون بهم حاجة اليها مثل الشهوة اليها وقد يكون فيها من الضرر اعظم مما فيها من اللذة ولا يعلمون ذلك لجهلهم او تغلبهم اهواءهم حتي يفعلوها والهوي غالبا يجعل صاحبه كانه لا يعلم من الحق شيءا فان حبك للشء يعمي ويصم ولهذا كان العالم يخشي الله وقال ابوا-لعالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم عن قول الله عز وجل انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب الاية فقالوا كل من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	7703	-761532150449634950	1243	2448.5	1002	1285	96.73151397705078	238	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms19	false	-1208148787408363854	0	54	0	267	1541	300	وليس هذا موضع البسط لبيان ما في المنهيات من المفاسد الغالبة وما في المامورات من المصالح الغالية بل يكفي المءمن ان يعلم ان ما امر الله به فهو لمصلحة محضة او غالبة وما نهي الله عنه فهو مفسدة محضة او غالبة وان الله لا يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليهم ولا نهاهم عما	19	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7703	true	179514355054439589	246	300	1267	1533	1533	300	وليس هذا موضع البسط لبيان ما في المنهيات من المفاسد الغالبة وما في المامورات من المصالح الغالبة بل يكفي المءمن ان يعلم ان ما امر الله به فهو لمصلحة محضة او غالبة وما نهي الله عنه فهو مفسدة محضة او غالبة وان الله لا يامر العباد بما امرهم به لحاجته اليهم ولا نهاهم عما-	7703	-761532150449634950	265	524.0	212	267	99.25093841552734	52	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms19	false	-1208148787408363854	54	300	267	1541	1541	300	نهاهم بخلا به عليهم بل امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم ولهذا وصف نبيه صلي الله عليه وسلم بانه يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث بيان حكم التمسح بالقبر وتقبيله وتمريغ الخد عليه واما التمسح بالقبر اي قبر كان وتقبيله وتمريغ الخد عليه فمنهي عنه باتفاق المسلمين ولو كان ذلك من قبور الانبياء ولم يفعل هذا احد من سلف الامة واءمتها بل هذا من الشرك قال الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا وقد تقدم ان هءلاء اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح وانهم عكفوا علي قبورهم مدة ثم طال عليهم الامد فصوروا تماثيلهم لا سيما اذا اقترن بذلك دعاء الميت والاستغاثة به وقد تقدم ذكر ذلك وبيان ما فيه من الشرك وبينا الفرق بين الزيارة البدعية التي تشبه اهلها بالنصاري والزيارة الشرعية حكم وضع الراس عند الكبراء من الشيوخ وتقبيل الارض واما وضع الراس عند الكبراء من الشيوخ وغيرهم او تقبيل الارض ونحو ذلك فانه مما لا نزاع فيه بين الاءمة في النهي عنه بل مجرد الانحناء بالظهر لغير الله عز وجل منهي عنه ففي المسند وغيره ان معاذ بن جبل رضي الله عنه لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه و---------سلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احد ----يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها يا معاذ ارايت ان-	19	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7704	true	-8713669683209499839	0	231	0	1190	1520	300	نهاهم بخلا-به عليهم بل امرهم بما فيه صلاحهم ونهاهم عما فيه فسادهم ولهذا وصف نبيه صلي الله عليه وسلم بانه يامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخباءث و------------------------------------------------اما التمسح بالقبر اي قبر كان وتقبيله وتمريغ الخد عليه فمنهي عنه باتفاق المسلمين ولو كان ذلك من قبور الانبياء ولم يفعل هذا احد من سلف الامة واءمتها بل هذا من الشرك قال الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا وقد تقدم ان هءلاء اسماء قوم صالحين كانوا من قوم نوح وانهم عكفوا علي قبورهم مدة ثم طال عليهم الامد فصوروا تماثيلهم لا سيما اذا اقترن بذلك دعاء الميت والاستغاثة به وقد تقدم ذكر ذلك وبيان ما فيه من الشرك وبينا الفرق بين الزيارة البدعية التي تشبه اهلها بالنصاري والزيارة الشرعية و-------------------------------------------------اما وضع الراس عند الكبراء من الشيوخ وغيرهم او تقبيل الارض ونحو ذلك فانه مما لا نزاع فيه بين الاءمة في النهي عنه بل مجرد الانحناء بالظهر لغير الله عز وجل منهي عنه ففي المسند وغيره ان معاذ بن جبل رضي الله عنه لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها يا معاذ ارايت ان	7704	-761532150449634950	1173	2302.5	947	1288	91.07142639160156	223	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms20	false	7502767369065561506	0	67	0	321	1516	300	مررت بقبري اكنت ساجدا قال لا قال لا تفعل هذا او كما قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بل قد ثبت في الصحيح من حديث جابر انه صلي الله عليه و-----سلم صلي باصحابه قاعدا من مرض كان به فصلوا قياما فامرهم بالجلوس وقال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضها بعضا وقال من سره ان يتمثل له الناس قياما فليتبوا مقعده من النار فاذا كان قد نهاهم	20	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7704	true	-8713669683209499839	231	300	1190	1520	1520	300	مررت بقبري اكنت ساجدا قال لا قال لا تفعل هذا او كما قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بل قد ثبت في الصحيح من حديث جابر انه صلي الله عليه واله وسلم صلي باصحابه قاعدا من مرض كان به فصلوا قياما فامرهم بالجلوس وقال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضها بعضا وقال من سره ان يتمثل له الناس قياما فليتبوا مقعده من النار فاذا كان قد نهاهم-	7704	-761532150449634950	320	621.0	254	331	96.6767349243164	64	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms20	false	7502767369065561506	67	300	321	1516	1516	300	مع قعوده وان كانوا قاموا للص---لاة حتي لا يتشبهوا بمن يقومون لعظماءهم وبين ان من سره القيام له كان من اهل النار فكيف بما فيه من السجود له ومن وضع الراس وتقبيل الايادي وقد كان عمر بن عبد-العزيز رضي الله عنه وهو معدود من الخلفاء---- قد وكل اعوانا يمنعون الداخل من تقبيل الارض ويءدبهم اذا قبل احد الارض وبالجملة فالقيام والقعود والركوع والسجود حق للواحد المعبود خالق السماوات والارض وما كان حقا خالصا لله لم يكن لغيره فيه نصيب مثل الحلف بغير الله عز وجل وقد قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه وقال ايضا من حلف بغير الله فقد اشرك فالعبادة كلها لله وحده لا شريك له وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه و-----سلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص الدين لله هو اصل العبادة ونبينا صلي الله عليه و-----سلم نهي عن الشرك دقه وجله وحقيره وكبيره حتي انه قد تواتر عنه انه نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها بالفاظ متنوعة تارة يقول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها وتارة ينهي عن الصلاة بعد طلوع الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وتارة يذكر ان الشمس اذا طلعت طلعت بين-	20	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7705	true	4295933597168894523	0	239	0	1219	1529	300	مع قعوده وان كانوا قاموا في الصلاة حتي لا يتشبهوا بمن يقومون لعظماءهم وبين ان من سره القيام له كان من اهل النار فكيف بما فيه من السجود