id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	25	288	130	1498	1552	300	وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني بعد -موتي فكانما زارني في حياتي و---روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد-- الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا ولفظ الجواب الحمد لله------------ اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له --قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا -بن عقيلي وطواءف كثيريم من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه و---مذهب الشافعي ومالك واحمد-------------------------- ان السفر المنهي عنه----------- لا تقصر فيه الصلاة والقول الثاني انه يقصر فيه الصلاة وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي محم المقدسي وابي الحسن -بن عبدوس الحران---------------------------ي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله ف------------------زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني---------- واما ما يذكره بعض الناس من قوله صلي الله عليه وسلم من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لا يرويه احد من العلماء وهذا مثل قوله من زارني وزار ابي في عام واححد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد	27	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms468	false	1070792429758978915	0	253	0	1306	1549	300	وهل عي زي---ارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج فلم يزرني فقد جفاني ومن زارني بعد مماتي فكانما زراني في حياتي وقد روي عنه انه -------------------قال لا تشدوا الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا----- الجواب الحمد لله رب العالمين اما من سافر بمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له القصر -------علي قول--------ين احدهما---- قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المع-------------------------صية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا ابن عقيل- وطواءف كثير-ة من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا------ لانه سفر منهي عنه وهو مذهب ---------مالك والشافعي واحمد رحمهم الله تعالي ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا يقصر فيه------- والقول الثاني انه يقصر و-----------هذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء كا----------بي حامد الغزالي واب-----------------ي الحسن ابن عبدوس الحراني وابي محمد بن قدامه المقدسي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله صلي الله عليه وسلم زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي ف---قد زارني في حياتي رواه الدارقطني وابن ماجه واما ما يذكره بعض الناس في قوله------------------- من حج فلم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه -احد من العلماء وهو -مثل قوله من زارني---------------------- ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد	468	-2210038886680268137	1158	2062.5	929	1485	77.97979736328125	198	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms029	true	5903760550337345995	242	288	1192	1433	1504	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه--------------- كان يزور----- قباء ويزور القبور واجاب عن حديث لا تشد-- الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد	29	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms468	false	1070792429758978915	252	299	1302	1544	1549	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء------------- واجاب عن حديث لا تشدوا الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا ----	468	-2210038886680268137	208	365.0	167	263	79.08745574951172	38	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	0	300	0	1513	1513	300	الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمس--جد او مشهد او يعتكف فيه --ويسافر اليه غير المساجد الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده النذر الا ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة لما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص---- العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة وهذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي وابن ماجة والترمذي وحسنه وقالوا -لان السفر الي--- قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو- مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل و---------------السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال محمول علي نفس الاستحباب-	30	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms469	false	8553453381237555645	11	244	68	1235	1528	300	الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير ----هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان ي-----اتي المسجد الحرام لحج او عمره وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد ال-قصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد فانهم -----------------------------------------------------------------------------------------يوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه الحديث رواه البخاري وام-------------------------------------------------------ا السفر الي بقعة يغر المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص بعض العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء يستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في -------الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة------------------------------------------------------------- وقالوا ولان السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة و---التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب--ها احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهذا مخالف للسنة و-اجماع الام-----------------------------------------------------------------------------ة وبهذا يظهر---- حجة ابي محمد ف--------ان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وهو يسلم لهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله ان قوله------------------------ لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب	469	-2210038886680268137	1080	1931.5	860	1546	69.85769653320312	196	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	0	57	0	303	1475	300	عنه جوابان-- احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد الس---فر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجه------ة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك	31	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms469	false	8553453381237555645	245	300	1240	1528	1528	300	عنه من وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة وطاعة ومن ي----------------عتقد في السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربه وطا-------عة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا -ذلك-	469	-2210038886680268137	252	445.5	202	314	80.25477600097656	41	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	