id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000348-ara1.ms001	true	4343489897462033042	42	175	210	910	1540	300	اعتقدته الفرقة الناجي-------------------------ة اهل السنة والجماعة -من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه علي لسان---- رسوله----- صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعط------------------------يل بل اعتقد --ان الله سبحانه وتعالي ليس كمثله -ء وهو السميع البصير فلا انفي -عنه ما وصف به تفسه ولا احرف-- الكلم عن مواضعه ولا الحد-- في اسماء----ه واياته ولا اكيف-- ولا امثل-- صفاته تعالي بصفات خلقه لانه تعالي- لا سمي له ولا كفء له ولا ند له ولا يقاس بخلقه-------------- فانه سبحانه اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا فنزه نفسه عما وصفه به الخالقون من اهل التكييف والتمثثيل وعما نفاه عنه النافون من اهل التحريف والتعطيل فقال س--------------بحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	1	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms0634	false	3232517229777086345	44	186	223	983	1543	300	اعتقاد- الفرقة الناجية المنصورة الي قيام الساعة اهل السنة والجماعة وهو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يءمنون بان الله سبحانه------- ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماء الله واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته------ بصفات خلقه لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالي فانه سبحانه اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا من خلقه ثم رسله صاد--------قون مصدوقون بخلاف الذين يقولون عليه مالا يعلمون ولهذا ----------------------قال سبحانه وتعالي سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين	634	-761532150449634950	560	937.5	448	804	69.65174102783203	90	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms002	true	-2645948401909239223	6	88	40	486	1603	300	الناس---------- لرب العالمين حفاة عراة غر لا تدنوا منهم الشمس-------------- وتنصب الموازيبن وتوزن ب-ها اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون وتنشر الدو------------------اوين فاحذ كتابه بي-ينه واخذ كتابه بشماله واومن بحوض نبينا محمد صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرصة القيامة-------------------- ماءه اشد بياضا من ا-لبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء من شر شري-------------------------ة لم يظما بعدها ابدا واومن بان الصراط منصوب علي شفير جهنم-------------------------------- يمر بها الناس -----علي قدر اعمالهم	2	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms0643	false	5600197842578212283	50	208	273	1154	1617	300	الناس من قبورهم لرب العالمين حفاة عراة غرلا وتدنو- منهم الشمس ويلجمهم العرق وتنصب الموازي-ن فتوزن فيها اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون وتنشر الدواوين وهي صحاءف الاعمال فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله او من وراء ظهره كما قال سبحانه وتعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا ويحاسب الله الخلاءق ويخلو بعبده المءمن فيقرره بذنوبه كما وصف ذلك في الكتاب والسنة واما الكفار فلا يحاسبون محاسبة من توزن حسناته وسيءاته فانه لا حسنات لهم ولكن تعد اعمالهم وتحصي فيوقفون عليها ويقررون بها ويجزون بها وفي عرصة القيامة الحوض المورود لمحمد ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء طوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا و---------الصراط منصوب علي -متن جهنم وهو الجسر الذي بين الجنة والنار يمر---- الناس عليه علي قدر اعمالهم	643	-761532150449634950	378	572.5	307	897	42.14046859741211	53	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms021	true	6593810234324481542	204	258	1062	1327	1527	300	لما بعث معاذ------- الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم الهيم شهادة ان لا اله الا ا---------------لله فان--- اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم و--ليلة فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	21	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms2285	false	6000246514645757885	140	198	753	1038	1561	300	لما بعث معاذ بن جبل الي اليمن قال له انك تاتي قوما--- اهل --كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه- شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اجابوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في ال-يوم والليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	2285	-761532150449634950	253	460.0	201	292	86.64383697509766	45	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms021	true	6593810234324481542	260	300	1342	1527	1527	300	عن معاذ -------------قال كنت رديف ا-لنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال لي يا معاذ اتدري ما حق الله علي العبد وما حق العباد علي الله قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا-	21	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms2880	