له ومن وضع الراس وتقبيل الايادي وقد كان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وهو خليفة الله علي الارض قد وكل اعوانا يمنعون الداخل من تقبيل الارض ويءدبهم اذا قبل احد الارض وبالجملة فالقيام والقعود والركوع والسجود حق للواحد المعبود خالق السماوات والارض وما كان حقا خالصا لله لم يكن لغيره فيه نصيب مثل الحلف بغير الله عز وجل وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت متفق عليه وقال ايضا من حلف بغير الله فقد اشرك فالعبادة كلها لله وحده لا شريك له وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص الدين لله هو اصل العبادة ونبينا صلي الله عليه واله وسلم نهي عن الشرك دقه وجله وحقيره وكبيره حتي انه قد تواتر عنه انه نهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها بالفاظ متنوعة تارة يقول لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها وتارة ينهي عن الصلاة بعد طلوع الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب الشمس وتارة يذكر ان الشمس اذا طلعت طلعت بين	7705	-761532150449634950	1178	2303.0	947	1219	96.63658905029297	227	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms21	false	-5404102116572467085	0	61	0	311	1476	300	قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ونهي عن الصلاة في هذا الوقت لما فيه من مشابهة المشركين في كونهم يسجدون للشمس في هذا الوقت وان الشيطان يقارن الشمس حينءذ ليكون السجود له فكيف بما هو اظهر شركا ومشابهة للمشركين من هذا وقد قال الله تعالي فيما امر رسوله ان يخاطب به اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء	21	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7705	true	4295933597168894523	239	300	1219	1529	1529	300	قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ونهي عن الصلاة في هذا الوقت لما فيه من مشابهة المشركين في كونهم يسجدون للشمس في هذا الوقت وان الشيطان يقارن الشمس حينءذ ليكون السجود له فكيف بما هو اظهر شركا ومشابهة للمشركين من هذا وقد قال الله تعالي فيما امر رسوله ان يخاطب به اهل الكتاب قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء-	7705	-761532150449634950	310	615.0	250	311	99.67845916748047	60	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms11	false	-8811107767498544219	267	300	1349	1500	1500	300	للنبي صلي الله علي-----ه وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال-------- لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد-	11	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7706	true	3087548349638428236	96	132	468	636	1489	300	للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	7706	-761532150449634950	151	279.0	119	168	89.88095092773438	32	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms21	false	-5404102116572467085	61	300	311	1476	1476	300	بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون وذلك لما فيه من مشابهة اهل الكتاب من اتخاذ بعضهم بعضا اربابا من دون الله ونحن منهيون عن مثل هذا ومن عدل عن هدي نبيه صلي الله عليه و-----سلم وهدي اصحابه والتابعين لهم باحسان الي ما هو من جنس هدي النصاري فقد ترك ما امر الله به ورسوله واما قول القاءل انقضت حاجتي ببركة الله وبركتك فمنكر من القول فانه لا يقرن بالله في مثل هذا غيره حتي ان قاءلا قال للنبي صلي الله عليه و-----سلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال --------لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء محمد وفي الحديث ان بعض المسلمين راي قاءلا يقول نعم القوم انتم لولا انكم تنددون اي تجعلون لله ندا يعني تقولون ما شاء الله وشاء محمد فنهاهم النبي صلي الله عليه و-----سلم عن ذلك وفي الصحيح عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوك-ب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب والاسباب التي جعلها الله اسبابا لا تجعل مع الله شركاء واندادا-	21	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7706	true	3087548349638428236	0	242	0	1192	1489	300	بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون وذلك لما فيه من مشابهة اهل الكتاب من اتخاذ بعضهم بعضا اربابا من دون الله ونحن منهيون عن مثل هذا ومن عدل عن هدي نبيه صلي الله عليه واله وسلم وهدي اصحابه والتابعين لهم باحسان الي ما هو من جنس هدي النصاري فقد ترك ما امر الله به ورسوله واما قول القاءل انقضت حاجتي ببركة الله وبركتك فمنكر من القول فانه لا يقرن بالله في مثل هذا غيره حتي ان قاءلا قال للنبي صلي الله عليه واله وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لاصحابه لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم--- شاء محمد وفي الحديث ان بعض المسلمين راي قاءلا يقول نعم القوم انتم لولا انكم تنددون اي تجعلون لله ندا يعني تقولون ما-شاء الله وشاء محمد فنهاهم النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ذلك وفي الصحيح عن زيد بن خالد قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلاة الفجر بالحديبية في اثر سماء من الليل فقال اتدرون ماذا قال ربكم الليلة قلنا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب والاسباب التي جعلها الله اسبابا لا تجعل مع الله شركاء واندادا	7706	-761532150449634950	1158	2251.5	923	1198	96.66110229492188	228	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms22	false	5837293203392533264	0	57	0	293	1626	300	واعوانا وقول القاءل ببركة الشيخ قد يعني بها دعاءه واسرع الدعاء اجابة دعاء----- لغاءب وقد يعني بها بركة ما امره به وعلمه من الخير وقد يعني بها بركة معاونته له علي الحق وموالاته في الدين ونحو ذلك وهذه كلها معان صحيحة وقد يعني بها دعاءه للميت والغاءب اذ استقلال الشيخ بذلك التاثير او فعله لما هو عاجز	22	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7706	true	3087548349638428236	242	300	1192	1489	1489	300	واعوانا وقول القاءل ببركة الشيخ قد يعني بها دعاءه واسرع الدعاء اجابه دعاء غاءب لغاءب وقد يعني بها بركة ما امره به وعلمه من الخير وقد يعني بها بركة معاونته له علي الحق وموالاته في الدين ونحو ذلك وهذه كلها معان صحيحة وقد يعني بها دعاءه للميت والغاءب اذ استقلال الشيخ بذلك التاثير او فعله لما هو عاجز-	7706	-761532150449634950	291	569.0	235	298	97.65100860595703	55	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms22	false	5837293203392533264	57	300	293	1626	1626	300	عنه او غير قادر عليه او غير قاصد له متابعته او مطاوعته علي ذلك من البدع المنكرات ونحو هذه المعاني الباطلة والذي لا ريب فيه ان العمل بطاعة الله تعالي ودعاء المءمنين بعضهم لبعض ونحو ذلك هو نافع في الدنيا والاخرة وذلك بفضل الله ورحمته بيان حقيقة القطب الغوث الفرد الجامع واما سءال الساءل عن القطب الغوث الفرد الجامع فهذا قد يقوله طواءف من الناس ويفسرونه بامور باطلة في دين الاسلام مثل تفسير بعضهم ان الغوث هو الذي يكون مدد الخلاءق بواسطته في نصرهم ورزقهم حتي يقول ان مدد الملاءكة وحيتان البحر بواسطته فهذا من جنس قول النصاري في المسيح عليه السلام والغالية في علي رضي الله عنه وهذا كفر صريح يستتاب منه صاحبه فان تاب والا قتل فانه ليس من المخلوقات لا ملك ولا بشر يكون امداد الخلاءق بواسطته ولهذا