id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000350-ara1.ms027	false	8299153864628431049	23	288	118	1498	1552	300	يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني بعد -موتي فكانما زارني في حياتي و---روي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا ولفظ الجواب الحمد لله------------ اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا -بن عقيلي وطواءف كثيريم من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه و---مذهب الشافعي ومالك وا---------حمد ان السفر المنهي عنه----------- لا تقصر فيه الصلاة والقول الثاني انه يقصر فيه الصلاة وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي محم المقدسي وابي الحسن بن عبدوس الحران---------------------------ي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني---------- واما ما يذكره بعض الناس من قوله صلي الله عليه وسلم من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لا يرويه احد من العلماء وهذا مثل قوله من زارني وزار ابي في عام واححد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد	27	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0145	true	649481925373737864	0	255	0	1327	1559	300	يقصر الصلاة وهل هذه الزيارة شرعية ام لا وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حج ولم يزرني فقد جفاني ومن زارني بعد مماتي فكانما را-ني في حياتي وقد روي عنه انه -------------------قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مواضع المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا----- الجواب الحمد لله رب العالمين اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المع-------------------------صية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفاء بن عقيل- وطواءف كبير-ة من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه وهو مذهب ---------مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا يقصر فيه------- والقول الثاني انه يقصر و-----------هذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي واب-----------------ي الحسن بن عبدوس الحراني وابي محمد بن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني وابن ماجه واما ما يذكره بعض الناس م-------------------ن قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه -احد من العلماء وهو -مثل قوله من زارني وزار ابي------------- ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا باطل باتفاق العلماء لم يروه احد ولم يحتج به احد وانما يحتج بعضهم بحديث الدارقطني وقد	145	-6184724435626528876	1228	2298.0	990	1457	84.28277587890625	216	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms029	false	5903760550337345995	242	286	1192	1426	1504	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه--------------- كان يزور----- قباء ويزور القبور واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	29	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0145	true	649481925373737864	254	300	1323	1559	1559	300	وقد احتج ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور مسجد قباء------------- واجاب عن حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-----	145	-6184724435626528876	201	364.0	162	254	79.13385772705078	37	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms030	false	6469884758323255144	0	299	0	1504	1513	300	الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمس--جد او مشهد او يعتكف فيه --ويسافر اليه غير المساجد الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان يسافر الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده -النذر الا ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة لما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين ط-اعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليها اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة وهذا الحديث رواه اهل السنن كالنساءي وابن ماجة والترمذي وحسنه وقالوا -لان السفر الي------ قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة--------- وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد --رحل و---------------السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال محمول علي نفس	30	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0146	true	2188521640597858710	14	300	79	1490	1490	300	الحديث اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او مشهد او يع-كف فيه او يسافر اليه غير ----هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة ولو نذر ان ي-----اتي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد ولم يجب -----عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده بالنذر الا ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجهون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجد هو طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب احد من العلماء السفر اليه- اذا نذره حتي نص العلماء علي انه لا يسافر الي مسجد قباء لانه ليس من الثلاثة مع ان مسجد قباء تستحب زيارته لمن كان بالمدينة لان ذلك ليس بشد رحل كما في -------الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة --------------------------------------------------------------قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين لمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في ابانته- الصغري من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد ف--------ان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد الرحل وهو يسلم لهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله ان قوله------------------------ لا تشد الرحال محمول علي نفي-	146	-6184724435626528876	1347	2520.0	1072	1543	87.29747009277344	255	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms205	false	2207730002545510086	132	297	701	1540	1554	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وقد ذكر المجيب ان هذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي بمس--جد او مشهد او يعتكف فيه ويس--افر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءمة الاربعة ولو نذر ان يسافر وياتي الي المسجد الحرام بحج او عمرة وجب----- ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم --والمسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا الندر عند مالك والشافعي في احد قوليه واحمد ولم يجب عليه عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده الوفاء بالنذر الا فيما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجبون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجدين ط-اعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي -----غير المساجد الثلاثة فلم يوجبه احد من العلماء	205	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0146	true	2188521640597858710	0	155	0	773	1490	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا وهذ-----------------ا الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر الرجل ان يصلي في مسجد او مشهد او يع-كف فيه او يسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه ذلك باتفاق الاءم--------ة ولو نذر ان ي-------ا----تي المسجد الحرام لحج او عمرة وجب عليه ذلك باتفاق العلماء ولو نذر ان ياتي مسجد النبي صلي الله عليه وسلم او المسجد الاقصي لصلاة او اعتكاف وجب عليه الوفاء بهذا النذر عند مالك والشافعي------------- واحمد ولم يجب -----عند ابي حنيفة لانه لا يجب عنده------- بالنذر الا --ما كان من جنسه واجب بالشرع واما الجمهور فيوجهون الوفاء بكل طاعة كما ثبت في صحيح البخاري عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه والسفر الي المسجد هو طاعة فلهذا وجب الوفاء به واما السفر الي بقعة غير المساجد الثلاثة فلم يوجب -احد من العلماء	146	-6184724435626528876	738	1360.5	591	856	86.21495056152344	132	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms031	false	1828696389598955654	0	291	0	1435	1475	300	عنه جوابان-- احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ---------ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد الس---فر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجه------ة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان--- الرجل سافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يخرج احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد------------- اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا---- عن عبد الله بن عمر ------انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان ال----------حسن بن الحسن ابن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي	31	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0147	true	-5493872130801960808	2	300	15	1463	1463	300	عنه من وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات و----من اعتقد في السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انه- طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان شد الرحل ال-----يها لغرض مباح فهذا جاءز----- من هذا الباب الوجه الثاني ان---- النفي- يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم وما ذكر------وه من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم ي-رو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد رضي الله عنه اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك ------------الا حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عم الجواب انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي اينما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي سنن سعيد بن منصور ان عبد الله بن حسن بن حسين --بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي-	147	-6184724435626528876	1356	2569.5	1075	1491	90.94567108154297	264	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms180	false	-7333230190214219173	199	287	1013	1484	1550	300	الاستحباب وان اصحاب القول الاخر يجيبون عنه ب--وجهين احدهما ان هذا تسليم لكون هذ--ا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر ل------قبور الانبياء والصالحين قر----بة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان--- الرجل يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من ذاك- الوجه الثاني ان النفي يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	180	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0147	true	-5493872130801960808	0	86	0	451	1463	300	الاستحباب يجاب------------------------ عنه من وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات و----من اعتقد في السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان---ه طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قدر ان شد الرحل ال------يها لغرض مباح فهذا جاءز من هذا الباب الوجه الثاني ان النفي يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	147	-6184724435626528876	400	729.0	322	489	81.79959106445312	67	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms207	false	4445996582334106141	144	300	720	1469	1469	300	وما ذكره الساءل من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ مشروعا عندهم او معروفا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد------------- اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك اي عن زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن-	207	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0147	true	-5493872130801960808	86	230	451	1142	1463	300	وما ذكر------وه من الاحاديث في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم المدينة والامام احمد رضي الله عنه اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك ل-----------------------------------------م يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك ------------الا حديث ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن	147	-6184724435626528876	667	1270.0	527	763	87.41808319091797	134	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms208	false	1885506395932296801	1	23	4	107	1517	300	انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	208	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0147	true	-5493872130801960808	232	254	1152	1255	1463	300	انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف	147	-6184724435626528876	103	206.0	81	103	100.0	22	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms032	false	-2893268720521502344	0	298	0	1551	1557	300	الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني -ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة -لولا ذلك لابرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه في حجرة عاءشة -خلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصلي احد عند قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ابن عبد الملك لا يدخل احد الي عنده لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم وارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة -لم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا -لا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء اي الدعاء الذي