id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000350-ara1.ms048	true	4306538996561351981	22	61	103	285	1464	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف ل-لقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه	48	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms254	false	3001261194711489756	261	300	1323	1504	1504	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا -لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه-	254	-4748124327275509265	179	342.0	141	183	97.814208984375	37	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms048	true	4306538996561351981	61	146	285	695	1464	300	وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ان اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	48	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms255	false	6277537953938295729	0	85	0	410	1503	300	وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر------- عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما ص-لح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	255	-4748124327275509265	398	765.0	315	419	94.98806762695312	77	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms057	true	-7895800384156798197	200	242	989	1200	1496	300	بن ابي موسي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله ----امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيكم الاست----------------------------------------------غفار فقد بين صلي الله عليه وسلم ان الامان	57	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms022	false	-4310379339939712093	27	76	161	413	1590	300	عن ابي موسي --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيكم الاستغفار ونحو منه قوله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال صلي الله عليه وسلم انا -امان	22	-4748124327275509265	188	345.0	150	261	72.03065490722656	34	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms071	true	7865717884713715251	261	300	1350	1556	1556	300	في الصلاة وقال حكي الامام-- ابو جعفر الطبري والطحاوي وغيرهما اجماع جميع المتقدمين والمتاخرين من علماء الامة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة قال وشذ الشافعي في ذلك فقال من لم يصل-	71	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms237	false	7576589701464612994	68	105	340	541	1552	300	في الصلاة ف----حكي الامامان ابو جعفر الطبري والطحاوي وغيرهما اجماع جميع المتقدمين والمتاخرين من علماء الامة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة---- وشذ الشافعي في ذلك فقال من لم يصل	237	-4748124327275509265	197	369.5	161	209	94.25836944580078	35	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms072	true	6628576446585259744	197	242	1010	1246	1544	300	القاضي عياض اعلم ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي الجملة مرغب فيه غير محدود بوقت لامر الله تعالي بالصلاة عليخ وحمل الاءمة والعلماء له علي الوجوب واجمعوا عليه قال وحكي ابو جعفر الطبري ان محمل الاية عنده علي الندب وادعي فيه	72	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms236	false	3140084649912708311	154	196	824	1046	1570	300	الصلاة عليه اعلم ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي الجملة--------- غير محد-د بوقت لامر الله تعالي بالصلاة عليه وحمل الاءمة والعلماء له علي الوجوب واجمعوا عليه---- وحكي ابو جعفر الطبري ان محمل الاية عنده علي الندب وادعي فيه	236	-4748124327275509265	214	399.5	172	236	90.67796325683594	38	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms072	true	6628576446585259744	0	132	0	675	1544	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم--- بعد التشهد الاخير وقبل السلام فصلاته فاسدة وان صلي عليه قبل ذلك لم يجزه قال ولا سلف له في هذا القول ولا سنة يتبعها قال وقد بالغ في انكار هذه المسالة عليه بمخالفته فيها من تقدم-ه جماعة وشنعوا عليه ب-خلاف الحاصل فيها منهم الطبري والقشيري وغير واحد قال وقال ابو بكر بن المنذر يستحب ان لا يصلي احد صلاة الا صلي فيها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فان ترك تارك ذل-----ك فصلاته مجزية في مذهب مالك واهل المدينة و------الثوري واهل الكوفة من اهل-- الراي وغيرهم وهو قول جملة اهل العلم وحكي عن مالك وسفيان انها في التشهد الاخير مستحبة وان تاركها في التشهد مسء قال وشذ الشافعي فاوجب علي تاركها ف---ي الصلاة الاعادة واوجب اسحاق الاعادة مع تعمد تركها دون النسيان قلت وا----حمد عنه في	72	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms237	