كان ما يقوله الفلاسفة في العقول العشرة الذين يزعمون انها الملاءكة وما يقوله النصاري في المسيح ونحو ذلك كفر صريح باتفاق المسلمين وكذلك اعني بالغوث ما يقوله بعضهم من ان في الارض ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا يسمونهم النجباء فينتقي منهم سبعون هم النقباء ومنهم اربعون هم الابدال ومنهم سبعة هم الاقطاب ومنهم اربعة هم الاوتاد ومنهم واحد هو الغوث وانه مقيم بمكة وان اهل الارض اذا نابهم ناءبة في رزقهم ونصرهم فزعوا الي الثلاثماءة وبضعة عشر رجلا واولءك يفزعون الي السبعين والسبعون الي الاربعين والاربعون الي السبعة والسبعة الي الاربعة والاربعة الي الواحد وبعضهم قد يزيد في هذا وينقص في الاعداد والاسماء والمراتب فان لهم فيها مقالات متعددة حتي يقول بعضهم انه-	22	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7707	true	-130102926423659784	0	237	0	1297	1603	300	عنه او غير قادر عليه او غير قاصد له متابعته او مطاوعته علي ذلك من البدع المنكرات ونحو هذه المعاني الباطلة والذي لا ريب فيه ان العمل بطاعة الله تعالي ودعاء المءمنين بعضهم لبعض ونحو ذلك هو نافع في الدنيا والاخرة وذلك بفضل الله ورحمته------------------------------------ واما سءال الساءل عن القطب الغوث الفرد الجامع فهذا قد يقوله طواءف من الناس ويفسرونه بامور باطلة في دين الاسلام مثل تفسير بعضهم ان الغوث هو الذي يكون مدد الخلاءق بواسطته في نصرهم ورزقهم حتي يقول ان مدد الملاءكة وحيتان البحر بواسطته فهذا من جنس قول النصاري في المسيح عليه السلام والغالية في علي رضي الله عنه وهذا كفر صريح يستتاب منه صاحبه فان تاب والا قتل فانه ليس من المخلوقات لا ملك ولا بشر يكون امداد الخلاءق بواسطته ولهذا كان ما يقوله الفلاسفة في العقول العشرة الذين يزعمون انها الملاءكة وما يقوله النصاري في المسيح ونحو ذلك كفر صريح باتفاق المسلمين وكذلك -عني بالغوث ما يقوله بعضهم من ان في الارض ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا يسمونهم النجباء فينتقي منهم سبعون هم النقباء ومنهم اربعون هم الابدال ومنهم سبعة هم الاقطاب ومنهم اربعة هم الاوتاد ومنهم واحد هو الغوث وانه مقيم بمكة وان اهل الارض اذا نابهم ناءبة في رزقهم ونصرهم فزعوا الي الثلاثماءة وبضعة عشر رجلا واولءك يفزعون الي السبعين والسبعون الي الاربعين والاربعون الي السبعة والسبعة الي الاربعة والاربعة الي الواحد وبعضهم قد يزيد في هذا وينقص في الاعداد والاسماء والمراتب فان لهم فيها مقالات متعددة حتي يقول بعضهم انه	7707	-761532150449634950	1296	2570.0	1060	1334	97.15142059326172	235	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms23	false	-1368423638541263783	0	63	0	307	1543	300	ينزل من السماء علي الكعبة ورقة خضراء باسم غوث الوقت واسمه خضر -علي قول من يقول منهم ان الخضر هو مرتبة وان لكل زمان خضرا فان لهم في ذلك قولين وهذا كله باطل لا اصل له في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قاله احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا من المشايخ الكبار المتقدمين الذين يصلحون للاقتداء بهم ومعلوم ان سيدنا رسول	23	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7707	true	-130102926423659784	237	300	1297	1603	1603	300	ينزل من السماء علي الكعبة ورقة خضراء باسم غوث الوقت واسم- خضره علي قول من يقول منهم ان الخضر هو مرتبة وان لكل زمان خضرا فان لهم في ذلك قولين وهذا كله باطل لا اصل له في كتاب الله ولا سنة رسوله ولا قاله احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا من المشايخ الكبار المتقدمين الذين يصلحون للاقتداء بهم ومعلوم ان سيدنا رسول-	7707	-761532150449634950	304	595.0	243	308	98.70130157470703	60	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms23	false	-1368423638541263783	63	300	307	1543	1543	300	رب العالمين وابا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم كانوا خير الخلق في زمنهم وكانوا بالمدينة ولم يكونوا بمكة وقد روي بعضهم حديثا في هلال غلام المغيرة بن شعبة وانه احد السبعة والحديث باطل باتفاق اهل المعرفة وان كان قد روي بعض هذه الاحاديث ابو نعيم في حلية الاولياء والشيخ ابو عبد-الرحمن السلمي في بعض مصنفاته فلا تغتر بذلك فان فيه الصحيح والحسن والضعيف والموضوع والمكذوب الذي لا خلاف بين العلماء في انه كذب موضوع وتارة يرويه علي عادة بعض اهل الحديث الذين يروون ما سمعوا ولا يميزون بين صحيحه وباطله وكان اهل الحديث لا يروون مثل هذه الاحاديث لما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال من حديث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين وبالجملة فقد علم المسلمون كلهم ان ما ينزل بالمسلمين من النوازل في الرغبة والرهبة مثل دعاءهم عند الاستسقاء لنزول الرزق ودعاءهم عند الكسوف والاعتداد لرفع البلاء وامثال ذلك انما يدعون في ذلك الله وحده لا شريك له لا يشركون به شيءا لم يكن للمسلمين قط ان يرجعوا بحواءجهم الي غير الله عز وجل بل كان المشركون في جاهليتهم يدعونه بلا واسطة فيجيبهم الله افتراهم بعد التوحيد والاسلام لا يجيب دعاءهم الا بهذه الواسطة التي ما انزل الله بها من سلطان قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا-	23	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7708	true	4245407428254232585	0	239	0	1242	1568	300	رب العالمين وابا بكر وعمر وعثمان وعليا رضي الله عنهم كانوا خير الخلق في زمنهم وكانوا بالمدينة ولم يكونوا بمكة وقد روي بعضهم حديثا في هلال غلام المغيرة بن شعبة وانه احد السبعة والحديث باطل باتفاق اهل المعرفة وان كان قد روي بعض هذه الاحاديث ابو نعيم في حلية الاولياء والشيخ ابو عبد الرحمن السلمي في بعض مصنفاته فلا تغتر بذلك فان فيه الصحيح والحسن والضعيف والموضوع والمكذوب الذي لا خلاف بين العلماء في انه كذب موضوع وتارة يرويه علي عادة بعض اهل الحديث الذين يروون ما سمعوا ولا يميزون بين صحيحة وباطله وكان اهل الحديث لا يروون مثل هذه الاحاديث لما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال من حد-ث عني بحديث وهو يري انه كذب فهو احد الكاذبين وبالجملة فقد علم المسلمون كلهم ان ما ينزل بالمسلمين من النوازل في الرغبة والرهبة مثل دعاءهم عند الاستسقاء لنزول الرزق ودعاءهم عند الكسوف والاعتداد لرفع البلاء وامثال ذلك انما يدعون في ذلك الله وحده لا شريك له لا يشركون به شيءا لم يكن للمسلمين قط ان يرجعوا بحواءجهم الي غير الله عز وجل بل كان المشركون في جاهليتهم يدعونه بلا واسطة فيجيبهم الله افتراهم بعد التوحيد والاسلام لا يجيب دعاءهم الا بهذه الواسطة التي ما انزل الله بها من سلطان قال تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه وقال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا	7708	-761532150449634950	1234	2446.0	998	1243	99.27594757080078	235	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms24	false	1176688091081884784	0	61	0	326	1567	300	اياه وقال تعالي قل ارايت-م ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وقال ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون والنبي صلي الله عليه وسلم	24	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7708	true	4245407428254232585	239	300	1242	1568	1568	300	اياه وقال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وقال ولقد ارسلنا الي امم من قبلك فاخذناهم بالباساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون والنبي صلي الله عليه واله-	7708	-761532150449634950	323	634.0	263	327	98.7767562866211	59	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms24	false	1176688091081884784	60	300	321	1567	1567	300	وسلم استسقي لاصحابه بصلاة وبغير صلاة وصلي بهم للاستسقاء وصلاة الكسوف وكان يقنت في صلاته فيستنصر علي المشركين وكذلك خلفاءه الراشدون بعده وكذلك اءمة الدين ومشايخ المسلمين وما زالوا علي هذه الطريقة ولهذا يقال ثلاثة اشياء ما لها من اصل باب النصيرية ومن-تظر الرافضة و-غوث الجهال فان النصيرية تدعي في الباب الذي لهم ما هو من هذا الجنس انه----- يقيم العالم فذاك شخصه موجود ولكن دعوي النصيرية فيه باطلة واما محمد بن الحسن المنتظر والغوث المقيم بمكة ونحو هذا فانه باطل ليس له وجود وكذلك ما يزعمه بعضهم من ان القطب الغوث الجامع يمد اولياء الله ويعرفهم كلهم ونحو هذا فهذا باطل فابو بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يعرفان جميع اولياء الله ولا يمدانهم فكيف بهءلاء الضالين المغترين الكذابين ورسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سيد ولد ادم انما عرف الذين لم يكن راهم من امته بسيما- الوضوء وهو الغرة والتحجيل ومن هءلاء من اولياء الله من لا يحصيه الا الله عز وجل وانبياء الله الذين هو امامهم وخطيبهم لم يكن يعرف اكثرهم بل قال الله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وموسي لم يكن يعرف الخضر والخضر لم يكن يعرف موسي بل لما سلم عليه موسي قال له الخضر واني بارضك السلام فقال له انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم وقد كان بلغه اسمه وخبره ولم يكن يعرف عينه ومن قال انه نقيب الاولياء او انه يعلمهم كلهم فقد قال الباطل القول الفصل في الخضر عليه	24	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7709	true	4709744661881312354	0	240	0	1250	1553	300	وسلم استسقي لاصحابه بصلاة وبغير صلاة وصلي بهم للاستسقاء وصلاة الكسوف وكان يقنت في صلاته فيستنصر علي المشركين وكذلك خلفاءه الراشدون بعده وكذلك اءمة الدين ومشايخ المسلمين وما زالوا علي هذه الطريقة ولهذا يقال ثلاثة اشياء ما-لها من اصل باب النصيرية و منتظر الرافضة و غوث الجهال فان النصيرية تدعي في الباب الذي لهم ما هو من هذا الجنس انه الذي يقيم العالم فذاك شخصه موجود ولكن دعوي النصيرية فيه باطلة واما محمد بن الحسن المنتظر والغوث المقيم بمكة ونحو هذا فانه باطل ليس له وجود وكذلك ما يزعمه بعضهم من ان القطب الغوث الجامع يمد اولياء الله ويعرفهم كلهم ونحو هذا فهذا باطل فابو-بكر وعمر رضي الله عنهما لم يكونا يعرفان جميع اولياء الله ولا يمدانهم فكيف بهءلاء الضالين المغترين الكذابين ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم سيد ولد ادم انما عرف الذين لم يكن راهم من امته بسيماء الوضوء وهو الغرة والتحجيل ومن هءلاء من اولياء الله من لا يحصيه الا الله عز وجل وانبياء الله الذين هو امامهم وخطيبهم لم يكن يعرف اكثرهم بل قال الله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وموسي لم يكن يعرف الخضر والخضر لم يكن يعرف موسي بل لما سلم عليه موسي قال له الخضر واني بارضك السلام فقال له انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم وقد كان بلغه اسمه وخبره ولم يكن يعرف عينه ومن قال انه نقيب الاولياء او انه يعلمهم كلهم فقد قال الباطل والصواب الذي عليه -------	7709	-761532150449634950	1217	2393.5	984	1259	96.66401672363281	230	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms25	false	8435078048769171043	0	63	0	324	1513	300	السلام والصواب الذي عليه المحققون انه ميت وانه لم يدرك الاسلام ولو كان موجودا في زمن النبي صلي الله علي-----ه وسلم لوجب عليه ان يءمن به ويجاهد معه كما اوجب الله ذلك عليه وعلي غيره ولكان يكون في مكة والمدينة ولكان يكون حضوره مع الصحابة للجهاد معهم واعانتهم علي الدين اولي به من حضوره عند قوم كفار ليرقع لهم سفينتهم ولم يكن مختفيا	25	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7709	true	4709744661881312354	236	300	1225	1553	1553	300	الباطل والصواب الذي عليه المحققون انه ميت وانه لم يدرك الاسلام ولو كان موجودا في زمن النبي صلي الله عليه واله وسلم لوجب عليه ان يءمن به ويجاهد معه كما اوجب الله ذلك عليه وعلي غيره ولكان يكون في مكة والمدينة ولكان يكون حضوره مع الصحابة للجهاد معهم واعانتهم علي الدين اولي به من حضوره عند قوم كفار ليرقع لهم سفينتهم ولم يكن مختفيا-	7709	-761532150449634950	319	622.0	257	329	96.96048736572266	60	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms25	false	8435078048769171043	63	300	324	1513	1513	300	عن خير امة اخرجت للناس وهو قد كان بين المشركين ولم يحتجب عنهم ثم ليس للمسلمين به وامثاله حاجة لا في دينهم ولا في دنياهم فان دينهم اخذوه عن الرسول النبي الامي صلي الله عليه واله وسلم الذي علمهم الكتاب والحكمة وقال لهم نبيهم لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وعيسي بن مريم عليه السلام اذا نزل من السماء انما يحكم فيهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم فاي حاجة لهم مع هذا الي الخضر وغيره والنبي صلي الله عليه و-----سلم قد اخبرهم بنزول عيسي من السماء وحضوره مع المسلمين وقال كيف تهلك امة انا في اولها وعيسي في اخرها فاذا كان النبيان الكريمان اللذان هما مع ابراهيم وموسي ونوح افضل الرسل ومحمد صلي الله عليه و-----سلم سيد ولد ادم ولم يحتجبوا عن هذه الامة لا عوامهم ولا خواصهم فكيف يحتجب عنهم من ليس مثلهم واذا كان الخضر حيا داءما فكيف لم يذكر النبي صلي الله عليه و-----سلم ذلك قط ولا اخبر به امته ولا خلفاءه الراشدين وقول القاءل انه نقيب الاولياء فيقال له من ولاه النقابة وافضل الاولياء اصحاب محمد صلي الله عليه و-----سلم وليس فيهم الخضر وعامة ما يحكي في هذا الباب من الحكايات بعضها كذب وبعضها مبني علي ظن رجل مثل شخص راي رجلا ظن انه الخضر وقال انه الخضر كما ان الرافضة تري شخصا تظن انه الامام المنتظر المعصوم او تدعي ذلك وروي عن الامام احمد بن حنبل انه قال وقد ذكر له الخضر من احالك علي غاءب فما انصفك وما القي هذا-	25	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7710	true	3190565605982527442	0	240	0	1209	1514	300	عن خير امة اخرجت للناس وهو قد كان بين المشركين ولم يحتجب عنهم ثم ليس للمسلمين به وامثاله حاجة لا في دينهم ولا في دنياهم فان دينهم اخذوه عن الرسول النبي الامي صلي الله عليه واله وسلم الذي علمهم الكتاب والحكمة وقال لهم نبيهم لو كان موسي حيا ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم وعيسي بن مريم عليه السلام اذا نزل من السماء انما يحكم فيهم بكتاب ربهم وسنة نبيهم فاي حاجة لهم مع هذا الي الخضر وغيره والنبي صلي الله عليه واله وسلم قد اخبرهم بنزول عيسي من السماء وحضوره مع المسلمين وقال كيف تهلك امة انا في اولها وعيسي في اخرها فاذا كان النبيان الكريمان اللذان هما مع ابراهيم وموسي ونوح افضل الرسل ومحمد صلي الله عليه واله وسلم سيد ولد ادم ولم يحتجبوا عن هذه الامة لا-عوامهم ولا خواصهم فكيف يحتجب عنهم من ليس مثلهم واذا كان الخضر حيا داءما فكيف لم يذكر النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك قط ولا اخبر به امته ولا خلفاءه الراشدون وقول القاءل انه نقيب الاولياء فيقال له من ولاه النقابة وافضل