يقصده لنفسه الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس ---قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بال-له اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا------- قالوا------ كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه لما ذكر قول ابن عباس ان هذه الاوثان صارت الي العرب وذكره ابن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسطت الكلام علي هذ-----ه المساءل	32	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0148	true	2612711279148905167	13	300	59	1551	1551	300	الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي اينما كنتم فان صلاتكم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فهم دفنوه في حجرة عاءشة بخلاف ما اعتادوه من الدفن في الصحراء لءلا يصل- احد الي قبره ويتخذه مسجدا فيتخذ قبره وثنا وكان الصحابة والتابعون لما كانت الحجرة النبوية منفصلة عن المسجد الي زمن الوليد ب-ن عبد الملك لا يدخل احدا--- عنده لا لصلاة هناك ولا لتمسح بالقبر ولا دعاء هناك بل هذا جميعه انما يفعلونه في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه او ----------------------ارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما وق-ت السلام عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدع----------اء الا-------------------- حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يتمسح بقبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك ب الله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح 23 قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر ----هذا المعني البخاري في صحيحه عن اب---------ن عباس وذكره محمد --------------------------بن جرير الطبري وغيره في التفسير عن غير واحد من السلف وذكره وثيمة وغيره في قصص الانبياء من عدة طرق وقد بسط- الكلام علي اصول هذه المساءل-	148	-6184724435626528876	1398	2625.5	1128	1598	87.4843521118164	243	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms148	false	-2346175816315008774	163	203	861	1066	1532	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا ف---دفن-- في	148	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0148	true	2612711279148905167	36	75	176	376	1551	300	الصحيحين عن عاءشة ع--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا فهم دفنوه في	148	-6184724435626528876	187	340.5	150	214	87.3831787109375	34	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms208	false	1885506395932296801	180	271	876	1370	1517	300	في الجواب وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه و--ارادوا الدعاء----- مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما وقوف المسلم عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام عليه خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء يعني لنفسه كما يفعله المستغيثون بالميت ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر في هذه الحال الا في حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يمس ---قبر النبي صلي الله عليه وسلم بيده ولا يقبله	208	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0148	true	2612711279148905167	128	201	656	1055	1551	300	في المسجد وكان السلف من الصحابة والتابعين اذا سلموا عليه او ارادوا الدعاء دعوا مستقبلي القبلة ولم يستقبلوا القبر واما وق-ت السلام عليه فقال ابو حنيفة يستقبل القبلة ايضا ولا يستقبل القبر وقال اكثر الاءمة بل يستقبل القبر عند السلام----- خاصة ولم يقل احد من الاءمة انه يستقبل القبر عند الدعاء------------------------------------------------------------------------------------------- الا--- حكاية مكذوبة تروي عن مالك ومذهبه بخلافها واتفق الاءمة علي انه لا يتمسح بقبر النبي صلي الله عليه وسلم و-----لا يقبله	148	-6184724435626528876	376	684.0	306	504	74.6031723022461	62	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms033	false	-3204310925019647806	0	118	0	624	1556	300	هذا الموضع واول من وضع هذه الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي القبور-- اهل البدع من الروافض- ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد ا---------------------------------------------------------------------------------لتي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهما ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند مع الله احدا وقال ا-----------------------------------نما يعمر مساجد الله من امن ب-الله واليوم الاخر وقال------------------------------------------------------------ ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد----------- وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه-------------------------- وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم---------- انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و-الله تعالي اعلم	33	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0149	true	6216865835643686767	2	163	7	842	1520	300	هذا الموضع واول من وضع---- الاحاديث في السفر لزيارة المشاهد التي علي --قبورهم اهل البدع--- الر-افضة ونحوهم الذين يعطلون المساجد ويعظمون المشاهد يدعون بيوت الله التي امر ان يذكر فيها اسمه ويعبد وحده لا شريك له ويعظمون المشاهد التي يشرك فيها ويكذب فيها ويبتدع فيها دين لم ينزل الله به سلطانا فان الكتاب والسنة انما فيهم- ذكر المساجد دون المشاهد كما قال تعالي قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين الاعراف 29 وقال تعالي انما يعمر مساجد الله من امن ب الله التوبة 18 وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا الجن 18 وقال تعالي ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد البقرة 187 وقال تعالي ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعي في خرابها البقرة 114 وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم في الصحيح انه كان يقول ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك و الله------ اعلم	149	-6184724435626528876	574	1017.5	462	852	67.37089538574219	102	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms156	false	-2624527495462279335	94	118	478	590	1534	300	قال ----لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك	156	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0214	true	-3104313280167031911	123	147	605	718	1495	300	قال انس لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا--- لما يعلمون من كراهته لذلك	214	-6184724435626528876	109	205.5	86	116	93.96551513671875	22	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms161	false	