false	-4279658246837548672	148	185	806	981	1563	300	عن معاذ رضي الله عنه قال كنت رديفا للنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار فقال--- يا معاذ اتدري ما حق الله علي العباد---------------------- قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله علي العباد ان يعبدوه ولا يشركوا	2880	-761532150449634950	156	270.0	124	200	78.0	30	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms032	true	-1583232470784791129	110	147	572	764	1536	300	فاذا كان في زمن النبي----- صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين ممن ينتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فل---------------------يعلم ان المنتسب الي الاسلام------------------------ قد يمرق----- من الدين------------------------------------------------------- وذلك بامور م-نها الغلو الذي ذمه الله	32	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms0786	false	4362649108435477960	0	60	0	302	1527	300	فاذا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين -قد انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر النبي بقتالهم فيعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام والسنة حتي يدعي السنة من ليس من اهلها بل قد مرق منها وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله	786	-761532150449634950	166	261.0	132	303	54.78547668457031	26	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms032	true	-1583232470784791129	155	265	798	1360	1536	300	بل الغلو في علي بن زبي طالب------------------- بل الغلو في المسيح ون------------حوه فكل من غلا في نبي او صحابي او رجل صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا سيدي فلان----------------------------------------- اغثني ا-----------------------------------و انا في حسبك و--نحو------------------------------------------------------------------------------ هذا فهذا كافر يستتاب ------فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد--------------------- ولا يدعي مع----ه اله- اخر والذين ------يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم------------------------------------------------------------ لم يكونوا يعتقدون انه---------------------ا تنزل المطر و-------تنبت النبات وانما كانوا يعبدون ----------الملاءكة والصالحين ويقولون ----------------هءلاء----------------------------------------------------------------------- شفعاءنا عند الله ف-بعث الله الرسل وانزل اكتب تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	32	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms0793	false	1255300773197173764	55	294	295	1494	1525	300	بل الغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحوه بل الغلو في المسيح عليه السلام ونحوه فكل من غلا في -حي او في------ رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه او عدي او نحوه او في من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج او الحاكم الذي كان بمصر او يونس القتي ونحوهم وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اجرني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الل-------ه انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم شفعاءنا عند الله فارسل الله --رسله---------- تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	793	-761532150449634950	464	684.5	365	1225	37.8775520324707	74	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms056	true	3310647194636360720	108	170	591	894	1579	300	في الصحيحين وغيرهما عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا بجحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن واخبر في الحديث الاخر ا--------------------------------ن امته ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في------------------------------------------- النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال من كان علي مثل ما انا عليه	56	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms5429	false	-5968831392856568690	121	184	614	937	1491	300	في الصحيحين ---عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا -جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن و-----في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لتاخذن امتي ماخذ الامم قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع قالوا يا رسول الله فارس والروم قال ومن الناس الا اولءك فهذا دليل ----------------------------------------------	5429	-761532150449634950	180	272.0	141	378	47.619049072265625	31	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms065	true	4826397953390352594	135	172	690	900	1547	300	وكلام السلف والاءمة في ذم---- الكلام واهله مبسوط في غير هذا الموضع والمقصود---- ان الاءم----ة كاحمد-------- وغيره لم------ا ذكر- لهم اهل البدع الالفاظ المجملة كلفظ الجسم والجوهر والحيز لم--------يوافقوهم