الاولياء اصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم وليس فيهم الخضر وعامة ما يحكي في هذا الباب من الحكايات بعضها كذب وبعضها مبني علي ظن رجل مثل شخص راي رجلا ظن انه الخضر وقال انه الخضر كما ان الرافضة تري شخصا تظن انه الامام المنتظر المعصوم او تدعي ذلك وروي عن الامام احمد بن حنبل انه قال وقد ذكر له الخضر من احالك علي غاءب فما انصفك وما القي هذا	7710	-761532150449634950	1187	2335.0	952	1210	98.09917449951172	230	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms26	false	-1837003150473213736	0	69	0	356	1486	300	علي السنة الناس الا الشيطان وقد بسطنا الكلام علي هذا في غير هذا الموضع حكم امكانية تسمية افضل اهل الزمان بالقطب والغوث واما ان قصد القاءل بقوله القطب الغوث الفرد الجامع انه رجل يكون افضل اهل زمانه فهذا ممكن لكن من الممكن ايضا ان يكون في الزمان اثنان متساويان في الفضل وثلاثة واربعة ولا يجزم بان لا يكون في كل زمان افضل الناس الا واحدا وقد تكون جماعة بعضهم	26	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7710	true	3190565605982527442	240	300	1209	1514	1514	300	علي السنة الناس الا الشيطان وقد بسطنا الكلام علي هذا في غير هذا الموضع------------------------------------------------ واما ان قصد القاءل بقوله القطب الغوث الفرد الجامع انه رجل يكون افضل اهل زمانه فهذا ممكن لكن من الممكن ايضا ان يكون في الزمان اثنان متساويان في الفضل وثلاثة واربعة ولا يجزم با--لا يكون في كل زمان افضل الناس الا واحدا وقد تكون جماعة بعضهم-	7710	-761532150449634950	305	587.5	246	356	85.67415618896484	57	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms26	false	-1837003150473213736	69	300	356	1486	1486	300	افضل من بعض من وجه دون وجه وتلك الوجوه اما متقاربة واما متساوية ثم اذا كان في الزمان رجل هو افضل اهل الزمان فتسميته بالقطب الغوث الجامع بدعة ما انزل الله بها من سلطان ولا تكلم بهذا احد من سلف الامة واءمتها وما زال السلف يظنون في بعض الناس انه افضل او من افضل اهل زمانه ولا يطلقون عليه هذه الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان لا سيما ان من المنتحلين لهذا الاسم من يدعي ان اول الاقطاب هو الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ثم يتسلل الامر الي ما دونه الي بعض مشايخ المتاخرين وهذا لا يصح لا علي مذهب اهل السنة ولا علي مذهب الرافضة فاين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والحسن عند وفاة النبي صلي الله عليه وسلم -----كان قد قارب سن التمييز والاحتلام وقد حكي عن بعض الاكابر من الشيوخ المنتحلين لهذا ان القطب الفرد الغوث الجامع ينطبق علمه علي علم الله تعالي وقدرته علي قدرة الله تعالي فيعلم ما يعلمه الله ويقدر علي ما يقدر عليه الله وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم -----كان كذلك وان هذا انتقل عنه الي الحسن وتسلسل الي شيخه فبينت ان هذا كفر صريح وجهل قبيح وان دعوي هذا في رسول الله صلي الله عليه وس-----لم كفر دع ما سواه وقد قال الله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول---- اني ملك وقال تعالي-	26	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7711	true	4599007177309955371	0	234	0	1146	1454	300	افضل من بعض من وجه دون وجه وتلك الوجوه اما متقاربة واما متساوية ثم اذا كان في الزمان رجل هو افضل اهل الزمان فتسميته بالقطب الغوث الجامع بدعة ما انزل الله بها من سلطان ولا تكلم بهذا احد من سلف الامة واءمتها وما زال السلف يظنون في بعض الناس انه افضل او من افضل اهل زمانه ولا يطلقون عليه هذه الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان لا سيما ان من المنتحلين لهذا الاسم من يدعي ان اول الاقطاب هو الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما ثم يتسلل الامر الي ما دونه الي بعض مشايخ المتاخرين وهذا لا يصح لا علي مذهب اهل السنة ولا علي مذهب الرافضة فاين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والحسن عند وفاة النبي صلي الله عليه واله وسلم كان قد قارب سن التمييز والاحتلام وقد حكي عن بعض الاكابر من الشيوخ المنتحلين لهذا ان القطب الفرد الغوث الجامع ينطبق علمه علي علم الله تعالي وقدرته علي قدرة الله تعالي فيعلم ما يعلمه الله ويقدر علي ما يقدر عليه الله وزعم ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان كذلك وان هذا انتقل عنه الي الحسن وتسلسل الي شيخه فبينت ان هذا كفر صريح وجهل قبيح وان دعوي هذا في رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كفر دع ما سواه وقد قال الله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني---- وقال تعالي	7711	-761532150449634950	1121	2213.0	892	1150	97.47826385498047	226	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	0	65	0	307	1475	300	قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء الاية وقال تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه--هنا الاية وقال تعالي يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله وقال تعالي ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ليس لك من الامر شء	27	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7711	true	4599007177309955371	234	300	1146	1454	1454	300	قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء الاية وقال تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا الاية وقال تعالي يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله وقال تعالي ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ليس لك من الامر شء-	7711	-761532150449634950	306	601.5	242	309	99.02912902832031	64	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms27	false	4325527158593335601	65	300	307	1475	1475	300	او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وقال تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين والله سبحانه وتعالي امرنا ان نطيع رسوله صلي الله عليه و-----سلم فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله وامرنا ان نتبعه فقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وامرنا ان نعزره ونوقره وننصره وجعل له من الحقوق ما بينه في كتابه وسنة رسوله حتي اوجب علينا ان يكون احب الناس الينا من انفسنا واهلينا فقال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال صلي الله عليه و-----سلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد بين في كتابه حقوقه التي لا تصلح الا له وحقوق رسله وحقوق المءمنين بعضهم علي بعض كما-	27	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7712	true	2519513635883109426	0	237	0	1179	1525	300	او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وقال تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين والله سبحانه وتعالي امرنا ان نطيع رسوله صلي الله عليه واله وسلم فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله وامرنا ان نتبعه فقال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وامرنا ان نعزره ونوقره وننصره وجعل له من الحقوق ما بينه في كتابه وسنة رسوله حتي اوجب علينا ان يكون احب الناس الينا من انفسنا واهلينا فقال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فلانت احب الي من نفسي قال الان يا عمر