id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000352-ara1.ms06	true	-3369104475905875986	20	127	97	600	1440	300	الكتاب العربي الذي قال فيه -----الذين كفروا لن نءمن بهذا القران------------------- سبا 31 وقال بعضهم ----ان هذا الا قول البشر المدثر 25 ف--قال الله سبحانه ساصليه سقر المدثر 26 وقال بعضهم هو شعر فقال الله تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين يس 69 فلما نفي الل--ه عنه انه شعر واثبته قرانا لم يبق شبهة لذي لب في ان القران هو هذا الكتاب العربي الذي هو كلمات وحروف وايات لان ما ليس كذلك لا يقول احد انه شعر 29 وقال عز وجل- وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله البقرة 23	6	2597216119923298219	JK000113-ara1.ms21	false	3556900534098502975	189	290	990	1475	1526	300	الكتاب العربي الذي قال فيه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه سبا 31 وقال بعضهم قيه ان هذا الا قول البشر المدثر 25 فتوعده الله باصلا-------ه سقر---------- وقال بعضهم هو شعر فقال تعا-----لي وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان هو الا ذكر وقران مبين يس 69 فلما نفي سبحانه عنه الش--عر واثبته قرانا لم تبق شبهة لذي لب في ان القران هو هذا الكتاب العربي الذي علم اوله واخره فمن زعم ان القران اسم لغيره دونه بان جهله وحمقه قال تعالي وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مث---------------------------له البقرة 23	21	9191018009010784641	374	623.5	289	536	69.776123046875	70	JK000352-ara1	JK000113-ara1
JK000352-ara1.ms07	true	3799440243485558842	167	264	831	1313	1488	300	في العالم شء يخرج عن ت-قديره ولا يصدر ---الا عن تدبيره -------ولا محي-----د عن القدر -المقدور ولا يتجاوز ما خط في--- اللوح المسطور----------------------------------------------------------------------- اراد ----------------ما العالم فاعلوه ولو عصمهم لما خالفوه ولو شاء ان يطيعوه جميعا لاطاعوه خلق الخلق وافعالهم وقدر ارزاقهم واجالهم يهدي من يشاء بحكمته قال الله تعالي----------------- لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء 23 قال الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا كل شء خلقناه بقدر القمر 49 وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تعالي وخلق كل شء فقدره تقديرا الفرقان 2--------------------------------------------------------------------------- وقال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها--------------------- الحديد 22	7	2597216119923298219	JK000113-ara1.ms24	false	2000901887099259364	86	266	451	1343	1518	300	في العالم شء يخرج علي تقديره ولا يصدر شء الا عن تدبيره وقضاءه ولا محيد لاحد عن القدر والمقدور ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المحفوظ لا خير ولا شر الا بمشيءته خلق من شاء للسعادة واستعمله بها فضلا وخلق من اراد للشقاوة واستعمله بها عدلا فهو سر استاثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي به وحجبه عن خلقه لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء 23 قال الله تعالي ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس الاعراف 179 وقال تعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة 13 وقال انا كل شء خلقناه بقدر القمر 49 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر لما خلق له خلق الخلاءق وافعالهم وقدر ارزاقهم واجالهم يهدي من يشاء برحمته ويضل من يشاء بحكمته قال تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء الانعام 125 وقال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير الحديد 22	24	9191018009010784641	316	461.5	245	1002	31.53692626953125	54	JK000352-ara1	JK000113-ara1
JK000352-ara1.ms08	true	-4812037140061369756	113	174	561	869	1538	300	ولا اضطره الي ترك --طاعة وقال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة 286 وقال تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 وقال تعالي اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم غافر 17 49 فدل علي ان للعبد فعلا وكسبا يجزي علي حسنه- بالثواب وعلي سيءه- بالعقاب وهو واقع بقضاء الله وقدره الايمان قول وعمل 50 والايمان	8	2597216119923298219	JK000113-ara1.ms25	false	3764485970329134276	0	55	0	285	1607	300	ولا اضطره علي ترك الطاعة -قال تع-----الي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة 286 وقال تعالي فاتقوا الله ما استطعتم التغابن 16 وقال ال------يوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم غافر 17--- فدل علي ان للعبد ------كسبا يحزي علي حسنته بالثواب وعلي سيءته بالعقاب وهو واقع بقضاء الله وقدره سبحانه وتعالي------ والايمان	25	9191018009010784641	260	467.0	206	312	83.33333587646484	44	JK000352-ara1	JK000113-ara1
