id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000350-ara1.ms048	true	4306538996561351981	22	146	103	695	1464	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف لل-قبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ان اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	48	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3587	false	3456603013502601459	140	264	707	1300	1494	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا -لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر------- عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	3587	2465525667166003987	579	1121.0	457	602	96.17940521240234	115	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms066	true	8088874891678563998	122	273	635	1317	1460	300	صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم الحديث وفي البخاري عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن هشام رضي الله عنه قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر-بن الخطاب رضي الله عنه فقال له ---------عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من -فسك فقال له عمر فانه الان والله -انت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا ع-------------------------------------مر وفي الصحيحين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلا -من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا الله ومن كان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي بعض طرق البخاري لا	66	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms2927	false	-7217932737559517172	90	283	436	1342	1424	300	صلي الله عليه وسلم ----قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده وخرج في كتاب الايمان والنذور من طريق ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام -------------قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب-رضي الله تبارك وتعالي عنهفقال عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال------ صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر وذكره ايضا بهذا الاسناد في مناقب عمر وفي كتاب الاستءذان وانتهي منه الي قوله بيد عمر بن الخطاب وخرج البخاري ومسلم من حديث عبد الوهاب الثقفي عن ايوب عن ابي قلابة عن انس -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب عليه مما سواهما و----ان يحب المرء لا يحبه الا -لله و----ان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار و-------قال البخاري ان	2927	2465525667166003987	567	977.0	439	963	58.87850570678711	112	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms066	true	8088874891678563998	214	284	1054	1370	1460	300	عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلا من كن فيه وجد بهن حلاوة الايما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا الله ومن كان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما---------------------------------------------------------------- يكره ان يلقي في النار وفي بعض طرق البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا---- يجد حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا -لله وذكر	66	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms2928	false	-6367642506052612600	1	145	5	654	1367	300	عن انس ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاث ---من كن فيه وجد طعم الاي------مان من كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان الله ورسوله احب اليه مما سواها ومن كان ان يلقي في النار احب اليه من ان يرجع في الكفر بعد ان انقذه الله منه وقال البخاري وجد حلاوة الايمان ومن كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وم----ن احب -عبدا لا يحبه الا الله وم----ن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الل----ه كما يكره ان يلقي في النار ترجم عليه باب من كره ان يعود في الكفر كما يكره ان يلقي في النار -في كتاب الايمان وخرجه في كتاب الادب في باب الحب في الله من حديث شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجد احد حلاوة الايمان حتي يحب المرء لا يحبه الا الله وحتي	2928	2465525667166003987	241	338.5	183	676	35.65088653564453	42	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms076	true	5494722267843953665	42	215	207	1065	1502	300	الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في جوازع عليه وما يطرا من الامور البشرية به ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله ------علي شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معاناة عيشته كل هذا علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت منه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم ف-ذا فن خارج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه غمص ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف لا- في ظاهر الل-فظ ولا في مقصد اللافظ قال لكن يجب ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهماء طلبته الذين ممن------- مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك من عساه