false	7576589701464612994	105	236	541	1210	1552	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم من بعد التشهد الاخر --قبل السلام فصلاته فاسدة وان صلي عليه قبل ذلك لم تجزه و----لا سلف له في هذا القول ولا سنة يتبعها---- وقد بالغ في انكار هذه المسالة عليه لمخالفته فيها من تقدمته جماعة وشنعوا عليه الخلاف فيه-------ا منهم الطبري والقشيري وغير واحد---- وقال ابو بكر بن المنذر يستحب ان لا يصلي احد صلاة الا صلي فيها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان ت-----رك ذلك تارك فصلاته مجزءة--- مذهب مالك واهل المدينة وسفيان الثوري واهل الكوفة من اصحاب الراي وغيرهم وهو قول جمل- اهل العلم وحكي عن مالك وسفيان انها في التشهد الاخير مستحبة وان تاركها في التشهد مسء---- وشذ الشافعي فاوجب علي تاركها في في الصلاة الاعادة واوجب اسح-ق الاعادة مع تعمد تركها دون النسيان وحكي ابو محمد بن ابي	237	-4748124327275509265	616	1101.5	494	705	87.37588500976562	102	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms073	true	-3537954221132330453	0	76	0	377	1514	300	ابن حبيب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم عند الذبح -كره سحنون الصلاة عليه عند التعجب -قال ولا يصلي عليه الا علي طريق الاستحباب وطلب الثواب وقال اصبغ عن ابن القاسم موطنان لا يذكر فيهما الا الله الذبح-- والعطاس فلا يقال فيه-ا بعد ذكر الله محمد رسول الله ولو قال بعد ذكر الله محمد رسول الله--- لم يكره تسميته له مع الله وقال اشهب -----لا ينبغي ان تجعل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم---- استنانا	73	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms240	false	-8543758459226930013	8	87	36	425	1514	300	ابن حبيب ذكر النبي صلي الله عليه وسلم عند الذبح وكره سحنون الصلاة عليه عند التعجب وقال -لا يصلي عليه الا علي طريق الاحتس-اب وطلب الثواب وقال اصبغ عن ابن القاسم موطنان لا يذكر فيهما الا الله الذبيحة والعطاس فلا تق-ل فيهما بعد ذكر الله محمد رسول الله ولو قال بعد ذكر الله صلي الله علي محمد لم يكن- تسمية- له مع الله وقال اشهب قال ولا ينبغي ان تجعل الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فيه استنانا	240	-4748124327275509265	352	629.5	278	394	89.34010314941406	62	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms076	true	5494722267843953665	42	294	207	1475	1502	300	الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في جوازع عليه وما يطرا من الامور البشرية به ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معاناة عيشته كل هذا علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت منه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم ف-ذا فن خارج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه غمص ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف لا في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ قال لكن يجب ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهماء طلبته الذين ممن----- مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك من عساه لا يفقه او يخشي به فتنة -فقد كره بعض السلف تعليم النساء سورة يوسف لما انطوت عليه من تلك القصص لضعف معرفتهن ونقص عقولهن وادراكهن فقد قال صلي الله عليه وسلم مخبرا عن نفسه باستءجاره لرعاية الغنم في ابتداء حاله وقال صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد رعي الغنم واخبرنا الله بذ------لك عن موسي ف------------هذا لا غضاضة فيه جملة واحدة لمن ذكره علي وجهه بخلاف من قصد--- الغضاضة والتحقير بل كانت عادة جميع العرب نعم في ذلك الانبياء حكمة بالغة وتدريج من الله تعالي لهم الي كرامته وتدريب برعايتها لسياسة اممهم من خلق--ه بما سبق لهم من الكرامة في الازل ومتقدم العلم بذلك وكذلك قد ذكر الله يتمه وعيلته علي طريق المنة عليه والتعريف بكرامته له فذكر الذاكر لها علي وجه تعريف حاله والخبر عن مبتدءه والتعجب من منح الله قبله	76	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms367	false	-4557887186925162432	50	300	258	1522	1522	300	الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في جوازه عليه وما يطرا من الامور البشرية به ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معاناة عيشته كل ذلك علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت منه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم فهذا فن خارج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه غمص ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف لا في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ---- لكن يجب ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهماء طلبة الد-ين ممن يفهم مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك من عساه لا يفقه او يخشي به فتنته فقد كره بعض السلف تعليم النساء سورة يوسف لما انطوت عليه من تلك القصص لضعف معرفتهن ونقص عقولهن وادراكهن فقد قال صلي الله عليه وسلم مخبرا عن نفسه باستءجاره لرعاية الغنم في ابتداء حاله وقال------------------- ما من نبي الا وقد رعي الغنم واخبرنا الله تعالي بذلك عن موسي عليه السلام وهذا لا غضاضة فيه جملة واحدة لمن ذكره علي وجهه بخلاف من قصد به الغضاضة والتحقير بل كانت عادة جميع العرب نعم في ذلك للانبياء حكمة بالغة وتدريج ----لله تعالي لهم الي كرامته وتدريب برعايتها لسياسة اممهم من خليقته بما سبق لهم من الكرامة في الازل ومتقدم العلم----- وكذلك قد ذكر الله يتمه وعيلته علي طريق المنة عليه والتعريف بكرامته له فذكر الذاكر لها علي وجه تعريف حاله والخبر عن مبتدءه والتعجب من منح الله قبله-	367	-4748124327275509265	1218	2352.5	976	1298	93.836669921875	231	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms077	true	7357912724975653577	0	300	0	1542	1542	300	غضاضة بل فيه دلالة علي نبوته صلي الله عليه وسلم وصحة دعوته اذ اظهره الله تعالي بعد هذا علي صناديد العرب ومن ناواه من اشرافهم شيءا فشيءا ونمي امره صلي الله عليه وسلم حتي قهرهم وتمكن من ملك مقاليدهم واستباحة ممالك كثيرة من الامم غيرهم باظهار ال---------له وتاييده بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم وامداده بالملاءكة المسومين ولو كان ابن ملك او ذا اشياع متقدمين لحسن كثير من الجهال ان ذلك موجب ظهوره ومقتضي علوه ولهذا قال هرقل حين سال ابا سفيان ابن حرب عنه صلي الله عليه وسلم هل من اباءه ملك فقال لا ثم قال ولو قلت كان من اباءه ملك لقلت -رجل يطلب ملك ابيه واذ- اليت-م من صفته واحدي علاماته في الكتب المتقدمة واخبار الامم السالفة وكذا وقع ذكره في كتاب ارميا- وبهذا وصفه ابن ذي يزن لعبد المطلب وبحيرا لابي طالب وكذلك اذ- وصف صلي الله عليه وسلم بانه امي كما وصفه الله بذلك فهي مدحة له وفضيلة ثابتة فيه وقاعدة معجزته اذ معجزته العظيمة من القران العظيم انما هي متعلقة بطريق المعارف والعلوم مع ما منح صلي الله عليه وسلم وفضل به من ذلك كما قدمناه في القسم الاول ووجود مثل ذلك من رجل لم يقرا او لم يكتب ولم يدارس ولا لقن مقتضي العجب ومنتهي العبر ومعجزة البشر وليس ---ذلك نقيصة اذ المطلوب من الكتابة والقراءة والمعرفة وانما هي الة لها وواسطة موصلة الي-- غير مرادها في نفسها فاذا حصلت الثمرة والمطلوب استغني عن الواسطة والسبب والامية في غيره نقيصة لانها سبب الجهالة وعنوان الغباوة فسبحان من باين امره من امر غيره وجعل شرفه فيما فيه محطة سواه وحياته فيما فيه هلاك من عداه هذا شق قلبه واخراج حشوته كان تمام حياته وغاية قوة نفسه وثبات روعه وهو فيمن سواه منتهي هلاكه وحتم موته وفناءه وهلم جرا الي ساءر ما روي من اخباره صلي الله عليه وسلم وسيره وتقلله من الدنيا ومن الملبس والمطعم-	77	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms368	false	5912406043756411605	5	282	24	1463	1568	300	غضاضة بل فيه دلالة علي نبوته------------------- وصحة دعوته اذ اظهره الله تعالي بعد هذا علي صناديد العرب ومن ناواه من اشرافهم شيءا فشيءا ونمي امره------------------- حتي قهرهم وتمكن من ملك مقاليدهم واستباحة ممالك كثير م-ن الامم غيرهم باظهار الله تعالي له وتاييده بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم وامداده بالملاءكة المسومين ولو كان ابن ملك او ذا اشياع متقدمين لحسب كثير من الجهال ان ذلك موجب ظهوره ومقتضي علوه ولهذا قال هرقل حين سال ابا سفيان--------------------------- عنه هل في اباءه من ملك----- ثم قال ولو---- كان في اباءه ملك لقلنا رجل يطلب ملك ابيه واذا اليتيم من صفته واحدي علاماته في الكتب المتقدمة واخبار الامم السالفة وكذا وقع ذكره في كتاب ارمياء وبهذا وصفه ابن ذي يزن لعبد المطلب وبحيرا لابي طالب وكذلك اذا وصف------------------- بانه امي كما وصفه الله----- فهي مدحة له وفضيلة ثابتة فيه وقاعدة معجزته اذ معجزته العظمي م-ن القران العظيم انما هي متعلقة بطريق المعارف والعلوم مع ما منح صلي الله عليه وسلم وفضل به من ذلك كما قدمناه في القسم الاول ووجود مثل ذلك من رجل لم يقرا و--لم يكتب ولم يدارس ولا لقن مقتضي العجب ومنتهي العبر ومعجزة البشر وليس في ذلك نقيصة اذ المطلوب من الكتابة والقراءة -المعرفة وانما هي الة لها وواسطة موصلة اليها غير مرادة- في نفسها فاذا حصلت الثمرة والمطلوب استغني عن الواسطة والسبب والامية في غيره نقيصة لانها سبب الجهالة وعنوان الغباوة فسبحان من باين امره من امر غيره وجعل شرفه فيما فيه محطة سواه وحياته فيما فيه هلاك من عداه هذا شق قلبه واخراج حشوته كان تمام حياته وغاية قوة نفسه وثبات روعه وهو فيمن سواه منتهي هلاكه وحتم موته وفناءه وهلم جرا الي ساءر ما روي من