لا علي اطلاق الاثبات ولا علي اطلاق النفي	65	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms5342	false	6605717852798807237	104	149	521	766	1593	300	وكلام السلف والاءمة في ذم هذا الكلام واهله مبسوط في غير هذا الموضع والمقصود هنا ان اءمة السنة كاحمد بن حنبل وغيره كانوا اذا ذكرت لهم اهل البدع الالفاظ المجملة كلفظ الجسم والجوهر والحيز ونحوها لم يوافقوهم لا علي اطلاق الاثبات ولا علي اطلاق النفي	5342	-761532150449634950	202	350.0	165	245	82.44898223876953	30	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms077	true	-467990947106341229	82	147	445	812	1650	300	----فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد----- وحد-----------ه ولا يدعي بعد اله------ اخر والذين------ يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم------------------------------------------------------------ لم يكونوا يعتقدون انه---------------------ا تنزل المطر او----- تنبت النب-ت وانما كانوا يعبد----------ون الملاءكة والصالحين ويقولون ----------------هءلاء----------------------------------------------------------------------- شفعاءنا عند الله ف-بعث الله الرسل وانزل الكتب تنهي عن ان يدعي احد من-دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء الاستغاثة	77	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms0793	false	1255300773197173764	195	294	935	1494	1525	300	قتل فان الل-------ه انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع- الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم شفعاءنا عند الله فارسل الله --رسله----------- تنهي--- ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء --استغاثة	793	-761532150449634950	281	383.5	227	585	48.03418731689453	37	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms078	true	-2474448697346025160	264	292	1351	1490	1527	300	تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	78	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms4164	false	-4031883906135202858	206	234	1057	1196	1511	300	تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال	4164	-761532150449634950	139	278.0	111	139	100.0	28	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms089	true	-177262445313793929	6	124	33	611	1509	300	في بعض المشاءخ كال------شي-----------------------------خ عدي بل الغلو في علي بن ابي -------------------طالب بل الغلو في المسيح ون------------حوه فكل من غلا في نبي او--- رجل صالح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يدعوه من-دون الله بان ي---------قول يا سيدي فلان----------------------------------------- اغثني او اجرني ا--------------و انت حسبي او انا في حسبك ---------------------------------------------------------------------------------فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله----- ارسل الرسل ليعبد وه----------------حده لا ي------------جعل مع----ه اله- اخر-والذين يجعل-----ون مع الله الهة اخري مثل الملاءكة او المسيح او ا-لعزير او الصالحين---------------------------------------------------------- او غيرهم-- لم يكونوا يعتقدون انها تخلق وترزق----------------------------------------- وانما كانوا يدعونهم يقولون ---------------------------------------------هءلاء----------------------------------------------------------------------- شفعاءنا عند الله ف-بعث الله الرسل- تنهي ان يدعي احد من دون الله لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة انتهي وقال	89	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms0793	false	1255300773197173764	43	295	234	1499	1525	300	في بعض المشاءخ اما في الشيخ عدي ويونس القتي او الحلاج وغيرهم بل الغلو في علي بن ابي طالب رضي الله عنه ونحوه بل الغلو في المسيح عليه السلام ونحوه فكل من غلا في -حي او في رجل صالح كمثل علي رضي الله عنه او عدي او نحوه او في من يعتقد فيه الصلاح كالحلاج او الحاكم الذي كان بمصر او يونس القتي ونحوهم وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول كل رزق لا يرزقنيه الشيخ فلان ما اريده او يقول اذا ذبح شاة باسم سيدي او يعبده بالسجود له او لغيره او يدعوه من دون الله تعالي مثل ان يقول يا سيدي فلان اغفر لي او ارحمني او انصرني او ارزقني او اغثني او اجرني او توكلت عليك او انت حسبي او انا في حسبك او نحو هذه الاقوال والافعال التي هي من خصاءص الربوبية التي لا تصلح الا لله تعالي فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه فان تاب والا قتل فان الله انما ارسل الرسل وانزل الكتب لنعبد الله وحده لا شريك له ولا نجعل مع الله الها اخر والذين كانوا يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس والقمر والكواكب والعزير والمسيح والملاءكة واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري ويغوث ويعوق ونسر او غير ذلك لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او انها تنزل المطر او انها تنبت النبات وانما كانوا يعبدون الانبياء والملاءكة والكواكب