id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000348-ara1.ms001	true	4343489897462033042	177	300	926	1540	1540	300	وسط في باب افعا----له تعالي بين القدرية والجبرية وهم في باب وعبد الله بين المرج-----------------------------------------------------------------------------------------------ءة والجهمية وهم وسط في باب اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الروافض و----الخوارج واعتقد----------------- ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان تكلم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حقيقة وانزله علي عبده ورسوله وامينه علي وحيه وسفره بيه وبين عباده نبينا محمد صلي------- الله عليه وسلم واوم---------------------------------------ن بان الله فعال لما يريد ولا يكون شء الا بارادته ولا يخرج شء عن مشيءته وليس شء في اعالم يخرج عن تقديره ولاي صدر رلا عن تدبيره ولا محيد لاحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما حط له في الوح السطور واعتقد الايم-----------------------------------------------------------------------ان بكل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فاوم--ن بفتنة القبر-	1	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms055	false	864796533914985404	88	224	456	1192	1625	300	وسط في باب افعال الله تعالي بين القدرية والجبرية وفي ---باب وعيد الله بين المرجءة وبين الوعيدية من القدرية وغيرهم وفي باب الايمان والدين بين الحرورية وبين المعتزلة وبين المرجءة والجهمية وفي----------- اصحاب رسول الله بي-------------------ن الروافض وبين الخوارج ومن الايمان بالله وكتبه ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية من كلام او عبارة بل ان قراه الناس او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك من ان يكون كلام الله سبحانه حقيقة فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا مءديا وهو كلام الله حروفه ومعانيه ودخل في الايمان به وبكتبه وبرسله الايمان بان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنين يرونه يوم القيامة عيانا بابصارهم ومن الايمان باليوم الاخر الايمان بكل ما اخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فيءمنون بفتنة القبر	55	-2512273685901491636	282	251.5	220	969	29.1021671295166	42	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms001	true	4343489897462033042	42	174	210	901	1540	300	اعتقدته الفرقة الناجي-------------------------ة اهل السنة والجماعة من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه علي لسان---- رسوله----- صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعط------------------------يل بل اعتقد --ان الله سبحانه وتعالي ليس كمثله -ء وهو السميع البصير فلا انفي -عنه ما وصف به تفسه ولا احرف-- الكلم عن مواضعه ولا الحد-- في اسماءه واياته ولا اكيف-- ولا امثل-- صفاته تعالي بصفات خلقه لانه تعالي- لا سمي له ولا كفء له ولا ند له ولا يقاس بخلق-------------------------------------------ه فانه سبحانه------- اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا فنزه نفسه عما وصفه به الخالقون من اهل التكييف والتمثثيل وعما نفاه عنه النافون من اهل التحريف والتعطيل فقال س--------------بحان ربك رب العزة عما يصفون وسلا----------------------------------------------------م علي المرسلين والحمد لله رب -----	1	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms090	false	7647386094432841830	78	233	418	1238	1581	300	اعتقاد- الفرقة الناجية المنصورة الي قيام الساعة اهل السنة والجماعة--- الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره و---الايم--------------ان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يءمنون بان الله سبحانه------- ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماءه واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته------ بصفات خلقه لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالي وانما يءمنون بما وصف به نفسه فانه سبحانه وتعالي اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا من خلقه ثم رسله صاد--------قون مصدوقون بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون ولهذا ---------------------قال سبحانه وتعالي سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة فسبح نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل وسلم علي المرسلين لسلامة ما قالوه من	90	-2512273685901491636	518	820.5	413	883	58.66364669799805	81	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms021	true	6593810234324481542	260	300	1342	1527	1527	300	-عن معاذ -------------------قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العب-د وما حق العباد علي الله -قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا-	21	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms006	false	1384661482832736479	11	55	57	265	1572	300	وعن معاذ بن جبل رضي الله عنهقال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله فقلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا	6	-2512273685901491636	185	336.0	146	208	88.94230651855469	35	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms021	true	6593810234324481542	204	258	1062	1327	1527	300	لما بعث معاذ ا-لي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الهيم شهادة ان لا اله الا ا-----------------------------لله فان--- اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	21	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms110	false	-62461210606880860	54	115	248	545	1479	300	لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه- شهادة ان لا اله الا الله وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	110	-2512273685901491636	256	491.0	203	298	85.90604400634766	48	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms021	true	6593810234324481542	163	200	848	1035	1527	300	سلمة رضي الله عنها ذكرت له كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور -قال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصورا- فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	21	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms189	false	3372376624161609364	0	36	0	186	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم--- كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	189	-2512273685901491636	171	319.0	135	189	90.47618865966797	30	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms023	true	-7805058183357202778	8	46	35	208	1549	300	وقال- صلي الله عليه وسلم------------------ يا عباس عم رسول الله -------------------------ويا صفية عمة رسول الله اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	23	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms049	false	-6266083992881603625	115	161	558	760	1484	300	وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيا ويا صفية عمة رسول الله-------------- لا اغني عنك- من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	49	-2512273685901491636	145	240.0	111	217	66.82027435302734	29	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms033	true	-2298912968882690129	175	203	874	989	1507	300	سب الصحابة و--اقترن بسبه دعوي ان عليا اله او نبي او ان جبريل------- غلط فلا شك في كفر هذا بل لا شك في -كفر من توقف في تكفيره	33	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms087	false	-1506049457337652897	136	163	659	782	1478	300	سب الصحابة او اقترن بسبه دعوي ان عليا اله او نبي و--ان جبريل خان او غلط لمخالفة الكتاب والسنة او شك في كفر من توقف عن تكفيره	87	-2512273685901491636	82	133.0	64	125	65.5999984741211	14	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms033	true	-2298912968882690129	89	140	463	703	1507	300	محمد صلي الله عليه وسلم او لا يجب عليه اتباعه او ان لغيره خروجا عن اتباعه او قال انا محتاج اليه في علم الظاهر دون علم الباطن او في علم الرشيعة دون علم الحقيقة او قال ان من العلم-اء من يسعه الخروج عن شريعته كما وسع الحضر الخروج عن شريعة موسي	33	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms087	false	-1506049457337652897	9	43	38	204	1478	300	محمد صلي الله عليه وسلم في عل------------------------------------------------------------------------م الظاهر دون علم الباطن او--- علم الشريعة دون علم الحقيقة او قال ان من الاولياء من يسعه الخروج عن شريعته كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسي	87	-2512273685901491636	155	292.0	121	241	64.31535339355469	29	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms034	true	7950032146366828562	234	284	1199	1453	1547	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انو---------------------------------------------------------------------اط فقال ال-----------------------------له اكبر هذا ---------------------------كما قال- بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة---------------------------- لتركبن سننن من كان قبلكم	34	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms137	false	-3450859540309676441	129	208	675	1082	1591	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيدهكما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف لتركبن س-نن من كان قبلكم	137	-2512273685901491636	241	427.0	192	408	59.068626403808594	41	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms034	true	7950032146366828562	225	299	1141	1543	1547	300	المالكية فقال الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع روي البخاري عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فقال الله اكبر هذا كما قال بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة لتركبن سننن من كان قبلكم فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة يقصدها الناس وينوطون بها الحرق فهي ذات انواط فاقطعوها	34	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms141	false	-5060569700041598918	105	132	584	741	1542	300	المالكية-------------- في كتاب الحوادث والبدع روي البخاري عن ابي واقد الليثي الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة يقصدها الناس وينوطون بها الخرق فهي ذات انواط فاقطعوها	141	-2512273685901491636	153	279.0	126	402	38.05970001220703	25	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms034	true	7950032146366828562	111	175	574	877	1547	300	الشيخ قاسم----------- في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان ياتي الي قبر بعض الصلحاء- قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك كذا و--كذا باطل اجماعا لوجود منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها ظن ان الميت يتصرف في الامر واعتقاد هذا كفر الي ان قال اذا عرف هذا فما يءخذ من الدراهم	34	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms149	false	3849504454862047854	234	300	1158	1469	1469	300	الشيخ قاسم من الحنفية في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان ياتي الي قبر بعض الصالحين قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك كذا او كذا باطل اجماعا لوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها ظن ان الميت يتصرف في الامر واعتق-د هذا كفر الي ان قال اذا ----هذا فما يءخذ من الدراهم-	149	-2512273685901491636	291	545.0	229	317	91.79811096191406	58	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms089	true	-177262445313793929	146	207	721	1013	1509	300	الشيخ قاسم----------- في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام ب---ان ياتي الي غير بعض الصلحاء- قاءلا يا سيدي----- ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الطعام او الشمع كذا وكذا باطل اجماعا بوجوه منها ان النذر المخلوق لا يجوز ومنها انه ظ---ن الميت يتصرف في الامر واعتقاد هذا كفر الي ان قال	89	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms149	false	3849504454862047854	234	294	1158	1442	1469	300	الشيخ قاسم من الحنفية في شرح درر البحار النذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان ياتي الي قبر بعض الصالحين قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك كذا او --------------------------كذا باطل اجماعا لوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها---- ظن ان الميت يتصرف في الامر واعتق-د هذا كفر الي ان قال	149	-2512273685901491636	245	434.5	192	315	77.77777862548828	43	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000348-ara1.ms151	true	7007441514252454025	64	110	332	578	1543	300	تعالي-- اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله الاية وفي حديث عدي بن حاتم انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه -قلت بلي قال فتلك عبادتهم رواه الامام احمد والترمذي وغيره	151	-7533486421567027425	Sham19Y0011326-ara1.ms231	false	5577133459614716829	147	182	712	907	1531	300	--الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله التوبة فقلت له--------------------------------------------- انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم رواه------- احمد والترمذي وحسنه	231	-2512273685901491636	177	320.0	144	249	71.08433532714844	29	JK000348-ara1	Sham19Y0011326-ara1