id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000348-ara1.ms034	true	7950032146366828562	234	298	1199	1534	1547	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون حولها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اط فقال ال-------------------------له اكبر هذا كما قال بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة لتر--------------------كبن سننن من كان قبلكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سد--------رة يقصدها الن-----------------------------------------------اس وينوطون بها الحرق------------------- فهي ذات انواط	34	-7533486421567027425	JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	129	299	703	1614	1617	300	عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين وكانت لقريش شجرة خضراء عظيمه ياتونها كل سنة فيعلقون عليها سلاحهم ويعكفون عندها ويذبحون لها وفي رواية خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل حنين ونحن حديثو عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله وفي الرواية الاولي وكانت تسمي ذات نواط فمررنا بسدرة بشجرة عظيمة خضراء فتنادينا من جنبتي الطريق ونحن نسير الي حنين يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر هذا كما قال فوم موسي--- لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون لتزكبن س-نن من كان قبلكم اخرجه التزمذي بلفظ اخر والمعني واحد وقال حديث حسن صحيح قال الامام ابو بكر الطرطوسي رحمه الله تعالي في كتابه المتقدم ذكره فانظروا رحمكم الله اينما وجدتم سدرة او شجرة يقصدها الناس ويعظمون من شانها ويرجون البرء والشفاء من قبلها وينوطون بها المسامير والخرق فاقطعوها فهي ذات انواط	16	-1277816830020262310	312	531.5	248	915	34.09836196899414	51	JK000348-ara1	JK000873-ara1
JK000348-ara1.ms036	true	8046155750494808144	35	115	179	610	1544	300	ما قد عم الابتلاء-به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد واسراج مواضع------- في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه---- احدا ممن ش--هر بالصلاح--------- فيفعلون ذلك------------------------------------------------ ويظنون انهم يتقربون الي الله ثم ي-جاوزون ذلك الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي--- بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي------ دمشق صانها الله------ من ذلك مواضع متعددة كفوينة الحمي--------------------------------------------- والشجرة الملعون--------ة خارج باب النصر-------------------- سهل الله قطع-------------------ها فما اشبهها بذات انواط	36	-7533486421567027425	JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	1	112	5	619	1617	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد و-سر-ح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك---- ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة كعوينة الحمي خارج باب توما والعمود المخلق داخل باب الصغير والشجرة الملعونة اليابسة خارج باب النصر في نفس قارعة الطريق سهل الله قطعها واجتثاثها من اصلها فما اشببها بذات انواط	16	-1277816830020262310	413	691.0	334	620	66.61289978027344	58	JK000348-ara1	JK000873-ara1
JK000348-ara1.ms090	true	-932473489966053034	0	45	0	262	1604	300	العوام النابذين لشريعة الاسلام------------------------------- وهو ما يفعله الطواءف من المنتسبين الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من الايمان من مءخات- النساء الاجانب------------ واعتقادهم في مشاءخ لهم واطال رحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله الكلام الي ان قال وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا	90	-7533486421567027425	JK000873-ara1.ms15	false	7804166917463942192	219	299	1140	1594	1599	300	العوام النابذين لشريعة الاسلام التاركين الاءمة الدين والفقهاء وهو ما يفعله --طواءف من المنتمي-ن الي الفقر الذي حقيقته الافتقار من الايمان من مءاخاة النساء الاجانب والخلوة بهن واعتقادهم في مشايخ لهم ضالين ممضلين ياكلون في نهار رمضان من غير عذر ويتركون الصلاة ويخامرون النجسات غير مكترثين لذلك فهم داخلون تحت قوله تعالي ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله الشوري اية 21---- وبهذه الطرق وامثالها كان مبادء ظهور الكفر من عبادة الاصنام وغيرها ومن هذا	15	-1277816830020262310	234	405.5	190	461	50.759220123291016	33	JK000348-ara1	JK000873-ara1
JK000348-ara1.ms090	true	-932473489966053034	45	104	262	565	1604	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرج مواضع مخصوصة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن ش--هر بالصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------- ثم-------------------- يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم---------- ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لها وهي ما بين عيون وشجر وحاءط----- وفي مدينة دمشق صانها الله------ من ذلك مواضع متعددة	90	-7533486421567027425	JK000873-ara1.ms16	false	-6812491635243186759	1	82	5	445	1617	300	ما قد عم الابتلاء به من تزيين الشيطان للعامة تخليق الحيطان والعمد وسرح مواضع مخصومة في كل بلد يحكي لهم حاك انه راي في منامه بها احدا ممن اشتهر بالصلاح والولاية فيفعلون ذلك ويحافظون عليه مع تضييعهم فراءض الله تعالي وسننه ويظنون انهم متقربون بذلك ثم يتجاوزون هذا الي ان يعظم وقع تلك الاماكن في قلوبهم فيعظمونها ويرجون الشفاء لمرضاهم وقضاء حواءجهم بالنذر لهم وهي من بين عيون وشجر وحاءط وحجر وفي مدينة دمشق صانها الله تعالي من ذلك مواضع متعددة	16	-1277816830020262310	298	547.0	239	440	67.7272720336914	49	JK000348-ara1	JK000873-ara1
JK000348-ara1.ms121	true	4520713739084722722	185	260	945	1325	1565	300	معهم فرنهم لك نافلة ----قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما-تحدثون قال وما-ذاك قلت تزمرني بالجماعة------------- ثم تقول--- صل الصلاة وحدك -------------------------------------قال يا عمرو بن ميمون لقد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية اتدري ما الجماعة قلت لا قال--- جمهور الحماعة هم الذين فارقوا الجماعة و---الجماعة ما واف-----ق وان كنت وحدك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعيم -بن حماد----- اذا فسدت الجماعة فعليك بما كان -عليه الجماعة قبل ان تفسد الجماعة وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	121	-7533486421567027425	JK000873-ara1.ms13	false	4472968409339121948	0	110	0	545	1503	300	معهم فانها لك نافلة قال قلت يا اصحاب محمد ما ادري ما تحدثون قال وما ذاك قلت تامرني بالجماعة وتحضني عليها ثم تقول لي صل الصلاة وحدك وهي الفريضة وصل مع الجماعة وهي نافلة قال يا عمرو بن ميمون -قد كنت اظنك من افقه اهل هذه القرية -تدري ما الجماعة قلت لا قال ان جمهور----------- الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وفي رواية فقال ابن مسعود وضرب علي فخذي ويحك ان جمهور الناس فارقوا الجماعة وان الجماعة ما وافق طاعة الله تعالي قال نعيم ابن حماد يعني اذا فسدت الجماعة فعليك بما كانت عليه الجماعة قبل ان تفسد-------- وان كنت وحدك فانك انت الجماعة حينءذ	13	-1277816830020262310	352	544.5	281	566	62.19081115722656	54	JK000348-ara1	JK000873-ara1