والجن والتماثيل المصورة لهءلاء او يعبدون قبورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هم شفعاءنا عند الله فارسل الله --رسله تنهي ان يدعي احد من دونه---- لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة------ وقال	793	-761532150449634950	478	667.0	370	1278	37.402191162109375	80	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	19	95	100	498	1551	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم المشركون و-----------------------------------------اليهود والنصاري------- ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفرمن خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوا----ه من النبيين والملاءكة----------------------------------------- وغيرهم-- فان هذا اظهر شراءع الاسلام ثم ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جد كثيرا من رءوس-هم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين	112	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms0847	false	7181618452011418821	68	178	355	976	1590	300	وهذا اذا كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي تعلم العامة والخاصة من المسلمين انها من دين المسلمين بل اليهود والنصاري يعلمون ان محمدا------------------- بعث بها وكفر م-خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من ---------الملاءكة والنبيين والشمس والقمر والكواكب والاصنام وغير ذلك فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل امره بالصلوات الخمس وايجابه لها وتعظيم شانها ومثل معاداته لليهود والنصاري والمشركين والصابءين والمجوس ومثل تحريم الفواحش والربا والخمر والميسر ونحو ذلك ثم تجد كثيرا من رءساءهم وقعوا في هذه الامور- فكانوا مرتدين	847	-761532150449634950	345	593.5	277	651	52.995391845703125	58	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	256	292	1329	1515	1551	300	والقوم وان كان لهم ذكاء وفطنة وفيهم زهد واخلاق فهذا ------لا يوجب السعادة ------------------الا بالايم-------------------ان بالله وح---ده-------------------------------------------------------- وانما قوة الذكاء بمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة---- الملك والامارة فكل منهم -----------لا ينفعه ذلك -----الا ان يعبد الله وحده لا شريك له	112	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms2698	false	6998679738172773418	132	214	682	1139	1599	300	والقوم وان كان لهم ذكاء وفطنة وفيهم زهد واخلاق فهذا القدر لا يوجب السعادة والنجاة من العذاب الا بالاصول المتقدمة من الايمان بالله وتوحيده واخلاص عبادته والايمان برسله واليوم الاخر والعمل الصالح وانما قوة الذكاء بمنزلة قوة البدن وقوة الارادة فالذي يءتي فضاءل علمية وارادية بدون هذه الاصول يكون بمنزلة من يءتي قوة في جسمه وبدنه بدون هذه الاصول واهل الراي والعلم بمنزلة اهل الملك والامارة وكل من هءلاء وهءلاء لا ينفعه ذلك شيءا الا ان يعبد الله وحده لا شريك له	2698	-761532150449634950	179	299.0	144	457	39.16849136352539	27	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	21	84	109	440	1551	300	كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم المشركون و-----------------------------------------اليهود والنصاري----------------- ان محمدا صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر-من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوا----ه من النبيين والملاءكة--------- وغيرهم فان هذا اظهر شراءع الاسلام	112	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms5514	false	-650167882621259347	219	290	1160	1535	1605	300	كان في المقالات الخفية فقد يقال انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر صاحبها لكن ذلك يقع في طواءف منهم في الامور الظاهرة التي يعلم الخاصة والعامة من المسلمين انها من دين المسلمين بل اليهود والنصاري والمشركون يعلمون ان محمدا------------------- بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سوي الله من ---------الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام	5514	-761532150449634950	292	517.0	235	403	72.45657348632812	51	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	84	149	440	766	1551	300	ثم نجد كثيرا من رءوسهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير منهم------------------- تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليه------ مع مرض في قلبه ونف----------------------------------------------------------------------------اق والحكاية- عنهم في ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرقا في اول مختلف الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابلغ من ذلك ان منهم من -صنف في --------------الردة -----------كما صنف الفخر الرازي------ في عبادة الكواكب------------------------------------------ وهذه ردة عن الاسلام باتفاق المسلمين	112	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms5515	false	2634243228840021554	3	156	17	809	1537	300	ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وان