اخباره------------------- وسيره وتقلله من الدنيا ومن الملبس والمطعم	368	-4748124327275509265	1395	2633.0	1127	1562	89.30857849121094	252	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms078	true	66921533817903101	18	59	106	311	1522	300	امورها وتقلب احوالها كل هذا من فضاءله صلي الله عليه وسلم وماثره وشرفه كما ذكرناه فمن اورد شيءا من ذلك موارده وقصد به- مقصده كان حسنا ومن اورد ذلك علي غير وجهه وعلم منه -ذلك سوء قصده لحق بالفصول التي قدمناها	78	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms369	false	7975851349439349778	0	36	0	185	1573	300	امورها وتقلب احوالها كل هذا من فضاءله------------------- وماثره وشرفه كما ذكرناه فمن اورد شيءا منها مو---رده وقصد بها مقصده كان حسنا ومن اورد ذلك علي غير وجهه وعلم منه بذلك سوء قصده لحق بالفصول التي قدمناها	369	-4748124327275509265	178	330.5	143	207	85.99034118652344	33	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms080	true	-779247460954857407	10	55	56	295	1618	300	-ففي العتبية عن مالك قال يبدا بالركوع قبل السلام في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قال واحب مواضع التنفل فيه مصلي النبي صلي الله عليه وسلم حيث العمود المخلق قال واما--- الفريضة فالتقدم الي الصفوف والتنفل فيه للغرباء احب الي من التنفل في البيوت	80	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms255	false	6277537953938295729	164	201	822	1025	1503	300	وف-ي العتبية------------ يبدا بالركوع قبل السلام في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم---- واحب مواضع التنفل فيه مصلي النبي------------------- حيث العمود المخلق---- واما في الفريضة فالتقدم الي الصفوف والتنفل فيه للغرباء احب الي من التنفل في البيوت	255	-4748124327275509265	199	353.5	163	243	81.89300537109375	34	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms096	true	-3097390833692479334	91	134	420	623	1465	300	رواية عبد الرحمن بن عوف عن---------ه عليه السلام قال لقيت جبريل فقال ل----ي ابشرك ان الله------ يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه قال ونحوه من رواية ابي هريرة ومالك بن اوس بن الحدثان وعبيد الله بن ابي طلحة	96	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms245	false	-1885184465874019045	143	188	689	901	1434	300	رواية عبد الرحمن بن عوف عنه صلي الله عليه وسلم------ لقيت جبريل فقال لي اني ابشرك ان الله تعالي يقول من سلم عليك سلمت عليه ومن صلي عليك صليت عليه---- ونحوه من رواية ابي هريرة ومالك بن اوس بن الحدثان وعبيد الله بن ابي طلحة	245	-4748124327275509265	189	339.0	148	222	85.1351318359375	37	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms098	true	-1421908122586082090	56	162	289	833	1544	300	ابن حبيب وغيره اذا دخل مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم قال بسم الله وسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام علينا من ربنا وصلي الله وملاءكته علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وجنتك وجنب-ني من الشيطان الرجيم ثم اقصد الي الروضة وهي ما بين القبر والمنبر فاركع فيها ركعتين قبل وقوفك بالقبر تحمد الله فيهما وتسال- تمام ما خرجت اليه وتسال العون عليه وان كانت ركعتاك في غير الروضة اجزاتاك وفي الروضة افضل وقد قال صلي الله عليه وسلم ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة ثم تقف بالقبر متواضعا و-------تصلي عليه	98	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms253	false	-7673421206651750733	204	300	1020	1525	1525	300	ابن حبيب ويقول اذا دخل مسجد الرسول با----------------------سم الله وسلام علي رسول الله------------------- السلام علينا من ربنا وصلي الله وملاءكته علي محمد اللهم اغفر-لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وجنتك واحفظني من الشيطان الرجيم ثم اقصد الي الروضة وهي ما بين القبر والمنبر فاركع فيها ركعتين قبل وقوفك بالقبر تحمد الله فيهما وتساله تمام ما خرجت اليه و-----العون عليه وان كانت ركعتاك في غير الروضة اجزاتاك وفي الروضة افضل وقد قال صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة ثم يقف بالقبر متواضعا متوقرا فتصلي عليه-	253	-4748124327275509265	482	890.0	388	553	87.16094207763672	89	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms098	true	-1421908122586082090	162	192	833	987	1544	300	وتثني بما يحضر- وتسلم علي ابي بكر وعمر وتدعوا لهما واكثر من الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالليل والنهار ولا تدع ان تاتي مسجد قباء وقبور الشهداء	98	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms254	false	3001261194711489756	