-5220561247512722103	36	97	203	485	1472	300	المحبة -----قيل -حب الرسول من اعظم واجبات الدين---- وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	161	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0257	true	-5918106935390176359	119	180	624	908	1604	300	البقرة 165 وقال احب اليكم- من الله ورسوله التوبة 24 وفي الصحيحين -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	257	-6184724435626528876	256	467.5	197	292	87.67123413085938	51	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms095	false	7608558271604504570	181	223	876	1068	1427	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولون مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله بها عليه عشرة ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من	95	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0259	true	4239280284608130843	259	300	1351	1538	1538	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة صلي الله ع----ليه عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من-	259	-6184724435626528876	184	356.5	144	192	95.83333587646484	37	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms228	false	-6104424981365464421	94	239	497	1215	1499	300	اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقوله واذا بدلنا اية مكان اية الي قوله قل نزله روح القدس من ربك يبين ان روح القدس نزل بايات القران من ربه وبعض الكفار لما زعم انه يتعلم من بشر قال الله---------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي لسان الذي يلحدون اليه اي------- يضيفون اليه التعليم----- اعجمي وهذا لسان عربي مبين فدل علي ان هذا اللسان العربي المبين تعلمه من الملاءكة ولم يتعلمه من بشر ولا من تلقاء نفسه بل جاءه به روح القدس وروح القدس هو جبريل وهو الروح الامين فانه اخبر ان جبريل نزل علي قلبه واخبر ان الروح الامين نزل به عليه فعلم ان جبريل هو الروح الامين وقال هاهنا انه نزله روح القدس من ربك	228	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0280	true	7155075051634208735	2	94	7	485	1503	300	اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي م---------------------------------------------------------------------بين النمل 101 103 وكان بعض المشركين ي--------------------زعم ان النبي صلي-------- الله عليه وسلم تعلمه من بعض الاعاجم الذين بمكة اما عبد الحضرمي واما غيره كما ذكر ذلك المفسرون فقال تعالي لسان الذي يلحدون اليه النمل 103 يضيفون اليه التعليم لسان اعجمي و------------------------------هذا الكلام --عربي وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخبر -------------------------------------------------------------------------------------------------انه نزله روح القدس من ربك	280	-6184724435626528876	326	488.5	261	824	39.563106536865234	56	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms003	false	3294426099580797041	70	109	358	544	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناسس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	3	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0441	true	7260046797662236127	245	282	1250	1427	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للنا-س علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	441	-6184724435626528876	177	340.5	140	186	95.16129302978516	35	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms008	false	2296348754404373122	2	140	8	672	1462	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -----------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل عرف الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة فهذا الذي يجهل وان لم يتعمد خلاف الحق فهو في النار بخلاف المجتهد الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر فهذا جعل له اجرا مع خطاه لانه اجتهد فاتقي الله ما استطاع بخلاف من قضي بما ليس له به علم وتكلم بدون الاجتهاد المسوغ له الكلام فان هذا كما في الحديث عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار وفي رواية بغير علم وفي حديث جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال في القران برايه فاصاب فقد اخطا ومن	8	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0441	true	7260046797662236127	250	295	1275	1491	1516	300	القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فهذان القسمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ------------------------------------------------------قال من قال في القران برا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فاصاب فقد اخطا ومن	441	-6184724435626528876	171	270.0	135	699	24.463520050048828	30	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms009	false	6303693648457426383	102	133	486	636	1503	300	قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	9	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0441	true	7260046797662236127	244	282	1246	1427	1516	300	قال----- النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	441	-6184724435626528876	144	280.0	114	186	77.41935729980469	28	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms069	false	2922249800757247393	28	73	163	415	1709	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم واخبر بما سيكون منهم وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	69	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0817	true	7365546676761697563	208	249	1102	1331	1627	300	النبي صلي الله عليه وسلم لما وصفهم بقوله----------------------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	817	-6184724435626528876	214	412.0	175	252	84.9206314086914	38	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms161	false	-5220561247512722103	44	108	245	538	1472	300	وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الحديث الصحيح عن انس عن الن----بي- صلي الله عليه وسلم	161	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0882	true	7571149785278916608	154	210	843	1098	1562	300	وفي الصحيحين عن------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه من- سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في ا----------------------------------لنار فبين صلي الله عليه وسلم	882	-6184724435626528876	244	452.5	190	302	80.7947006225586	51	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms161	false	-5220561247512722103	49	108	268	538	