JK000352-ara1.ms09	true	8119643421878853467	15	130	70	639	1555	300	او غاب عنا نعلم انه حق وصدق و---سواء في ذلك ما عقلناه و--جهلناه ولم نطلع علي حقيقة معناه مثل حديث الاسراء والمعراج وكان يقظة لا مناما فان قريشا انكرته واكبرته ولم تنكر المنامات 56 ومن ذلك ان ملك الموت لما جاء الي موسي عليه السلام ليقبض روحه لطمه ففقا عينه فرجع الي ربه فرد عليه عينه 31 57 ومن ذلك اشراط الساعة مثل خروج الدجال ونزول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي ابن مريم عليه-- السلام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------يقتله 32 وخرو-------------------------------------------------------------------------------ج ياجوج وماجوج وخروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها-------------------- واشباه ذلك مما صح به النقل 58-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعذاب القبر- ونعيمه حق وقد استعاذ النبي صلي الله عليه وسلم منه---------- وامر به في كل صلاة 33 59 وفتنة القبر حق------- وسءال منكر ونكير حق	9	2597216119923298219	JK000113-ara1.ms37	false	1157410329892850135	0	212	0	1064	1541	300	او غاب عنا----- انه ----صدق وحق سواء في ذلك ما عقلناه او جهلناه ولم نطلع علي حقيقة معناه-------------------------- وكان يقظة لا م------------------------------------------ناما---- ومن ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك اشراط الساعة -----وان الدجال الاعور خارج في هذه الامة لا محالة كما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم لا شك في ذلك ولا ارتياب وهو اكذب الكاذبين وان عيسي -بن مريم عليهما السلام نازل ينزل علي المنارة البيضاء شرقي دمشق فياتيه اي الدجال وقد حصر المسلمين علي عقبة افيق فيهرب منه ويقتله عند باب لد الشرقي ولد ارض بفلسطين بالقرب من الرملة نحو ميلين ويظهر المهدي المنتظر ويخرج ياجوج وماجوج وتطل-------------ع الشمس من مغربها وتخرج الدابة والنار واشباه ذلك مما صح به النقل وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ومن انكر قيام الساعة والحشر فقد كفر بالله العظيم وخرج عن ملة الاسلام فصل ونءمن بان الموت حق وان ملك الموت عليه السلام ارسل الي موسي فصكه حتي فقا عينيه كما جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصحيح لا ينكر الا ضال او مبتدع راد علي الله ورسوله ويجب الايمان بكل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم بعد الموت فيءمن بفتنة القبر وعذاب الاخرة ونعيمه ---وقد استعاذ النبي صلي الله عليه وسلم من عذاب القبر وامر به في كل صلاة------ وفتنة الاجداث وضغطتها وسءال منكر ونكير حق	37	9191018009010784641	320	416.0	251	1282	24.96099853515625	52	JK000352-ara1	JK000113-ara1
JK000352-ara1.ms10	true	2351914673308657793	154	227	842	1184	1550	300	ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي المرتضي رضي الله عنهم اجمعين لما روي عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال كنا نقول والنبي صلي الله عليه وسلم حي افضل هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي فيبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره 38 72 وصحت الرواية عن علي رضي الله عنه انه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابو	10	2597216119923298219	JK000113-ara1.ms29	false	-7571997341364722254	249	300	1296	1522	1522	300	ابو بكر------- ثم عمر-------- ثم عثما-----------ن ثم علي قال عبد ا--------------------------------لله بن عمر------------------- كنا نقول والنبي صلي الله عليه وسلم------------------------- حي ابو بكر ثم عمر ثم عثمان------- فيبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينكره------ وصحت الرواية عن علي رضي الله عنه انه قال خير هذه الامة بعد نبيها ابو-	29	9191018009010784641	215	348.5	167	342	62.86549758911133	46	JK000352-ara1	JK000113-ara1
JK000352-ara1.ms10	true	2351914673308657793	227	300	1184	1550	1550	300	بكر ثم عمر ولو شءت لسميت الثالث 39 73 وروي ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين علي افضل من ابي بكر 40 74 وهو احق خلق الله بالخلافة بعد النبي صلي الله عليه وسلم-------- لفضله وسابقته وتقديم النبي صلي الله عليه وسلم له في الصلاة -علي جميع الصحابة رضي الله عنهم واجماع الصحابة علي تقديمه ومبايعته ولم يكن الله ليجمعهم علي-	10	2597216119923298219	JK000113-ara1.ms30	false	432078886931636935	0	41	0	221	1588	300	بكر ثم عمر ولو شءت لسميت الثالث واحقهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالخلافة بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر لفضله وسابقته وتقديم النبي صلي الله عليه وسلم له في الصلوات علي جميع ا-صحابه-------------- واجماع الصحابة علي تقديمه ومتابعته ولم يكن الله ليجمعهم علي	30	9191018009010784641	199	346.5	162	376	52.925533294677734	32	JK000352-ara1	JK000113-ara1
JK000352-ara1.ms12	true	802431991358082937	65	112	336	587	1658	300	ازواج رسول الله 50 صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين المطهرات المبرات من كل سوء افضلهم------ خديجة بنت خويلد وعاءشة ال-------------------------------------------------------------------------صديقة بنت الصديق ---------------------------------------------------------------------------------------التي براها الله------- في كتابه زوج النبي صلي الله عليه وسلم في الدنيا والاخرة فمن قذفها بما براها الله منه فقد كفر بالله العظيم	12	2597216119923298219	JK000113-ara1.ms30	false	432078886931636935	171	246	891	1289	1588	300	ازواج----- ال--نبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين بنص القران وانهن ازواجه في الاخرة خصوصا خديجة وهي ام اكثر اولاده واول من امن به من النساء وعاضدته علي امره وكان لها منه المنزلة العلية والصديقة بنت الصديق التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وقد براها الله سبحانه في كتابه وهي زوجته ف-------------------ي الدنيا والاخرة فمن قذفها بما براها الله منه فقد كفر بالله العظيم	30	9191018009010784641	162	234.0	126	424	38.20754623413086	25	JK000352-ara1	JK000113-ara1