لا يفقه او يخشي به فتنة -فقد كره بعض السلف تعليم النساء سورة يوسف لما انطوت عليه من تلك القصص لضعف معرفتهن ونقص عقولهن وادراكهن فقد قال صلي الله عليه وسلم مخبرا عن نفسه باستءجاره لرعاية الغنم في ابتداء حاله وقال صلي الله عليه وسلم ما من نبي الا وقد رعي الغنم واخبرنا الله------ بذلك	76	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3395	false	5153485784922627259	129	300	671	1522	1522	300	الوجه التاسع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في جوازه عليه وما يطرا من الامور البشرية به ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله تعالي علي شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معاناة عيش-ه كل ذلك علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت منه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم فهذا من خ-رج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه غمص ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف ولا في ظاهر اللافظ ولا في مقصد اللفظ----- لكن يجب ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهم-- طلبة الد-ين ممن يفهمون مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك من عساه لا يفقه او يخشي به فتنته فقد كره بعض السلف تعليم النساء سورة يوسف لما انطوت عليه من تلك القصص لضعف معرفتهن ونقص عقولهن واداركهن فقد قال صلي الله عليه وسلم مخبرا عن نفسه باستءجاره لرعاية الغنم في ابتداء حاله فقال------------------- ما من نبي الا وقد رعي الغنم واخبرنا الله تعالي بذلك-	3395	2465525667166003987	807	1525.0	642	881	91.60045623779297	148	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms076	true	5494722267843953665	215	300	1065	1502	1502	300	عن موسي ف------------هذا لا غضاضة فيه جملة واحدة لمن ذكره علي وجهه بخلاف من قصد--- الغضاضة والتحقير بل كانت عادة جميع العرب نعم في ذلك الانبياء حكمة بالغة وتدريج من الله تعالي لهم الي كرامته وتدريب برعايتها لسياسة اممهم من خلق--ه بما سبق لهم من الكرامة في الازل ومتقدم العلم بذلك وكذلك قد ذكر الله------ يتمه وعيلته علي طريق المنة عليه والتعريف بكرامته له فذكر الذاكر لها علي وجه تعريف حاله والخبر عن مبتدءه والتعجب من منح الله------ قبله وعظيم منن الله عنده ليس فيه-	76	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3396	false	-5854008572106432984	0	85	0	447	1572	300	عن موسي عليه السلام وهذا لا غضاضة فيه جملة واحدة لمن ذكره علي وجهه بخلاف من قصد به الغضاضة والتحقير بل كانت عادة جميع العرب تري في ذلك للانبياء حكمة بالغة وتدريج ----لله تعالي---- الي كرامته وتدريب برعايتها لسياسة اممهم من خليقته بما سبق لهم من الكرامة في الازل ومتقدم العلم----- وكذلك--- ذكر الله تعالي يتمه وعيلته علي طريق المنة عليه والتعريف بكرامته له فذكر الذاكر لها علي وجه تعريف حاله والخبر عن مبتدءه والتعجب من منح الله تعالي قبله وعظيم منت----ه عنده ليس فيه	3396	2465525667166003987	410	738.5	331	467	87.79443359375	70	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms077	true	7357912724975653577	0	255	0	1316	1542	300	غضاضة بل فيه دلالة علي نبوته صلي الله عليه وسلم وصحة دعوته اذ اظهره الله تعالي بعد هذا علي صناديد العرب ومن ناواه من اشرافهم شيءا فشيءا ونمي امره صلي الله عليه وسلم حتي قهرهم وتمكن من ملك مقاليدهم واستباحة ممالك كثيرة من الامم غيرهم باظهار ال---------له وتاييده بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم وامداده بالملاءكة المسومين ولو كان ابن ملك او ذا اشياع متقدمين لحسن كثير من الجهال ان ذلك موجب ظهوره ومقتضي علوه ولهذا قال هرقل حين سال ابا سفيان ابن حرب عنه صلي الله عليه وسلم هل من اباءه ملك فقال لا ثم قال ولو قلت كان من اباءه ملك لقلت -رجل يطلب ملك ابيه واذ- اليتم من صفته واحدي علاماته في الكتب المتقدمة واخبار الامم السالفة وكذا وقع ذكره في كتاب ارميا- وبهذا وصفه ابن ذي يزن لعبد المطلب وبحيرا لابي طالب وكذلك اذ- وصف صلي الله عليه وسلم بانه امي كما وصفه الله بذلك---- فهي مدحة له وفضيلة ثابتة فيه وقاعدة معجزته اذ معجزته العظيمة من القران العظيم انما هي متعلقة بطريق المعارف والعلوم مع ما منح صلي الله عليه وسلم وفضل به من ذلك كما قدمناه في القسم الاول ووجود مثل ذلك من رجل لم يقرا او لم يكتب ولم يدارس ولا لقن مق-تضي العجب ومنتهي العبر ومعجزة البشر وليس ---ذلك نقيصة اذ المطلوب من الكتابة والقراءة والمعرفة وانما هي الة لها وواسطة موصلة الي-- غير مرادها في نفسها فاذا حصلت الثمرة والمطلوب استغني عن الواسطة والسبب والامية في غيره نقيصة لانها سبب الجهالة وعنوان الغباوة فسبحان من باين امره من امر غيره وجعل شرفه فيما فيه محطة سواه وحياته	77	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3396	false	-5854008572106432984	85	300	447	1572	1572	300	غضاضة بل فيه دلالة علي نبوته------------------- وصحة دعوته اذ اظهره الله تعالي بعد هذا علي صناديد العرب ومن ناواه من اشرافهم شيءا فشيءا ونمي امره------------------- حتي قهرهم وتمكن من ملك مقاليدهم واستباحة ممالك كثير م-ن الامم غيرهم باظهار الله تعالي له وتاييده بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم وامداده