id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000351-ara1.ms006	true	-4265432936261340060	253	275	1305	1426	1572	300	قال تعالي ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	6	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3867	false	4360309532990246496	12	34	67	188	1620	300	قال تعالي ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما	3867	-7311628769986669144	121	242.0	99	121	100.0	22	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms008	true	9456714130201988	274	300	1481	1618	1618	300	وقال- تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي-	8	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms1982	false	-4308196742922536707	116	142	647	786	1630	300	وقوله تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي	1982	-7311628769986669144	136	261.0	111	139	97.84172821044922	24	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms008	true	9456714130201988	275	300	1486	1618	1618	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي-	8	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2151	false	-2524623683540852131	122	147	666	799	1622	300	تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي	2151	-7311628769986669144	132	259.0	108	133	99.24812316894531	24	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms008	true	9456714130201988	274	300	1481	1618	1618	300	وقال تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي-	8	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2230	false	953042970983720566	36	62	194	332	1625	300	وقال تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي	2230	-7311628769986669144	137	269.0	112	138	99.27536010742188	25	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms008	true	9456714130201988	274	300	1481	1618	1618	300	وقال تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي-	8	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3034	false	5275570579026628165	110	136	608	746	1641	300	وقال تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي	3034	-7311628769986669144	137	269.0	112	138	99.27536010742188	25	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms008	true	9456714130201988	274	300	1481	1618	1618	300	وقال تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي-	8	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms4051	false	-3792968786394675615	165	191	913	1051	1628	300	فقال تعالي تري كثيرا منهم يتولون الذين كفروا لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ولو كانوا يءمنون بالله والنبي	4051	-7311628769986669144	136	266.0	111	138	98.55072784423828	24	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms009	true	9121047659361219004	55	86	315	474	1577	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	9	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2056	false	-5497339445684124645	16	47	90	249	1628	300	ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	2056	-7311628769986669144	159	318.0	128	159	100.0	31	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms009	true	9121047659361219004	0	86	0	474	1577	300	وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فا----------------------سقون وقال تعالي ولتجدن اقربهم مودة للذين امن----وا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون وقال تعالي فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولءك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمي ابصارهم افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها-------------------------------- ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	9	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms4051	false	-3792968786394675615	191	262	1051	1412	1628	300	وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون سورة الماءدة اية 8081 وقال تعالي ولا ترك--------------------نوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الله من اولياء ثم لا تنصرون سورة هود اية واعظم من هذا قوله ان الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم	4051	-7311628769986669144	243	411.5	195	532	45.676692962646484	43	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms010	true	-7865051264785303825	2	37	8	175	1483	300	اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله	10	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2810	false	4267495748780497278	163	199	834	1005	1565	300	اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم وفي	2810	-7311628769986669144	164	314.0	129	171	95.90643310546875	32	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms013	true	8212146518497224505	225	288	1134	1455	1512	300	قالوا لنا هذه وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وقال- الله تعالي عن قوم صالح قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون ولما قال اهل القرية انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون قال	13	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2839	false	-4586090137904348776	90	135	488	728	1588	300	قال الله فيهم وان تصبهم سيءة يطيروا بموسي ومن معه الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون وكذلك الذين قالوا لاتباع الرسل---------------------------------------------------------------------------------- انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم قالوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون فمن	2839	-7311628769986669144	207	376.0	167	322	64.28571319580078	35	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms027	true	-3639358086071576745	208	256	1031	1276	1508	300	قال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء وقال	27	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2114	false	-2817024128976568791	24	72	132	377	1563	300	قال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا	2114	-7311628769986669144	241	478.0	193	245	98.36734771728516	47	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms048	true	7774019848606915069	107	184	568	963	1545	300	الفواءد 52 وفي قوله تعالي من نفسك من الفواءد ان العبد لا يركن -الي نفسه ولايسكن اليها فان الشر لا يجء الا منها ولا يشتغل بملام الناس ولا ذمهم اذا اساءوا اليه فان ذلك من السيءات التي اصابته وهي انما اصابته بذنوبه فيرجع الي الذنوب فيستغفر منها ويستعيذ بالله من شر نفسه وسيءات عمله ويسال الله ان يعينه علي طاعته فبذلك يحصل له كل خير ويندفع عنه كل شر ولهذا كان انفع الدعاء واعظمه واحكمه دعاء الفاتحة	48	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3644	false	286408740159364479	182	216	972	1146	1564	300	النساء اية وفي قوله تعالي من نفسك من الفواءد ان العبد لا يطمءن الي نفسه ---------------------------------------ولا يشتغل بملام الناس و---ذمهم بل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسال الله ان يعينه علي طاعته-------------------------------------- ولهذا كان انفع الدعاء واعظ-------مه دعاء الفاتحة	3644	-7311628769986669144	160	269.0	129	396	40.4040412902832	27	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms049	true	-2267131008727755826	254	279	1322	1458	1577	300	ضب لدخلتموه قالوا------------- اليهود والنصاري قال فمن وقال لتاخذن امتي----- ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قيل-- يا رسول الله فارس والروم قال فمن	49	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3279	false	-8474829749503108039	0	29	0	156	1513	300	ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن وقال لتاخذن هذه الامة ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن	3279	-7311628769986669144	130	232.0	105	156	83.33333587646484	21	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms049	true	-2267131008727755826	40	197	237	1040	1577	300	ويدخل في ذلك من انواع الحاجات ما لا يمكن احصاءه ولهذا كان الناس مامورين بهذا الدعاء في كل صلاة لفرط حاجتهم اليه فليسوا الي شء احوج منهم الي هذا الدعاء وانما يعرف بعض قدر هذا الدعاء من اعتبر احوال نفسه ونفوس الانس والجن والمامورين بهذا الدعاء وراي ما في النفوس من الجهل والظلم الذي يقتضي شقاءها في الدنيا والاخرة فيعلم ان الله بفضله ورحمته جعل هذا الدعاء من اعظم الاسباب المقتضية للخير المانعة من الشر العبرة في قصص الانبياء 53 ومما يبين ذلك ان الله تعالي ---------------------------لم يقص علينا في القران قصة احد الا لنعتبر بها لما في الاعتبار بها من حاجتنا اليه ومصلحتنا وانما يكون الاعتبار اذا قسنا الثاني بالاول وكانا مشتركين في المقتضي للحكم فلولا ان في --نفوس الناس من جنس ما كان في نفوس المكذبين للرسل فرعون ومن قبله لم يكن بنا حاجة الي الاعتبار بمن لا نشبهه قط ولكن الامر كما قال تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك	49	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3644	false	286408740159364479	222	284	1174	1474	1564	300	ويدخل فيه ---من انواع الحاجات ما لا يمكن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصره ويبينه ان الله سبحانه لم يقص علينا في القران قصة ----الا لنعتبر وان------------------------------------------------ما يكون الاعتبار اذا قسنا الثاني بالاول------------------------------- فلولا ان في النفو-------------س ما---- في نفوس المكذبين للرسل ---------------لم يكن بنا حاجة الي الاعتبار بمن لا نشبهه قط ولكن الامر كما قال تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك	3644	-7311628769986669144	266	245.0	210	832	31.971153259277344	54	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms050	true	3194600975257580378	3	39	21	190	1497	300	فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما ل-م ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال قوم موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انها السنن لتركبن سنن من كان قبل-كم	50	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2637	false	2760819577816435998	177	202	982	1098	1588	300	فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر------------------------------------------------------- انها السنن لتركبن سنن من كان قبل كم	2637	-7311628769986669144	114	209.0	90	171	66.66666412353516	22	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms051	true	-5186346184881719774	127	213	645	1076	1557	300	ابغض نظيره واتباعه حسدا وبغيا كما فعلت اليهود لما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم يدعو الي مثل ما دعا اليه موسي قال تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم وقال تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة وقال تعالي وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم عمل بني اسراءيل كعمل فرعون 57 ولهذا اخبر الله تعالي عنهم بنظير ما اخبر به--- فرعون	51	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3645	false	-2970441050514117746	48	75	234	362	1559	300	يبغض نظيره واتباعه حسد------ا كما فعلت اليهود لما بعث الله من---------------------- يدعو