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--------------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الحديث الصحيح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	161	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0901	true	-7906491893484013008	82	137	436	692	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقوله في الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في ال--------------------------نار وقال--- صلي الله عليه وسلم	901	-6184724435626528876	229	431.0	178	285	80.35087585449219	49	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms161	false	-5220561247512722103	44	97	245	485	1472	300	وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	161	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0914	true	-7333041694390706727	201	249	1015	1233	1491	300	وفي الصحيح-- عنه------------ صلي الله عليه وسلم-------- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	914	-6184724435626528876	217	408.5	169	240	90.41666412353516	45	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms065	false	2267336302414329215	198	232	994	1145	1518	300	في هذه الامة اخفي من دبيب النمل فق------------ال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله كيف ننجو منه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	65	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0930	true	3901959744474248313	37	94	190	452	1498	300	في هذه الامة اخفي من دبيب النمل وفي حديث اخر قال ابو بك الجواب------- يا رسول الله كيف ننجو منه وهو اخفي من دبيب النمل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بك الجواب الا اعلمك كلمة اذا قلتها نجوت من دقه وجله قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم	930	-6184724435626528876	132	233.0	101	269	49.07063293457031	29	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms038	false	8614393677826152627	252	283	1340	1487	1582	300	انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي الصحاح من غير وجه انه قال في	38	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0965	true	5348597123182427898	127	156	651	791	1551	300	انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند عن-------ه انه قال ان	965	-6184724435626528876	133	251.0	104	147	90.47618865966797	26	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms148	false	-2346175816315008774	179	300	937	1532	1532	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ----ذلك لابرز قبره ولكن خشي ان يتخذ مسجدا فدفن في بيته لءلا يتخذ ق--------------------------------------------------------------------------------------------------بره مسجدا ولا عيدا ولا وثنا فان في سنن ابي داود من حديث احمد بن صالح عن عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي الموطا وغيره عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي صحيح مسلم عن---------ه انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا-	148	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms0965	true	5348597123182427898	60	142	297	722	1551	300	لعن الله اليهود والنصاري اتخدوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عن---------------------د الله يوم القيامة وثبت عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا	965	-6184724435626528876	227	338.0	180	707	32.10749816894531	39	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms069	false	2922249800757247393	40	79	227	449	1709	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله وقال لء---------------------------ن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	69	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms1743	true	4673737288021262803	55	99	247	495	1539	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وفي رواية لان ادركتهم لاقتل-هم قتل عاد	1743	-6184724435626528876	214	410.0	176	249	85.94377136230469	36	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms069	false	2922249800757247393	28	73	163	415	1709	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم واخبر بما سيكون منهم وقال فيه-------------------------م يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	69	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms1949	true	-2930947197799731383	6	53	29	290	1628	300	النبي صلي الله عليه وسلم الخوارج الذين ----------------قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	1949	-6184724435626528876	224	416.0	182	277	80.86642456054688	38	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms069	false	2922249800757247393	38	73	217	415	1709	300	وقال فيهم------------------ يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	69	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2003	true	1746176140515608007	189	227	1034	1250	1646	300	وقال في حق الخوارج المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله	2003	-6184724435626528876	196	376.5	161	216	90.74073791503906	35	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms069	false	2922249800757247393	29	79	169	449	1709	300	صلي الله عليه وسلم بقتالهم واخبر بما سيكون منهم وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله وقال----------------- لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	69	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2056	true	4995618116209598748	95	143	505	771	1593	300	صلي الله عليه وسلم في صفت------------------------------هم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتل-هم قتل عاد	2056	-6184724435626528876	239	446.0	195	297	80.47138214111328	41	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms069	false	2922249800757247393	28	79	163	449	1709	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم واخبر بما سيكون منهم وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله وقال----------------- لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	69	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2077	true	-5220050758693994102	118	169	577	862	1565	300	النبي صلي الله عليه وسلم ذكر الخوارج و-----------------قال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجر- عند الله لمن قتلهم يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد	2077	-6184724435626528876	251	465.5	205	303	82.83828735351562	43	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms048	