بالملاءكة المسومين-------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قال هرقل حين سال ابا سفيان--------------------------- عنه هل في اباءه من ملك----- ثم قال ولو---- كان في اباءه ملك لقلنا رجل يطلب ملك ابيه واذا اليتم من صفته واحدي علاماته في الكتب المتقدمة واخبار الامم السالفة وكذا وقع ذكره في كتاب ارمياء وبهذا وصفه ابن ذي يزن لعبد المطلب وبحيرا لابي طالب وكذلك اذا وصف------------------- بانه امي كما وصفه الله تعالي به فهي مدحة له وفضيلة ثابتة فيه وقاعدة معجزته اذ معجزته العظمي م-ن القران العظيم انما هي متعلقة بطريق المعارف والعلوم مع ما منح صلي الله عليه وسلم وفضل به من ذلك-------------------------- ووجود مثل ذلك من رجل لم يقرا و--لم يكتب ولم يدارس ولا -قن ومقتضي العجب ومنتهي العبر ومعجزة البشر وليس في ذلك نقيصه اذ المطلوب من الكتابة والقراءة والمعرفة -انما هي اله لها وا-سطة موصلة اليها غير مرادة- في نفسها فاذا حصلت الثمرة والمطلوب استغني عن الواسطة والسبب والامية في غيره نقيصة لانها سبب الجهالة وعنوان الغباوة فسبحان من باين امره من امر غيره وجعل شرفه فيما فيه محطة سواه وحياته-	3396	2465525667166003987	1070	1963.0	865	1339	79.9103775024414	186	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms077	true	7357912724975653577	255	300	1316	1542	1542	300	فيما فيه هلاك من عداه هذا شق قلبه واخراج حشوته كان تمام حياته وغاية قوة نفسه وثبات روعه وهو فيمن سواه منتهي هلاكه وحتم موته وفناءه وهلم جرا الي ساءر ما روي من اخباره صلي الله عليه وسلم وسيره وتقلله من الدنيا ومن الملبس والمطعم-	77	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3397	false	304720279067832054	0	41	0	207	1584	300	فيما فيه هلاك من عداه ففي شق قلبه واخراج حشوته كان تمام حياته وغاية قوة نفسه وثبات روعه وهو فيمن سواه منتهي هلاكه وحتم موته وفناءه وهلم جرا الي ساءر ما روي من اخباره------------------- وسيره وتقلله من الدنيا م-ن الملبس والمطعم	3397	2465525667166003987	202	381.0	162	227	88.98678588867188	38	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms078	true	66921533817903101	0	42	0	229	1522	300	والمركب وتواضعه ومهنته نفسه في اموره وخدمة بيته زهدا ورغبة عن الدنيا وتسوية بين حقيرها وخطيرها لسرعة فناء امورها وتقلب احوالها كل هذا من فضاءله صلي الله عليه وسلم وماثره وشرفه كما ذكرناه فمن اورد شيءا من ذلك موارده وقصد به- مقصده	78	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3397	false	304720279067832054	41	76	207	404	1584	300	والمركب وتواضعه ومهنته نفسه في اموره وخدمة بيته زهدا ورغبة عن الدنيا وتسوية بين حقيرها وخطيرها لسرعة فناء امورها وتقلب احوالها كل هذا من فضاءله------------------- وماثره وشرف-----------ه فمن اورد شيءا منها مو---رده وقصد بها مقصده	3397	2465525667166003987	191	352.5	157	230	83.0434799194336	32	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms080	true	-779247460954857407	10	55	56	295	1618	300	-ففي العتبية عن مالك قال يبدا بالركوع قبل السلام في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم قال واحب مواضع التنفل فيه مصلي النبي صلي الله عليه وسلم حيث العمود المخلق قال واما--- الفريضة فالتقدم الي الصفوف والتنفل فيه للغرباء احب الي من التنفل في البيوت	80	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3588	false	5421462253362454261	45	82	226	429	1523	300	وف-ي العتبية------------ يبدا بالركوع قبل السلام في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم---- واحب مواضع التنفل فيه مصلي النبي------------------- حيث العمود المخلق---- واما في الفريضة فالتقدم الي الصفوف والتنفل فيه للغرباء احب الي من التنفل في البيوت	3588	2465525667166003987	199	353.5	163	243	81.89300537109375	34	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms098	true	-1421908122586082090	56	192	289	987	1544	300	ابن حبيب وغيره اذا دخل مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم قال بسم الله وسلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام علينا من ربنا وصلي الله وملاءكته علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وجنتك وجنب-ني من الشيطان الرجيم ثم اقصد الي الروضة وهي ما بين القبر والمنبر فاركع فيها ركعتين قبل وقوفك بالقبر تحمد الله فيهما وتسال- تمام ما خرجت اليه وتسال العون عليه وان كانت ركعتاك في غير الروضة اجزاتاك وفي الروضة افضل وقد قال صلي الله عليه وسلم ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة ثم تقف بالقبر متواضعا و-------تصلي عليه وتثني بما يحضر- وتسلم علي ابي بكر وعمر وتدعوا لهما واكثر من الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالليل والنهار ولا تدع ان تاتي مسجد قباء وقبور الشهداء	98	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3586	false	-7974409945738612415	95	222	493	1152	1531	300	ابن حبيب ويقول اذا دخل مسجد الرسو-----------------------ل بسم الله وسلام علي رسول الله------------------- السلام علينا من ربنا وصلي الله وملاءكته علي محمد اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك وجنتك واحفظني من الشيطان