0	30	0	154	1504	300	وتثني بما يحضرك وتسلم علي ابي بكر وعمر وتدعو- لهما واكثر من الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالليل والنهار ولا تدع ان تاتي مسجد قباء وقبور الشهداء	254	-4748124327275509265	153	296.0	123	155	98.70967864990234	28	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms101	true	-3561609436276447977	103	197	530	1005	1501	300	وعن الحسن بن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني قال وعن الحسن بن علي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم قلت و----------------------ال--------------------صلا--ة واللام عليه عن--------------د دخول المسجد ماثور عنه صلي الله عليه وسلم وعن غير واحد من الصحابة والتابعين مثل الحديث الذي في المسند والترمذي وابن ماجه عن فاطمة بنت رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	101	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms248	false	5610937450000160241	132	269	608	1285	1450	300	وعن الحسن عن------------ه صلي الله عليه وسلم---- حيثما كنتم فصلوا علي فان صلاتكم تبلغني---- وعن ا-----بن عباس ليس احد من امة محمد صلي الله عليه وسلم يسلم عليه ويصلي عليه الا بلغه وذكر بعضهم ان العبد اذا صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم عرض عليه اسمه وعن الحسن بن علي اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-- كنتم فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي حديث اوس اكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة فان صلاتكم معروضة علي وعن سليمان بن سحيم رايت ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- في ال-------------------------نوم فقلت يا رسول الله هءلاء الذين ياتونك فيسلمون عليك اتفقه سلامهم قال نعم وارد عليهم وعن ابن شهاب بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	248	-4748124327275509265	322	462.5	254	790	40.75949478149414	56	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms102	true	-6422873243621479006	0	183	0	920	1513	300	المسجد ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اله ويترحم عليه -صلي الله عليه وسلم وعلي اله ويبارك عليه -صلي الله عليه وسلم وعلي اله ويسلم عليه تسليما ويقول اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك و------------------------------------فضلك قال وقال عمرو بن دينار في قوله------ فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم فقال ان لم يكن في البيت احد فقل------------------------------------ السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام علي اهل البيت ورحمة الله وبركاته قال وقال ابن عباس المراد بالبيوت هنا المساجد وقال النخعي اذا لم يكن في المسجد احد فقل السلام علي رسول الله------------------- واذا لم يكن في البيت احد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قال وعن علقمة قال اذا دخلت المسجد اقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته صلي الله وملاءكته علي محمد صلي الله عليه وسلم قال ونحوه عن كعب اذا دخل واذا خرج ولم يذكر الصلاة قال واحتج ابن شعبان لما ذكره بحديث فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله اذا دخل المسجد قال ومثله عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وذكر السلام والرحمة	102	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms240	false	-8543758459226930013	120	299	595	1511	1514	300	المسجد ان يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اله ويترحم عليه وعلي ال--------------------ه ويبارك عليه وعلي ال--------------------ه ويسلم----- تسليما ويقول اللهم اغفر-لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فعل مثل ذلك وجعل موضع رحمتك فضلك و----قال عمرو بن دينار في قوله تعالي فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم ق-ال ان لم يكن في البيت احد فقل السلام علي النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين السلام علي اهل البيت ورحمة الله وبركاته ق-----ال ابن عباس المراد بالبيوت هنا المساجد وقال النخعي اذا لم يكن في المسجد احد فقل السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا لم يكن في البيت احد فقل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين---- وعن علقمة---- اذا دخلت المسجد اقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته صلي الله وملاءكته علي محمد----------------------- ونحوه عن كعب اذا دخل واذا خرج ولم يذكر الصلاة---- واحتج ابن شعبان لما ذكره بحديث فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله اذا دخل المسجد---- ومثله عن ابي بكر-------- بن عمرو بن حزم وذكر السلام والرحمة	240	-4748124327275509265	