كانوا قد يتوبون من ذلك ويعودون كرءوس القباءل مثل الاقرع وعيينة ونحوهم ممن ارتد عن الاسلام ثم دخل فيه ففيهم من كان يتهم بالنفاق ومرض القلب وفيهم من لم يكن كذلك فكثير من رءوس هءلاء هكذا تجده تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليها ولكن مع مرض في قلبه ونفاق وقد يكون له حال ثالثة يغلب الايمان فيها النفاق لكن قل ان يسلموا من نوع نفاق والحكايات عنهم ب--ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة عن ذلك طرفا في اول مختلف الحديث وقد حكي اهل المقالات بعضهم عن بعض من ذلك طرفا كما يذكره ابو الحسن الاشعري والقاضي ابوبكر ابن الباقلاني وابو عبد الله الشهرستاني وغيرهم وابلغ من ذلك ان منهم من يصنف في دين المشركين والردة عن الاسلام كما صنف------ الرازي كتابه في عبادة الكواكب واقام الادلة علي حسن ذلك ومنفعته ورغب فيه وهذه ردة عن الاسلام باتفاق المسلمين	5515	-761532150449634950	311	512.0	248	800	38.875	49	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms112	true	-7044756719509790761	256	292	1329	1515	1551	300	والقوم وان كان لهم ذكاء وفطنة وفيهم زهد واخلاق فهذا ------لا يوجب السعادة ------------------الا بالايمان بالله وحده وانما قوة الذكاء بمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة---- الملك والامارة فكل منهم -----------لا ينفعه ذلك -----الا ان يعبد الله وحده لا شريك له	112	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms5517	false	4531145829981905142	181	249	962	1329	1600	300	والقوم وان كان لهم ذكاء وفطنة وفيهم زهد واخلاق فهذا القول لا يوجب السعادة والنجاة من العذاب الا بالاصول المتقدمة--- وانما قوة الذكاء بمنزلة قوة البدن والارادة فالذي يءتي فضاءل علمية وارادية بدون هذه الاصول بمنزلة من يءتي قوة في جسمه وبدنه بدون هذه الاصول واهل الراي والعلم بمنزلة اهل الملك والامارة وكل من هءلاء وهءلاء لا ينفعه ذلك شيءا الا ان يعبد الله وحده لا شريك له	5517	-761532150449634950	167	276.5	134	370	45.135135650634766	26	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms113	true	-4707418957295400831	3	76	11	389	1530	300	ال--له وهذا ليس-------- في حكمتهم لي------------------س فيها الا امر بعبادة الله وحده والنهي عن عبادة المخلوقات بل كل شرك في العالم انما حديث بز-ي جنسهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهم الامرون بالشرك -الفاعلون له ومن لم يامر------- منهم بالشرك فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجع غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التوحيد	113	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms2696	false	-3699521238237325612	164	273	873	1500	1651	300	الصالح وهذه الامور ليست في حكمتهم وفلسفتهم المبتدعه ليس فيها الا--مر بعبادة الله وحدة والنهي عن عبادة المخلوقات بل كل شرك في العالم انما حد-ث براي جنسهم اذ بنوة علي ما في الارواح والاجسام من القوي والطباءع وان صناعة الطلاسم والاصنام والتعبد لها يورث منافع ويدفع مضار فهم الامرون بالشرك والفاعلون له ومن لم يامر بالشرك منهم------- فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا ولهذا كان رءوسهم المتقدمون والمتاخرون يامرون بالشرك فالاولون يسمون الكواكب الالهه الصغري ويعبدونها باصناف العبادات كذلك------ كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التوحيد	2696	-761532150449634950	352	613.5	282	643	54.74338912963867	58	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms113	true	-4707418957295400831	73	162	367	833	1530	300	الشرك ويوجبون التو------حيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين كله لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذي يدعون- انما هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات-------------------------------------------------- فلو كانوا موحدين بالك-------لام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في ---------النجاة بل لا-بد ---ان يعبد الله وحده ويتخذه الها دون ما سواه وهو معني قوله لا اله الا الله فكيف وهم في القول-------- معطلون جاح----------دون ولا مخلصون	113	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms2697	false	-4138249096209646310	0	105	0	553	1615	300	الشرك وهم اذا ادعوا التوحيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت به الرسل لا-بد فيه من التوحيد باخلاص الدين---- لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذي يدعونه انما-هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات وفيه من الكفر والضلال ما هو من اعظم اسباب الاشراك فلو كانوا موحدين بالقول والكلام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في السعادة والنجاة بل لا بد من ان يعبد الله وحده ويتخذ- الها دون ما سواه وهو معني قول- لا اله الا الله فكيف وهم في القول والكلام معطلون جاحدون لا موحدون ولا مخلصون	2697	-761532150449634950	449	815.5	363	561	80.03565216064453	76	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms113	true	-4707418957295400831	3	45	11	222	1530	300	ال--له وهذا