id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000354-ara1.ms1	true	-6231449403479382253	161	216	819	1110	1543	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقبلها و--يءمن بها لم يكن من اهلها 1 الايمان بالقدر خيره وشره والتصديق بالاحاديث فيه والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق---- والايمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم له فعليه الايمان به والتسليم مثل حديث---------------------------------- الصادق المصدوق	1	1867071234281389871	Shamela0037325-ara1.ms0823	false	-57290279343097716	237	300	1217	1536	1536	300	السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يق-لها او يءمن بها لم يكن من اهلها-- الايمان بالقدر خيره وشره ثم تصديق بالاحاديث---- والايمان بها لا يقال لم ولا كيف انما هو التصديق بها والايمان بها وان لم يعلم تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك واحكم ----عليه الايمان به والتسليم مثل حديث زيد بن وهب عن ابن مسعود قال حدثنا الصادق المصدوق-	823	4667024795132953625	272	485.5	221	331	82.17522430419922	44	JK000354-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000354-ara1.ms1	true	-6231449403479382253	107	134	530	674	1543	300	الله عنه يقول--------- اصول السنة عندنا--- التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات	1	1867071234281389871	Shamela0037325-ara1.ms0891	false	5042608167348603344	253	283	1303	1459	1561	300	عليه فلا يقبل قال احمد اصول السنة عندنا هي التمسك بما كان عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك الخصومات	891	4667024795132953625	138	255.0	111	156	88.46154022216797	23	JK000354-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000354-ara1.ms2	true	13605787107862054	130	298	618	1496	1507	300	ولا نناظر فيه احدا 5 والايمان بالميزان يوم القيامة كما جاء يوزن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة ويوزن اعمال العباد كما جاء- في الاثر والايمان به والتصديق به والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته 6 وان الله تعالي- يكلمه العباد يوم القيامة--------- ليس بينهم وبينه تر--------جمان----- والتصديق به 7 والايمان بالحوض وان لرسول الله------------------- حوضا يوم القيامة يرد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما صحت به الاخبار من غير وجه 8 الايم-------ان بعذاب القبر 9 وان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن الايمان والاسلام ومن ربه ومن نبيه وياتيه منكر ونكير كيف شاء وكيف------------ اراد والايمان ب--ه والتصديق به والايمان بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وبقوم يخرجون من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء ال---اثر كيف شاء وكما شاء انما هو الايمان به والتصديق به 11 والايمان ا-ن المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر والاحاديث التي جاءت فيه والايمان بان ذلك كاءن 12 وان عيسي ابن مريم	2	1867071234281389871	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	61	225	318	1195	1579	300	ولا يناظر فيه احدا-- والايمان بالميزان يوم القيامة يو--------زن العبد و------------لا يزن جناح بعوضة يو-زن اعمال العباد كما جاءت به الاثار الايمان به والتصديق ---والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته --وان الله عز وجل يكلم- العباد يوم القيامة ويحاسبهم ليس بينهم وبينه ترجمان الايمان بذلك والتصديق----- والايمان بالحوض -ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة ترد عليه امته عرضه مثل طوله مسيرة شهر انيته كعدد نجوم السماء علي ما جاء في الاثر ووصف ثم الايمان بذلك والايمان بعذاب القبر ---ان هذه الامة تفتن في قبورها وتسال عن النبي صلي الله عليه وسلم--------- وياتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكما اراد -الايمان بذلك والتصديق--- والايمان بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم واخراج قوم-- من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما فيءمر بهم الي نهر علي باب الجنة كما جاء في الاثر كيف شاء وكما شاء انما هو الايمان به والتصديق------ والايمان بان المسيح الدجال----- مكتوب بين عينيه كافر ل-لاحاديث التي جاءت فيه -الايمان بان ذلك