id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000345-ara1.ms099	true	6682694328964557403	20	233	111	1234	1592	300	فان قيل فلو اعتقد معتقد فسق ابي بكر وعمر رضي الله عنهما وطاءفة من الصحابة فلم يعتقد كفرهم فهل تحكمون بكفره قلنا لا نحكم بكفره وانما نحكم بفسقه وضلال-ه ومخالفته لاجماع الامة وكيف نحكم بكفره ونحن نعلم ان الله تعالي لم يوجب علي من قذف محصنا بالزنا الا ثمانين جلدة ونعلم ان هذا الحكم يشتمل كافة الخلق ويعمهم علي وتيرة واحدة وانه لو قذف قاذف ابا بكر وعمر رضي الله عنهما بالزنا لما زاده ع-لي اقامة حد الله المنصوص عليه في كتابه ولم يدعوا لانفسهم التمييز بخاصية في الخروج عن مقتضي العموم فان قيل فلو صرح مصرح بكفر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ينبغي ان ينزل منزلة من لو كفر شخصا اخر من احاد المسلمين او القضاة والاءمة من بعدهم قلنا هكذا نقول فلا يفارق تكفيرهم تكفير غيرهم من احاد الا-مة والقضاة بل افراد المسلمين المعروفين بالاسلام الا-في ش-ءين احدهما في- مخالفة الاجماع وخرقه فان مكف-ر غيرهم ربما لا يكون خارقا لاجماع معتد به الثاني انه ورد في حقهم من الوعد بالجنة والثناء عليهم والحكم بصحة دينهم وثبات يقينهم وتقدمهم علي ساءر الخلق اخبار كثيرة فقاءل ذلك ان بلغته الاخبار --واعتقد مع ذلك كفرهم فهو كافر لا بتكفيره اياهم ولكن بتكذيبه رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن كذبه ب--كلمة من اقاويله فهو كافر بالاجماع ومهما قطع النظر عن التكذيب في هذه	99	4411144349751150655	Shia001416-ara1.ms477	false	-1911460877393648214	99	300	550	1602	1602	300	فان قيل -لو اعتقد معتقد فسق ابي بكر وعمر--------------- وطاءفة من الصحابة ولم يعتقد كفرهم فهل يحكمون بكفره قل-ت لا يحكم بكفره وانما يحكم بفسقه وضلالته ومخالفته اج-ماع الامة---------------- ونحن نعلم ان الله تعالي لم يوجب علي من قذف محصنا بالزنا الا ثمانين جلدة و-----ان هذا الحكم يش-مل كافة الخلق ويعمهم علي وتيرة واحدة وانه لو قذف قاذف ابا بكر وعمر--------------- بالزنا -ما زادوا علي اقامة حد الله المنصوص عليه في كتابه ولم يدعوا لانفسهم التم-يز بخاصية في الخروج عن مقتضي العموم فان قيل فلو صرح مصرح بكفر ابي بكر وعمر--------------- ينبغي ان ينزل منزلة ما لو كفر شخصا اخر من احاد المسلمين والق--ضاة والاءمة من بعدهم قلنا هكذا نقول فلا نفارق تكفيرهم تكفير غيرهم من احاد الاءمة والقضاة بل افراد المسلمين المعروفين بالاسلام الا في شيءين احدهما انه مخالفة الاجماع وخرقه فان تكفير غيره- ربما لا يكون خارجا لاجماع معتد به الثاني انه ورد في حقهم من الوعد بالجنة والثناء عليهم والحكم بصحة دينهم وثبات يقينهم وتقدمهم علي ال-----خلق اخبار كثيرة فقاءل ذلك ان بلغ-ه الاخبار ثم اعتقد مع ذلك كفرهم فهو كافر لا بتكفيره اياهم ولكن بتكذيبه رسول الله صلي الله عليه واله فمن كذبه في كلمة من اقاويله فهو كافر بالاجماع ومهما قطع النظر عن التكذيب في هذه-	477	5861545967404956413	1015	1872.0	819	1134	89.50617218017578	170	JK000345-ara1	Shia001416-ara1