id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000350-ara1.ms003	true	3294426099580797041	70	109	358	544	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناسس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	3	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0453	false	-786810809587401047	64	100	330	506	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل فضي للنا-س علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو-في النار	453	5561896829999212885	175	330.5	139	186	94.08602142333984	35	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms008	true	2296348754404373122	2	145	8	700	1462	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل ق-----------------------------------ضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة فهذا الذي يجهل وان لم يتعمد خلاف الحق فهو في النار بخلاف المجتهد الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر فهذا جعل له اجرا مع خطاه لانه اجتهد فاتقي الله ما استطاع بخلاف من قضي بما ليس له به علم وتكلم بدون الاجتهاد المسوغ له الكلام فان هذا كما في الحديث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار وفي رواية بغير علم وفي حديث جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا ومن اخط---------------------ا فليتبوا مقعده من النار	8	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0453	false	-786810809587401047	69	122	355	619	1532	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل فضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو-في النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فهذان القسمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ------------------------------------------------------قال من قال في القران براي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاصاب فقد اخطا ومن قال في القران برايه فاخطا فليتبوا مقعده من النار	453	5561896829999212885	194	308.5	154	748	25.935829162597656	36	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms009	true	6303693648457426383	102	133	486	636	1503	300	قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	9	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0453	false	-786810809587401047	63	100	326	506	1532	300	قال----- النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل فضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو-في النار	453	5561896829999212885	143	273.0	114	186	76.88172149658203	29	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	2	232	15	1231	1552	300	في رجل نوي زيارة قبور الانبياء والصالحين مثل قب---------------------ر نبينا----- صلي الله عليه وسلم وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني بعد -موتي فكانما زارني في حياتي و---روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا ولفظ الجواب الحمد لله اما -----------من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معر-وفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا بن عقيلي وطواءف كثيريم من العلماء ----المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه و---مذهب الشافعي ومالك وا---------حمد ان السفر المنهي عنه----------- لا تقصر فيه الصلاة والقول الثاني انه يقصر فيه الصلاة وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي محم المقدسي وابي الحسن بن عبدوس الحران---------------------------ي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدار-قطني واما	27	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0159	false	2583229497228765581	70	298	379	1563	1572	300	في رجل نوي زيارة ت----------------------------بر نبي من الا نبياء مثل ن-ينا محمد صلي الله عليه وسلم وغيره فهل يجوز له في سفره ان يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ق-ل من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي وقد روي عنه انه -------------------قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مواضع المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا----- الجواب الحمد لله رب العالمين امامن سافر ل-جرد زيارة قبور الا نياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معر وفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المع-------------------------صية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا بن عقيل- وطواءف كثيرة م-ن العلماء 119 المتقدمين انه لا يجوز ا-قصر في مثل هذا السفر-لانه سفر منهي عنه وهو مذهب ---------مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا يقصر فيه------- والقول الثاني انه يقصر----------- وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي واب-----------------ي الحسن بن عبدوس الحراني وابي محمد بن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور-وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدار قطني وابن	159	5561896829999212885	1066	1942.5	861	1313	81.18811798095703	182	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	232	288	1231	1498	1552	300	ما يذكره بعض الناس من قوله صلي الله عليه وسلم من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لا يرويه احد من العلماء وهذا مثل قوله من زارني وزار ابي في عام واححد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد	27	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0160	false	7000856422356478284	0	49	0	233	1489	300	ما يذكره بعض الناس من قوله------------------- من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه -احد من العلماء وهو- مثل قوله من زارفي وزار ابي ضع-------------نت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد	160	5561896829999212885	226	421.0	178	267	84.64419555664062	44	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms029	true	5903760550337345995	242	300	1192	1504	1504	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه--------------- كان يزور----- قباء ويزور القبور واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام--------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا	29	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0160	false	7000856422356478284	48	107	229	540	1489	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء------------- واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا -------------------	160	5561896829999212885	264	470.0	213	347	76.0806884765625	48	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	0	194	0	956	1513	300	الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمس--جد او مشهد او يعتكف فيه --ويسافر اليه غير المساجد الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده -النذر الا ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة لما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين ط-اعة فلهذا وجب الوفاء به -واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته---- ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة	30	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0160	false	7000856422356478284	108	297	545	1473	1489	300	الحديث اتفق الايمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او مشهد او يع-كف فيه او يسافر اليه غير ----هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاثمة ولو نذر ان ي-----اتي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد ولم يجب -----عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما-كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجد هو طاعة فلهذا وجب الوفاء به مواما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليه- اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس بشد وحل كما في------- الصحيح من تطهر-في بيته 120 ثم اتي مسجد-قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة	160	5561896829999212885	900	1700.0	716	967	93.07135772705078	172	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	206	300	1028	1513	1513	300	السفر الي ق------بور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة--------- وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل والسفر--------------- اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال محمول علي نفس الاستحباب-	30	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0161	false	-7624392287516922902	0	91	0	464	1519	300	------الي زيارة تبور الانبياء والصالحين بد-ة لم ي--طما ءحد من الصحابة ولا الاب--ين ولا اس با و--سول الله ص-ي الذهط و----سلم ولا استحب ذلك احد من ايمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الايمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في ابانته- الصغري من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر-ضعف حجة ابي محمد ف--------ان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وهو يسلم لهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله ان قوله------------------------ لا تشد الرحال محمول علي نقي الاستحباب	161	5561896829999212885	400	698.5	319	516	77.51937866210938	66	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	0	210	0	1059	1475	300	عنه جوابان-- احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ---------ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد-- السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجهة------- ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان--- الرجل سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنه-ي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد------------- اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	31	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0161	false	-7624392287516922902	92	300	469	1519	1519	300	عنه من وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ايس بعمل صالح ولا تربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات و----من اعتقدفي السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انه- طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربةء ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان شد الرحل ال-----يها لغرض مباح فهذا جاءز----- من هذا الباب الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهمي يقتضي التحريم وما ذكر------وه من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم ي-رو احد من اهل السنن المعتمدة شي-ا منها ولم يحتج احد من الانعة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسءلة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او -اثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد رضي الله عنه اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سثل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتعد عليه في ذلك--- الاحد----------يث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-من رجل يسلم علي الا-رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام-	161	5561896829999212885	982	1812.0	783	1096	89.59854125976562	177	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	210	296	1059	1459	1475	300	وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا---- عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان ال----------حسن بن الحسن ابن علي بن ابي --طالب راي ----------رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال	31	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0162	false	-5315935977799534602	0	92	0	420	1540	300	وعلي هذا اعتمد ابو داود في سنته وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا-رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك ي--ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي اينما كنتم فان صلاتكم تبلفني وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين --بن علي بن ابي اش افسه بي ده ورسرشند رما بهود عدان د بر1 121 صلي الله عليه وسلم -قال	162	5561896829999212885	356	629.5	276	426	83.56807708740234	70	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	0	257	0	1346	1557	300	الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني -ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة -لولا ذلك لا-برز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة -خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل احد الي عنده -لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة -لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا -لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالو-ا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا------ كانوا قوما صالحين ف-ي قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم ص----------وروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني	32	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0162	false	-5315935977799534602	88	300	401	1540	1540	300	الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي اين-ا كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما-فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لا برز قبره ولكن كره ان يتخذ-مسجدا فهم دفنوه في حجرة عاءشة بخلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لثلا يصلي احد علي قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل احدا--- عنده الا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه او ----------------------ارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما وق-ت السلام عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاثمة بل يستقبل القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد من الاثمة انه يستقبل القبرعن-د الدع----------اء الا---------------------حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافهاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي وقالو ا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين يفي قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماءيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر ----هذا المعني-	162	5561896829999212885	1072	1969.0	871	1381	77.62490844726562	180	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms033	true	-3204310925019647806	0	118	0	624	1556	300	هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور-- اهل البدع من الروافض- ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد ا-----------------------------------------------------------------------------------لتي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند مع الله احدا و------------------قال انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر وقال-------------------------------------------------------------- ولا تباشر-وهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه--------------- وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم---------- انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاك-م عن ذلك والله تعالي اعلم	33	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0163	false	6912597392835432400	37	193	181	976	1504	300	هذا الموضع واول من وضع---- الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي --قبورهم اهل البدع--- الر-افضة ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد يد عون بيوت الله التي امر ان يذ كر فيها اسمه ويعبد وحده لا شريك له ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال------ قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين وقال انما يعمر مساجد الله من امن بالله وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي م 16 فتاوي اول 122 ولا تباشر وهن وانتم عاكفون في المساجد وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في الصحيح انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انها كم عن ذلك والله------ اعلم	163	5561896829999212885	577	1035.5	466	817	70.62423706054688	100	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms048	true	4306538996561351981	19	146	87	695	1464	300	القاضي عياض قال مالك ف-------------------------------------------------------------------------------ي المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف للقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ان اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	48	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2095	false	-7156592868704115212	126	244	647	1218	1521	300	القاضي عياض قال مالك لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط ----------------------------------------------------------------------------------------------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر-ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او-في اليو-م المرة و--المرتين او اكثر -------عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما-اصلح اولها-ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	2095	5561896829999212885	476	846.0	377	697	68.29268646240234	93	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms069	true	2922249800757247393	28	79	163	449	1709	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم واخبر بما سيكون منهم وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته- مع قراء-تهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله وقال لء-----------------ن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	69	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2087	false	6905808031489119530	149	202	774	1059	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج و-----------------قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراء ته مع قراء تهم بقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام ك-ا يمرق السهم من الرمية اينما لقيتهوثم فاقتلو-م فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لان ادركتهم لافتلنهم قتل عاد	2087	5561896829999212885	239	423.5	194	305	78.36065673828125	36	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms095	true	7608558271604504570	181	236	876	1130	1427	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة	95	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0272	false	-269872269728341239	247	300	1255	1499	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمع-م المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله ع----ليه عشرا نم سلوا -لله لي الوسيلة فاتها درجة في الجنة لا تنبغي الال--بد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال -لله لي الوسيلة-	272	5561896829999212885	238	441.0	186	254	93.70079040527344	45	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms099	true	709778355291914295	38	82	189	390	1496	300	بن عمر عن ابيه عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيد-خل -----فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا	99	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2097	false	987758977817254918	251	300	1357	1588	1588	300	---------------عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا نجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيد خل فيدعوفيها فنهاه فقال الا احدثك- حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قان لا تتخذوا-	2097	5561896829999212885	182	322.0	143	248	73.38710021972656	34	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms100	true	-4988279547601639154	43	163	203	803	1488	300	ابي سعيد المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قب---------------------ورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد ايضا---------------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه ان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	100	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2098	false	-1124902086832364891	18	133	93	693	1597	300	ابي هريرة ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-تجعلو--------------ا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيد اوصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز--- محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي المشاء فقلت لا-اريده فقال ماب-ي رايتك عند