813	1489.5	653	1019	79.78410339355469	150	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms102	true	-6422873243621479006	158	277	803	1401	1513	300	-ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله اذا دخل المسجد قال ومثله عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وذكر السلام والرحمة قال----------------------- وروي ابن وهب عن فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت المسجد فصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وقل اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك --------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية اخري فليسلم و-----ليصل---- ويقول اذا خرج اللهم اني اسالك من فضلك وفي اخري اللهم احفظني من الشيطان------- وعن محمد بن سيرين كان الناس يقولون اذا دخلوا المسجد صلي الله وملاءكته علي محمد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ب-سم الله دخلنا وب-سم الله خرجنا وعلي الله توكلنا وكانوا يقولون اذا خرجوا مثل ذلك	102	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms254	false	3001261194711489756	36	174	182	896	1504	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم اذا---------- دخل وخرجيعني في المدينةوفيما بين ذلك قال محمد واذا خرج جعل اخر عهده الوقوف بالقبر وكذلك من خرج مسافرا وروي ابن وهب عن فاطمة بنت -محمد صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت المسجد فصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وقل اللهم اغفر-لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرجت فصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وقل اللهم اغفرلي ذنوبي وافتح لي ابواب فضلك وفي رواية اخري فليسلم مكان فليصل فيه ويقول اذا خرج اللهم اني اسالك من فضلك وفي اخري اللهم احفظني من الشيطان الرجيم وعن محمد بن سيرين كان الناس يقولون اذا دخلوا المسجد صلي الله وملاءكته علي محمد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته باسم الله دخلنا وباسم الله خرجنا وعلي الله توكلنا وكانوا يقولون اذا خرجوا مثل ذلك	254	-4748124327275509265	510	911.0	406	726	70.24793243408203	93	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms103	true	-3051659625715425032	0	29	0	150	1542	300	الله ولجنا و-لسم الله خرجنا وعلي الله توكلنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي عياض ---------------------------------وعن ابي هريرة اذا دخل احدكم المسجد فليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي	103	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms254	false	3001261194711489756	160	260	819	1318	1504	300	الله دخلنا وباسم الله خرجنا وعلي الله توكلنا وكانوا يقولون اذا خرجوا مثل ذلك وعن فاطمة ايضا كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال صلي الله علي محمد وسلم ثم ذكر مثل حديث فاطمة قبل هذا وفي رواية حمد الله وسمي وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلموذكر مثله وفي رواية باسم الله والسلام علي رسول الله وعن غيرها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال اللهم افتح لي ابواب رحمتك ويسر لي ابواب رزقك وعن ابي هريرة اذا دخل احدكم المسجد فليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي	254	-4748124327275509265	136	237.0	109	499	27.25450897216797	23	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms103	true	-3051659625715425032	253	300	1311	1542	1542	300	لمالك ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او--- الايام المرة او المرتين او-	103	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms255	false	6277537953938295729	9	39	45	187	1503	300	له--- ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او	255	-4748124327275509265	137	259.0	109	235	58.29787063598633	26	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms104	true	6317448730522973481	0	55	0	278	1547	300	اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسد ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون هذا عن اهل العلم بالمدينة ولا عن صدر هذه الامة واولها وهم الصحابة وان ذلك -يكره لاه------------------------------------------------ل المدينة الا	104	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms255	false	6277537953938295729	39	92	187	447	1503	300	اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما ص-لح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلو----------------------------------------------------------------------ن ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده قال ابن القاسم ورايت اهل المدينة