false	4306538996561351981	19	146	87	695	1464	300	القاضي عياض قال مالك ف-------------------------------------------------------------------------------ي المبسوط وليس يلزم من دخل المسجد وخرج منه من اهل المدينة الوقوف للقبر وانما ذلك للغرباء وقال فيه ايضا ولا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او في الايام المرة او المرتين او اكثر من ذلك عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ان اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده	48	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2085	true	-4262073596213791907	131	252	679	1251	1509	300	القاضي عياض قال مالك لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي وقال ايضا في المبسوط ----------------------------------------------------------------------------------------------لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او اليو----م المرة و--المرتين او اكثر -------عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده	2085	-6184724435626528876	475	862.0	373	697	68.14920806884766	89	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms103	false	-3051659625715425032	253	300	1311	1542	1542	300	لمالك -ان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك اي يقفون علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلون عليه ويدعون له ولابي بكر وعمر يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايام المرة او المرتين او-	103	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2085	true	-4262073596213791907	181	209	907	1044	1509	300	---له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او اليو-م المرة و--المرتين او	2085	-6184724435626528876	131	237.5	104	233	56.223175048828125	23	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms104	false	6317448730522973481	0	55	0	278	1547	300	اكثر عند القبر -يسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسد ولن يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني هذا عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون هذا عن اهل العلم بالمدينة ولا عن صدر هذه الامة واولها وهم الصحابة وان ذلك يكره لاه-----------------------------------------ل المدينة الا	104	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2085	true	-4262073596213791907	209	259	1044	1287	1509	300	اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا ولا----------- يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني ----عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلو----------------------------------------------------------------------ن ذلك الا من جاء من سفر او اراده قال ابن القاسم رايت اهل المدينة اذا	2085	-6184724435626528876	181	307.0	144	328	55.182926177978516	29	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms113	false	-3178541695845980446	248	297	1191	1417	1429	300	للنبي صلي الله عليه وسلم بلفظ الصلاة ولابي بكر وعمر لما في حديث ابن عمر من الخلاف قال القاضي عياض وقال----- في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	113	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2085	true	-4262073596213791907	141	180	722	902	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو ولكن يسلم ويمضي--------------------------------------------------- وقال ايضا في المبسوط لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر	2085	-6184724435626528876	154	262.0	119	231	66.66666412353516	33	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms151	false	-4571056217578404854	18	119	96	577	1512	300	وقال مالك في المبسوط يضا ولا باس لمن قدم من س---------------فر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم و-----------يدعو له ولابي بكر وعمر -قيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او الايام المرة او المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن اه-------ل الفقه ببلد-نا وتركه واسع ولا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك ويكره الا لمن جاء من سفر او اراده فقد بين	151	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2085	true	-4262073596213791907	150	254	769	1259	1509	300	وقال ايضا في المبسوط -----لا باس لمن قدم من سفر او خرج الي سفر ان يقف علي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيصلي عليه ويدعو له ولابي بكر وعمر فقيل له فان ناسا من اهل المدينة لا يقدمون من سفر ولا يريدونه يفعلون ذلك في اليوم مرة او اكثر وربما وقفوا في الجمعة او اليو-م المرة و--المرتين او اكثر عند القبر فيسلمون ويدعون ساعة فقال لم يبلغني هذا عن احد من اهل الفقه ببلدتنا و-----------لا يصلح اخر هذه الامة الا ما اصلح اولها ولم يبلغني عن اول هذه الامة وصدرها انهم كانوا يفعلون ذلك------ الا -من جاء من سفر او اراده قال ابن	2085	-6184724435626528876	441	799.0	345	516	85.46511840820312	82	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms113	false	-3178541695845980446	111	142	518	665	1429	300	من البدع قال وقال مالك في رواية ابن وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف ووجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده	113	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2086	true	-270440791148501230	47	75	244	377	1591	300	من السفر---- وقال مالك في رواية---- وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم----- يقف -وجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده	2086	-6184724435626528876	130	232.0	102	147	88.43537139892578	24	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms183	false	4804435444624814934	8	50	38	235	1532	300	وقال مالك في رواية ابن وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا يقف بوجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده وقال في المبسوط لا اري ان يقف عند-- قبر النبي صلي الله عليه وسلم	183	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2086	true	-270440791148501230	49	86	253	429	1591	300	وقال مالك في رواية---- وهب اذا سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم----- يقف -وجهه الي القبر لا الي القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده وكره مالك------------- ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم	2086	-6184724435626528876	162	283.0	126	199	81.40703582763672	30	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms099	false	709778355291914295	38	72	189	344	1496	300	