57	300	303	1475	1475	300	واما اذا قدر ان--- الرجل سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها---- بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحك-م هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد------------- اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله ------علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا---- عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان الحس-----------ن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------- فقال------- ان رسول الله صلي-	31	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms470	false	-4474912436150321818	0	238	0	1128	1454	300	واما اذا قدر ان شد الرحل----- اليها لغرض مباح فهذا جاءز----- من هذا الباب الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره------- من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة-------------------------------------------- ولم يحتج احد من الاءمة م----نها بشء بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذي- هو اعلم الناس بحك م هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ---------------- مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد رضي الله عنه اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك ------------الا حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله تعالي علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم انصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي اينما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور عن عبد الله بن حسين ----------بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي	470	-2210038886680268137	1049	1926.5	828	1237	84.80194091796875	202	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	0	122	0	635	1557	300	الله عليه وسلم---- قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة لولا ذلك لابرز قبره لكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل احد الي عنده لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا -دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا	32	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms470	false	-4474912436150321818	188	300	897	1454	1454	300	الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي اينما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور عن عبد الله بن حسين بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا صلوا علي اينما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد -بن عبد الملك لا يدخل احد ع----نده لا لصلاة هناك ولا ل-مسح بالقبر ولا لدعاء----- بل هذا------ انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا-	470	-2210038886680268137	314	567.5	254	867	36.21683883666992	52	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	127	283	660	1474	1557	300	عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي- القبلة -لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس ---قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالل-------ه اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا------ كانوا قوما- صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا-------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه لما ذكر قول ابن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره -----ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف	32	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms471	false	-1911824670607328432	1	124	6	647	1552	300	عليه----- وارادوا الدعاء دعوا مستقبلين القبلة ولم يستقبلوا القبر ق-------------------------------------------------------------------------ال اكثر الاءمة--- يستقبل القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد من الاءمة ان- يستقبل القبر عند الدعاء--------------------------------------------------------------------------- واتفق الاءمة علي انه لا يتمسح بقبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله سبحانه اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوماص صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صور علي صورهم تماثيل-- ثم ط-ل عليهم ال-مد فعبدوها وقد ذكر ذكر هذا المعني البخاري في صحيحه عن ---------ابن عباس------------------------------ وذكره محمد ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف	471	-2210038886680268137	596	1049.5	480	846	70.44917297363281	101	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms033	true	-3204310925019647806	2	70	11	380	1556	300	واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور اهل البدع من الروافض- ونحوهم الذين يعطلون المساج---------------------------------------------------------------------------------------------د ويعظمون المشاهد التي- يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تع-----الي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند مع الله احدا وقال انما يعمر مساجد ال------------له من ا---من بالله -والي---وم الاخر وقال	33	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms471	false	-1911824670607328432	124	202	647	1073	1552	300	واول من وضع---- الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد---------------- اهل البدع--- الر-افضة ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد يدعون بيوت الله سبحانه التي امر ان يذكر فيها اسمه ويعبد فيها وحده لا شريك له ويعظمون المشاهد التيت يشرك فيه-----------ا ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد -لا المشاهد كما قال الله تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مس--------------------------جد الاعراف وغير ذلك من الايات والله تعالي اعلم انتهي وقال	471	-2210038886680268137	288	466.5	232	488	59.01639175415039	43	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms048	true	4306538996561351981	40	115	198	545	1464	300	وقال فيه ايضا و----------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه	48	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms418	false	1343461184323747638	239	299	1255	1529	1532	300	وقال---- ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم و-----------يدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ور- يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر------------------------------------------------------------------- عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه	418	-2210038886680268137	251	427.0	195	366	68.57923126220703	49	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms048	true	4306538996561351981	119	146	567	695	1464	300	يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ان اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	48	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms419	false	2372456067285364406	0	26	0	123	1631	300	يصلح---- هذه