الرجيم ثم اقصد الي الروضة وهي ما بين القبر والمنبر فاركع فيها ركعتين قبل وقوفك بالقبر تحمد الله فيه-ا وتساله تمام ما خرجت اليه و-----العون عليه وان كانت ركعتاك في غير الروضة اجزاتاك وفي الروضة افضل وقد قال صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري علي ترعة من ترع الجنة ثم تقف بالقبر متواضعا متوقرا فتصلي عليه وتثني بما يحضرك وتسلم علي ابي بكر وعمر وتدعو- لهما واكثر من الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم بالليل والنهار ولا تدع ان تاتي مسجد قباء وقبور الشهداء	3586	2465525667166003987	638	1201.0	512	708	90.11299133300781	117	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms100	true	-4988279547601639154	231	300	1168	1488	1488	300	ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل بن ابي سهيل قال جءت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وحسن بن حسن يتعشي-- في --بيت عند بيت النبي صلي الله عليه وسلم فدعاني فجءته فقال ادن فتعش قال قلت لا اريده قال لي ما-لي رايتك وقفت قلت وقفت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله-	100	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms2365	false	3572164074452514557	145	210	701	1011	1457	300	ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد عبد س-----------هيل قال جءت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وحسن وحسي-ن يتعشيان في البيت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعاني فجءته فقال ادن فتعش ف---قلت لا اريد -قال لي ما لي رايتك وقفت قال وقفت اسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله	2365	2465525667166003987	283	511.5	223	326	86.809814453125	53	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms102	true	-6422873243621479006	226	277	1129	1401	1513	300	ويقول اذا خرج اللهم اني اسالك من فضلك وفي اخري اللهم احفظني من الشيطان------- وعن محمد بن سيرين كان الناس يقولون اذا دخلوا المسجد صلي الله وملاءكته علي محمد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ب-سم الله دخلنا وب-سم الله خرجنا وعلي الله توكلنا وكانوا يقولون اذا خرجوا مثل ذلك	102	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3587	false	3456603013502601459	1	53	4	284	1494	300	ويقول اذا خرج اللهم اني اسالك من فضلك وفي اخر- اللهم احفظني من الشيطان الرجيم وعن محمد بن سيرين كان الناس يقولون اذا دخلوا المسجد صلي الله وملاءكته علي محمد السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته باسم الله دخلنا وباسم الله خرجنا وعلي الله توكلنا وكانوا يقولون اذا خرجوا مثل ذلك	3587	2465525667166003987	271	519.0	220	281	96.4412841796875	47	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms103	true	-3051659625715425032	253	300	1311	1542	1542	300	لمالك ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او--- الايام المرة او المرتين او-	103	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3587	false	3456603013502601459	188	218	934	1076	1494	300	له--- ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او	3587	2465525667166003987	137	259.0	109	235	58.29787063598633	26	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms103	true	-3051659625715425032	0	29	0	150	1542	300	الله ولجنا و-لسم الله خرجنا وعلي الله توكلنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي عياض ---------------------------------وعن ابي هريرة اذا دخل احدكم المسجد فليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي	103	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3587	false	3456603013502601459	39	139	207	702	1494	300	الله دخلنا وباسم الله خرجنا وعلي الله توكلنا وكانوا يقولون اذا خرجوا مثل ذلك وعن فاطمة ايضا كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال صلي الله علي محمد ثم ذكر مثل حديث فاطمة قبل هذا وفي رواية حمد الله وسمي وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وذكر مثله وفي رواية باسم الله والسلام علي رسول الله وعن غيرها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد قال اللهم افتح لي ابواب رحمتك ويسر لي ابواب رزقك وعن ابي هريرة اذا دخل احدكم المسجد فليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي	3587	2465525667166003987	136	237.0	109	495	27.474746704101562	23	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms104	true	6317448730522973481	0	55	0	278	1547	300	اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسد ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون هذا عن اهل العلم بالمدينة ولا عن صدر هذه الامة واولها وهم الصحابة وان ذلك -يكره لاه------------------------------------------------ل المدينة الا	104	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3587	false	3456603013502601459	218	271	1076	1337	1494	300	اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلو----------------------------------------------------------------------ن ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده قال ابن