الي مثل ما دعا اليه موسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا اخبر----------- عنهم بنظير ما اخبر به عن فرعون	3645	-7311628769986669144	123	197.5	97	434	28.341012954711914	22	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms060	true	-8954221771420054593	27	300	118	1515	1515	300	قد انحصر سببه في النفس فضبط ذلك وعلم من اين يءتي فاستغفر ربه مما فعل وتاب واستعان -الله واستعاذ به مما لم يعمل بعد كما قال من قال من السلف لا يرجون عبد الا ربه ولا يخافن عبد الا ذنبه وهذا يخالف قول الجهمية ومن اتبعهم اللذين يقولون ان الله يعذب بلا ذنب ويعذب اطفال الكفار وغيرهم عذابا داءما ابدا بلا ذنب فان هءلاء يقولون يخاف الله خوفا مطلقا سواء كان له ذنب او لم يكن له ذنب ويشبهون خوفه بالخوف من الاسد ومن الملك القاهر الذي لا ينضبط فعله ولا سطوته بل قد يقهر ويعذب من لا ذنب له من رعيته فاذا صدق العبد بقوله تعالي وما اصابك من سيءة فمن نفسك علم بطلان هذا القول وان الله لا يعذبه ويعاقبة الا بذنوبه حتي المصاءب التي تصيب العبد كلها بذنوبه وقد تقدم قول السلف ابن عباس وغيره ان ما اصابهم يوم احد من الغم والفشل انما كان بذنوبهم لم يستثن من ذلك احد وهذا من فواءد تخصيص الخطاب لءلا يظن انه عام مخصوص وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه فصل خبث السيءات 68 الفرق الثامن ان السيءة اذا كانت من النفس والسيءة خبيثة مذمومة وصفها بالخبث في مثل قوله الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات --قال جمهور السلف الكلمات الخبيث-ة للخبيثين ومن كلام بعضهم الاقوال والافعال الخبيثة للخبيثين وقد قال تعالي ضرب الله مثلا كلمة طيبة ومثل كلمة خبيث-----------------ة وقال الله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والاقوال والافعال صفات -القاءل والفاعل فاذا كان-ت النفس متصفة بالسوء والخبيث لم يكن محلها ينفعه الا ما يناسبها فمن اراد-	60	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3643	false	9192086218803056465	79	184	373	934	1504	300	---انحصر سببه في النفس ف---------علم من اين يءتي ف--------------------تاب واستعان بالله كما قال بعض ال---------------------------------سلف لا يرجون عبد الا ربه ولا يخاف -----الا ذن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وقد تقدم قول السلف ابن عباس وغيره ان ما اصابهم يوم احد مطلقا --------------كان بذنوبهم لم يستثن -------احد وهذا من فواءد تخصيص الخطاب لءلا يظن انه عام م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصوص التاسع ان السيءة اذا كانت من النفس والسيءة خبيثة ---------كما قال--------- تعالي الخبيثات للخبيثين سورة النور اية الاية قال جمهور السلف الكلمات الخبيثات للخبيث-------------------------------------------------ين وقال--------------------------------- ومثل كلمة خبيثة سورة ابراهيم اية وقال----- اليه يصعد الكلم الطيب سورة فاطر اية ------والاقوال والافعال صفات بالقاءل -الفاعل فاذا اتصفت النفس بالخبث ف--------------------محله----------ا ما يناسبها فمن اراد	3643	-7311628769986669144	460	694.5	371	1421	32.3715705871582	69	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms061	true	-4053147363927999420	98	300	495	1530	1530	300	بل اذا كان في النفس خبث طهرت وهذبت حتي تصلح لسكني الجنة كما في الصحيح من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المءمنين اذا نجوا من النار اي عبروا الصراط وقفوا علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة وهذا مما رواه البخاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا --------------------------حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة فوالذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدي بمنزله في الجنة منه بمنزله كان في الدنيا والتهذيب التخليص كما يهذب الذهب فيخلص من الغش فتبين ان الجنة انما يدخلها المءمنون بعد التهذيب والتنقية من بقايا الذنوب فكيف بمن لم يكن له حسنات يعبر بها الصراط وايضا فاذا كان سببها ثابتا فالجزاء كذلك بخلاف الحسنة فانها من انعام الحي القيوم الباقي الاول الاخر فسببها داءم فيدوم بدوامه واذا علم الانسان ان السيءة من نفسه لم يطمع في السعادة التامة مع ما فيه من الشر بل علم تحقيق قوله تعالي من يعمل سوءا يجز به وقوله---------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا-	61	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3643	false	9192086218803056465	192	254	980	1264	1504	300	بل اذا كان في النفس خبث طهر------ت حتي تصلح لل------جنة كما في---------- حديث ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعيد الذي في الصحيح وفيه حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ف-----------------------------------------------------------------------اذا علم الانسان ان السيءة من نفسه لم يطمع في السعادة التامة مع ما فيه من الشر بل علم تحقيق قوله------ من يعمل سوءا يجز به سورة النساء اية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا	3643	-7311628769986669144	241	202.0	188	1072	22.48134422302246	48	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms062	true	5507280021775223596	1	84	4	429	1530	300	ومن يعمل مثقال ذرة ش-را يره و---------------------علم ان الرب عليم حليم رحيم عدل وان افعاله جارية علي قانون العدل والاحسان وكل نعمة منه فضل وكل نقمة منه عدل وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السموات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يخفض ويرفع الثواب والعقاب بحكمة وعدل 69 وعلم فساد قول الجهمية الذين يجعلون الثواب والعقاب بلا حكمة ولا عدل ولا	62	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3643	false	9192086218803056465	249	294	1240	