القبرف-قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسحد فسلم----- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-نتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر اعن الله اليهود الخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا-سواء	2098	5561896829999212885	515	915.0	414	645	79.84496307373047	95	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms103	true	-3051659625715425032	253	300	1311	1542	1542	300	لمالك -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او-- الايام المرة او المرتين او-	103	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2095	false	-7156592868704115212	175	203	874	1013	1521	300	---له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة اوفي اليو-م المرة و--المرتين او	2095	5561896829999212885	131	232.0	104	235	55.74468231201172	23	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms104	true	6317448730522973481	0	55	0	278	1547	300	اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسد ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون هذا عن اهل العلم بالمدينة ولا عن صدر هذه الامة واولها وهم الصحابة وان ذلك يكره لاه-----------------------------------------ل المدينة الا	104	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2095	false	-7156592868704115212	203	251	1013	1254	1521	300	اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا----------- يصلح اخر هذه الامة الا ما-اصلح اولها-ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلو----------------------------------------------------------------------ن ذلك الا من جاء من سفر او اراده قال ابن القاسم رايت اهل المدينة اذا	2095	5561896829999212885	179	293.0	144	328	54.57316970825195	30	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	91	162	425	816	1502	300	تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءزون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل والرغبة الي الله وحده وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب وقال	106	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0873	false	-513202886880613780	7	57	39	312	1621	300	تعالي ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فاولءك هم الفاءرون فجعل الطاعة لله والرسول وجعل الخشية والتقوي لله وحده وقال تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله را----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غبون وقال تعالي فاذا فرغت فانصب والي ربك فارغب فجعل	873	5561896829999212885	265	522.0	215	391	67.77493286132812	47	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms106	true	8631490268966820261	112	153	544	769	1502	300	تعالي ولو انهم رضوا ما اتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال تعالي وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل والرغبة الي الله وحده	106	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0964	false	8512908508076963128	122	161	625	836	1538	300	تعالي ولو انهم رضوا ما اتاعم الله ورسوله وقالو احسبنا الله سيءتينا الله من فضله ورسوله انا الي الله راغبون فجعل الايتاء لله والرسول كما قال ------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وجعل التوكل-------- علي الله وحده	964	5561896829999212885	207	394.0	169	225	92.0	36	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms113	true	-3178541695845980446	248	297	1191	1417	1429	300	للنبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر لما في حديث ابن عمر من الخلاف قال القاضي عياض وقال----- في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	113	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2095	false	-7156592868704115212	136	174	690	869	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي--------------------------------------------------- وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر-ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	2095	5561896829999212885	153	255.0	119	231	66.2337646484375	32	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms144	true	5183597376690682420	42	163	210	822	1504	300	ابي سعيد مولي المهري ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قب---------------------ورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد--------------------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم ا-ي العشاء فقلت لا اريده فقال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء	144	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2098	false	-1124902086832364891	14	133	76	693	1597	300	ابي داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-تجعلوا بيو--------------تكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيد اوصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز--- محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي المشاء فقلت لا-اريده فقال مابي رايتك عند القبرف-قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسحد فسلم----- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-نتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر اعن الله اليهود الخ---------ذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا-----سواء	2098	5561896829999212885	515	911.0	411	669	76.9805679321289	91	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms148	true	-2346175816315008774	179	300	937	1532	1532	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز ق-بره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ قبره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه ---------------------------------------------------قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد و--------------------------------------------------في صحيح مسلم عن---------ه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0985	false	8968628331828460997	198	280	1008	1429	1520	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور ان-ياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لا بر زقبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا ------علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	985	5561896829999212885	225	316.0	178	707	31.82461166381836	36	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms151	true	-4571056217578404854	18	119	96	577	1512	300	وقال مالك في المبسوط يضا ولا باس لمن قدم من سفر --------------ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم و-----------يدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او-- الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد بين	151	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2095	false	-7156592868704115212	145	246	737	1226	1521	300	وقال ايضا في المبسوط -----لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفران يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة اوفي اليو-م المرة و--المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما-اصلح اولها-ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده قال ابن	2095	5561896829999212885	439	780.0	345	517	84.91295623779297	83	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms156	true	-2624527495462279335	93	118	474	590	1534	300	انس قال لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	156	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0227	false	-3005072768565637010	245	268	1211	1320	1490	300	انس ----لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا--- لما يعلمون من كراهته لذلك	227	5561896829999212885	109	205.5	86	116	93.96551513671875	23	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms160	true	-3040485995864161415	88	192	461	978	1513	300	قد قال لا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقد تقدم ما رواه سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز الداروردي عن سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب---------- فنادان-----------------------ي ف---------------------------------قال مالي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني----------- ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء	160	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2098	false	-1124902086832364891	30	133	156	693	1597	300	قبورا ولا تجعلوا قبري عيد اوصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-- كنتم وفي سنن--------- سعيد بن منصور حدثنا----- عبد العزيز محمد اخبرني س-هيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي المشاء فقلت لااريده فقال مابي رايتك عند القبرف-قلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسحد ف-----------------------------سلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا-نتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر اعن الله اليهود الخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا-----سواء	2098	5561896829999212885	406	685.5	323	602	67.44186401367188	64	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	39	96	217	479	1472	300	الرسول من اعظم واجبات الدين وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	161	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0270	false	8625439223111095847	128	182	668	916	1608	300	اليكم- من الله ورسوله------ وفي الصحيحين -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان ياقي في	270	5561896829999212885	236	444.5	182	262	90.07633209228516	50	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	44	108	245	538	1472	300	وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد----- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الحديث الصحيح عن انس عن الن----بي- صلي الله عليه وسلم	161	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0905	false	-1989343202061644876	25	81	124	381	1481	300	وفي الصحيحين عن------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بمهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه ثما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان ياقي في ا----------------------------------لنار فبين صلي الله عليه وسلم	905	5561896829999212885	244	456.0	190	303	80.5280532836914	50	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	44	87	245	441	1472	300	وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد	161	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0935	false	-5213694453132559940	262	300	1378	1551	1551	300	وفي الصحيح-- عنه------------ صلي الله عليه وسلم-------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد-	935	5561896829999212885	172	313.5	135	196	87.7551040649414	37	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms161	true	-5220561247512722103	45	108	249	538	1472	300	الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الحديث الصحيح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	161	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0944	false	729757345634755292	234	289	1237	1494	1543	300	الصحيحي-------ن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان ل-له ورسوله احب اليه تما سواهما ومن كان يحب المرء لايج-به الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان ياقي في ا-----------------------لنار اخبر النبي صلي الله عليه وسلم	944	5561896829999212885	243	468.0	189	289	84.08304595947266	49	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms167	true	-1958981233344406321	127	173	635	865	1532	300	سواه---- قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت	167	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2883	false	-4582352451896731585	211	257	1072	1305	1521	300	سواه كما قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعطنا من دون الرحمن الهة يعبدون وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا-نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وقال تعالي ولقد بعشنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت	2883	5561896829999212885	227	440.5	182	234	97.008544921875	43	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms180	true	-7333230190214219173	194	287	991	1484	1550	300	لا تشد الرحا------ل علي نفي الاستحباب وان اصحاب القول الاخر يجيبون عنه ب--وجهين احدهما ان هذا تسليم لكون هذ--ا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر ل------قبور الانبياء والصالحين قر----بة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة- ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان--- الرجل يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من ذاك- الوجه الثاني ان النفي يقتضي النهي والنه-ي يقتضي التحريم	180	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0161	false	-7624392287516922902	84	175	426	906	1519	300	لا تشد الرحال محمول علي نقي الاستحباب يجاب------------------------ عنه من وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ايس بعمل صالح ولا تربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات و----من اعتقد-في السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان---ه طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربةء ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان شد الرحل