القاسم ورايت اهل المدينة اذا	3587	2465525667166003987	197	347.5	157	335	58.80596923828125	32	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms113	true	-3178541695845980446	114	144	531	674	1429	300	وقال مالك في رواية ابن وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده فقوله في	113	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3585	false	-7331832326274624666	161	191	810	952	1485	300	وقال مالك في رواية ابن وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده وقال- في	3585	2465525667166003987	140	273.0	110	143	97.902099609375	29	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms113	true	-3178541695845980446	122	266	566	1277	1429	300	عل---------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده فقوله في هذه الرواية اذا سلم ودعا قد يريد بالدعاء السلام فانه----------------------------------------------------------------------------------------- قال يدنوويسلم ولا يمس القبر بيده ويءيد ذلك انه قال في رواية ابن وهب يقول الس-------لام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وقد يريد انه يدعو له بلفظ الصلاة كما ذكر في الموطا من رواية عبد الله بن دينار عن ابن عمر انه كان يصلي علي النبي صلي الله عليه و-سلم وعلي ابي بكر وعمر وفي رواية يحيي بن يحيي وقد غلطه ابن عبد البر وغيره وقالوا انما لفظ الرواية ما ذكره ابن القاسك والقعنبي وغيرهما يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر قال------- ابو الوليد الباجي وعندي انه يدعو للنبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر لما في حديث ابن عمر من الخلاف -قال	113	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3586	false	-7974409945738612415	16	95	86	493	1531	300	علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي ابي بكر وعمررضي الله تبارك وتعالي عنهما وعند ابن القاسم والقعنبي ويدعو لابي بكر وعمر قال مالك------------------------------------------ في رواية ابن وهب يقول المسلم السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال------------------------------------- ف------------------------------------------------------------------------ي ال--مبسوط ويسلم -علي ابي بكر وعمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال القاضي ابو الوليد الباجي وعندي انه يدعو للنبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر كما في حديث ابن عمر من الخلاف وقال	3586	2465525667166003987	249	320.5	195	855	29.122806549072266	42	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms113	true	-3178541695845980446	233	297	1117	1417	1429	300	صلي الله عليه وسلم وعلي ابي بكر وعمر قال ابو الوليد الباجي وعندي انه يدعو للنبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر لما في حديث ابن عمر من الخلاف قال القاضي عياض وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المبسوط---------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	113	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3587	false	3456603013502601459	104	187	529	929	1494	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل المسجد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اللهم افتح لي ابواب رحمتك ويسر لي ابواب رزقك وعن ابي هريرة اذا دخل احدكم المسجد فليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي وقال مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	3587	2465525667166003987	149	247.5	115	522	28.5440616607666	31	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms132	true	5801376115967777085	6	123	31	626	1471	300	ما هذا البناء -فقالت اردت ان اكف ابصار الناس فقال يا ام سلمة ان شر ما ذهبت فيه اموال ال-ناس البن-اء -قال الواقدي فحدثت بهذا الحديث معاذ بن محمد الانصاري فقال سمعت الخراساني في مجلس فيه عمران بن ابي انس يقول وهو بين القبر والمنبر ادركت حجرات ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد ------علي ابوابها المسوح من شعر اسود فحضرت كتاب الوليد يقرا فامر بادخالها في ال-----------------------------------مسجد---------- فما رايت يوما كان اكثر------ من ذلك اليوم باكيا فسمعت سعيد بن المسيب يق------ول والله لوددت انهم تركوها علي حالها ينشا ناس من---- المدينة ويقدم --قادم من الاف-ق فيري ما اك-رم به----- النبي صلي الله عليه وسلم في حياته فيكون ذلط مما يزهد الناس في التكاثر والتفاخر قال -	132	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms2160	false	1243840565772007924	26	132	129	669	1529	300	ما هذا البنيان فقالت اردت ان اكف ابصار الناس فقال----------- ان شر ما ذهب- فيه --مال المسلم البنيان وقال عطاء----------------------------------------------------- الخراساني-------------------------------------------------------- ادركت حجر-- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من جريد النخل علي ابوابها المسوح من شعر اسود فحضرت كتاب الوليد يقرا يامر بادخال حجر ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد رسول الله فما رايت يوما---- اكثر باكيا من ذلك