كاءن ---وان عيسي ابن مريم	824	4667024795132953625	724	1229.5	582	946	76.53276824951172	114	JK000354-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000354-ara1.ms3	true	3801863145165043719	0	81	0	404	1515	300	ينزل فيقتله بباب لد 13 والايمان قول وعمل----------------------------- يزيد وينقص كما جاء في الخبر اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ومن ترك الصلاة فقد كفر وليس--- من الاعمال شء تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد احل الله قتله 14 وخبر هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم يختلفوا في ذلك ثم--- بعد هءلاء الثلاثة اصحاب الشوري الخمسة علي	3	1867071234281389871	Shamela0037325-ara1.ms0824	false	3194929552090222010	225	300	1195	1579	1579	300	ينزل فيقتله بباب لد--- والايمان قول وعمل علي سنة واصابة ونية والايمان يزيد وينقص و----------------اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا و---ترك الصلاة---- كفر -ليس شء من الاعمال ---تركه كفر الا الصلاة من تركها فهو كافر وقد حل------ قتله وخي---ر هذه الامة بعد نبيها ابو بكر الصديق ثم عمر ----------ثم عثمان بن عفان نقدم هءلاء الثلاثة كما قدمهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يختلفوا في ذلك ثم من بعد------ الثلاثة اصحاب الشوري الخمسة علي-	824	4667024795132953625	342	579.0	275	440	77.7272720336914	62	JK000354-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000354-ara1.ms3	true	3801863145165043719	135	300	666	1515	1515	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قدر الهجرة والسابقة اولا فاولا ثم افضل الناس بعد هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذي- بعث فيهم كل-- من صحبه سنة او شهرا او يوما او ساعة ورا--------------ه فهو من اصحابه له--- الصحبة علي قدر ما صحبه وكانت سابقته معه وسمع منه ونظر اليه نظر فادناهم صحبة ا---فضل من القرن الذي لم يروه ولو لقوا الله------- بجميع الاعمال كان هءلاء الذين صحبوا النبي صلي الله عليه وسلم وراوه وسمعوا منه افضل ل-----------صحبتهم من التابعين -----ولو عملوا كل اعمال الخير 15 والسمع والطاعة للاءمة وام-ير المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة واجتمع الناس عليه ورضوا به ومن عليهم بالسيف حتي صار خليفة وسمي----------------------------------------- امير المءمنين 16 والغزو ماض مع الامام -----الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك 17 وقسمة الفء واقامة الحدود الي الاءمة --ماض-- ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم 18 ودفع الصدقات اليهم جاءزة نافذة------- من دفعها اليهم -اجزات عنه برا كان او فاجرا 19 وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولاه-	3	1867071234281389871	Shamela0037325-ara1.ms0825	false	-2441594253660473295	16	180	83	913	1508	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------ثم افضل الناس بعد------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم القرن الذين بعث فيهم كلهم من صحبه سنة او شهرا-------- او ساعة او راه او وفد اليه فهو من اصحابه له من الصحبة علي قدر ما صحبه---------------------------------------- فادناهم صحبة هو افضل من الذين----- لم يروه ولو لقوا الله عز وجل بجميع الاعمال كان------ الذي- صحب-- النبي صلي الله عليه وسلم وراه بعينه وامن به ولو ساعة افضل بصحبته م-ن التابعين كلهم ولو عملوا كل اعمال الخير ثم -السمع والطاعة للاءمة وامراء المءمنين البر والفاجر ومن ولي الخلافة باجماع الناس ورضاهم لا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيت ليلة الا عليه امام برا كان او فاجرا فهو امير المءمنين--- والغزو---- مع الامراء ماض الي يوم القيامة البر والفاجر لا يترك--- وقسمة الفء واقامة الحدود---- للاءمة الماضية ليس لاحد ان يطعن عليهم ولا ينازعهم--- ودفع الصدقات اليهم جاءزة نافذة قد برء من دفعها اليهم واجزات عنه برا كان او فاجرا--- وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولاه	825	4667024795132953625	646	1024.5	520	955	67.64398193359375	103	JK000354-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000354-ara1.ms4	true	-7803643904894047107	0	123	0	621	1460	300	جاءزة باقية تامة ركعتين من اعادهما فهو مبتدع تارك