id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000348-ara1.ms032	true	-1583232470784791129	84	234	430	1184	1536	300	رجمه الله الكلام وقال ايضا في الرسالة السنية التي ارسلها الي طاءفة من اهل العبادة ينتسبون الي بعض الصالحين ويغلون فيه فذكر حد-ث الخوارج ثم قال فاذا كان في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين ممن ينتسب الي الاسلام من مرق منه----- مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام-------------- قد يمرق من الدين وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله ---مثل الغلو في---------------------- عدي بن مسافر او غيره بل الغلو في علي بن زبي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او صحابي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ----------------------ان يقول يا سيدي فلان اغثني ------------------------او انا في حسبك ونحو هذا فهذا كافر يستتاب ------فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----- ولا يدعي معه اله اخر والذين يدع-ون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر---------- والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم لم يكونوا يعتقدون انها	32	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms19	false	-5481229161101533716	161	299	851	1532	1536	300	رحمه الله ف-----------------ي الرسالة السنيةلما -----------------------------------------------------------------------ذكر حديث الخوارج------- فاذا كان في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه من قد---------------------------- مرق من الدين مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام في هذا الزمان قد يمرق ايضا---- وذلك بامور منها الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشايخ مثل الشيخ -----------------عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ------فكل من غلا في نبي--------- او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجبرني او توكلت عليك او انا في حسبك -فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ------------ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة والمسيح وعزير والصالحين او قب------------------ورهم لم يكونوا يعتقدون انها	19	-6286294397611226585	506	791.5	396	871	58.09414291381836	89	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms033	true	-2298912968882690129	170	203	851	989	1507	300	وقال ا--يضا في الباب ومن سب الصحابة------------ واقترن بسبه دعوي ان عليا اله او نبي او ان جبر--يل غلط فلا شك في كفر هذا بل لا -شك في كفر من توقف في تكفيره	33	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms11	false	-6992898761263497589	96	131	485	639	1477	300	وقال الشيخ تقي الدين -من سب الصحابة وواحدا منهم واقترن بسبه دعوي ان عليا اله او نبي او ان جبراءيل غلط فلا شك في كفر هذا بل لا يشك في كفر من توقف في تكفيره	11	-6286294397611226585	130	223.0	98	155	83.87096405029297	26	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms034	true	7950032146366828562	110	155	569	785	1547	300	فقال الشيخ قاسم------- في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان --------------------------------------------------------------ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا-------------------- يا سيدي فلان ان رد -----غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك كذا وك-------------------------------------------------------------------------ذا باطل ---اجماعا لوجود منها ان الن-------------ذر للمخلوق لا يجوز	34	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms27	false	-6280761195244679894	204	286	1070	1467	1540	300	وقال الشيخ قاسم الحنفي في شرح درر البحار النذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد الان كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي الي قبر بعض الصلحاء ويجعل علي راسه سترة ويقول يا سيدي فلان ان رد الله غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا اومن الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا فهذا باطل بالاجماع- لوجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز	27	-6286294397611226585	188	288.5	146	399	47.117794036865234	31	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms036	true	8046155750494808144	58	115	297	610	1544	300	احدا ممن شهر بالصلاح--------- فيفعلون ذلك------------------------------------------ ويظنون انهم يتقربون الي الله ثم ي-جاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي--- بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي------ دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة كفوينة الحمي--------------------------------------------- والشجرة الملعون--------ة خارج باب النصر -------------------سهل الله قطعها ------------------فما اشبهها بذات انواط	36	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms29	false	-5352666666811784117	0	78	0	463	1652	300	احدا ممن شهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك---- ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم-وهي من بين عيون وشجر وحاءط----- وفي مدينة دمشق-صانها الله من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريقسهل الله قطعها واجتثاثها من اصلهافما اشبهها بذات انواط	29	-6286294397611226585	293	472.5	240	474	61.81434631347656	41	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms037	true	-6631812870681827061	46	132	241	728	1663	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر الشرك والكفر------- وهي ا---عظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها مع- القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا-------- تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد ل----------لتبرك