id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000348-ara1.ms107	true	591007290302864129	52	278	248	1375	1495	300	من محمد بن عبد الوهاب الي احمد بن عبد الكريم سلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اما بعد فقد وصل مكتوبك تقرر المسالة التي ذكرت وتذكر ان عليك اشكالا تطلب ازالته ثم ورد منك مراسلة تذكر انك عثرت علي كلام الشيخ-------- ازال عنك الاشكال فنسال الله ان يهديك لدين الاسلام وعلي اي شء يدل كلامه علي ان من عبد الاوثان عبادة اكبر من عبادة اللات والعزي وسب دين الرسول بعد ما شهد به مثل سب ابي جهل انه لا يكفر بعينه بل العبارة صريحة واضحة في تكفير مثل ابن فيروز وصالح ابن عبد الله وامثالهما كفرا ظاهرا ينقل عن الملة فضلا عن غيرهما هذا صريح واضح في لكام ابن القيم الذي ذكرت وفي كلام الشيخ الذي--------- ازال عنك الاشكال في كفر من عبد الوثن الذي علي قبر يوسف وامثاله ودعاهم في الشداءد والرخاء وسب دين الرس-ل بعد ما اقر----- به ودان بعبادة الاوثان بعد ما اقر بها وليس في كلامي هذا مجازفة بل انت تشهد به عليهم ولكن اذا اعمي الله القلب فلا حياة فيه وان-ا اخاف عليك من قو----له تعالي ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون والشبهة التي دخلت عليك------- هذه البضيعة التي في يد-ك تخاف تغدي ا---نت وعيالك اذا تركت بلد المشركين وشاك في رزق الله وايضا قرناء السوء اضلوك كما هي عادتهم وانت والعياذ بالله تنزل درجة درجة اول مرة في الشك وبلد الشرك وموالاتهم والصلاة خلفهم	107	-7533486421567027425	ShamAY0033877-ara1.ms04	false	-7856955873210534415	7	226	38	1138	1513	300	من محمد بن عبد الوهاب الي احمد بن---- الكريم سلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اما بع----د وصل مكتوبك تقرر المسالة التي ذكرت وتذكر ان عليك اشكال- تطلب ازالته ثم ورد منك رسا-لة تذكر انك عثرت علي كلام --شيخ الاسلام ازال عنك الاشكال فنسال الله ان يهديك لدين الاسلام وعلي اي شء يدل كلامه علي ان من عبد الاوثان عباد--------------ة اللات والعزي وسب دين الرسول بعد ما شهد به مثل سب ابي جهل انه لا يكفر بعينه بل العبارة صريحة واضحة في تكفير مثل ابن فيروز وصالح -بن عبد-الله وامثالهما كفرا ظاهرا ينقل عن الملة فضلا عن غيرهما هذا صريح واضح في كلام ابن القيم---------- وفي كلام الشيخ الذي ذكرت انه ازال عنك الاشكال في كفر من عبد الوثن الذي علي قبر يوسف وامثاله ودعاهم في الشداءد والرخاء وسب دين الرسول بعد-ما اقر وشهد به ودان بعبادة الاوثان بعد-ما اقر بها وليس في كلامي هذا مجازفة بل انت تشهد به عليهم ولكن اذا اعمي الله القلب فلا حيلة فيه وانما اخاف عليك من قول الله تعالي ذلك بانهم امنوا ثم كفروا فطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون والشبهة التي دخلت عليك من اجل هذه البضيعة التي في يديك تخاف ان تضيع انت وعيالك اذا تركت بلد المشركين وشاك في رزق الله وايضا قرناء السوء-------------------- وانت والعياذ بالله تنزل د-----رجة اول مرة في الشك وبلد الشرك وموالته-م والصلاة خلفهم	4	4425050989659127682	1048	1957.0	838	1166	89.87992858886719	195	JK000348-ara1	ShamAY0033877-ara1
JK000348-ara1.ms110	true	-3341880618382848329	191	300	1005	1543	1543	300	يكفر انواعهم لا----- اعيانهم------- واما عبارة الشيخ------------------ التي ليسوا بها عليك فهي اغلظ من هذا كله ولو نقول بها لكفرنا كثيرا من المشاهير باعيانهم فانه صرح فيها بان ال-عين لا يكفر الا اذا قامت عليه الحجة فرذا كان المعين يكفر اذا قامت عليه الحجة فمن المعلوم ان قيامها ليس معناه ان يفهم كلام الله ورسوله مثل فهم ابي بكر------- رضي ا-له عنه بل رذا بلغه كلام الله ورسوله وخلا من شء يعذر به فهو كافر كما كان الكفار كلهم تقوم عليهم الحجة بالقران مع قول الله و---------جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وقوله ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون واذا كان كلام الشيخ ليس في-	110	-7533486421567027425	ShamAY0033877-ara1.ms05	false	-8431276698534145110	114	231	585	1169	1521	300	-حكموا عليهم بالردة باعيانهم ثم قال واما عبارة --شيخ الاسلام ابن