id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000348-ara1.ms001	true	4343489897462033042	18	162	82	839	1540	300	رسالة الشيخ الي اهل القصيم لما سالوه عن عقيدته بسم الله الرحمن الرحيم اشهد الله ربي ومن حضرني من الملاءكة واشهدكم اني اعتقد بما اعتقدته الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل بل اعتقد ان الله سبحانه وتعالي ليس كمثله -ء وهو السميع البصير فلا انفي عنه ما وصف به تفسه ولا احرف الكلم عن مواضعه ولا الحد في اسماءه واياته ولا اكيف ولا امثل صفاته تعالي بصفات خلقه لانه تعالي لا سمي له ولا كفء له ولا ند له ولا يقاس بخلقه فانه سبحانه اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا فنزه نفسه عما وصفه به ال-خالقون من اهل التكييف والتمثثيل وعما نفاه عنه النافون من اهل التحريف والتعطيل فقال	1	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2421	false	2092161877073214948	157	300	850	1602	1602	300	رسالة الشيخ الي اهل القصيم لما سالوه عن عقيدته بسم الله الرحمن الرحيم اشهد الله ----ومن حضرني من الملاءكة واشهدكم اني اعتقد -ما اعتقدته الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل بل اعتقد ان الله سبحانه وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا انفي عنه ما وصف به نفسه ولا احرف الكلم عن مواضعه ولا الحد في اسماءه واياته ولا اكيف ولا امثل صفاته تعالي بصفات خلقه لانه تعالي لا سمي له ولا كفء له ولا ند له ولا يقاس بخلقه فانه سبحانه اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا فنزه نفسه عما وصفه به المخالفون من اهل التكييف والتم-ثيل وعما نفاه عنه النافون من اهل التحريف والتعطيل فقال-	2421	4667024795132953625	748	1462.5	606	759	98.55072784423828	138	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms001	true	4343489897462033042	162	300	839	1540	1540	300	سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين والفرقة الناجية وسط في باب افعاله تعالي بين القدرية والجبرية وهم في باب وعبد الله بين المرجءة ----------------------------------------------------------------------------والجهمية وهم وسط في باب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج واعتقد ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان- تكلم به حقيقة وانزله علي عبده ورسوله وامينه علي وحيه وسف-ره بي-ه وبين عباده نبينا محمد صلي الله عليه وسلم واومن بان الله فعال لما يريد ولا يكون شء الا بارادته ولا يخرج شء عن مشيءته وليس شء في ا-عالم يخرج عن تقديره ولاي صدر رلا عن تدبيره ولا محيد لاحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما حط له في ا-لوح ال-سطور واعتقد الايمان بكل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فاومن بفتنة القبر-	1	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2422	false	7795476682433694406	0	150	0	784	1580	300	سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين والفرقة الناجية وسط في باب افعاله تعالي بين القدرية والجبرية وهم في باب وعيد الله بين المرجءة والوعيدية وهم وسط في باب الايمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجءة والجهمية وهم وسط في باب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج واعتقد ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود وانه تكلم به حقيقة وانزله علي عبده ورسوله وامينه علي وحيه وسفيره بينه وبين عباده نبينا محمد صلي الله عليه وسلم واومن بان الله فعال لما يريد ولا يكون شء الا بارادته ولا يخرج شء عن مشيءته وليس شء في العالم يخرج عن تقديره ولا يصدر الا عن تدبيره ولا محيد لاحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المسطور واعتقد الايمان بكل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فاومن بفتنة القبر	2422	4667024795132953625	696	1344.0	560	784	88.7755126953125	126	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms001	true	4343489897462033042	239	282	1248	1449	1540	300	وسلم- واومن بان الله------ فعال لما يريد ولا يكون شء الا بارادته ولا يخرج شء عن مشيءته وليس شء في ا-عالم يخرج عن تقديره ولاي صدر رلا عن تدبيره ولا محيد لاحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما حط له في ا-لوح ال-سطور	1	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2438	false	706714759721874595	174	218	961	1171	1563	300	-الله واومن بان الله تعالي فعال لما يريد ولا يكون شء الا بارادته ولا يخرج شء عن مشيءته وليس شء في العالم يخرج عن تقديره ولا يصدر الا عن تدبيره ولا محيد لاحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المسطور	2438	4667024795132953625	194	358.5	152	211	91.94313049316406	35	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms002	true	-2645948401909239223	0	150	0	792	1603	300	ونعيمه وباعادة الارواح الي الاجساد -يقوم الناس لرب العالمين حفاة عراة غر لا تدنوا منهم الشمس وتنصب الموازيبن وتوزن بها اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون وتنشر الدواوين فاحذ كتابه بي-ينه واخذ كتابه بشماله واومن بحوض نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بعرصة القيامة ماءه اشد بياضا من ا-لبن واحلي من العسل -انيته عدد نجوم السماء من شر شري-----ة لم يظما بعدها ابدا واومن بان الصراط منصوب علي شفير جهنم يمر بها الناس علي قدر اعمالهم واومن بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وانه اول شافع واول مشفع ولا ينكر شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم الا اهل البدع والضلال ولكنها لا تكون الا من بعد الاذن والرضي كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من	2	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2422	false	7795476682433694406	150	300	784	1580	1580	300	ونعيمه وباعادة الارواح الي الاجساد فيقوم الناس لرب العالمين حفاة عراة غر-لا تدنو- منهم الشمس وتنصب الموازي-ن وتوزن بها اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون وتنشر الدواوين فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله واومن بحوض نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بعرصة القيامة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل وانيته عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا واومن بان الصراط منصوب علي شفير جهنم يمر به- الناس علي قدر اعمالهم واومن بشفاعة النبي صلي الله عليه وسلم وانه اول شافع واول مشفع ولا