والنذر والتقبيل -لا-يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالته- وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم شركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق	37	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms24	false	4815230812442738794	210	300	1076	1587	1587	300	ومنها انه لا يجوز ابقاء مواضع الشرك والطواغيت بعد القدرة علي هدمها وابطالها يوما واحدا فانها شعاءر -------الكفر والشرك وهي من اعظم المنكرات فلا يجوز الاقرار عليها بعد القدرة البتة وهذا حكم المشاهد التي بنيت علي القبور التي اتخذت اوثانا وطواغيت تعبد من دون الله والاحجار التي تقصد بالتعظيم والتبرك والنذر والتقبيل فلا يجوز ابقاء شء منها علي وجه الارض مع القدرة علي ازالتها وكثير منها بمنزلة اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري بل اعظم شركا عندها وبها والله المستعان ولم يكن احد من ارباب هذه الطواغيت يعتقد انها تخلق وترزق-	24	-6286294397611226585	476	887.0	392	519	91.71483612060547	78	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms037	true	-6631812870681827061	131	207	722	1174	1663	300	وترزق وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المسركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن م----ن قبلهم وسلكوا سبيل-------------------------------هم شبرا بشبر وذراعا بذراع وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة وغلب الشرك علي اكثر النفوس لغلبة الجهل وخفاء العلم وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم-عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلب- السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس	37	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms25	false	-247228099167511851	1	79	6	464	1633	300	وتميت وانما كانوا يفعلون عندها وبها ما يفعله اخوانهم من المشركين اليوم عند طواغيتهم فاتبع هءلاء سنن من كان قبلهم وسلكوا سبيلهم حذو القذة بالقذة واخذوا ماخذهم شبرا بشبر وذراعا بذراع وغل-------------------------------ب الشرك علي اكثر النفوس لظهور الجهل وخفاء العلم فصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والسنة بدعة والبدعة سنة ونشا في ذلك الصغير وهرم عليه الكبير وطمست الاعلام واشتدت غربة الاسلام وقل العلماء وغلبت السفهاء وتفاقم الامر واشتد الباس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس	25	-6286294397611226585	411	769.5	340	489	84.04907989501953	62	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms055	true	-161941140881538722	198	278	995	1385	1490	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد- عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولن يضر الا نفسه ولن يضر الله شيءا وصلي الله علي محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد قال الله تعالي	55	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms01	false	5526354218813728438	3	59	15	297	1543	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله -------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله علي---------------ه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد قال الله تعالي	1	-6286294397611226585	281	513.5	225	391	71.86700439453125	54	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms079	true	7085746572695664218	141	245	761	1269	1518	300	مراد النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الكلمة هو افراد الله بالتعلق والكفر بما يعبد من دونه والبراءة منه فانه لما قال لهم قولوا لا اله الا الله قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب فاذا عرفت ان جهال الكفار يعرفون ذلك فالعجب ممن يدعي الاسلام وهو لا يعرف من تفسير هذه الكلمة ما عرفه حهال الكفار بل يظن ان ذلك هو التلفظ بحروفها من غير اعتقاد القلب بشء من المعاني والحاذق منهم يظن ان معناها لا يخلق ولا يرزق ولا يحيي ولا يميت ولا يدبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر الا الله فلا خير في رجل جهال الكفار ------------اعلم منه------------------------------------------------------------------------------------------ بمعني لا اله الا الله	79	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms03	false	-6807091037268772760	158	248	814	1251	1498	300	منهم النبي صلي الله عليه وسلم ان ي------------------------------------------------------------------------------------قولوا لا اله الا الله قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وهم يعت--------------------رفون بان الله -------------------------------------------------------------------------------------هو الخالق الرازق المدبر لجميع---------------------------------------------------------------------------------------------- الامور رب كل شء ومليكه كما اخبر الله عنهم بذلك في مواضع كثيرة من كتابه والله سبحانه فرض علي عباده معرفة معني لا اله الا الله وان يعلموا ان لا اله الا هو قال تعالي فاعلم انه لا اله الا الله وترجم البخاري علي الاية فقال باب العلم قبل القول والعمل اشار الي ان العلم بمعني لا اله الا الله	3	-6286294397611226585	155	195.0	119	720	21.52777862548828	27	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms088	true	8421857096190591197	257	300	1350	1569	1569	300	فقال الشيخ تقي الدين رحمه الله -----------------لما ذكر حديث الخوارج فاذا كان في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن قد انتسب الي الاسلام من مرق منه----- مع عبادته العظيمة ف-يعلم ان المنتسب الي الاسلام والسنة------- قد يمرق ايضا وذلك بامور منها-	88	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms19	false	-5481229161101533716	159	202	840	1062	1536	300	وقال الشيخ---------- رحمه الله في الرسالة السنيةلما ذكر حديث الخوارج فاذا كان في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه -من قد--------------------- مرق من الدين مع عبادته العظيمة فليعلم ان المنتسب الي الاسلام في هذا الزمان قد يمرق ايضا وذلك بامور منها	19	-6286294397611226585	174	270.5	138	254	68.50393676757812	29	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms089	true	-177262445313793929	0	97	0	468	1509	300	الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشاءخ ك---الشيخ عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه مند-ون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اج-رني او انت حسبي ا--و انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل------------ ليعبد وهحده -لا يجعل معه اله اخر-والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او العزير او الصالحين او غي-رهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق	89	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms19	false	-5481229161101533716	202	300	1062	1536	1536	300	الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو في بعض المشايخ مثل الشيخ عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ------فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان اغثني او اجبرني او توكلت عليك او انا في حسبك فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد و-حده ولا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة --والمسيح و----عزير و--الصالحين او قبورهم لم يكونوا يعتقدون انها تخلق-	19	-6286294397611226585	434	784.5	344	490	88.57142639160156	80	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms089	true	-177262445313793929	97	125	468	614	1509	300	وترزق وانما كانوا يدعونهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة انتهي وقال في	89	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms20	false	-2610816195396334459	0	25	0	133	1632	300	وترزق وانما كانوا يدعونهم يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل تنهي ان يدعا احد من دون----ه لا دعاء عبادة ولا دعاء استعانة------ وقال ---	20	-6286294397611226585	130	237.0	105	146	89.04109954833984	23	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms089	true	-177262445313793929	145	194	716	952	1509	300	فقال الشيخ قاسم------- في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام بان -----------------------------------------------------------------ياتي الي غير بعض الصلحاء قاءلا-------------------- يا سيدي----- ان رد -----غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او---------------------- الطعام او----------------------- الشمع كذا وكذا باطل ---اجماعا بوجوه منها ان------------- النذر المخلوق لا يجوز	89	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms27	false	-6280761195244679894	204	286	1070	1467	1540	300	وقال الشيخ قاسم الحنفي في شرح درر البحار النذر الذي ينذره- اكثر العوام علي ما هو مشاهد الان كان يكون لانسان غاءب او مريض او له حاجة ضرورية فياتي الي قبر بعض الصلحاء ويجعل علي راسه سترة ويقول يا سيدي فلان ان رد الله غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب كذا او من الفضة كذا اومن الطعام كذا او من الماء كذا او من الشمع كذا فهذا باطل بالاجماع ل-وجوه منها انه نذر لمخلوق والنذر للمخلوق لا يجوز	27	-6286294397611226585	209	296.5	163	399	52.380950927734375	32	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms090	true	-932473489966053034	43	71	254	390	1604	300	ومن هذ-----------ا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها	90	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms28	false	-5079820287777073465	273	300	1425	1561	1561	300	ومن هذا القسم ايضا ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة---------- يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها-	28	-6286294397611226585	125	226.5	101	147	85.03401184082031	24	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms090	true	-932473489966053034	76	215	414	1158	1604	300	يعظم وقع تلك الاماكن في قل----------وبهم ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي ما بين عيون وشجر وحاءط وفي مدينة دمشق صانها الله من ذلك مواضع متعددة ثم ذكر رحمها لله الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لماقال له بعض من معه اجعل لناذات انواط قال الله اكبر قلتم والذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ي نفس محمد بيده كما قال بوم موسي اجعل لنا الها كما لهم الهة انتهي كلامه رحمه الله وقال في اقتضاء الصراط المستقيم اذا كان كلامه صلي الله عليه وسلم في مجرد قصد شجرة لتعليق الاسلحة والعكوف عندها فكيف بما هواعظم منها الشرك بعينه بالقبور ونحوها واما كلام المالكية فق---------------------------------------------------------ال ابو بكر الطرطوشي في كتاب الحوادث البدع لما ذكر حديث الشجرة ذات انواط فانظروا رحمكم الله اين ما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء-والشفاء لمرضاهم من قبلها---------------------------- فهي ذات انواط فاقطعوها	90	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms29	false	-5352666666811784117	23	113	132	669	1652	300	يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم-وهي من بين عيون وشجر وحاءط وفي مدينة دمشق-صانها الله من ذلك مواضع متعددة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريقسهل الله قطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها واجتثاثها من اصلهافما اشبهها بذات انواط الواردة في الحديث وذكر الحديث ثم قال قال ابو بكر الطرطوشي---------------------------------------------------- فانظروا رحمكم الله اين-ما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمو-------نها ويرجون البرء والشفاء-------- من قبلها وينوطون بها المسامير والخرق فهي ذات انواط فاقطعوها	29	-6286294397611226585	297	367.5	244	939	