تميمة التي لبسوا بها عليك فهي اغلط من هذا كله ولو نقول بها لكفرنا كثيرا من المشاهير باعيانهم فانه صرح فيها بان المعين لا يكفر الا اذا قامت عليه الحجة فاذا كان المعين يكفر اذا قامت عليه الحجة فمن المعلوم ان قيامها ليس معناه ان يفهم كلام الله ورسوله مثل فهم ابي بكر الصديق رضي الله عنه بل اذا بلغه كلام الله ورسوله وخلا عن ما يعذر به فهو كافر كما كان الكفار كلهم تقوم عليهم الحجة بالقران مع قول الله تعالي انا جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وقوله ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون واذا كان كلام الشيخ ليس في	5	4425050989659127682	517	957.5	411	587	88.07495880126953	93	JK000348-ara1	ShamAY0033877-ara1
JK000348-ara1.ms110	true	-3341880618382848329	224	283	1173	1462	1543	300	قامت عليه الحجة فرذا كان المعين يكفر اذا قامت عليه الحجة فمن المعلوم ان قيامها ليس معناه ان يفهم كلام الله ورسوله مثل فهم ابي بكر رضي اله عنه بل رذا بلغه كلام الله ورسوله وخلا من شء يعذر به فهو كافر كما كان الكفار كلهم تقوم عليهم الحجة بالقران مع قول الله و-----جعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه	110	-7533486421567027425	ShamAY0033877-ara1.ms07	false	8826347866722097833	50	106	284	560	1551	300	قامت عليه الحجة وهذا ظاهر في كلام شيخ الاسلام عند قوله-- فمن المعلوم ان قيامها ليس ا------ن يفهم كلام الله ورسوله مثل فهم ابي بكر الصديق بل ا-----ذا بلغه كلام الله ورسوله وخلي عن شء يعذر به فهو كافر كما كان الكفار كلهم تقوم علي-م الحجة بالقران مع قوله تعالي انا جعلنا---- قلوبهم اكنة ان يفقهوه	7	4425050989659127682	219	374.5	173	294	74.48979949951172	38	JK000348-ara1	ShamAY0033877-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	2	45	9	223	1551	300	كلامه علي المتكلمين ومن شاكلهم لما ذكر عن اءمتهم شيءا من انواع الردة والكفر وقال رحمه الله------ وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في	112	-7533486421567027425	ShamAY0033877-ara1.ms05	false	-8431276698534145110	258	300	1312	1521	1521	300	كلامه علي المتكلمين ومن شاكلهم لما ذكر من اءمتهم شيءا من انواع الردة والكفر -قال رحمة الله تعالي وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه----- مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن---- يقع في طواءف منهم في-	5	4425050989659127682	198	360.0	158	220	90.0	36	JK000348-ara1	ShamAY0033877-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	45	224	223	1158	1551	300	الامور الظاهرة التي يعلم المشركون واليهود والنصاري ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر-من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من النبيين والملاءكة وغيرهم فان هذا اظهر شراءع الاسلام ثم نجد كثيرا من رءوس-هم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين و-----كثير منهم تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليه مع مرض في قلبه ونفاق والحكاية عنهم في ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرقا في اول مختلف الحديث وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في الردة كما صنف الفخر الرازي في عبادة الكواكب وهذه ردة عن الاسلام باتفاق المسلمين هذا لفظه بحروفه فانظر كلامه في التفرقة بين المقالات الخفية وبين ما نحن فيه في كفر المعين وتامل تكفيره رءوس-هم فلانا وفلانا باعيانهم وردتهم ردة صريحة وتامل تصريحه بحكاية الاجماع علي ردة الفخر الرازي عن الاسلام مع كونه عند علماءكم من الاءمة الاربع-ة هل يناسب هذا لما فهمت من كلامه ان المعين لا يكفر ولو دعا عبد الفادر في الرخاء ولاشدة ولو احب عبد الله بن عون وزعم ان دينه حسن مع عبادته -ابي حديدة	112	-7533486421567027425	ShamAY0033877-ara1.ms06	false	-352341478196420182	0	155	0	813	1564	300	الامور الظاهرة التي يعلم المشركون واليهود والنصاري ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من النبيين والملاءكة وغيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ثم تجد كثيرا من رءساءهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وتارة كثير منهم----- يرتد عن الاسلام ردة صريحة الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في الردة كما صنف الر------ازي في عبادة الكواكب وهذه ردة عن الاسلام باتفاق المسلمين هذا لفظه بحروفه فتامل كلامه في التفرقة بين المقالات الخفية وبين ما نحن فيه في كفر المعين وتامل تكفيره رءساءهم فلانا وفلانا باعيانهم وردتهم ردة صريحة وتامل تصريحه بحكاية الاجماع علي ردة الفخر الرازي عن الاسلام مع كونه من اكابر --------اءمة الشافعية هل يناسب هذا--------- من كلامه ان المعين لا يكفر ولو دعا عبد القادر في الرخاء والشدة ولو احب عبد الله بن عوف وزعم ان دينه حسن مع عبادته لابي حديدة	6	4425050989659127682	766	1413.5	617	945	81.0582046508789	134	JK000348-ara1	ShamAY0033877-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	2	169	9	875	1551	300	كلامه علي المتكلمين ومن شاكلهم لما ذكر عن اءمتهم شيءا من انواع الردة والكفر وقال رحمه الله وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها--------- لك-----ن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم المشركون واليهود والنصاري -----------------ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر-من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من النبيين والملاءكة وغيرهم فان هذا اظهر شراءع الاسلام ثم نجد كثيرا من رءوس-هم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وكثير منهم تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليه مع مرض في قلبه ونفاق والحكاية عنهم في ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرقا في اول مختلف الحديث وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في الردة كما صنف الفخر الرازي في عبادة الكواكب وهذه ردة عن الاسلام باتفاق المسلمين هذا لفظه بحروفه فانظر كلامه في التفرقة بين المقالات الخفية وبين ما نحن فيه في كفر المعين وتامل تكفيره رءوسهم -	112	-7533486421567027425	ShamAY0033877-ara1.ms07	false	8826347866722097833	189	282	977	1464	1551	300	كلامه علي المتكلمين ومن شاكلهم------------------------------------------------------------ وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه----- مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها حتي يعرف لكن يكون ذلك ف------------------ي الامور الظاهرة الي ان قال ان ------اليهود والنصاري والمشركين يعلمون ان محمدا------------------- بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من النبيين والملاءكة ثم ت----------------------------------جد كثيرا من رءساءهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين الي ان قال الشيخ فتامل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلامه في التفرقة بين المقالات الخفية وبين ما نحن---- في كفر المعين وتامل تكفيره رءساءهم	7	4425050989659127682	406	675.0	328	900	45.11111068725586	68	JK000348-ara1	ShamAY0033877-ara1
JK000348-ara1.ms113	true	-4707418957295400831	19	232	95	1198	1530	300	بل كل شرك في العالم انما حديث بز------ي جنسهم فهم الامرون بالشرك الفاعلون له ومن لم يامر منهم بالشرك فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجع غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا وكذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التو-------------------------------------------------حيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين كله لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذي يدعون انما هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات فلو كانوا موحدين بالكلام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في النجاة بل لابد ان يعبد الله وحده ويتخذه الها دون ما سواه وهو معني قوله لا اله الا الله فكيف وهم في القول معطلون جاحدون ولا مخلصون النهي فتامل كلامه واعرضه علي ما غرك به الشيطان من الفهم الفاسد الذي كذبت به الله ورسوله واجماع الامة وتحيزت به الي عبادة الطواغيت فان فهمت هذا والا اشير