ينكر شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم الا اهل البدع والضلال ولكنها لا تكون الا من بعد الاذن والرضي كما قال تعالي ولا يشفعون الا لمن ارتضي وقال تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وقال تعالي وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من-	2422	4667024795132953625	782	1516.0	635	801	97.62796783447266	141	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms002	true	-2645948401909239223	150	300	792	1603	1603	300	بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وهو لا-يرضي الا التوحيد ولا ياذن الا لاهله واما المشركون فليس لهم من الشفاعة نصيب كما قال تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين واومن بان الجنة -النار مخلوق-ان وانهما اليوم موج-دتان وانهما لا يفنيان وان المءمنين يرون ربهم بابصارهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر لا يضد-ون في رءيته واومن بان نبينا محمد- صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ولا يصح ايمان عبد حتي يءمن برسالته ويشهد بنبوته وان افضل امته ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي المرتضي ثم بقية العشرة ثم اهل بدر ثم اهل الشجرة اهل بيعة الرضوان ثم ساءر الصحابة رضي الله عنهم واتولي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر محاسنهم وارتضي عنهم واستغفر لهم واكف عن مساويهم و اسكت عما شجر بينهم واعتقد فضلهم عملا بقوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا-	2	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2423	false	-6152993811300798652	0	150	0	817	1588	300	بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي وهو لا يرضي الا التوحيد ولا ياذن الا لاهله واما المشركون فليس لهم من الشفاعة نصيب كما قال تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين واومن بان الجنة والنار مخلوقتان وانهما اليوم موجودتان وانهما لا تفنيان وان المءمنين يرون ربهم بابصارهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رءيته واومن بان نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ولا يصح ايمان عبد حتي يءمن برسالته ويشهد بنبوته وان افضل امته ابو بكر الصديق ثم عمر الفاروق ثم عثمان ذو النورين ثم علي المرتضي ثم بقية العشرة ثم اهل بدر ثم اهل الشجرة اهل بيعة الرضوان ثم ساءر الصحابة رضي الله عنهم واتولي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذكر محاسنهم واترضي عنهم واستغفر لهم واكف عن مساويهم و-اسكت عما شجر بينهم واعتقد فضلهم عملا بقوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا	2423	4667024795132953625	806	1568.0	658	818	98.53300476074219	141	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms003	true	-4966118923293553148	0	153	0	777	1589	300	تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم وان ترضي عن امهات المومنين المطهرات من كل سوء واقر بكرامات الاولياء و ما لهم من المكاشفات الا انهم لا يس-حقون من حق الله تعالي شيءا ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه الا الله ولا اشهد لاحد من المسلمين بجنة ولا نار الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني ارجوا المحسن واخاف علي المسء ولا اكفر احدا من المسلمين بذنب ولا اخرجه من داءرة الاسلام واري الجهاد ماضيا مع كل امام برا كان او فاجرا وصلاة الجماعة خلفهم جاءزة والجهاد ماض منذ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل واري وجووب السمع ولاطاعة لاءمة المسلمين برهم وفاجرهم مال يم يامروا بمعصية الله ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة وجبت طاعته وحرم الخروج عليه و-ري هجر اهل البدع	3	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2423	false	-6152993811300798652	150	300	817	1588	1588	300	تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم وا--ترضي عن امهات المءمنين المطهرات من كل سوء واقر بكرامات الاولياء وما--لهم من المكاشفات الا انهم لا يستحقون من حق الله تعالي شيءا ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه الا الله ولا اشهد لاحد من المسلمين بجنة ولا نار الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني ارجو ل-لمحسن واخاف علي المسء ولا اكفر احدا من المسلمين بذنب ولا اخرجه من داءرة الاسلام واري الجهاد ماضيا مع كل امام برا كان او فاجرا وصلاة الجماعة خلفهم جاءزة والجهاد ماض منذ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل واري وج-وب السمع والطاعة لاءمة المسلمين برهم وفاجرهم ما ل-م يامروا بمعصية الله ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة وجبت طاعته وحرم الخروج عليه واري هجر اهل البدع-	2423	4667024795132953625	760	1477.5	613	779	97.56097412109375	142	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms003	true	-4966118923293553148	153	300	777	1589	1589	300	ومباينتهم حتي يتوبوا واحكم عليهم بالظاهر واكل سراءرهم الي الله واعتقد ان كل محدثة في الدين بدعة واعتقد ان الايمان قول باللسان وعمل بالاركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو بضع وسبعون شعبة اعلاها شهادة انل-ا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق واري وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي ما توجبه الشريعة المحمدية الظاهرة فهذه عقيدة وجيزة حررتها وانا مشتغل البال لتطلعوا علي ما عندي والله علي ما اقول وكيل ام لا يخفي عليكم---- بلغني ان رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت اليكم وانه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم ان الرجل افتري علي امورا لم اقلها ولم يات اكثرها علي بالي فمنهاه قوله اني مبطل كتب المذاهب الاربعة واني اقلوو ان الناس من ستماءة سنة ليسوا علي شء واني ادعي الاجتهاد واين خارج عن التقليد واني اقول ان اختلاف العلماء نقمة واني اكفر من توسل بالصالحين واني اكفر البوصيري-	3	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2424	false	2315876601460415058	0	149	0	816	1604	300	ومباينتهم حتي يتوبوا واحكم عليهم بالظاهر واكل سراءرهم الي الله واعتقد ان كل محدثة في الدين بدعة واعتقد ان الايمان قول باللسان وعمل بالاركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو بضع وسبعون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق واري وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر علي ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة فهذه عقيدة