id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000347-ara1.ms21	false	-4260290509628999389	252	274	1332	1446	1588	300	واختلفوا في الاسماء فقال بعضهم اسماء الله------ ليست هي الله ولا غير----ه كما قالوا في الصفات وقال بعضهم اسماء الله هي الله	21	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms0006	true	-3832308308914908832	198	222	1092	1216	1623	300	واختلفوا في الاسماء فقال بعضهم اسماء الله تعالي ليست هي الله ولا غير الله كما قالوا في الصفات وقال بعضهم اسماء الله هي الله	6	-8483509445713126499	114	214.0	92	124	91.93548583984375	22	JK000347-ara1	JK007044-ara1
JK000347-ara1.ms34	false	-5054668930649717212	46	69	252	370	1537	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	34	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms0306	true	-6964579863705150703	144	209	755	1111	1597	300	هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم والفاسق مسكوت عنه كما هو داب الايات القرانية والاحاديث النبوية في جميع الاحكام الوعدية والوعيدية ليكون بين الخوف والرجاء راضيا بما جري عليه من القضاء والاظهر انه مكتوب في اهل الجنة لان ماله اليها وان دخل النار فان الخاتمة هي المدار عليها ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا	306	-8483509445713126499	115	218.0	92	356	32.30337142944336	22	JK000347-ara1	JK007044-ara1
JK000347-ara1.ms13	false	-2191483294796874033	191	251	1039	1359	1613	300	من الشعر والغليظ من الصوف- ثم هذه كلها احوال اهل الصفة الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا غرباء فقراء مهاجرين اخرجوا من ديارهم واموالهم ووصفهم ابو هريرة وفضالة بن عبيد فقال------ا يخرون من الجوع حتي تحسبهم الاعراب مجانين وكان لباسهم الصوف حتي ان كان بعضهم -يعرق فيه فيوجد منه ريح الضان اذا اصابه المطر	13	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms2449	true	-4328731765837649523	61	118	347	655	1586	300	من الشعر والصوف سموا صوفية ثم هذه كلها احوال اهل الصفة الذين كانوا علي عهد رسول الله------------------- فانهم كانوا غرباء فقراء مهاجرين -خرجوا من ديارهم واموالهم ووصفهم ابو هريرة وفضالة بن عبيد فقالا كانوا يخرون من الجوع حتي يحسبهم الاعراب مجانين وكان لباسهم الصوف حتي ان كان بعضهم ليعرق فيه فيوجد منه ريح الضان اذا اصابه المطر	2449	-8483509445713126499	287	534.0	233	328	87.5	48	JK000347-ara1	JK007044-ara1
JK000347-ara1.ms13	false	-2191483294796874033	34	84	173	456	1613	300	الي الصفة والصوف فانه عبر عن ظاهر احوالهم وذلك انهم قوم قد تركوا الدنيا فخرجوا عن الاوطان وهجروا الاخدان وساحوا في البلاد واجاعوا الاكباد واعروا الاجساد -لم ياخذوا من الذنيا الا ما-لا يجوز تركه من ستر عورة وسد جوعة فلخروجهم عن الاوطان سموا غرباء ولكثرة اسفارهم سموا سياحين ومن سياحتهم	13	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms2449	true	-4328731765837649523	0	50	0	282	1586	300	الي الصفة والصوف فانه عبر عن ظاهر احوالهم وذلك انهم قوم--- تركوا الدنيا فخرجوا عن الاوطان وهجروا الاخدان وساحوا في البلاد واجاعوا الاكباد واعروا الاجساد ولم ياخذوا من الدنيا الا ما لا يجوز تركه من ستر عورة وسد جوعة فلخروجهم عن الاوطان سموا غرباء ولكثرة اسفارهم سموا سياحين ولقلة اكلهم	2449	-8483509445713126499	272	520.0	224	285	95.4385986328125	45	JK000347-ara1	JK007044-ara1
JK000347-ara1.ms68	false	-4458414675476252206	28	81	139	391	1446	300	عمر حتي اتي ابا بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر --------------------اليس هذا برسول الله قال-------- بلي قال ا--لسنا بالمسلمين قال بلي قال ا-ليسوا بالمشركين قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا فقال--- ابو بكر يا عمر------ الزم غرزه فاني اشهد انه رسول الله فقال عمر------------- وانا اشهد انه رسول الله	68	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms4493	true	-2831083855033985736	59	117	316	602	1512	300	عمر -------لابي بكر رضي الله عنهما في الحديبية وكان متجانفا عن الصلح اليس---- برسول الله قال ابو بكر بلي قال او لسنا بالمسلمين قال بلي قال اوليسوا بالمشركين --------قال فعلام نعطي الدنية في ديننا فقال له ابو بكر رضي الله عنه الزم غرزه فاني اشهد انه رسول الله فقال عمر رضي الله عنه وانا اشهد انه رسول الله	4493	-8483509445713126499	209	331.5	166	305	68.52458953857422	37	JK000347-ara1	JK007044-ara1