اليوم------ فسمعت سعيد بن المسيب يومءذ يقول والله لوددت انهم تركوها علي حالها يبيت ناس من اهل المدينة ويقدم القادم من الافاق فيري ما اكتفي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حياته فيكون ذلك مما يزهد الناس في التكاثر والمفاخرة فصل	2160	2465525667166003987	423	659.5	337	676	62.5739631652832	65	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms143	true	-2821930692846862139	85	158	415	790	1467	300	حسين------- الجعفي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس الثقفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا -كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون بليت فقال ان الله------- حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء وهذا الحديث رواه ابو داود------ والنساءي	143	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms2265	false	12128967481167494	102	173	512	864	1507	300	حسين بن علي الجعفي عن--- عبد الرحمن-------- بن جابر عن ابي الاشعث ---------عن اوس بن اوس الثقفي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل ايامكم يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه قبض وفي------------ه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقولون بليث فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل لحوم- الانبياء وخرج-----------ه ابو داود ومسلم والنساءي	2265	2465525667166003987	321	564.5	255	396	81.06060791015625	57	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	60	101	313	556	1532	300	والقصد الي الصلاة في مسجد النبي---- صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند اليه وينزل جبريل بالوحي فيه عليه وبمن عمره وقصده من الصحابة والتابعين واءمة المسلمين والاعتبار بذلك كله	148	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3585	false	-7331832326274624666	0	41	0	236	1485	300	والقصد الي الصلاة في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم والتبرك برءية روضته ومنبره وقبره ومجلسه وملامس يديه ومواطء قدميه والعمود الذي كان يستند اليه وينزل جبريل بالوحي فيه عليه وبمن عمره وقصده من الصحابة---------- واءمة المسلمين -الاعتبار بذلك كله	3585	2465525667166003987	227	433.0	187	247	91.90283203125	38	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	0	175	0	856	1512	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال مالك في المبسوط يضا ولا باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم و-----------يدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او--- الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد بين مالك انه لم يبلغه عن السلف من الصحابة المقيمين بالمدينة انهم كانوا يقفون بالقبر عند دخول المسجد الا لمن قدم من سفر مع ان الذي يقصد السفر فيه نزاع مذكور في غير هذا الموضع وقد ذكر القاضي عياض عن ابي الوليد------------------------------------------------------------- الباجي انه احتج لما كره مالك ف----قال اهل المد---------------------------------------------ينة مقيمون بها لم يقصدوها من اهل	151	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3587	false	3456603013502601459	140	300	707	1494	1494	300	مالك في المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف بالقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ------------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدنا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده قال ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم ورا--يت اهل المدينة اذا خرجوا منها او دخلوها اتوا القبر فسلموا قال وذلك راي قال ال----------------------باجي ففرق بين اهل المدينة والغرباء لان الغرباء قصدوا لذلك واهل المدينة مقيمون بها لم يقصدوها من اجل-	3587	2465525667166003987	606	1080.5	478	1003	60.41874313354492	112	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	175	210	856	1039	1512	300	القبر والتسليم وقال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال لا تجعلوا قبري عيدا قلت فهذا يبين ان وقوف اهل المدينة---- بالقبر	151	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3588	false	5421462253362454261	0	36	0	187	1523	300	القبر والتسليم وقال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال لا تجعلوا قبري عيدا ومن كتاب احمد بن سعيد الهندي فيمن وقف بالقبر	3588	2465525667166003987	158	284.5	124	187	84.49198150634766	28	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms159	true	891423825868831902	30	58	156	302	1547	300	القبر والتسليم وقال قال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال لا تجعلوا قبري عيدا	159	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3588	false	5421462253362454261	0	27	0	142	1523	300	القبر والتسليم و----قال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وقال لا تجعلوا قبري عيدا	3588	2465525667166003987	142	277.5	115	146	97.2602767944336	27	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	228	277	1120	1362	1472	