وجيزة حررتها وانا مشتغل البال لتطلعوا علي ما عندي والله علي ما نقول وكيل ثم لا يخفي عليكم انه بلغني ان رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت اليكم وانه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم ان الرجل افتري علي امورا لم اقلها ولم يات اكثرها علي بالي فمنها- قوله اني مبطل كتب المذاهب الاربعة واني اقول ا-ن الناس من ستماءة سنة ليسوا علي شء واني ادعي الاجتهاد واني خارج عن التقليد واني اقول ان اختلاف العلماء نقمة واني اكفر من توسل بالصالحين واني اكفر البوصيري	2424	4667024795132953625	800	1575.5	655	818	97.79951477050781	137	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms003	true	-4966118923293553148	57	151	273	767	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني ارجوا المحسن واخاف علي المسء ولا اكفر احدا من المسلمين بذنب ولا اخرجه من داءرة الاسلام واري الجهاد ماضيا مع كل امام برا كان او فاجرا وصلاة الجماعة خلفهم جاءزة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والجهاد ماض من------------------------------ذ بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر هذه الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل واري وجووب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم------ع ولاطاعة لاءمة المسلمين برهم وفاجرهم مال يم يامروا بمعصية الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة------------------- وجبت طاعته وحرم --------------------------------------الخروج عليه وري هجر	3	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2515	false	7463642847250182482	34	213	185	1136	1636	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قريش ما بقي من الناس اثنان وليس لاحد من الناس ان ينازعهم فيها ولا يخرج عليهم ولا يقر لغيرهم بها الي قيام الساعة والجهاد ماض قاءم مع الاءمة الابرار والفجار مذ بعث ال-----نبي صلي الله عليه وسلم الي ان يقاتل اخر---- الامة الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والجمعة والعيدان الفطر والاضحي والحج مع السلاطين وملوك الاسلام وان لم يكونوا بررة عدولا اتقياء ودفع الصدقات والخراج والاعشار والفء والغناءم اليهم عدلوا فيها او جاروا والانقياد لمن ولاه الله عزوجل امر الناس ولا ينزع يدا من طاعته ولا يخرج عليه بسيف حتي يجعل الله له فرجا مخرجا ولا يخرج علي السلطان يسمع ويطيع ولا---------------------------------------------------------- ينكث بيعته فمن فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة ولا يمنعه حقه والامساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فان ابتليت فقدم نفسك دون دينك ولا تعن علي الفتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتي صار خليفة وسمي امير المءمنين وجبت طاعته وحرمت مخالفته فيما ليس بمعصية لله ولرسوله والخروج عليه وشق عصا	2515	4667024795132953625	241	122.0	192	1183	20.37193489074707	41	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms004	true	-7303219100613571746	0	152	0	791	1523	300	لقوله يا اكرم الخلق واني اقول لو اقدر علي هدم قبة ة رسول الله صلي الله عليه وسلم لهدمتها ولو اقدر علي الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من حشب واني احرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم واني انكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما واني اكفر من حلف بغير الله واني اكفر ابن الفارض وابن عربي واني احرق دلاءل الخيرات وروض الرياحين واسميه روض الشياطين جوابي عن هذه المساءل ان اقول سبحانك هذا بهتان عظيم وقبله من بهت محمدا صلي الله عليه وسلم انه يسب عيسي بن مريم ويسب الصالحين فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب وقول الزور قال تعالي انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله الاية بهتوه صلي الله عليه وسلم بانه يقول ان الملاءكة وعيسي وعزيرا في النار فانزل الله في ذلك ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون واما المساءل الاخر وهي اني اقول لا يتم اسلام الانسان حتي يعرف معني لا اله الا الله واني	4	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2424	false	2315876601460415058	149	300	816	1604	1604	300	لقوله يا اكرم الخلق واني اقول لو اقدر علي هدم قب--ة رسول الله صلي الله عليه وسلم لهدمتها ولو اقدر علي الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب واني احرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم واني انكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما واني اكفر من حلف بغير الله واني اكفر ابن الفارض وابن عربي واني احرق دلاءل الخيرات وروض الرياحين واسميه روض الشياطين جوابي عن هذه المساءل ان اقول سبحانك هذا بهتان عظيم وقبله من بهت محمدا صلي الله عليه وسلم انه يسب عيسي بن مريم ويسب الصالحين فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب وقول الزور قال تعالي انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله الاية بهتوه صلي الله عليه وسلم بانه يقول ان الملاءكة وعيسي وعزيرا في النار فانزل الله في ذلك ان الذين سبقت لهم منا الحسني اولءك عنها مبعدون واما المساءل الاخر وهي اني اقول لا يتم اسلام الانسان حتي يعرف معني لا اله الا الله واني-	2424	4667024795132953625	787	1562.5	637	791	99.49430847167969	150	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms004	true	-7303219100613571746	152	230	791	1214	1523	300	اعرف من ياتيني بمعناها واني اكفر الناذر اذا اراد بنذرها لتقرب لغير الله واخذ النذر لاجل ذلك وان الذبح لغير الله كفر والذبيحة حرام فهذه المساءل حق وانا قاءل بها ولي عليها دلاءل من كلام الله 14 وكلام رسوله ومن اقوال العلماء المتبعين كالاءمة الاربعة واذا سهل الله تعالي سءلت الجواب عليها في رسالة مسقتلة ان شاء الله تعالي ثم اعلموا وتدبروا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الاية	4	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2425	false	6074565862337845503	0	77	0	420	1610	300	اعرف من ياتيني بمعناها واني اكفر الناذر اذا اراد بنذره التقرب لغير الله واخذ النذر لاجل ذلك وان الذبح لغير الله كفر والذبيحة حرام فهذه المساءل حق وانا قاءل بها ولي عليها دلاءل من كلام الله--- وكلام رسوله ومن اقوال العلماء المتبعين كالاءمة الاربعة واذا سهل الله تعالي بسطت الجواب عليها في رسالة مستقلة ان شاء الله تعالي ثم اعلموا وتدبروا قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة الاية	2425	4667024795132953625	413	813.0	337	423	97.63593292236328	74	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms029	true	2687549765587687738	163	300	837	1550	1550	300	قوله اني مبطل كتب المذاهب ---وقوله اني اقول ان الناس من ستماءة سنة ليسوا علي شء وقوله اني ادعي الاجتهاد وقوله اني خارج عن التقليد وقوله اني اقول ان اختلاف العلماء نقمة وقوله اني اكفر من توطسل بالصالحين وقوله اني اكفر البوصيري لقوله يا اكرم الخلق وقوله اني اقول لو اقدر علي هدم حجرة الرسول------------------------ لهدمتها ولو اقدر علي الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميازبا من خشب وقوله اني انكر زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقوله اني انكر زيارة---- الوالدين وغيرهم- واني اكفر من يحلف بغير الله فهذه اثنتا عشرة رسالة------------------------------------------------------------------- جوابي فيها ----------ان اقول سبحانك هذا بهتان عظيم ولكن قبله من بهت النبي محمد- صلي الله عليه وسلم انه يسب عيسي ابن مريم ويسب الصالحين -تشابهت قلوبهم و------------------------------------------------------------------------------------بهتوه------------------- بانه يزعم ان الملاءكة وعيسي وعزيرا في النار فانزل الله في ذلك ان الذين سبقت لهم-	29	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2424	false	2315876601460415058	112	277	616	1488	1604	300	قوله اني مبطل كتب المذاهب الاربعة واني اقول ان الناس من ستماءة سنة ليسوا علي شء وا-----ني ادعي الاجتهاد و-----اني خارج عن التقليد و-----اني اقول ان اختلاف العلماء نقمة و-----اني اكفر من تو-سل بالصالحين و-----اني اكفر البوصيري لقوله يا اكرم الخلق و-----اني اقول لو اقدر علي هدم قبة ---رسول الله صلي الله عليه وسلم لهدمتها ولو اقدر علي الكعبة لاخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب و-----اني احرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم و-----اني انكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما واني اكفر من -حلف بغير الله واني اكفر ابن الفارض وابن عربي واني احرق دلاءل الخيرات وروض الرياحين واسميه روض الشياطين جوابي عن هذه المساءل ان اقول سبحانك هذا بهتان عظيم و----قبله من بهت------ محمدا صلي الله عليه وسلم انه يسب عيسي -بن مريم ويسب الصالحين فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب وقول الزور قال تعالي انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله الاية بهتوه صلي الله عليه وسلم بانه يقول ان الملاءكة وعيسي وعزيرا في النار فانزل الله في ذلك ان الذين سبقت لهم	2424	4667024795132953625	613	1007.5	492	928	66.05603790283203	105	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms032	true	-1583232470784791129	106	162	553	826	1536	300	حد-ث الخوارج ثم قال فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين ممن--- ينتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام------- قد يمرق من الدين وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله ---مثل الغلو في------------------- عدي بن مسافر او غيره بل الغلو في علي بن زبي طالب	32	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2428	false	-6564478365044175269	247	300	1302	1569	1569	300	حديث الخوارج------- فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه--------- ممن قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة ف-يعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة قد يمرق ايضا---- وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشايخ كالشيخ عدي----------------- بل الغلو في علي بن ابي طالب-	2428	4667024795132953625	225	359.5	179	306	73.52941131591797	39	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms032	true	-1583232470784791129	162	265	826	1360	1536	300	بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او صحابي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ----------------------ان يقول يا سيدي فلان اغثني ا---------------------و انا في حسبك ونحو هذا فهذا كافر يستتاب ------فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد و----لا يدعي معه اله اخر والذين يدع-ون مع الله الهة اخري م----------------------ثل الشمس والقمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم لم يكونوا يعتقدون انها تنزل المطر وتنبت النبات وانما كانوا يعبدون الملاءكة والصالحين ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل وانزل اكتب تنهي ان يدعي احد من دونه---- لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	32	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	0	106	0	514	1520	300	بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي--------- او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجرني او انت حسبي او انا في حسبك فكل- هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله------------ ارسل الرسل------------ ليعبد وحده لا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او العزير ا----و الصالحين او غي-------------------رهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق------------- وانما كانوا يدعونهم -------------------يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل----------- تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	2429	4667024795132953625	389	622.0	305	614	63.35504913330078	69	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms034	true	7950032146366828562	108	195	556	994	1547	300	واما----- الحنفية فقال الشيخ قاسم في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك---------------------------- كذا وكذا باطل اجماعا لوجود منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها---- ظن ان الميت يتصرف في الامر واعتقاد هذا كفر الي ان قال اذا عرف هذا فما يءخذ من الدراهم والشمع والزيت ونحوها وينقل الي ضراءح الاولياء فحرام باجماع المسلمين وقد ابتلي الناس بهذا -لا سيما في مولد------ احمد البدوي	34	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	126	202	610	981	1520	300	واما كلام الحنفية فقال الشيخ قاسم في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام ب---ان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي----- ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الطعام