31.629392623901367	46	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms111	true	-5691896648857050972	140	237	718	1202	1518	300	قوله وما اهل لغير الله به ظاهره انه ما ذبح لغير الله حرم ---------------------------------------------سواء لفظ به اء لم يلفظ وه------ذا اظهر من تحريم ما ذبح للحم وقال فيه باسم المسيح ونحو------------------------------------------------------------------------------------ه فان عبادة ال-----------له والتمسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فك---------------------------------------------------------------------------------------------ذلك الشرك با-----لنسك لغير----ه اعظم----- من الاستعانة باسمه وعت---لي هذا -لو ذبح لغير الله متقربا اليه -----وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة --------------------------------------------------وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما قد يفعله الجاهلون بمكة وغيرها من الذبح للجن	111	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms26	false	-8710920066714605635	77	233	396	1173	1508	300	قوله وما اهل لغير الله به ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقول هذه ذبيحة لكذا واذا كان هذا المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبح للحم وقيل فيه باسم المسيح ونحوه لان ما ذبحناه متقربين به الي الله كان ازكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا فيه بسم الله فان عبادة الله بالصلاة له وال-نسك--- اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فاذا حرم ما قيل فيه باسم المسيح او الزهرة فلان يحرم ما قيل فيه لاجل المسيح او الزهرة او قصد به ذلك ا-ولي فان العبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله فعلي هذا فلو ذبح لغير الله متقربا اليه لحرم وان قال فيه ب-سم الله كما يف---عله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين يتقربون الي الكواكب بالذبح والبخور ونحو ذلك وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما يف---عله الجاهلون بمكة م-------ن الذبح للجن	26	-6286294397611226585	436	709.0	344	796	54.773868560791016	71	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	19	66	100	345	1551	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع---- في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم المشركون و--------اليهود والنصاري------- ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر-من خالفها مثل امره بعبادة الله	112	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms18	false	1290069583890701338	256	300	1285	1506	1506	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يق------------------ال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن---- يقع ذلك في طواءف منهم في --امور -------------يعلم العامة والخاصة بل اليهود والنصاري يعلمون ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل ------عبادة الله-	18	-6286294397611226585	193	312.0	156	265	72.83018493652344	31	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms121	true	4520713739084722722	160	260	809	1325	1565	300	مسعود ي-------قول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة --وسمعته يقلو سب------------------يلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة عن وقت---ها فصل-- الصلاة ----وحدك وهي الفريضة ثم صل معهم فرنهم لك- نافلة ----قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما-تحدثون قال وما-ذاك قلت تزمرني بالجماعة------------- ثم تقول صل الصلاة وحدك -------------------------------------قال يا عمرو بن ميمون لقد كنت اظ---نك من افقه اهل هذه القرية اتدري ما الجماعة قلت لا قال--- جمهور الحماعة هم الذين فارقوا الجماعة والجماعة ما واف-----ق وان كنت وحدك--------------------------- و---------------------------------------------------------------------------قال نعيم بن حماد----- اذا فسدت الجماعة فعليك بما كان -عليه الجماعة قبل ان تفسد الجماعة وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	121	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms36	false	-5602016679527700683	84	222	443	1158	1542	300	مسعود فسمعته يقول عليكم بالجماعة فان يد الله علي الجماعة ثم سمعته يوما من الايام وهو يقول سيلي عليكم ولاة يءخرون الصلاة من مواقيتها فصلوا الصلاة لميقاتها فهي الفريضة وصلوا معهم فانها لكم نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثونق-ال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل الجماعة وهي لك نافلة قال يا عمرو بن ميمون -قد كنت اظن انك من افقه اهل هذه القرية -تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور الجماعة--- الذين فارقوا الجماعة -الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي طريق اخر فضرب علي فخذي وقال ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله عزوجل قال نعيم بن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان يفسدوا------ وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	36	-6286294397611226585	474	746.5	379	728	65.10989379882812	66	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1
JK000348-ara1.ms151	true	7007441514252454025	62	105	323	546	1543	300	قال الله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاية وفي حديث عدي بن حاتم انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه---- قلت بلي قال فتلك عبادتهم	151	-7533486421567027425	Shamela0007554-ara1.ms06	false	1700451718777955182	143	180	767	963	1599	300	قول الله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله -------------------------------قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه قال قلت بلي قال فذلك عبادتهم	6	-6286294397611226585	190	358.5	154	227	83.700439453125	33	JK000348-ara1	Shamela0007554-ara1