JK000347-ara1.ms13	false	-2191483294796874033	175	300	946	1613	1613	300	صوفية لانهم لم يلبسوا لحظوظ النفس ما-لان مسه وحسن منظره وانما لبسوا لستر العورة فتج-----------------زوا بالخشن من الشعر والغليظ من الصوف ثم هذه كلها احوال اهل الصفة الذين كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا غرباء فقراء مهاجرين اخرجوا من ديارهم واموالهم ووصفهم ابو هريرة وفضالة بن عبيد فقالا يخرون من الجوع حتي تحسبهم الاعراب مجانين وكان لباسهم الصوف حتي ان كان بعضهم -يعرق فيه فيوجد منه ريح الضان اذا اصابه المطر هذا وصف بعضهم لهم حتي قال عيينة بن حصن للنبي صلي الله عليه وسلم انه ليءديني ريح هءلاء اما يءذيك ريحهم ثم الصوف لباس الانبياء وز---------------ي الاولياء و-------قال ابو موسي الاشعري -------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يامون البيت-	13	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms4739	true	-6615093000115413915	58	158	311	820	1569	300	------لانهم لم يلبسوا لحظوظ النفس ما لان مسه وحسن منظره وانما لبسوا لستر العورة ودفع الحر والقر فاجتزوا بالخشن من الشعر والغليظ من الصوف وقد وصف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو هريرة وفضالة بن عبيد اصحاب الصفة بانهم ------------------------------كان لباسهم الصوف حتي ان كان بعضهم ليعرق فيه فيوجد منه ريح الضان اذا اصابه المطر ----وقد نقل السيوطي في الدر عن ابن عباس رض-----ي الله تعالي عنهما ان اول من لبس------------------------- الصوف ادم وحواء لما اهبطا من الجنة الي الارض وفي التعرف قال ابو موسي الاشعري رضي الله تعالي عنه عن النبي انه قال--------------- مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا حفاة عليهم العباء يءمون البيت	4739	-8483509445713126499	341	482.0	271	728	46.840660095214844	55	JK000347-ara1	JK007044-ara1
JK000347-ara1.ms14	false	-3901869434102539281	1	44	7	238	1552	300	وقال الحسن البصري كان عيسي علية السلام يلبس الشعر وياكل من الشجرة ويبيت حيث امسي وقال ابو موسي كان النبي صلي الله عليه وسلم يلبس الصوف ويركب الحمار وياتي مدعاة الضعيف وقال الحسن البصري لقد ادركت سبعين بدريا ما كان لباسهم الا الصوف	14	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms4739	true	-6615093000115413915	174	207	908	1083	1569	300	وقال الحسن ك-------ان عيسي عليه السلام يلبس الشعر وياكل--- الشجر- ويبيت حيث امسي وقال ابو موسي كان عليه السلام يلب-------------س الصو--------------------------------ف وقال الحسن البصري لقد ادركت سبعين بدريا ما كان لباسهم الا الصوف	4739	-8483509445713126499	159	293.0	128	231	68.83116912841797	25	JK000347-ara1	JK007044-ara1
JK000347-ara1.ms59	false	-1690138374512773668	206	271	1104	1474	1650	300	قال --سري السقطي التوكل الانخلاع من الحول والقوة وقا---------ل ابن مسروق التوكل ا---لاستسلام لجريان القضاء في الاحكام قال سهل التوكل الاسترسال بين يدي الله تعالي قال ابوعبدالله القرشي التوكل ترك الايواء الا الي الله قال ابوايوب التوكل طرح البدن في العبودية وتعلق القلب بالربوبية والطمانينة الي الكفاية قال الجنيد حقيقة التو-----كل ان يكون لله تعالي كما لم يكن فيكون الله له كما لم يزل قال ---	59	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms5670	true	2105997089241279294	13	52	74	273	1553	300	قال السري السقطي هو---- الانخلاع من الحول والقوة بلا نزاع وقال ابن مسروق التوكل هو الاستسلام لجريان القضاء في الاحكام وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الجنيدي رحمه الله التوكل ان يكون لله------ كما لم يكن فيكون الله له كما لم يزل ثم قيل	5670	-8483509445713126499	157	264.5	125	392	40.051021575927734	24	JK000347-ara1	JK007044-ara1