او الشمع كذا وكذا باطل اجماعا بوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها انه ظ---ن الميت يتصرف في الامر واعتقاد هذا كفر الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ابتلي الناس بذلك ولا سيما في مولد الشيخ احمد البدوي	2429	4667024795132953625	321	570.5	254	482	66.5975112915039	59	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms035	true	7578034754539066199	88	114	468	593	1554	300	الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت--- ما يبكيك فقال ما اعرف فيهم شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	35	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms0308	false	-5599438396583315229	165	191	854	977	1505	300	الزهري دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال ما اعرف----- شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت	308	4667024795132953625	120	227.0	95	128	93.75	24	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms035	true	7578034754539066199	260	296	1327	1532	1554	300	واما كلام الشافعية فقال الامام محدث الشام ابو شامة----------------------------- في كتاب الباعث علي انكار-البدع والحوادث وهو في زمن الشرح وابن حمدان وقد وقع من- جماعة من --التابع----------ين لشريعة الاسلام------------------------ المنتم-ين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من	35	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	252	300	1261	1520	1520	300	واما كلام الشافعية فقال الامام محدث الشام ابو شامة وهو في زمن الشارح وابن حمدان في كتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث لكن نبين من هذا ما------------- وقع فيه جماعة من جهال العوام النابذين لشريعة الاسلام وهو ما يفعله الطواءف من المنتسبين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من-	2429	4667024795132953625	169	259.5	139	273	61.904762268066406	23	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms036	true	8046155750494808144	19	101	88	528	1544	300	الله الاية------------ وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من ع-ادة الاصنام وغيرها ومن هذا التقسم ما قد عم الابتلاء-به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد واسراج مواضع------- في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه---- احدا ممن شهر بالصلاح فيفعلون ذلك ويظنون انهم يتقربون الي الله ثم يجاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي--- بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي------ دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة	36	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2430	false	-4694406094486833496	11	87	67	463	1574	300	الله الكلام الي ان قال وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا------- ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسر--ج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح----------------------------------------- ثم------------------- يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر---- وهي ما بين عيون وشجر وحاءط----- وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة	2430	4667024795132953625	357	620.0	289	474	75.31645202636719	60	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms051	true	9181481022945841631	0	36	0	212	1613	300	امنوا ايمانا وقوله فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون وقوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وغير ذلك من الايات قال الشيباني رحمه الله وايماننا قول	51	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2437	false	6998989591487585163	264	300	1437	1648	1648	300	امنوا ايمانا وقوله فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون وقوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وغير ذلك من الايات قال الشيباني رحمه الله وايماننا قول-	2437	4667024795132953625	211	417.0	176	212	99.52830505371094	36	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms051	true	9181481022945841631	36	204	212	1142	1613	300	وفعل ونية ويزداد بالتقوي وينقص بالردي وقوله صلي الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق وقوله صلي الله عليه وسلم فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وقوقه تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والقاءمين والركع السجود فقال الطواغيت الذي قال الله فيهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ان فساق مكة حشو الجنة مع ان السيءات تضاعف فيها كما تضاعف الحسنات فانقلبت القضية بالعكس حتي ال الامر الي المهتيم-ات المعروفات بالزنا والمصريات ياتون وفودا يوم الحج الاكبر كل من الاشراف معروفة بغيته منهن جهارا وان اهل اللواط واهل الشرك والرفضة وجميع الطواءف من اعداء الله ورسوله امنين فيها وان مت دعا ابا طالب امن ومن وحد الله وعظمه -منوع من دخولها ولو استجار بالكعبة ما اجارته وابو طالب والهتيميات يجيرون من استجار بهم سبحانك هذا بهتان عظيم وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	51	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2438	false	706714759721874595	0	168	0	931	1563	300	وفعل ونية ويزداد بالتقوي وينقص بالردي وقوله صلي الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة اعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق وقوله صلي الله عليه وسلم فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان وقوله تعالي ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم واذ بوانا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيءا وطهر بيتي للطاءفين والعاكفين والركع السجود فقال الطواغيت الذي قال الله فيهم اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ان فساق مكة حشو الجنة مع ان السيءات تضاعف فيها كما تضاعف الحسنات فانقلبت القضية بالعكس حتي ال الامر الي ال-هتيميات المعروفات بالزنا والمصريات ياتون وفودا يوم الحج الاكبر كل من الاشراف معروفة بغيته منهن جهارا وان اهل اللواط واهل الشرك والرفضة وجميع الطواءف من اعداء الله ورسوله امنين فيها وان من دعا ابا طالب امن ومن وحد الله وعظمه ممنوع من دخولها ولو استجار بالكعبة ما اجارته وابو طالب والهتيميات يجيرون من استجار بهم سبحانك هذا بهتان عظيم وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون	2438	4667024795132953625	924	1828.0	756	932	99.14163208007812	163	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms061	true	-343659168051216085	184	228	887	1110	1432	300	الله اما بعد فان الله تبارك- وتعالي ارسل محمدا صلي الله عليه وسلم الينا علي حين فترة من الرسل فهدي الله به الي الدين الكامل والشرع التام واعظم ذلك واكبره وزبدته هو اخلاص الدين-- لله بعبادته وحده لا شريك له والنهي عن الشرك وهو ----	61	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2443	false	7328463033980131069	216	251	1197	1382	1631	300	الله ---------ان الله سبحانه وتعالي ارسل محمدا صلي الله عليه وسلم------ علي---- فترة من الرسل بال----------------دين الكامل والشرع التام واعظم ذلك واكبره وزبدته--- اخلاص العبادة لله تعالي------- لا شريك له والنهي عن الشرك وذلك هو	2443	4667024795132953625	161	257.0	128	230	70.0	28	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms077	true	-467990947106341229	82	147	445	812	1650	300	----فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يدعي بعد اله اخر والذين يدع-ون مع الله الهة اخري م----------------------ثل الشمس والقمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم لم يكونوا يعتقدون انها تنزل المطر او تنبت النبت وانما كانوا يعبدون الملاءكة والصالحين ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل وانزل الكتب تنهي عن ان يدعي احد من-دونه---- لا دعاء عبادة ولا دعاء الاستغاثة	77	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	48	106	213	514	1520	300	قتل فان الله------------ ارسل الرسل------------ ليعبد وحده -لا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او العزير ا----و الصالحين او غي-------------------رهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق-------------- وانما كانوا يدعونهم -------------------يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل------------ تنهي--- ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء --استغاثة	2429	4667024795132953625	234	328.0	187	399	58.6466178894043	34	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms087	true	6405416996093765174	268	300	1374	1536	1536	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الوهاب الي من يصل اليه من علماء الاسلام انس الله بهم غربة الدين واحيي بهم سنة امام المتقين ورسول رب العالمين سلام عليكم معشر-	87	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2427	false	-237519247223770663	251	283	1418	1581	1669	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الوهاب الي من يصل اليه من علماء الاسلام انس الله بهم غربة الدين واحيي بهم سنة امام المتقين ورسول رب العالمين سلام عليكم معشر	2427	4667024795132953625	162	319.0	131	163	99.38650512695312	31	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms088	true	8421857096190591197	17	300	89	1569	1569	300	العوام من العادات التي نشءوا عليها واخذها الصغير من الكبير مثل عبادة غير ا-له وتوابع ذلك من تعظيم المشاهد وبناء القباب علي القبور وعبادتها واتخاذها مساجدم وغير ذلك مما بينه الله ورسوله غاية --بيان واقام الحجة وقطع العذرة ولكن الامر كما قال صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فلما عظم العوام قطع عاداتهم وساعدهم علي انكار دين الله بعض من يدعي العلم وهور من ابعد الناس عنه اذ العالم من يخشي الله فارضي الناس يسخط الله وفتح للعوام بالب الشرك بالله وزين لهم وصدهم عن اخلاص الدين لله واوهمهم انه من تنقيص الانبياء والصالحين وهذا بعينه هو ا-ذي جري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ذكر ان عيسي عليه السلام عبد مربوب وليس له من الامر شء قالت النصاري انه سب المسيح وامه وهكذا قالت الرافضة -من عرف حقوق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واحبهم ولم يعل فيهم رموه بع-ض اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا هولاء لما ذكرت لهم ما ذكره الله ورسوله وما ذكره اهل العلم من جميع الطواءف من الامر باخلاص الدين لله والنهي عن مشابهة اهل الكتاب من قبلنا في اتخاذ الاحبار والرهبان اربابا من دون الله قالوا لنا تنقص-م الانبياء والصالحين والاولياء والله تعالي ناصر لدينه ولو كره المشركون وها انا اذكر مستندي في ذلك من كلام اهل العلم من جميع الطواءف فرحم الله من تدبرها بعين البصيرة ثم نصر الله ورسوله وكتابه ودينه ولم تاخذه في ذلك لومة لاءم فاما كلام الحنابلة فقال الشيخ تقي الدين رحمه الله لما ذكر حديث الخوارج فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فيعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة قد يمرق ايضا وذلك بامور منها-	88	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2428	false	-6564478365044175269	0	282	0	1483	1569	300	العوام من العادات التي نشءوا عليها واخذها الصغير عن الكبير مثل عبادة غير الله وتوابع ذلك من تعظيم المشاهد وبناء القباب علي القبور وعبادتها واتخاذها مساجد- وغير ذلك مما بينه الله ورسوله غاية البيان واقام الحجة وقطع العذرة ولكن الامر كما قال صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فلما عظم العوام قطع عاداتهم وساعدهم علي انكار دين الله بعض من يدعي العلم وهو -من ابعد الناس عنه اذ العالم من يخشي الله-فارضي الناس بسخط الله وفتح للعوام با-ب الشرك بالله وزين لهم وصدهم عن اخلاص الدين لله واوهمهم انه من تنقيص الانبياء والصالحين وهذا بعينه هو الذي جري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ذكر ان عيسي عليه السلام عبد مربوب -ليس له من الامر شء قالت النصاري انه سب المسيح وامه وهكذا قالت الرافضة لمن عرف حقوق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واحبهم ولم يغل فيهم رموه ببغض اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهكذا هءلاء لما ذكرت لهم ما ذكره الله ورسوله وما ذكره اهل العلم من جميع الطواءف من الامر باخلاص الدين لله والنهي عن مشابهة اهل الكتاب من قبلنا في اتخاذ الاحبار والرهبان اربابا من دون الله قالوا لنا تنقصتم الانبياء والصالحين والاولياء والله تعالي ناصر لدينه ولو كره المشركون وها انا اذكر مستندي في ذلك من كلام اهل العلم من جميع الطواءف فرحم الله من تدبرها بعين البصيرة ثم نصر الله ورسوله وكتابه ودينه ولم تاخذه في ذلك لومة لاءم فاما كلام الحنابلة فقال الشيخ تقي الدين رحمه الله لما ذكر حديث الخوارج فاذا كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فيعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة قد يمرق ايضا وذلك بامور منها	2428	4667024795132953625	1469	2874.5	1189	1488	98.7231216430664	268	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms089	true	-177262445313793929	18	300	87	1509	1509	300	بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من-دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجرني او انت حسبي او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل ليعبد وهحده لا يجعل معه اله اخر-والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او العزير او الصالحين او غيرهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق وانما كانوا يدعونهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة انتهي وقال في الاق-ناع في اول بال حكم المرتد ان من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم فهو كافر اجماعا واما كلام الحنفية فقال الشيخ قاسم في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام بان ياتي الي غير بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الطعام او الشمع كذا وكذا باطل اجماعا بوجوه منها ان النذر المخلوق لا يجوز ومنها انه ظن الميت يتصرف في الامر واعتقاد هذا كفر الي ان قال وقد ابتلي الناس بذلك ولا سيما في مولد الشيخ احمد البدوي وقال الامام البرازي في فتاويه اذا راي رفض صوفية زماننا هذا في المساجد مختلطا بهم جهال العوام الذين لا يعرفون القران والحلال والحرام بل لا يعرفون الاسلام والايمان لهم نهيق يشبه نهيق الحمير يقول هءلاء لا محالة اتخذوا دينهم لهوا ولعبا فويل للقضاة والحكام حيث لا يغيرون هذا مع قدرتهم واما كلام الشافعية فقال الامام محدث الشام ابو شامة وهو في زمن الشارح وابن حمدان في كتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث لكن تبين من هذا ما وقع فيه جماعة من جهال-	89	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2429	false	1717027160921110798	0	284	0	1422	1520	300	بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجرني او انت حسبي او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل ليعبد و-حده لا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او العزير او الصالحين او غيرهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق وانما كانوا يدعونهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة اه و---قال في الاقتناع في اول باب حكم المرتد ان من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم فهو كافر اجماعا واما كلام الحنفية فقال الشيخ قاسم في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام بان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الطعام او الشمع كذا وكذا باطل اجماعا بوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها انه ظن الميت يتصرف في الامر واعتقاد هذا كفر الي ان قال وقد ابتلي الناس بذلك ولا سيما في مولد الشيخ احمد البدوي وقال الامام البزازي في فتاويه اذا راي رفض صوفية زماننا هذا في المساجد مختلطا بهم جهال العوام الذين لا يعرفون القران والحلال والحرام بل لا يعرفون الاسلام والايمان لهم نهيق يشبه نهيق الحمير يقول هءلاء لا محالة اتخذوا دينهم لهوا ولعبا فويل للقضاة والحكام حيث لا يغيرون هذا مع قدرتهم واما كلام الشافعية فقال الامام محدث الشام ابو شامة وهو في زمن الشارح وابن حمدان في كتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث لكن نبين من هذا ما وقع فيه جماعة من جهال	2429	4667024795132953625	1409	2784.0	1129	1426	98.80785369873047	270	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms090	true	-932473489966053034	16	300	99	1604	1604	300	الايمان من مءخات- النساء الاجانب واعتقادهم في مشاءخ لهم واطال رحمه الله الكلام الي ان قال وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح ثم يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة ثم ذكر رحمها لله الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما-قال له بعض من معه اجعل لنا-ذات انواط قال الله اكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال بوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انتهي كلامه رحمه الله وقال في اقتضاء الصراط المستقيم اذا كان كل----امه صلي الله عليه وسلم في مجرد قصد شجرة لتعليق الاسلحة والعكوف عندها فكيف بما هو-اعظم منها الشرك بعينه بالقبور ونحوها واما كلام المالكية فقال ابو بكر الطرطوشي في كتاب الحوادث -البدع لما ذكر حديث الشجرة ذات انواط فانظروا رحمكم الله اين ما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء-والشفاء لمرضاهم من قبلها فهي ذات انواط فاقطعوها وذكر حديث العرباض بن سارية الصحيح وفيه قوله صلي الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة قال في البخاري عن ابي الدرداء انه قال والله ما اعرف من امر محمد شيءا الا انهم يصلون جميعا وروي مالك في الموطا من بعض الصحابة انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة قال الزهري دخلت علي انس بدمشق وهو يبكي فقال ما اعرف شيءا-	90	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2430	false	-4694406094486833496	0	288	0	1512	1574	300	الايمان من مءاخاة النساء الاجانب واعتقادهم في مشاءخ لهم واطال رحمه الله الكلام الي ان قال وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن شهر بالصلاح ثم يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر---- وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة ثم ذكر رحمه الله الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قال له بعض من معه اجعل لنا ذات انواط قال الله اكبر قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انتهي كلامه رحمه الله وقال في اقتضاء الصراط المستقيم اذا كان هذا كلامه صلي الله عليه وسلم في مجرد قصد شجرة لتعليق الاسلحة والعكوف عندها فكيف بما هو اعظم منها الشرك بعينه بالقبور ونحوها واما كلام المالكية فقال ابو بكر الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع لما ذكر حديث الشجرة ذات انواط فانظروا رحمكم الله اين ما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء لمرضاهم من قبلها فهي ذات انواط فاقطعوها وذكر حديث العرباض بن سارية الصحيح وفيه قوله صلي الله عليه وسلم فانه من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة قال في البخاري عن ابي الدرداء انه قال والله ما اعرف من امر محمد شيءا الا انهم يصلون جميعا وروي مالك في