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقراوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وفي حديث------ اخر	161	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms2864	false	-8734412752630700567	201	273	999	1366	1497	300	عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن مات وعليه دين ولم يترك وفاء فعلينا قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وخرجه في باب الاستقراض ولفظه ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن مات وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا او ضياعا فلياتني فانا مولاه وخرجاه من طريق اخر	2864	2465525667166003987	223	408.5	176	372	59.94623565673828	41	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	104	185	519	882	1472	300	صلي الله عليه وسلم انه قال------------ لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده--------------------------- والناس اجمعين وفي البخاري عن------------------------------------------------------- عبد الله بن هشام قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر فقال-------------------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر -انه الان والله لانت احب الي من نفسي -قال ا-------------------------لان يا عمر	161	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms2927	false	-7217932737559517172	90	200	436	947	1424	300	صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده وخرج في كتاب الايمان والنذور من طريق ابن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد انه سمع جده عبد الله بن هشام قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيد عمر بن الخطابرضي الله تبارك وتعالي عنهفقال عمر يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال------ صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان يا عمر	2927	2465525667166003987	313	498.5	239	527	59.39278793334961	64	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms182	true	8765280746136074640	277	300	1515	1624	1624	300	قال بعضهم رايت انس بن مالك اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي-	182	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3585	false	-7331832326274624666	131	154	666	776	1485	300	قال بعضهم رايت انس بن مالك اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي	3585	2465525667166003987	109	213.0	87	110	99.09091186523438	22	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms183	true	4804435444624814934	0	136	0	666	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف قال وقال مالك في رواية ابن وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف بوجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده وقال في المبسوط لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويمضي فهذا مالك يم يستحب الا السلام خاصة كما كان ابن عمر يفعل ---------------------------------------------------------قال نافع رايت ابن عمر يسلم علي القبر رايته ماءة مرة واكثر يجء الي القبر فيقول السلام عليك يا رسول- الله---------- السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف قال مالك في رواية ابن وهب يقول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال القاضي عياض-------------- وعن ابن قسيط والقعنبي كان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا دخلوا المسجد مسوا رمانة المنبر التي تلي القبر	183	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3585	false	-7331832326274624666	154	300	776	1485	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف---- وقال مالك في رواية ابن وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده وقال في المبسوط لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويمضي قال ابن ابي مليكة من احب ان يقوم وجاه النبي صلي الله عليه وسلم فليجعل القنديل الذي في القبلة عند القبر علي راسه وقال نافع كا-ن ابن عمر يسلم علي القبر رايته ماءة مرة واكثر يجء الي القبر فيقول السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم السلام علي ابي---- بكر السلام علي ابي---- ثم ينصرف -------------ورءي ابن عمر --واضعا يده علي- مقعد النبي --صلي الله عليه وسلم من المنبر ثم وضعها علي وجهه وعن ابن قسيط والعت-بي كان اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا خل--ا المسجد حسوا رمانة المنبر التي تلي القبر-	3585	2465525667166003987	504	833.0	396	749	67.28971862792969	91	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1
JK000350-ara1.ms184	true	-6849809271118910582	142	173	712	861	1472	300	بعضهم قال رايت انس بن مالك اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فقول	184	-5164909696119955937	Shamela0001524-ara1.ms3585	false	-7331832326274624666	132	162	670	815	1485	300	بعضهم---- رايت انس بن مالك اتي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظننت انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف وقال	3585	2465525667166003987	143	277.5	113	149	95.97315216064453	29	JK000350-ara1	Shamela0001524-ara1