عليك انك تكثر من التضرع والدعاء الي من الهداية بيده فان الخطر عظيم فان الخلود في النار جزاء الردة الصريحة ما يس-وي بضيعة تربح نومانا او نصف نومان وعندنا -ناس يجيءون بعيالهم بلا مال ولا جاعوا ولا شحذوا وقد قال الله	113	-7533486421567027425	ShamAY0033877-ara1.ms06	false	-352341478196420182	159	300	835	1564	1564	300	بل كل شرك في العالم انما حدث عن راي بني جنسهم فهم الامرون بالشرك الفاعلون له ومن لم يامر منهم بالشرك فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد رجح- غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا وكذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التوحيد بل يسوغون الشرك ويامرون به وهم اذا ادعوا التوحيد فانما توحيدهم بالقول لا بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعل انتهي كلامه رحمه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله------------------------------------------------- فتامل كلامه واعرضه علي ما غرك به الشيطان من الفهم الفاسد الذي كذبت به الله ورسوله واجماع الامة وتحيزت به الي عبادة الطاغو-ت فان فهمت هذا والا اشير عليك انك تكثر من التضرع والدعاء الي من الهداية بيده فان الخطر عظيم فان الخلود في النار جزاء الرد--------ة ما يساوي بضيعة تربح تومان- او نصف توم-- وعندنا اناس يج--ون بعيالهم ------------------ولا شحذوا وقد قال الله-	6	4425050989659127682	641	1194.0	516	1160	55.25862121582031	114	JK000348-ara1	ShamAY0033877-ara1
JK000348-ara1.ms113	true	-4707418957295400831	232	256	1198	1327	1530	300	في هذه المسالة يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	113	-7533486421567027425	ShamAY0033877-ara1.ms07	false	8826347866722097833	0	24	0	129	1551	300	في هذه المسالة يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياكم وهو السميع العليم	7	4425050989659127682	129	258.0	105	129	100.0	24	JK000348-ara1	ShamAY0033877-ara1
JK000348-ara1.ms125	true	-2373099968532979120	46	191	234	975	1576	300	الي الاخوان---------------------------- سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ما ذكرتم-- من قول- الشيخ كل من جحد كذا وكذا وقامت عليه الحجة انكم شاكون في هءلاء الطواغيت واتباعهم هل قامت عليهم الحجة------ فهذا من العج-------ب كيف تشكون في هذا------- وقد اوضحته لكم مرارا فان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام وا--لذي نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مسالة خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي اوضحها الله واحكمها في كتابه فان حجة الله هو القران فمن بلغه القران فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة وبين فهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافقين من المسلمين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وقيام الخجة نوع وبلوغها نوع وقد قامت عليهم وفهمهم اياها نوع اخر	125	-7533486421567027425	ShamAY0033877-ara1.ms09	false	-8554531645929269490	109	254	532	1263	1488	300	الي الاخوين عيسي بن قاسم واحمد بن سويلم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ما ذكرتموه من كلام الشيخ كل من جحد كذا وكذا وانكم تسالون عن--------------- هءلاء الطواغيت واتباعهم هل قامت عليه- الحجة ام لا فهذا من العجب العجاب كيف تشكون في هذا المجال وقد -وضحت- لكم مرارا -ان الذي لم تقم عليه الحجة هو الذي حديث عهد بالاسلام او الذي نشا ببادية بعيدة او يكون ذلك في مساءل خفية مثل الصرف والعطف فلا يكفر حتي يعرف واما اصول الدين التي -وضحها الله-------- في كتابه فان حجة الله هي القران فمن بلغه القران فقد بلغته الحجة ولكن اصل الاشكال انكم لم تفرقوا بين قيام الحجة و----فهم الحجة فان اكثر الكفار والمنافق------------ين لم يفهموا حجة الله مع قيامها عليهم كما قال تعالي ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا وقيام الحجة---- وبلوغها نوع ---------------وفهمهم اياها نوع اخر	9	4425050989659127682	655	1179.0	522	794	82.49370574951172	116	JK000348-ara1	ShamAY0033877-ara1