ليس-------- في حكمتهم ليس فيها الا امر بعبادة الله وحد-----------ه والنهي عن عبادة المخلوقات بل كل شرك في العالم انما حديث بز-ي جنسهم فهم الامرون بالشرك -الفاعلون له ومن لم يامر------- منهم بالشرك فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء	113	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms5516	false	5068610164906602019	255	300	1402	1632	1632	300	الصالح وهذه الامور ليست في حكمتهم ليس فيها الا--مر بعبادة الله وحده لا شريك له والنهي عن عبادة المخلوقات بل كل شرك في العالم انما حد-ث براي جنسهم فهم الامرون بالشرك والفاعلون له ومن لم يامر بالشرك منهم------- فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء-	5516	-761532150449634950	194	322.0	155	241	80.4979248046875	32	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms113	true	-4707418957295400831	45	162	222	833	1530	300	وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجع غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا وكذلك الذين كانوا في مل------------------------------ة الاسلام لا ينهون عن--------------------------- الشرك ويوجبون التو------حيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين كله لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذي- يدعون- انما هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات-------------------------------------------------- فلو كانوا موحدين بالك-------لام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في ---------النجاة بل لا-بد ان يعبد ال--له وحده ويتخذ-ه الها دون ما سواه وهو- معني قوله لا اله الا الله فكيف وهم في القول-------- معطلون جاح----------دون ولا مخلصون	113	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms5517	false	4531145829981905142	0	142	0	760	1600	300	وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا وقد رايت من مصنفاتهم في عبادة الكواكب والملاءكة وعبادة الانفس المفارقة انفس الانبياء وغيرهم ما هو اصل الشرك وهم اذا ادعوا التوحيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين---- لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذين يدعونه انما هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات وفيه من الكفر والضلال ما هو من اعظم اسباب الاشراك فلو كانوا موحدين بالقول والكلام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في السعادة والنجاة بل لا بد ان يعبدوا الله وحده ويتخذوه الها دون ما سواه وهذا معني قول- لا اله الا الله فكيف وهم في القول والكلام معطلون جاحدون لا موحدون ولا مخلصون	5517	-761532150449634950	561	997.0	451	765	73.33333587646484	92	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms148	true	-8322683096015257429	129	153	646	768	1526	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	148	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms0013	false	2114674986081618285	177	201	928	1050	1580	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	13	-761532150449634950	122	244.0	98	122	100.0	24	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms148	true	-8322683096015257429	128	153	641	768	1526	300	وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	148	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms0525	false	-8266104518382752234	123	148	662	790	1607	300	وقال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	525	-761532150449634950	124	240.0	99	128	96.875	23	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms148	true	-8322683096015257429	102	153	503	768	1526	300	الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الاية وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي -------اله عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	148	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms3373	false	2840128693328739318	37	89	186	458	1497	300	الله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم انه قال لا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله اخوانا وفي الصحيحين عنه صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	3373	-761532150449634950	151	170.5	120	385	39.22077941894531	28	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms148	true	-8322683096015257429	125	154	628	773	1526	300	صلي ا-له عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واهل --	148	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms3619	false	-7849498157302350466	158	189	879	1035	1634	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وعبادة	3619	-761532150449634950	141	267.5	113	156	90.38461303710938	26	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms148	true	-8322683096015257429	125	154	628	773	1526	300	صلي ا-له عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واهل --	148	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms5662	false	