ال-مة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	419	-2210038886680268137	122	231.5	96	128	95.3125	24	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms082	true	-2406386538853629463	133	184	706	950	1514	300	ما نقله عنه مع ان نفس زيارة القبور----------------------- مختلف في جواها قال ابن بطال في شرح البخار---------------------------------------------------------------------------------------------------ي كره قوم زيارة القبور لانه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث في النهي عنها وقال الشعبي لولا----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن زيارة القبور لزرت قبر ابني قال	82	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms472	false	6959851430510503399	211	289	1110	1485	1533	300	ما نصه اعلم اولا ان-- زيارة القبور وان لم تكن بشد رحل لها مختلف في----ها قال ابن بطال في شرح البخاري وقد نقله عنه الحافظ ابو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الهادي الحنبلي المقدسي في كتابه الصارم المبكي كره قوم زيارة القبور لانه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث في النهي عنها كحديث عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ز-ار- القبور فليس منا وروي ابن	472	-2210038886680268137	192	287.5	147	383	50.13054656982422	33	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms082	true	-2406386538853629463	201	237	1043	1205	1514	300	سءل------- مالك عن زيارة القبور فقال كان قد نهي عنه-- علي ---------السلام ثم اذن فيه- فلو فعل---- انسان ولم ي-قل الا خيرا لم ار بذلك باسا وليس من عمل الناس وروي ----------عنه انه كان يضعف زيارتها	82	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms473	false	-3514890561010911309	234	273	1273	1463	1619	300	سءل الامام مالك عن زيارة القبور فقال كان--- نهي عنهما عليه الصلاة والسلام ثم اذن فيها فلو فعل ذلك انسان ولم يفعل الاخر--- لم ار بذلك باسا وليس من عمل الناس وفي رواية اخري عنه انه كان يضعف زيارتها	473	-2210038886680268137	148	235.0	116	196	75.51020050048828	26	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms113	true	-3178541695845980446	248	297	1191	1417	1429	300	للنبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر لما في حديث ابن عمر من الخلاف قال القاضي عياض وقال----- في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	113	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms418	false	1343461184323747638	230	265	1209	1369	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويمضي---------------------------------------------------- وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج-------- ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم----------- ويدعو له ولابي بكر وعمر	418	-2210038886680268137	137	206.0	105	231	59.30735778808594	28	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms114	true	5523539209376223689	128	211	667	1112	1543	300	السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك يا محمد بن عبد الله اشه-----------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله واشهد انك رسول الله واشهد انك بلغت رسالة -ربك ونصحت -لامتك وجاهدت في سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله حتي اتاك اليقين-فجزاك الله افضل ما جزي نبي-------ا عن امته ورفع درجتك العليا وتقبل شفاعتك الكبري واعطاك سءلك في الاخرة و-----------------------------------------------------------ال-اولي كما تقبل -من ابراهيم الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم احشرنا في زمرته وتوفنا علي سنته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه مشربا رويا لا نظما بعدها ابدا	114	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms466	false	-3411466992092947311	117	246	598	1290	1571	300	السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته السلام عليك-------- با نبي الله وخيرته من خلقه السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين وقاءد الغر المحجلين اشهد ان لا اله الا الله -اشهد انك رسول الله واشهد انك بلغت رسالات ربك ونصحت الامة ودعوت ال-ي سبيل ربك- بالحكمة والموعظة الحسنة وعبدت الله حتي اتاك اليقين فجزاك الله افضل ما جزي نبيا ورسولا عن امته اللهم اته الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته يغبطه الاولون والاخرون اللهم صلي الله عليه وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي يل محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم احشرنا في زمرته وتوفنا علي سنته واوردنا حوضه واسقنا بكاسه مشربا رويا لا نظما بعده- ابدا	466	-2210038886680268137	341	525.5	272	704	48.4375	54	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	134	197	727	1040	1532	300	صلي الله عليه وسلم فلا سبيل لاد يصل الي مسجده ان يدخل بيته ولا يصل الي قبره بل دفنوه في بيته بخلاف غيره فانهم دفنوا في الصحراء كما في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن	148	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms475	false	-2858252030726831131	252	298	1354	1589	1596	300	صلي الله عليه وسلم امرني ان لا ادع قبرا الا سو---------يته ولا تمثالا الا طمسته وفي --------------------------------------------------الصحيحين ع-----------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن	475	-2210038886680268137	187	322.0	150	317	58.990535736083984	32	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	18	86	96	419	1512	300	وقال مالك في المبسوط يضا ولا باس لمن قدم من سفر------- ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه	151	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms418	false	1343461184323747638	239	299	1255	1529	1532	300	وقال ايضا في المبسوط -----لا باس لمن قدم من سفر او خرج ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ور- يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او ا---------------------------------------------------------كثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه	418	-2210038886680268137	253	458.5	197	338	74.8520736694336	48	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	90	126	441	607	1512	300	يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد بين مالك انه لم يبلغه عن السلف من	151	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms419	false	2372456067285364406	0	31	0	143	1631	300	يصلح---- هذه ال-مة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده وقد ورد ------------------عن السلف ما	419	-2210038886680268137	138	246.0	107	166	83.13253021240234	27	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms180	true	-7333230190214219173	194	264	991	1363	1550	300	لا تشد الرحا------ل علي نفي الاستحباب وان اصحاب القول الاخر يجيبون عنه ب--وجهين احدهما ان هذا تسليم لكون --هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر ل------قبور الانبياء والصالحين---- قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك	180	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms469	false	8553453381237555645	237	300	1197	1528	1528	300	لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يجاب------------------------ عنه من وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة وط---اعة ومن ي----------------------عتقد في السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربه وطا-------عة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان--ها طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا -ذلك-	469	-2210038886680268137	289	488.5	233	392	73.7244873046875	42	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms182	true	8765280746136074640	167	218	914	1200	1624	300	واختلف العلماء في شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد-------- كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد الجويني من اصحابنا-- هو حرام وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره قال والصحيح عند اصحابنا وهو الذي اختاره امام الحرمين والمحققون انه لا يحرم ولا يكره قلت --	182	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms461	false	5042641051581754672	23	74	127	420	1641	300	واختلف العلماء في شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد الثلاثة كالذهاب الي قبور الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ ابو محمد الجويني من اصحابنا ك هو حرام وهو الذي اشار القاضي عياض الي اختياره---- والصحيح عند اصحابنا وهو الذي اختاره امام الحرمين والمحققون انه لا يحرم ولا-يكره قالوا	461	-2210038886680268137	278	525.0	230	298	93.28858947753906	47	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms182	true	8765280746136074640	160	190	880	1047	1624	300	ابو زكريا النووي في شرح مسلم فقال واختلف العلماء في--------------- شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد-------- كالذهاب الي قبور ----------الصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك فقال الشيخ---- ابو محمد	182	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms464	false	-157379912459323596	200	238	1035	1239	1558	300	ابو زكريا النووي في شرح مسلم عن الشيخ ابي محمد الجويني من النهي عن شد الرحال واعمال المطي الي غير المساجد الثلاثة كالذاهب الي قبور الانبياء والصالحين والي المواضع الفاضلة ونحو ذلك هو مما غلط فيه ابو محمد	464	-2210038886680268137	135	215.5	109	204	66.17646789550781	21	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms205	true	2207730002545510086	134	297	708	1540	1554	300	الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وقد ذكر المجيب ان هذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمس--جد او مشهد او يعتكف فيه ويس--افر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة الاربعة ولو نذر ان يسافر وياتي الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب----- ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم --والمسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا الندر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده الوفاء بالنذر الا فيما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي غير -----المساجد الثلاثة فلم يوجبه احد من العلماء	205	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms469	false	8553453381237555645	0	117	0	600	1528	300	الرحال الا---- ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذ-----------------ا الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او مشهد او يعتكف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءم--------ة ولو نذر ان ي-------ا----تي المسجد الحرام لحج او عمره وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد ال-قصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد فانهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------يوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت ع---------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه الحديث رواه البخاري وام-------------------------------------------------------ا السفر الي بقعة يغر المساجد الثلاثة فلم يوجب -احد من العلماء	469	-2210038886680268137	533	932.0	428	852	62.558685302734375	89	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms207	true	4445996582334106141	144	300	720	1469	1469	300	وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها---- بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحك-م هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ مشروعا عندهم او معروفا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد------------- اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك اي عن زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ما من احد يسلم علي الا رد الله ------علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن-	207	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms470	false	-4474912436150321818	23	158	119	760	1454	300	وما ذكره------- من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة------------------------------------------- ولم يحتج احد من الاءمة م----نها بشء بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذي- هو اعلم الناس بحك م هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ مشروع----------------ا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد رضي الله عنه اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك ل-----------------------------------------م يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك ------------الا حديث ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله تعالي علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن	470	-2210038886680268137	605	1099.5	478	778	77.76349639892578	116	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000350-ara1.ms208	true	1885506395932296801	0	73	0	350	1517	300	عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف فهذا قد ذكر في الجواب ان الاحاديث المروية في زيارة قبره كلها ضعيفة لم تعتمد الاءمة علي شء منها بل مالك كره ان يقال زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولكن احمد وغيره كابي داود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الملك بن حبيب اعتمدوا في زيارة قبره علي قو------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	208	-5164909696119955937	Shamela0009943-ara1.ms470	false	-4474912436150321818	158	241	760	1143	1454	300	عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم انصرف وفي سنن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي اينما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور عن عبد الله- بن حسين بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو عنده فقال يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	470	-2210038886680268137	153	234.0	118	541	28.280961990356445	28	JK000350-ara1	Shamela0009943-ara1