وقال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وقد بين في كتابه حقوقه التي لا تصلح الا له وحقوق رسله وحقوق المءمنين بعضهم علي بعض كما	7712	-761532150449634950	1168	2317.0	934	1179	99.06700897216797	233	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms28	false	-641942592860687470	0	63	0	346	795	147	بسطنا الكلام علي ذلك في غير هذا الموضع وذلك مثل قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فالطاعة لله و--رسوله والخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فالايتاء لله والرسول والرغبة لله وحده وقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما	28	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7712	true	2519513635883109426	237	300	1179	1525	1525	300	بسطنا الكلام علي ذلك في غير هذا الموضع وذلك مثل قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فالطاعة لله والرسول- والخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فالايتاء لله والرسول والرغبة لله وحده وقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما-	7712	-761532150449634950	344	672.5	282	348	98.85057830810547	61	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms28	false	-641942592860687470	63	147	346	795	795	147	نهاكم عنه فانتهوا لان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله واما الحسب فهو لله وحده كما قال وقالوا حسبنا الله ولم يقل حسبنا الله ورسوله وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي يكفيك الله ويكفي من اتبعك من المءمنين وهذا هو الصواب المقطوع به في هذه الاية ولهذا كانت كلمة ابراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل والله سبحانه وتعالي اعلم واحكم وصلي الله علي خير خلقه سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم-	28	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7713	true	7665287500494414003	0	84	0	450	1503	300	نهاكم عنه فانتهوا لان الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله واما الحسب فهو لله وحده كما قال وقالوا حسبنا الله ولم يقل حسبنا الله ورسوله وقال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي يكفيك الله ويكفي من اتبعك من المءمنين وهذا هو الصواب المقطوع به في هذه الاية ولهذا كانت كلمة ابراهيم ومحمد عليهما الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل والله سبحانه وتعالي اعلم واحكم وصلي الله علي خير خلقه سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم	7713	-761532150449634950	449	893.0	366	450	99.77777862548828	84	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	115	228	586	1146	1499	300	صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تب-------------------لغني وفي الصحيح-- عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي --صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي سنن--------- ابي داود عنه قال لعن الله	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7715	true	7085241335463527132	89	180	438	909	1536	300	صلي الله عليه وسلم ----اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد رواه مالك في الموطا وغيره وق----------------------------------------ال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني رواه ابوداود وغيره وفي الصحيحين عنه انه قال لعن ا------------------------لله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح----- عنه انه -------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند وصحيح ابي حاتم عنه---- صلي الله	7715	-761532150449634950	392	683.0	310	592	66.21621704101562	68	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	191	220	979	1144	1527	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا ------سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7721	true	-1948342615662333662	70	102	384	571	1661	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	7721	-761532150449634950	154	274.5	128	188	81.9148941040039	24	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	76	169	393	871	1554	300	المشاهد اشياء فقال تعالي-- ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيه- اسمه وسعي في خرابها ولم يقل المشاهد و قال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي-------------------------------------------------------- وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا و-------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته--- بيته وسوقه بخمس وعشرين	10	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7732	true	-8637110295068692474	162	237	876	1259	1582	300	المساجد التي قال الله فيها ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش ال-----------------------------ا الله---- وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وامثال هذه النصوص وفي الصحيحين عن النبي انه قال------------------- صلاة الرجل في المسجد تفضل علي صلاته في بيته وسوقه بخمس وعشرين	7732	-761532150449634950	257	435.0	205	583	44.082332611083984	45	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	119	151	605	768	1499	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه----- انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7745	true	-7225732396232061653	131	159	708	846	1566	300	قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد روي ذلك مسندا ومرسلا---------------------------- وفي --سنن ابي داود انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني	7745	-761532150449634950	111	181.0	86	168	66.07142639160156	21	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms13	false	-92106339707172269	1	29	5	161	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- عدلت شهادة الزور الاشراك بالله و-----------------------قال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين وقال	13	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7746	true	-2691668626003936453	169	204	923	1110	1572	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال عدلت شهادة الزور الاشراك بالله مرتين ثم قرا هذه الاية وقال تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين وقال	7746	-761532150449634950	155	289.5	127	187	82.88770294189453	27	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms20	false	7502767369065561506	201	235	1014	1186	1516	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص ---	20	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7747	true	-1882458970038829796	215	250	1097	1272	1537	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ولهذا كان	7747	-761532150449634950	167	329.0	134	175	95.42857360839844	33	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	77	137	401	705	1554	300	اشياء فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيه- اسمه وسعي في خرابها ولم يقل المشاهد و قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل م--------------------سجد وقال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله	10	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7750	true	-2329431325098877391	97	222	565	1202	1612	300	------فقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها ولم يقل --مشاهد الله بل قد امر النبي عليا ان لا يدع قبرا مشرفا الا سواه ولا تمثالا الا طمسه ونهي عن اتخاذ القبور مساجد ولعن من فعل ذلك فهذا امر بتخريب المشاهد لا بعمارتها سواء اريد به العمارة الصورية او المعنوية وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد ولم يقل في المشاهد وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد ولم يقل عند كل مشهد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله ولم يقل مشاهد الله اذ عمار المشاهد هم مشركون او متشبهون بالمشركين الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله	7750	-761532150449634950	283	494.5	226	645	43.87596893310547	52	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	152	234	772	1191	1499	300	الصحيح عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي --سنن ابي داود عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7757	true	-8579892650015191946	113	161	586	850	1562	300	الصحاح---- انه قال لعن ا------------------------لله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن ---------عنه قال لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	7757	-761532150449634950	255	469.0	208	421	60.570072174072266	42	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	138	189	701	961	1499	300	انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيح-- عنه-------------- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7761	true	5489059280110501781	88	186	408	886	1501	300	انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم حيثما كنتم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلو------------------------------------ا ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7761	-761532150449634950	196	317.0	158	537	36.49906921386719	35	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	138	189	701	961	1499	300	انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيح-- عنه----- انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7778	true	-9220319402250254651	113	200	526	955	1498	300	انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن الحسن بن الحسين راي رجلا يختلف الي قبر النبي فقال ان رسول الله قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي انه قال في مرض موت------------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة------------------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	7778	-761532150449634950	218	389.5	176	466	46.7811164855957	41	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	223	257	1148	1319	1554	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هذه اسماء قوم--- صالحين كانوا من قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم------------------ ثم طال عليهم الامد	10	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7779	true	-8127346516021126907	48	84	251	437	1552	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في ------قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد	7779	-761532150449634950	151	282.0	121	192	78.64583587646484	28	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	97	145	496	749	1554	300	قال تعالي وانتم عاكفون في المساجد ولم ------يقل في ا-لمشاهد- وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعا------------------------------------------------لي----------------------- انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي	10	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7803	true	5886233045176408719	160	221	844	1164	1595	300	قال تعالي وان------------ المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر الي قوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي	7803	-761532150449634950	231	393.0	185	332	69.57831573486328	40	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	105	202	522	991	1457	300	صلي الله عليه وسلم بالصلاة عليه------------------- وطلبنا الوسيلة له واخبر بما لنا في ذلك من الاجر اذا دعونا بذلك فقال في الحديث اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه ع----شرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء من فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه وسلم	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7838	true	2282628537034155086	91	172	480	865	1509	300	صلي الله عليه عشرا ومن سلم عليه سلم الله عليه عشرا وطلب-- الوسيلة له------ كما ثبت في الصحيح انه قال ----------------------------اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة رواه --------------------------------------------------------------------مسلم وروي البخاري عن-ه صلي الله عليه وسلم	7838	-761532150449634950	302	481.5	233	498	60.64257049560547	54	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	158	206	799	1033	1499	300	الذي لم يقم من-ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7841	true	5741872520183645810	259	300	1316	1516	1516	300	الله في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح م-----------------------سلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان-	7841	-761532150449634950	191	358.0	151	235	81.27659606933594	34	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms11	false	-8811107767498544219	272	300	1374	1500	1500	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد-	11	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7850	true	1486736857803185713	8	37	37	167	1599	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء محمد	7850	-761532150449634950	126	241.0	99	130	96.92308044433594	28	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms12	false	-2636065599875852540	76	98	374	477	1595	300	انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	12	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7850	true	1486736857803185713	61	83	280	383	1599	300	انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	7850	-761532150449634950	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms19	false	-1208148787408363854	242	296	1259	1525	1541	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه لما رجع من الشام سجد للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفتهم وبطارقتهم ويذكرون ذلك عن انبياءهم فقال كذبوا يا معاذ ----------------------------لو كنت امرا احد ----يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	19	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7850	true	1486736857803185713	38	83	172	383	1599	300	معاذ بن جبل مرة فسجد له ف-----------------------------------------------قال ما هذا يا معاذ فقال يا رسول الله رايتهم في الشام