JK000347-ara1.ms24	false	-1729974755536490503	106	300	591	1579	1579	300	واجمعوا ا----نه لا يري في الدنيا بالابصار ولا بالقلوب الا من جهة الايقان لانه غاية ال-كرامة وافضل النعم ولا يجوز ان يكون ذلك الا في افضل المكان ولو اعطوا في الدنيا افضل النعم لم يكن بين الدنيا الفانية والجنة الباقية فرق ولما منع الله سبحانه كليمه موسي عليه السلام ذلك في الدنيا وكان من هو دونه احري واخري ان الدنيا دار فناء ولا يجوز ان يري الباقي في الدار الفانية ولو راوه في الدنيا لكان الايمان به ضرورة و-الجملة ان الله تعالي اخبر انها تكون في الاخرة ولم يخبر انها تكون في الدنيا فوجب الانتهاء الي ما اخبر الله تعالي به الباب الثاني عشر اختلاف قولهم في رءية النبي عليه السلام واختلفوا في النبي صلي الله عليه وسلم هل راي ربه ليلة المسري- فقال الجمهور منهم والكبار انه لم يره محمد صلي الله عليه وسلم ببصره ولا احد من الخلاءق في الدنيا علي ما روي عن عاءشة ا--------------------نها قالت من زعم ان محمدا راي --------------------ربه فقد كذب منهم الجنيد والنوري وابو سعيد الخراز وقال بعضهم راه النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المسري وانه خص من بين الخلاءق بالرءية كما خص موسي عليه السلام بالكلام واحتجوا بخبر ابن عباس واسماء وانس منهم ابو عبد-	24	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms6146	true	-7225176599728666061	103	234	549	1224	1561	300	واجمعوا علي انه لا يري في الدنيا بالابصار ولا بالقلب -الا من جهة الايقان لانه غاية الاكرام- وافضل النعم ولا يجوز ان يكون ذلك الا في افضل المكان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح------ري ان الدنيا دار فناء ولا يجوز ان يري الباقي في الدار الفانية ولو راوه في الدنيا لكان الايمان به ضرورة وبالجملة ان الله تعالي اخبر انها تكون في الاخرة ولم يخبر انها تكون في الدنيا فوجب الانتهاء الي ما اخبر الله تعالي به-------------------------------------------------------- واختلفوا في النبي------------------- هل راي ربه ليلة الاسراء فقال الجمهور منهم ا--------نه لم يره محمد------------------- ببصره واحتجوا بخبر------------------------------ عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت من زعم ان محمدا عليه الصلاة والسلام راي ربه فقد كذب منهم الجنيد والثوري وابو سعيد الخراز وقال بعضهم راه------------------------------------- وانه خص--- بين الخلاءق با--------------------------------لرءية واحتجوا بخبر ابن عباس واسماء وانس منهم ابو عبد	6146	-8483509445713126499	602	1049.5	482	1036	58.10810852050781	104	JK000347-ara1	JK007044-ara1
JK000347-ara1.ms25	false	-6447029413145056965	0	105	0	552	1541	300	الله القرشي والشلبي وبعض المتاخرين وقال بعضهم راه بقلبه ولم يره ببصره واستدل بقوله--------- ما كذب الفءاد ما راي ولا نعلم احدا من مشايخ هذه العصبة المعروفين منهم والمتحققين به ولم نر في كتبهم ولا مصنفاتهم ولا رساءلهم ولا في الحكايات الصحيحة عنهم ولا سمعنا ممن ادركنا منهم زعم ان الله تعالي يري في الدنيا او راه احد من الخلق الا طاءفة لم يعرفوا باعيانهم بل زعم بعض الناس ان قوما من الصوفية ادعوها------ لانفسهم وقد اطبق المشايخ كلهم علي تضليل من قال ذلك وتكذيب من ادعاه وصنفوا في ذلك كتبا منهم ابو سعيد الخراز و--------------------------------للجنيد في تكذيب من ادعاه وتضليله رساءل وكلام كثير وزعم-وا	25	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms6146	true	-7225176599728666061	234	299	1224	1558	1561	300	الله القرش--------ي وبعض المتاخرين وقال بعضهم راه بقلبه ولم يره ببصره واستدل بقوله تعالي 16 ما كذب الفءاد ما راي النجم 11 هذا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم بعض الناس ان قوما من الصوفية ادعوا الرءية لانفسهم فقد اطبق المشايخ----- علي تضليل من قال ذلك---------------- وصنفوا في ذلك كتبا منهم ابو سعيد الخراز له في انكار ذلك كتاب ورساءل وكذا للجنيد في تكذيب من ادعا--------ه رساءل وكلام كثير واجمعوا	6146	-8483509445713126499	268	445.0	215	600	44.66666793823242	44	JK000347-ara1	JK007044-ara1
JK000347-ara1.ms93	false	5052105593563343271	12	43	50	209	1499	300	ابيه عن عاءشة قالت لما ارادوا------------------------ غسل النبي صلي الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري انجرد رسول الله من ثيابه------------------------ كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه قالت	93	-6306738310344804993	JK007044-ara1.ms6529	true	1853800138162079590	255	289	1284	1451	1524	300	اي-- عن عاءشة قالت لما ارادوا اي الصحابة او اهل البيت غسل النبي --------------------------------قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله من ثيابه اي ونغطي عورته من غيرها كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه جملة	6529	-8483509445713126499	114	175.0	90	207	55.07246398925781	20	JK000347-ara1	JK007044-ara1