بن عمر عن ابيه عن علي بن الحس-----------------------------------------ين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل------ فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي	99	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2087	true	3725709355797906852	261	300	1414	1600	1600	300	---------------عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بزين العابدين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيدعو فيها فنهاه فقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي-	2087	-6184724435626528876	139	249.0	110	202	68.81188201904297	27	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms099	false	709778355291914295	180	260	916	1309	1496	300	لا تتخذوا بيتي عيد-----------------ا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا يقتضي انه لا مزية للسلام عليه عند بيته كما لا مزية للصلاة عليه عند بيته بل قد نهي عن تخصيص بيته بهذا وهذا وحديث الصلاة مشهور في سنن ابي داود وغيره من حديث عبد الله بن نافع اخبرني ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	99	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2088	true	-4572991153440133703	8	53	36	267	1577	300	لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا فان تسليمكم يبلغني اينما كنتم وهذا الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سنن ابي داود------ من حديث -------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم	2088	-6184724435626528876	206	359.5	164	410	50.24390411376953	37	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms100	false	-4988279547601639154	43	163	203	803	1488	300	ابي سعيد المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبور---------------------ا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد ايضا---------------- حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم قبورا لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه ان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	100	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2088	true	-4572991153440133703	28	149	139	745	1577	300	ابي هريرة ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلو--------------ا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز--- محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس الا سواء	2088	-6184724435626528876	532	981.0	424	645	82.48062133789062	98	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms144	false	5183597376690682420	0	163	0	822	1504	300	لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تتخذوا قبري عيدا وصلوا عليه فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وهذا له شواهد مراسيل من وجوه مختلفة يصدق بعضها بعضا منها ما رواه سعيد بن منصور في سننه حدثنا حبان بن علي حدثنا محمد بن عجلان عن ابي سعيد مولي المهري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وقال سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحس-ن بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم ا-ي العشاء فقلت لا اريده فقال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم عليه ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا بيو-------تكم مقابر لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء	144	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2088	true	-4572991153440133703	38	149	186	745	1577	300	لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي- فان صلاتكم تبلغني حيث كنتم وفي سنن س---------------------------------------------------------عيد بن منصور حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز م---حمد اخبرني سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم----- ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود--------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي- فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سواء	2088	-6184724435626528876	533	982.5	425	832	64.0625	96	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms160	false	-3040485995864161415	88	192	461	978	1513	300	قد قال لا تتخذوا بيتي عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وقد تقدم ما رواه سعيد بن منصور في سننه عن عبد العزيز الداروردي عن سهيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسن- بن علي بن ابي طالب---------- فنادان-----------------------ي ف----------------------------------قال ما-لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ول-------ا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا عليه حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني----------- ما انتم ومن بالاندلس منه الا سواء	160	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2088	true	-4572991153440133703	41	149	203	745	1577	300	قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-- كنتم وفي سنن--------- سعيد بن منصور حدثنا----- عبد العزيز محمد اخبرني س-هيل بن ابي سهيل قال راني الحسن بن الحسين بن علي بن ابي طالب عند القبر فناداني وهو في بيت فاطمة يتعشي فقال هلم الي العشاء فقلت لا اريده فقال ما لي رايتك عند القبر فقلت سلمت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا دخلت المسجد ف-----------------------------سلم ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا بيتي عيدا ولا تتخذوا بيوتكم مقابر لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وصلوا علي------------ فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم ما انتم ومن بالاندلس---- الا سواء	2088	-6184724435626528876	420	722.5	333	604	69.53642272949219	73	JK000350-ara1	JK001414-ara1
JK000350-ara1.ms234	false	7787574332756167902	107	167	536	825	1519	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الل----ه شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني-------- وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله انه لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته رواه البخاري من حديث	234	-5164909696119955937	JK001414-ara1.ms2392	true	-2186915635441073791	45	101	225	495	1467	300	صلي الله عليه وسلم ايضا فيما يروي عن ربه شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اول--------------------د واما تكذيبه اياي فقول----ه لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وقوله في------- حديث	2392	-6184724435626528876	233	417.5	184	301	77.40863800048828	44	JK000350-ara1	JK001414-ara1