يسجدون لاساقفت----------------------------------هم فقال------ يا معاذ انه لا يصلح السجود الا لله ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها	7850	-761532150449634950	167	278.5	131	298	56.04026794433594	30	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms21	false	-5404102116572467085	162	191	801	931	1476	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا--- ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء محمد	21	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7850	true	1486736857803185713	8	37	37	167	1599	300	ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله ثم--- شاء محمد	7850	-761532150449634950	127	242.0	99	133	95.48872375488281	27	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms05	false	9048146762643199927	191	227	979	1182	1527	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمنين وانا--- شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	5	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7874	true	8154397586518470226	11	48	63	274	1659	300	يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	7874	-761532150449634950	194	361.5	160	212	91.50943756103516	31	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	162	221	815	1116	1499	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا -------------------وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7876	true	-7319426612959713627	216	268	1123	1395	1550	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد-------------- قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا رواه البخاري ومسلم وفي صحيح م-----------------------سلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي	7876	-761532150449634950	250	467.5	201	320	78.125	45	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms28	false	-641942592860687470	47	111	254	597	795	147	الي الله راغبون ف---الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتاء لله والرسول- وال--------رغبة لله و--حده وقال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا لان الحلال------------------- ما احله- الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله واما الحسب فهو لله وحده كما قال وقالوا حسبنا الله ولم يقل حسبنا الله ورسوله وقال تع-----------------------------------------الي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي يكفيك الله ويكفي من اتبعك من المءمنين	28	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7908	true	5719895272489119274	0	93	0	498	1578	300	الي الله راغبون ففي الايتاء قال اتاهم الله ورسوله لان الرسول هو الواسطة بيننا وبين الله في تبليغ امره ونهيه وتحليله وتحريمه ووعده ووعيده فالحلال ما حلله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله و--رسوله والدين ما شرعه الله ورسوله -قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فلهذا قال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله ------------------------------------------------------------وقالوا حسبنا الله ولم يقل --هنا----- ورسوله لان الله وحده حسب جميع عبادة المءمنين كما قال تعالي يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين اي ---هو حسبك و-حسب من اتبعك من المءمنين	7908	-761532150449634950	230	317.5	183	572	40.20978927612305	34	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms04	false	2629723277650242588	124	247	617	1201	1457	300	فقال في الحديث------- اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فان- من صلي علي مرة صلي الله عليه ع----شرا ثم ---اسالوا لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وارجو- ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له ش--فاعتي يوم القيامة ويشرع للمسلم ان يطلب الدعاء من فوقه وممن هو دونه فقد روي طلب الدعاء من الاعلي والادني فان النبي صلي الله عليه وسلم روي عنه بسند ضعيف قوله لا تنسنا من دعاءك يا اخي لكن النبي صلي الله عليه وسلم لما امرنا بالصلاة عليه وطلب الوسيلة له ذكر ان من صلي عليه مرة صلي الله بها عليه ع----شرا وان من سال----- له الوسيلة حلت له ش--فاعته يوم القيامة	4	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7915	true	5358099298635845590	52	134	259	655	1515	300	وقال في الحديث الصحيح اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي-------- الا لعبد من عباد الله وارجوا ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة فالجزاء من جنس العمل---------------------------- فقد اخبر النبي انه من صلي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه مرة صلي الله---- عليه بها عشرا و---من سال الله له الوسيلة حلت عليه شفاعته يوم القيامة	7915	-761532150449634950	315	530.5	246	613	51.38662338256836	54	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms10	false	4825648910062567853	97	145	496	749	1554	300	قال تع-----الي وانتم عاكفون في المساجد ولم ------يقل في ا-لمشاهد- وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي	10	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7920	true	5800295695572806978	115	164	623	877	1574	300	قال الله تعالي وان------------ المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقال تعالي	7920	-761532150449634950	229	417.0	183	266	86.09022521972656	40	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms20	false	7502767369065561506	203	234	1024	1179	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال---------------------------------------------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	20	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms7980	true	1215957479691236071	222	262	1217	1419	1590	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	7980	-761532150449634950	148	272.5	118	202	73.26732635498047	28	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms20	false	7502767369065561506	210	234	1057	1179	1516	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	20	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms8093	true	8602043071263435377	177	201	964	1086	1623	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	8093	-761532150449634950	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000355-ara1	JK000381-ara1
JK000355-ara1.ms09	false	-8437591318814214620	152	214	772	1080	1499	300	الصحيح-- عنه انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها وعن ابويها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا	9	6980064996604234982	JK000381-ara1.ms8859	true	-6466715491611053004	245	300	1299	1578	1578	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عن-----------ها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عنه انه -------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا-	8859	-761532150449634950	247	454.5	198	310	79.67742156982422	43	JK000355-ara1	JK000381-ara1