1477	1504	300	فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره سورة الزلزلة اية الخ وعلم ان الرب عليم حل-----يم عدل و---افعاله------ علي قانون العدل والاحسان كما -------------------------------في الصحيح --------------------------------------يمين الله ملاي الي قول---------------------------------------------------------------------------------------ه والقسط بيده الاخري و----------------------------------------علم فساد قول الجهمية الذين يجعلون الثواب والعقاب بلا حكمة ولا عدل الي	3643	-7311628769986669144	198	302.0	159	447	44.29530334472656	30	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms062	true	5507280021775223596	33	66	161	329	1530	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يمين الله ملاي لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق منذ خلق السم-وات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يخفض ويرفع	62	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms4124	false	773189156536287898	98	129	524	684	1618	300	صلي الله عليه وسلم --------يمين الله ملاي لا تغيضها نفقة سحاء الليل والنهار ارايتم ما انفق م-ذ خلق السماوات والارض فانه لم يغض ما في يمينه والقسط بيده الاخري يخفض ويرفع	4124	-7311628769986669144	158	296.5	127	169	93.49112701416016	28	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms064	true	4425051504769757909	162	201	840	1037	1553	300	خالد ابن عبد الله القسري----------------------------------------------- وقال----------- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه -زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	64	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3445	false	-7138095882095877276	190	241	1023	1278	1589	300	خالد -بن عبد الله القسري امير واسط بالجعد بن درهم فانه ضحي به يوم العيد وقال علي المنبر ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه يزعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	3445	-7311628769986669144	196	360.0	157	256	76.5625	35	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms068	true	859817778941406330	180	285	917	1477	1548	300	اذا عظم الامر والنهي ان يقول كما نقل عن الشاذلي يكون الجمع في قلبك مشهودا والفرق علي لسانك موجودا ولهذا يوجد في كلامه وكلام غيره اقوال وادعية واحزاب تستلزم تعطيل الامر والنهي مثل ان يدعو ان يعطيه الله اذا عصاه اعظم مما يعطيه اذا اطاعه ونحو هذا مما يوجب انه يجوز عنده ان يجعل الذين اجترحوا السيءات كالذين امنوا وعملوا الصالحات بل افضل منهم----------------- ويدعون بادعية فيها اعتداء كما يوجد في جواب الشاذلي وقد بسط الكلام علي هذا في غير هذا الموضع الكرامات عند الصوفية 82 واخرون من عوام هءلاء يجوزون ان يكرم الله بكرامات اكابر الاولياء -من يكون فاجرا بل كافرا ويقولون هذه موهبة	68	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3644	false	286408740159364479	0	73	0	391	1564	300	اذا عظم الامر والنهي ان يقول كما نقل عن الشاذلي يكون الجمع في قلبك مشهودا والفرق علي لسانك موجودا --كما يوجد في كلامه وكلام غيره اقوال وادعية------- تستلزم تعطيل الامر والنهي مما--------------------------------------------------------------------- يوجب ان -يجوز عنده ام نجعل الذ-----------------------ين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض سورة ص اية ويدعون بادعية فيها اعتداء كما في حز------ب الشاذلي----------------------------------------------------------------- واخرون من عوامهم ----يجوزون ان يكرم الله بكرامات------ الاولياء لمن هو-- فاجر او- كافر- ويقولون هذه موهبة	3644	-7311628769986669144	342	578.0	278	578	59.169551849365234	54	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms069	true	3762699660439193306	2	185	10	1007	1627	300	الاولياء وتكون ----------------------------------------------كراماتهم م--ن الاحوال الشيطانية التي يكون مثلها للسحرة والكهان---- قال الله تعالي ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا حجر ضب لدخلتموه والمسلمون الذين جاءهم كتاب الله القران عدل كثير منهم ممن اضله الشيطان من المنتسبين الي الاسلام الي ان نبذ كتاب الله وراء ظهره واتبع ما تتلوه الشياطين فلا يعظم امر القران ولا نهيه ولا يوالي من امر القران بموالاته ولا يعادي من امر القران بمعاداته بل يعظم من راه ياتي ببعض --خوارقهم التي ياتي بمثلها السحرة والكهان باعانة الشياطين وهي تحصل بما تتلوه الشياطين ثم منهم من يعرف ان هذا من الشيطان ولكن يعظم ذلك لهواه ويفضله علي طريق- القران ليصل به الي تقديس العامة وهءلاء كفار كالذين قال الله تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	69	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3644	false	286408740159364479	64	181	344	967	1564	300	الاولياء لمن هو فاجر او كافر ويقولون هذه موهبة ويظنونها من الكرامات وهي من الاحوال الشيطانية التي يكون مثلها للسحرة والكهان كما قال تع-----الي ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم سورة البقرة اية الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هاروت وماروت وصح قوله------------------------ لتتبعن سنن من كان قبلكم ف------------------------------------------------------------------------------------عدل كثير م----------------------ن المنتسبين الي الاسلام الي ان نبذ القران ورا---ء ظهره واتبع ما تتلو- الشياطين فلا يعظم امر القران و---نهيه ولا يوالي من امر القران بموالاته ولا يعادي من امر القران بمعاداته بل يعظم من يا----تي ببعض الخوارق------------------------------------------------------------------------------ ثم منهم من يعرف