اذا	255	-4748124327275509265	195	340.5	155	335	58.208953857421875	31	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms113	true	-3178541695845980446	163	266	774	1277	1429	300	قال----- في رواية ابن وهب يقول------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وقد يريد انه يدعو له بلفظ الصلاة كما ذكر في الموطا من رواية عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه كان يصلي علي النبي صلي الله عليه و-سلم وعلي ابي بكر وعمر وفي رواية يحيي بن يحيي وقد غلطه ابن عبد البر وغيره وقالوا انما لفظ الرواية ما ذكره ابن القاسك والقعنبي وغيرهما يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر قال------- ابو الوليد الباجي وعندي انه يدعو للنبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر لما في حديث ابن عمر من الخلاف -قال	113	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms253	false	-7673421206651750733	155	204	771	1020	1525	300	قال مالك في رواية ابن وهب يقول المسلم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال------------------------------------- ف------------------------------------------------------------------------ي ال--مبسوط ويسلم -علي ابي بكر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر قال القاضي ابو الوليد الباجي وعندي انه يدعو للنبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر كما في حديث ابن عمر من الخلاف وقال	253	-4748124327275509265	219	375.5	173	524	41.79389190673828	35	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	47	101	248	556	1532	300	اسحاق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند اليه وينزل جبريل بالوحي فيه عليه وبمن عمره وقصده من الصحابة والتابعين واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله	148	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms252	false	2292104674311813728	105	159	541	842	1508	300	اسح-ق بن ابراهيم الفقيه ومما لم يزل من شان من حج المرور بالمدينة والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند اليه وينزل جبريل بالوحي فيه عليه وبمن عمره وقصده من الصحابة---------- واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله	252	-4748124327275509265	292	563.0	239	312	93.5897445678711	51	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	0	37	0	179	1512	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال مالك في المبسوط يضا ولا باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه	151	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms254	false	3001261194711489756	261	300	1323	1504	1504	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ------------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه-	254	-4748124327275509265	157	297.0	125	194	80.9278335571289	31	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	36	210	174	1039	1512	300	عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او--- الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد بين مالك انه لم يبلغه عن السلف من الصحابة المقيمين بالمدينة انهم كانوا يقفون بالقبر عند دخول المسجد الا لمن قدم من سفر مع ان الذي يقصد السفر فيه نزاع مذكور في غير هذا الموضع وقد ذكر القاضي عياض عن ابي الوليد----------------------------------------------------- الباجي انه احتج لما كره مالك ف----قال اهل المد--------------------------------------------ينة مقيمون بها لم يقصدوها من اهل القبر والتسليم وقال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال لا تجعلوا قبري عيدا قلت فهذا يبين ان وقوف اهل المدي----نة بالقبر	151	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms255	false	6277537953938295729	2	155	11	783	1503	300	عليه و-----يدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما ص-لح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده قال ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم ورا--يت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتوا القبر قالوذلك راي قال ال----------------------باجي ففرق بين اهل المدينة والغرباء لان الغرباء قصدوا ذلك واهل المدينة مقيمون بها لم يقصدوها من اجل القبر والتسليم وقال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال لا تجعلوا قبري عيدا ومن كتاب احمد بن سعيد الهندي فيمن وقف بالقبر	255	-4748124327275509265	606	1076.5	476	981	61.77370071411133	108	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms159	true	891423825868831902	11	58	52	302	1547	300	الباجي انما فرق بين اهل المدينة وغيرها-- لان الغرباء قصدوا لذلك