للاثار- مخالف للسنة ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الصلاة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم فالسنة بان يصلي معهم ركعتين وتدين بانها تامة لا يك-ن في صدرك---- من ذلك شء 20 ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وقد كانوا اجتمعوا عليه و------اقروا--- بالخلافة باي وجه كان- بالرضا----- او الغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية 21 ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن فعل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة والطريق 22 وقتال اللصوص والخوارج جاءز ---اذا عرضوا للرجل في نفسه ومال---------------ه فله ان يقاتل عن نفسه وماله و---يدفع	4	1867071234281389871	Shamela0037325-ara1.ms0825	false	-2441594253660473295	180	299	913	1505	1508	300	جاءزة قاء-----مة ركعتان من اعاده-ا فهو مبتدع تارك للايمان مخالف و-----ليس له من فضل الجمعة شء اذا لم ير الجمعة خلف الاءمة من كانوا برهم وفاجرهم والسنة -ان يصلوا خلفهم---------------------- لا يكون في صدره حرج من ذلك------ ومن خرج علي امام من اءمة المسلمين وقد------ اجتمع-- عليه الناس فاقروا له بالخلافة باي وجه كانت ب--رضا كانت او -بغلبةفهو شاق هذا الخارج عليه العصا-- وخالف الاثار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية ---ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لاحد من الناس فمن عمل ذلك فهو مبتدع علي غير السنة ويحل قتال ---------------الخوارج واللصوص اذا عرضوا للرجل في نفسه وماله او ما دون نفسه فله ان يقاتل عن نفسه وماله حتي يدفع	825	4667024795132953625	497	810.5	393	663	74.96229553222656	83	JK000354-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000354-ara1.ms4	true	-7803643904894047107	127	300	638	1460	1460	300	وليس له اذا فارقوه او تركوه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم ليس --------لاحد الا الامام او ولاة المسلمين انما له ان يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان مات علي يديه في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت ل-ه الشهادة كما جاء في الاحاديث وجميع الاثار في هذا انما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ولا اتباعه ولا يجيز عليه ان صرع او كان جريحا وان اخذه اسيرا فليس له ان يقتله ولا يقيم عليه الحد ولكن- يرفع امره الي من ولاه الله ف--------------حكم فيه 23 ولا نشهد علي------- اهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار نرجو للصالح ونخاف عليه ونخاف علي المسء- المذنب ونرجو له رحمة الله------- ومن لقي الله بذنب يجب ل------ه النار تاءبا---- غير مصر عليه فان الله يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات 25 من لقي----ه وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء في الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4	1867071234281389871	Shamela0037325-ara1.ms0826	false	1936055019454357716	2	151	9	719	1464	300	وليس له اذا فارق---------وه ان يطلبهم ولا يتبع اثارهم وقد سلم منهم ذلك الي الا-----------------ءمة انما--- هو يدفع عن نفسه في مقامه---- وينوي بجهده ان لا يقتل احدا فان اتي علي يده- في دفعه عن نفسه في المعركة فابعد الله المقتول وان قتل ه-و في ذلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجونا له الشهادة كما---- في الاثر--- وجميع الاثار ا-------نما امر بقتاله ولم يءمر بقتله ول-----------------------------------------------------------------------------ا يقيم عليه الحد ولكنه يدفع----ه الي من ولاه الله امره فيكون هو يحكم فيه--- ولا يشهد علي احد من اهل القبلة بعمل -عمله بجنة ولا نار نرجو للصال-----------ح ونخاف علي الطالح المذنب ونرجو له رحمة الله عز وجل ومن لقي الله بذنب يجب له بذنبه النار تاءبا منه غير مصر عليه فان الله يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيءات --ومن لقي الله وقد اقيم عليه حد ذلك الذنب---------- فهو كفارته كما جاء--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	826	4667024795132953625	623	1045.5	488	876	71.11872100830078	109	JK000354-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000354-ara1.ms5	true	-699324366111735080	1	137	3	674	1500	300	ومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي استوجب- بها العقوبة فامره الي الله------- ان شاء عذبه وان شاء غفر له 27 ومن لقيه من كافر عذبه ولم يغفر له 28 والرجم حق علي من زنا وقد احصن اذا اعترف او ---قامت عليه --بينته وقد رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم و----الاءمة الراشدون -----29 ومن انتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او -بغضه بحدث---- منه او ذكر مساويه كان مبتدعا حتي يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما 30 والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله------- ويعبد غيره-------- ويظهر الاسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 31--------------------------------------------------------- ثلاث من كن فيه فهو منافق -----علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نقيسها وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان	5	1867071234281389871	Shamela0037325-ara1.ms0826	false	1936055019454357716	151	300	719	1464	1464	300	ومن لقيه مصرا غير تاءب من الذنوب التي استوجبت بها العقوبة فامره الي الله عز وجل ان شاء عذبه وان شاء غفر له--- ومن لقيه مشركا-- عذبه ولم يغفر له--- والرجم ---علي من زنا وهو محصن اذا اعترف بذلك وقامت عليه البينة----- رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجم الاءمة الراشدون من بعده ومن تن-قص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم او ابغضه لحدث كان منه او ذكر مساوءه فهو مبتدع- حتي يترحم عليهم جميعا فيكون قلبه لهم سليما--- والنفاق هو الكفر ان يكفر بالله عز وجل ويعبد غيره في السر ويظهر الايمان في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل منهم الظاهر فمن اظهر الكفر قتل وهذه الاحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق جاءت علي التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها مثل-- لا ترجعوا بعدي كفار------ا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل اذا التقي المسلمان-	826	4667024795132953625	612	1026.0	485	775	78.96774291992188	104	JK000354-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000354-ara1.ms5	true	-699324366111735080	137	281	674	1396	1500	300	بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما قد------------------------------------ صح وحفظ فانا نسلم له وان لم نعلم تفسيرها ولا نتكلم فيها ولا نجادل فيها و--------------------------------لا نفسر هذه الاحاديث الا مثل ما جاءت -لا نردها الا باحق منها 32 والجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت----- قصرا ورايت الكوثر واطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها كذا واطلعت في النار فرايت كذا و------كذا فمن زعم انهما لم تخلقا فهو مكذب بالقران واحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احسبه يءمن بالجنة والنار 33 1------------------------------------------------------------------- ومن مات من اهل القبلة موحدا 1 يصلي------- عليه ويستغفر-- له ولا يحجب عنه الاستغفار ولا تترك الصلاة عليه لذنب اذنبه صغيرا كان او كبيرا امره الي الله	5	1867071234281389871	Shamela0037325-ara1.ms0827	false	2946007398348605810	0	157	0	798	1526	300	بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله تبرء من نسب وان دق ونحو هذه الاحاديث مما ذكرناه ومما لم نذكر في هذه الاحاديث ما صح وحفظ فانه يسلم له وان لم يعلم تفسيره- فلا يتكلم فيه- ولا يجادل فيه ولا يتكلم فيه ما لم يبلغ لنا منه ولا نفسر---- الاحاديث الا علي ما جاءت ولا نردها----------------- والجنة والنار مخلوقتان كما جاء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم دخلت الجنة فرايت فيها قصرا ورايت الكوثر واطلعت في الجنة ف-اذا اكثر اهلها كذا واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها كذا فمن زعم انهما لم يخلقا فهو مكذب بالاثر --------------------------------------ولا احسبه يءمن بالجنة والنار وقوله ارواح الشهداء تسرح في الجنة وهذه الاحاديث التي جاءت كلها نءمن بها ومن مات من اهل القبلة موحدا-- مصليا صلينا عليه واستغفرنا له -لا نحجب---- الاستغفار ولا ندع- الصلاة عليه لذنب------ صغير ام----- كبير وامره الي الله	827	4667024795132953625	600	998.0	478	879	68.25938415527344	98	JK000354-ara1	Shamela0037325-ara1