ان---ه من الشياطين لكن يعظم---- لهواه ويفضله علي طريقة القران------------------------- وهءلاء كفار------- قال الله تعالي فيهم الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	3644	-7311628769986669144	513	838.5	414	1052	48.764259338378906	85	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms075	true	-6276113389986420155	42	77	224	386	1562	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	75	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms0067	false	-5791943773238173686	189	224	1016	1178	1571	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	67	-7311628769986669144	162	324.0	127	162	100.0	35	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms075	true	-6276113389986420155	41	124	219	614	1562	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار وقوله نسي ما كان يدعو اليه اي نسي الضر الذي كان يدعو الله لدفعه اليه كما قال في سورة الانعام------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون	75	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms0378	false	-3021253631760454821	24	106	124	530	1485	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار-------------------------------------------------------------------------------- سورة الزمر اية فهذا الذي هو من اصحاب النار يخلص الدين لله تارة ويخلص للملاءكة والانبياء تارة وقال تعالي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون	378	-7311628769986669144	310	573.0	245	486	63.786006927490234	64	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms075	true	-6276113389986420155	41	77	219	386	1562	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	75	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2693	false	-6874395357414692169	206	242	1090	1257	1557	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2693	-7311628769986669144	167	334.0	131	167	100.0	36	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms075	true	-6276113389986420155	41	77	219	386	1562	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	75	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2855	false	-7292083190339543558	77	113	408	575	1509	300	وقال تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	2855	-7311628769986669144	167	334.0	131	167	100.0	36	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms075	true	-6276113389986420155	42	77	224	386	1562	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	75	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms3141	false	-3272183791498520340	216	251	1118	1280	1528	300	تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار	3141	-7311628769986669144	162	324.0	127	162	100.0	35	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms077	true	5049215229475520892	2	52	10	285	1500	300	وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين	77	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms1997	false	4862430470786124382	85	135	484	759	1655	300	وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين	1997	-7311628769986669144	275	550.0	225	275	100.0	50	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms095	true	-8380722905687983901	161	201	782	960	1477	300	تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع وكما -------------قال تعالي وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وكما -------------قال تعالي ما لكم من --------------	95	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2859	false	5382523066032692822	213	259	1091	1309	1501	300	تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع سورة الانعام اية وقال تعالي وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع سورة الانعام اية وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من	2859	-7311628769986669144	161	286.5	123	218	73.85321044921875	33	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000351-ara1.ms099	true	-5483098349880531887	20	138	102	769	1611	300	يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا -----------------قال طاءفة من السلف كان اقوام يعبدون المسيح----------- والعزير والملاءكة---------- فبين الله---- ان-----------------هم لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويله كما بين انهم لا يملكون الشفاعة وهذا لا استثناء فيه وان كان الله يجيب دعاءهم ثم قال اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا فبين ان هءلاء المزعومين الذين يدعونهم من دون الله كانوا يرجون رحمة الله ويخافون عذابه ويتقربون اليه بالاعمال الصالحة كساءر عبادة المءمنين وقد قال تعالي ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون ضلال	99	-8319227976495940704	Shamela0003055-ara1.ms2860	false	4263457811341553807	0	68	0	388	1641	300	يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا سو-----------------------------رة الاسراء اي-ة الي قو-----------------------له ان عذاب ربك كان محذورا سورة الاسراء اية قال طاءفة من السلف كان اقوام ----من الكفار يدعون عيسي والعزير والملاءكة والانبياء فبين الله لهم ان الملاءكة والانبياء لا يملكون كشف الضر عنهم ولا تحويلا -------وانهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتقربون اليه ويرجون رحمته ويخافون عذابه ---------------قال تعالي ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون سورة	2860	-7311628769986669144	277	367.5	223	726	38.15427017211914	41	JK000351-ara1	Shamela0003055-ara1