-7963116318831728021	259	290	1376	1532	1583	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وعبادة	5662	-761532150449634950	141	267.5	113	156	90.38461303710938	26	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms148	true	-8322683096015257429	125	154	628	773	1526	300	صلي ا-له علي-----ه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واهل --	148	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms7705	false	4295933597168894523	141	173	722	883	1529	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واخلاص	7705	-761532150449634950	143	264.5	115	161	88.81987762451172	25	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms148	true	-8322683096015257429	125	153	628	768	1526	300	صلي ا-له عليه وسلم-------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	148	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms7747	false	-1882458970038829796	218	248	1113	1262	1537	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	7747	-761532150449634950	140	269.0	112	149	93.95973205566406	26	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms148	true	-8322683096015257429	129	153	646	768	1526	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله ام-ركم	148	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms7980	false	1215957479691236071	238	262	1296	1419	1590	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله اموركم	7980	-761532150449634950	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms148	true	-8322683096015257429	128	154	641	773	1526	300	وسلم------ ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واهل	148	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms8093	false	8602043071263435377	175	202	953	1091	1623	300	مسلم وغيره ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وهذه	8093	-761532150449634950	128	244.5	102	138	92.75362396240234	24	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms151	true	7007441514252454025	62	105	323	546	1543	300	قال الله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون ال---------------------------------------------------------له الاية------------------- وفي حديث عدي بن حاتم انه قال ل-----------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه -----قلت بلي قال فتلك عبادتهم	151	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms1907	false	-278402608069493506	213	291	1021	1422	1465	300	قال الله تعالي اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه عما يشركون وفي حديث عدي بن حاتم وهو حديث حسن طويل رواه احمد والترمذي وغيرهما وكان قد قدم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو نصراني فسمعه يقرا هذه الاية قال فقلت له انا لسنا نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه قال فقلت بلي قال فتلك عبادتهم	1907	-761532150449634950	213	367.0	171	401	53.11720657348633	36	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms151	true	7007441514252454025	111	143	583	750	1543	300	-ابو العال-ية انهم وجدوا في كتاب الله ما امروا به وما نهوا عنه فقالوا لن-نسبق احبارنا بشء فما امر نا به اءتمرنا وما نهونا عنه انتهينا لقولهم----------------- ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم	151	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms1908	false	8644778073932408982	36	69	198	382	1601	300	كانت الربوبية انهم وجدوا في كتاب الله ما امروا به و---نهوا عنه فقالوا لن نسبق احبارنا بشء فما امرونا به اءتمرنا وما نهونا عنه انتهينا لقولهم فاستنصحوا الرجال ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم	1908	-761532150449634950	158	282.0	128	187	84.49198150634766	27	JK000348-ara1	JK000381-ara1
JK000348-ara1.ms156	true	2526100442171308091	211	261	1059	1307	1501	300	الله الذي لا يثبت علي دينه الا عند------ما يهواه فقال------------------- ومن الناس من يعبد الله علي حرف الاية وينبغي لكم اذا عجزتم او جبتم ان--كم ما تل--وموننا ونحمد الله الذي يسر لنا هذا وجعلنا من اهله وقد -------------------------------------------------------------------اخبر الل--ه انه عند وجود المرتدين فلا بد من وجود المحبين المحبوب----------ين فقال	156	-7533486421567027425	JK000381-ara1.ms0681	false	7520644618644351559	237	299	1333	1676	1678	300	عليه بل-- لا يثبت الايمان- الا عند وجود ما يهواه من خير الدنيا قال تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف الاية وقال تعالي ام حس---------بتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم- الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين وقال تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم واخبر سبحانه انه عند وجود المرتدين فلا بد من وجود المحبين المحبوبين المجاهدين فقال	681	-761532150449634950	167	190.5	129	356	46.91011047363281	24	JK000348-ara1	JK000381-ara1