ال------يها لغرض مباح فهذا جاءز من هذا الباب الوجه الثاني ان النفي يقتضي النهي والنهمي يقتضي التحريم	161	5561896829999212885	418	739.5	336	519	80.53949737548828	65	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms205	true	2207730002545510086	128	297	682	1540	1554	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وقد ذكر المجيب ان هذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمس--جد او مشهد او يعتكف فيه ويس--افر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة الاربعة ولو نذر ان يسافر وياتي الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب----- ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم --والمسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا الندر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده الوفاء بالنذر الا فيما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين ط-اعة فلهذا وجب الوفاء به -واما السفر الي -----غير المساجد الثلاثة فلم يوجبه احد من العلماء	205	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0160	false	7000856422356478284	89	248	443	1239	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذ-----------------ا الحديث---- اتفق الايمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او مشهد او يع-كف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاثم--------ة ولو نذر ان ي-------ا----تي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد ولم يجب -----عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده------- بالنذر الا ما---كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجد هو طاعة فلهذا وجب الوفاء به مواما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب -احد من العلماء	160	5561896829999212885	753	1377.0	603	880	85.56818389892578	135	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms207	true	4445996582334106141	144	284	720	1398	1469	300	وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ مشروعا عندهم او معروفا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد------------- اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك اي عن زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	207	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0161	false	-7624392287516922902	175	300	906	1519	1519	300	وما ذكر------وه من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شي-ا منها ولم يحتج احد من الانعة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسءلة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او -اثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد رضي الله عنه اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سثل عن ذلك ل-----------------------------------------م يكن عنده ما يعتعد عليه في ذلك--- الاحد----------يث ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما-من رجل يسلم علي الا-رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام-	161	5561896829999212885	584	1076.0	463	691	84.51519775390625	111	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms208	true	1885506395932296801	180	255	876	1290	1517	300	في الجواب وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه و--ارادوا الدعاء----- مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء يعني لنفسه كما يفعله المستغيثون بالميت ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر في هذه الحال الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه	208	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0162	false	-5315935977799534602	202	258	999	1318	1540	300	في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه او ارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما وق-ت السلام عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاثمة بل يستقبل القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد من الاثمة انه يستقبل القبرعن-د الدعاء الا-----------------------------------------------------------------------------------------------حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه	162	5561896829999212885	296	539.0	242	421	70.30879211425781	47	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms228	true	-6104424981365464421	88	239	467	1215	1499	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقوله واذا بدلنا اية مكان اية الي قوله قل نزله روح القدس من ربك يبين ان روح القدس نزل بايات القران من ربه وبعض الكفار لما زعم انه يتعلم من بشر قال الله---------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي لسان الذي يلحدون اليه اي يضيفون اليه التعليم----- اعجمي وهذا لسان عربي مبين فدل علي ان هذا اللسان العربي المبين تعلمه من الملاءكة ولم يتعلمه من بشر ولا من تلقاء نفسه بل جاءه به روح القدس وروح القدس هو جبريل وهو الروح الامين فانه اخبر ان جبريل نزل علي قلبه واخبر ان الروح الامين نزل به عليه فعلم ان جبريل هو الروح الامين وقال هاهنا انه نزله روح القدس من ربك	228	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms0292	false	-8925522180442851075	90	183	442	925	1494	300	واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين كان بعض المشركين ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم ان النبي صلي-------- الله عليه وسلم تعلمه من بعض الاعاجم الذين بمكة اما عبد الحضرمي واما غيره كما ذكر ذلك المفسرون فقال تعالي لسان الذي يلحدون اليه--- يضيفون اليه التعليم لسان اعجمي و------------------------------هذا الكلام --عربي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبر -------------------------------------------------------------------------------------------------انه نزله روح القدس من ربك	292	5561896829999212885	351	547.0	281	847	41.44037628173828	63	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1
JK000350-ara1.ms234	true	7787574332756167902	107	167	536	825	1519	300	صلي الله عليه وسلم انه----------------- قال يقول الله------ شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني-------- وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله انه لن يعيد-ني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته رواه البخاري من حديث	234	-5164909696119955937	Kraken220413194022-ara1.ms2875	false	6166686864942918494	232	296	1242	1549	1574	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح حيث قال يقول الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله ا----ن يعيد ني -ما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وهذا ال---------حديث	2875	5561896829999212885	268	475.5	211	321	83.48909759521484	50	JK000350-ara1	Kraken220413194022-ara1