id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000348-ara1.ms021	true	6593810234324481542	260	300	1342	1527	1527	300	عن معاذ قال كنت رديف النبي- صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العب-د وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا-	21	-7533486421567027425	Tafsir02102-ara1.ms0829	false	4738788949169106126	256	295	1362	1540	1562	300	عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال له يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا	829	6749072694164230445	156	283.5	122	188	82.97872161865234	30	JK000348-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000348-ara1.ms034	true	7950032146366828562	235	275	1202	1410	1547	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انو---------------------------------------------------------------------اط فقال ال-----------------------------له اكبر هذا ----------------------------كما قال- بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا	34	-7533486421567027425	Tafsir02102-ara1.ms0005	false	5549522089584112370	235	300	1277	1611	1611	300	ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا-	5	6749072694164230445	195	349.5	157	335	58.208953857421875	33	JK000348-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000348-ara1.ms036	true	8046155750494808144	37	93	185	488	1544	300	عم الابتلاءبه من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد واسراج مواضع في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه احدا ممن شهر بالصلاح فيفعلون ذلك------------------------------------------ ويظنون انهم يتقربون الي الله ثم ي-جاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي--- بين عيون وشجر وحاءط وحجر	36	-7533486421567027425	Tafsir02102-ara1.ms1910	false	-7540602936143601891	70	117	392	669	1649	300	عم الابتلاء ب----تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد-------------------------------------------------------------------------- فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك---- ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر	1910	6749072694164230445	210	364.0	173	359	58.49582290649414	29	JK000348-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000348-ara1.ms037	true	-6631812870681827061	47	90	247	492	1663	300	انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الشرك والكفر------- وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وه-ذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله والاحجار	37	-7533486421567027425	Tafsir02102-ara1.ms2664	false	233951784515032896	258	300	1406	1643	1643	300	انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك---------- بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوم------ا فانها شعاءر -------الكفر والشرك وهي اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع القدرة البتة وهكذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والاحجار-	2664	6749072694164230445	221	390.5	182	261	84.67433166503906	36	JK000348-ara1	Tafsir02102-ara1
JK000348-ara1.ms090	true	-932473489966053034	47	95	268	519	1604	300	عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح ثم-------------------- يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي ما بين عيون وشجر وحاءط	90	-7533486421567027425	Tafsir02102-ara1.ms1910	false	-7540602936143601891	70	116	392	664	1649	300	عم الابتلاء ب-----تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك---- ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي من بين عيون وشجر وحاءط	1910	6749072694164230445	169	266.5	138	281	60.14234924316406	25	JK000348-ara1	Tafsir02102-ara1