واهل المدينة يقيمون بها لم يقصدوها من اجل القبر والتسليم وقال قال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال لا تجعلوا قبري عيدا	159	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms255	false	6277537953938295729	101	146	495	738	1503	300	الباجي ف----فرق بين اهل المدينة والغرباء لان الغرباء قصدوا -ذلك واهل المدينة مقيمون بها لم يقصدوها من اجل القبر والتسليم و----قال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال لا تجعلوا قبري عيدا	255	-4748124327275509265	234	440.5	189	252	92.85713958740234	42	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms160	true	-3040485995864161415	137	187	697	952	1513	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني -ما انتم	160	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms248	false	5610937450000160241	170	218	790	1027	1450	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم عرض عليه اسمه وعن الحسن بن علي اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ف------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم----------------------------- قبورا-------------- وصلوا علي- حيث ك--نتم فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	248	-4748124327275509265	192	308.5	152	289	66.43598937988281	34	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms182	true	8765280746136074640	277	300	1515	1624	1624	300	قال بعضهم رايت انس بن مالك اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي-	182	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms252	false	2292104674311813728	249	272	1270	1380	1508	300	قال بعضهم رايت انس بن مالك اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي	252	-4748124327275509265	109	213.0	87	110	99.09091186523438	22	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms183	true	4804435444624814934	29	127	134	616	1532	300	القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده وقال في المبسوط لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويمضي فهذا مالك يم يستحب الا السلام خاصة كما كان ابن عمر يفعل --------------------------------------------------------قال نافع رايت ابن عمر يسلم علي القبر رايته ماءة مرة واكثر يجء الي القبر فيقول السلام عليك يا رسول- الله---------- السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك في رواية ابن وهب يقول------- السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ق--------------------------------------ال القاضي عياض وعن ابن قسيط والقعنبي كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	183	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms253	false	-7673421206651750733	0	191	0	958	1525	300	القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده وقال في المبسوط لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويمضي قال ابن ابي ملكية من احب ان يقوم وجاه النبي صلي الله عليه وسلم فليجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر من راسه وقال نافع كا-ن ابن عمر يسلم علي القبر رايته م-ءة مرة واكثر يجء الي القبر فيقول السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم السلام علي---- ابي بكر السلام علي ابي---- ثم ينصرف ورءي ابن عمر واضعا يده علي مقعد النبي صلي الله عليه وسلم من المنبر ثم وضعها علي وجهه وعن ابن قسيط والعتبي كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا خلا المسجد جسوا رمانة المنبر التي تلي القبر بميامنهم ثم استقبلوا القبلة يدعون وفي الموطا من رواية يحيي بن الليثي انه كان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي علي النبي وعلي ابي بكر وعمر وعند ابن القاسم والقعنبي ويدعو لابي بكر وعمر قال مالك في رواية ابن وهب يقول المسلم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال في المبسوط ويسلم علي ابي بكر وعمر قال القاضي--------- ابو الوليد الباجي وعندي انه يدعو للنبي صلي الله عليه وسلم	253	-4748124327275509265	368	586.0	291	977	37.666324615478516	61	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000350-ara1.ms184	true	-6849809271118910582	142	172	712	856	1472	300	بعضهم قال رايت انس بن مالك اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف	184	-5164909696119955937	Shamela0023645-ara1.completed.ms252	false	2292104674311813728	250	279	1274	1414	1508	300	بعضهم---- رايت انس بن مالك اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف	252	-4748124327275509265	140	273.5	111	144	97.22222137451172	29	JK000350-ara1	Shamela0023645-ara1.completed