id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	19	49	100	248	1551	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها-- لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم	112	-7533486421567027425	ShamAY0038316-ara1.ms036	false	9018147937642438888	269	300	1456	1605	1605	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها 2 لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم-	36	-4347627039270559631	147	283.5	118	150	98.0	29	JK000348-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	97	143	509	730	1551	300	تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليه مع مرض في قلبه ونف----------------------------------------------------------------------------اق والحكاية- عنهم في ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرقا في اول مختلف الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابلغ من ذلك ان منهم من -صنف في --------------الردة -----------كما صنف الفخر الرازي------ في عبادة الكواكب	112	-7533486421567027425	ShamAY0038316-ara1.ms037	false	-7346035416260984073	177	293	954	1537	1572	300	تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليه مع مرض في قلبه ونفاق وقد يكون له حال ثالثة يغلب الايمان فيها النفاق لكن قل ان يسلموا من نوع نفاق والحكايات عنهم ب--ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرفا في اول مختلف الحديث 2 فقد حكي عن الجهم بن صفوان انه ترك الصلاة اربعين يوما لا يري وجوبها 3 وحكي اهل المقالات بعضهم عن بعض من ذلك طرفا كما يذكره ابو عيسي الوراق 4 والنوبختي 5 وابو الحسن الاشعري والقاضي ابو بكر بن الباقلاني وابو عبد الله الشهرستاني وغيرهم ممن يذكر مقالات اهل الكلام وابلغ من ذلك ان منهم من يصنف في دين المشركين والردة عن الاسلام كما صنف------ الرازي كتابه في عبادة الكواكب	37	-4347627039270559631	210	351.5	166	591	35.53299331665039	36	JK000348-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	256	292	1329	1515	1551	300	والقوم وان كان لهم ذكاء وفطنة وفيهم زهد واخلاق فهذا ------لا يوجب السعادة ------------------الا بالايم-------------------ان بالله وح---ده-------------------------------------------------------- وانما قوة الذكاء بمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة---- الملك والامارة فكل منهم -----------لا ينفعه ذلك -----الا ان يعبد الله وحده لا شريك له	112	-7533486421567027425	ShamAY0038316-ara1.ms145	false	3684861403661021450	131	213	677	1134	1586	300	والقوم وان كان لهم ذكاء وفطنة وفيهم زهد واخلاق فهذا القدر لا يوجب السعادة والنجاة من العذاب الا بالاصول المتقدمة من الايمان بالله وتوحيده واخلاص عبادته والايمان برسله واليوم الاخر والعمل الصالح وانما قوة الذكاء بمنزلة قوة البدن وقوة الارادة فالذي يءتي فضاءل علمية وارادية بدون هذه الاصول يكون بمنزلة من يءتي قوة في جسمه وبدنه بدون هذه الاصول واهل الراي والعلم بمنزلة اهل الملك والامارة وكل من هءلاء وهءلاء لا ينفعه ذلك شيءا الا ان يعبد الله وحده لا شريك له	145	-4347627039270559631	179	299.0	144	457	39.16849136352539	27	JK000348-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000348-ara1.ms113	true	-4707418957295400831	3	95	11	495	1530	300	ال--له وهذا ليس-------- في حكمتهم لي------------------س فيها الا امر بعبادة الله وحده والنهي عن عبادة المخلوقات بل كل شرك في العالم انما حديث بز-ي جنسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم الامرون بالشرك -الفاعلون له ومن لم يامر------- منهم بالشرك فلم ينه عنه --بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجع غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين كله	113	-7533486421567027425	ShamAY0038316-ara1.ms143	false	-865384398036297867	135	300	706	1627	1627	300	الصالح وهذه الامور ليست في حكمتهم وفلسفتهم المبتدعة ليس فيها الا--مر بعبادة الله وحده والنهي عن عبادة المخلوقات بل كل شرك في العالم انما حد-ث براي جنسهم 1 اذ بينوا ما في الارواح 2 والاجسام من القوي والطباءع وان صناعة الطلاسم والاصنام والتعبد لها يورث منافع ويدفع مضار فهم الامرون بالشرك والفاعلون له ومن لم يامر بالشرك منهم------- فلم ينه عنه 3 بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدون ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا ولهذا كان رءوسهم المتقدمون والمتاخرون يامرون بالشرك فالاولون يسمون الكواكب الالهة الصغري 1 ويعبدونها باصناف العبادات كذلك------ كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التوحيد بل يسوغون الشرك او يامرون به او لا يوجبون التوحيد وقد رايت من مصنفاتهم في عبادة الكواكب 2 والملاءكة وعبادة الانفس المفارقة 3 انفس الانبياء وغيرهم ما هو اصل الشرك وهم اذا ادعوا التوحيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين لله-	143	-4347627039270559631	456	792.0	368	938	48.614070892333984	74	JK000348-ara1	ShamAY0038316-ara1
JK000348-ara1.ms113	true	-4707418957295400831	96	162	499	833	1530	300	وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذي يدعون- انما هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كانوا موحدين بالك-------لام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في ---------النجاة بل لا-بد ---ان يعبد الله وحده ويتخذه الها دون ما سواه وهو معني قوله لا اله الا الله فكيف وهم في القول-------- معطلون جاح----------دون ولا مخلصون	113	-7533486421567027425	ShamAY0038316-ara1.ms144	false	-4574540565184687138	0	90	0	468	1620	300	وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذي يدعونه انما هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات وفيه من الكفر والضلال ما هو من اعظم اسباب الاشراك CHECK الايمان بالرسل واليوم الاخر عند الفلاسفة فلو كانوا موحدين بالقول والكلام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في السعادة والنجاة بل لا بد من ان يعبد الله وحده ويتخذ- الها دون ما سواه وهو معني قول- لا اله الا الله فكيف وهم في القول والكلام معطلون جاحدون لا موحدون ولا مخلصون	144	-4347627039270559631	331	597.5	265	470	70.42552947998047	56	JK000348-ara1	ShamAY0038316-ara1