id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000350-ara1.ms076	false	5494722267843953665	42	178	207	872	1502	300	الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في جوازع عليه وما يطرا من الامور البشرية به ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معاناة عيشته كل هذا علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت منه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم ف-ذا فن خارج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه غمص ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف لا في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ قال لكن يجب ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهماء طلبته الذين ممن----- مقاصده ويحققون فواءده ويجنب ذلك من عساه لا يفقه ا-و يخشي به فتنة- فقد كره بعض السلف تعليم النساء سورة يوسف لما انطوت عليه من	76	-5164909696119955937	JK009241-ara1.ms0317	true	1794170495633223699	164	300	787	1452	1452	300	الوجه السابع ان يذكر ما يجوز علي النبي صلي الله عليه وسلم او يختلف في جوازه عليه وما يطرا من الامور البشرية له ويمكن اضافتها اليه او يذكر ما امتحن به وصبر في ذات الله علي شدته من مقاساة اعداءه واذاهم له ومعرفة ابتداء حاله وسيرته وما لقيه من بءس زمنه ومر عليه من معاناة عيشته كل ذلك علي طريق الرواية ومذاكرة العلم ومعرفة ما صحت عنه العصمة للانبياء وما يجوز عليهم فهذا فن خارج عن هذه الفنون الستة اذ ليس فيه غمض ولا نقص ولا ازراء ولا استخفاف لا في ظاهر اللفظ ولا في مقصد اللافظ---- لكن يجب ان يكون الكلام فيه مع اهل العلم وفهماء طلبة الد-ين ممن يفهم مقاصده ويحقق-- فواءده ويجنب ذلك من عساه لا يفهمه او يخشي به فتنته فقد كره بعض السلف تعليم النساء سورة يوسف لما انطوت عليه من-	317	-5480580837981694227	640	1237.0	508	673	95.0965805053711	121	JK000350-ara1	JK009241-ara1