الموطا عن بعض الصحابة انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة قال الزهري دخلت علي انس بدمشق وهو يبكي فقال ما اعرف شيءا	2430	4667024795132953625	1492	2939.0	1211	1516	98.41688537597656	272	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms091	true	2904468613391146466	0	45	0	234	1539	300	مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الطرطوشي رحمه الله فانظروا رجمكم الله اذا كان في ذلك الزم-ن طمس الحق وظهر الباطل حتي ما يعرف من الامر القديم الا القبلة فما ظنك بزمانك هذا والله المستعان وليعلم الواقف علي هذا الكلام من	91	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms0308	false	-5599438396583315229	182	268	932	1347	1505	300	مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وروي ابن بطة عن ثابت عن انس قال ما من شء كنت اعرفه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قد اصبحت له منكرا الا اني اري شهادتكم هذه ثابتة قال فقيل يا ابا حمزة فالصلاة قال قد فعل فيها ما رايتم التعليق قال الطرطوشي---------- فانظروا رحمكم الله-اذا كان في ذلك الزمان طمس الحق وظهر الباطل حتي لا يعرف من الامر القديم الا القبلة فما ظنك بزمانك هذا والله المستعان وجاء في ذم----------- الكلام عن	308	4667024795132953625	200	351.0	161	437	45.7665901184082	34	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms091	true	2904468613391146466	12	155	63	797	1539	300	الله فانظروا رجمكم الله اذا كان في ذلك الزمن طمس الحق وظهر الباطل حتي ما يعرف من الامر القديم الا القبلة فما ظنك بزمانك هذا والله المستعان وليعلم الواقف علي هذا الكلام من اهل العلم اعزهم الله ان الكلام في مسالتين الاولي ان الله سبحاهه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم لاخلاص الدين لله لا يجعل معه اخدا في العبادة والتاله لا ملك ولا نبي ولا قبر ولا حجر ولا شجر ولا غير ذلك وان من عظم الصالحين بالشرك بالله فهو يشبه النصاري وعيسي عليه السلام برء منهم والثانية وجوب اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك البدع وان اشتهرت بين اكثر العوام وليعلم ان العوام محتاجون الي كلام اهل العلم من تحقيق هذه المساءل ونقل كلام العلماء فرحم الله من نصر الله ورسوله ودينه ولم تاخذه في الله لومة لاءم والله اعلم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم	91	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms2431	false	-1968724253556708745	0	142	0	727	1603	300	الله فانظروا رحمكم الله اذا كان في ذلك الزمن طمس الحق وظهر الباطل حتي ما يعرف من الامر القديم الا القبلة فما ظنك بزمانك هذا والله المستعان وليعلم الواقف علي هذا الكلام من اهل العلم اعزهم الله ان الكلام في مسالتين الاولي ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه وسلم لاخلاص الدين لله لا يجعل معه احد ف-ي العبادة والتاله لا ملك ولا نبي ولا قبر ولا حجر ولا شجر ولا غير ذلك وان من عظم الصالحين بالشرك بالله فهو يشبه النصاري وعيسي عليه السلام برء منهم والثانية وجوب اتباع سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك البدع وان اشتهرت بين اكثر العوام وليعلم ان العوام محتاجون الي كلام اهل العلم من تحقيق هذه المساءل ونقل كلام العلماء فرحم الله من نصر الله ورسوله ودينه ولم تاخذه في الله لومة لاءم والله اعلم وصلي الله علي ------محمد واله وصحبه وسلم	2431	4667024795132953625	722	1432.5	581	734	98.36511993408203	138	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms121	true	4520713739084722722	160	201	809	1031	1565	300	مسعود ي-------قول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة --وسمعته يقلو سبيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن وقت---ها فصل-- الصلاة وحدك و----هي الفريضة ثم صل معهم فرنهم لك- نافلة ----قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما-تحدثون -قال وما-ذاك قلت تزمرني بالجماعة	121	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms0092	false	6406141922031162630	255	300	1272	1518	1518	300	مسعود فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته يقول س-يلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فانها لكم نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثونا قال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة-	92	4667024795132953625	198	318.0	161	248	79.83870697021484	24	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms121	true	4520713739084722722	201	260	1031	1325	1565	300	ثم تقول صل الصلاة وحدك ---------------------------------------قال يا عمرو بن ميمون لقد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية اتدري ما الجماعة قلت لا قال--- جمهور الحماعة هم الذين فارقوا الجماعة والجماعة ما واف-----ق وان كنت وحدك وقال نعيم بن حماد----- اذا فسدت الجماعة فعليك بما كان- عليه الجماعة قبل ان تفسد الجماعة وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	121	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms0093	false	-4456143461310119876	2	69	13	342	1575	300	ثم تقول صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي النافلة قال يا عمرو بن ميمون -قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية -تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الناس----- الذين فارقوا الجماعة -الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك -قال نعيم بن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك -ما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد-------- وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	93	4667024795132953625	273	460.5	216	347	78.67435455322266	46	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000348-ara1.ms121	true	4520713739084722722	238	260	1212	1325	1565	300	نعيم بن حماد اذا فسدت الجماعة فعليك بما كان- عليه الجماعة قبل ان تفسد الجماعة وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	121	-7533486421567027425	Shamela0037325-ara1.ms0800	false	5423655561357990913	253	274	1275	1380	1515	300	نعيم بن حماد اذا فسدت الجماعة فعليك -ما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد-------- وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	800	4667024795132953625	104	189.5	83	114	91.22807312011719	19	JK000348-ara1	Shamela0037325-ara1