id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000345-ara1.ms153	false	7224564316164272660	221	299	1054	1469	1472	300	علي سليمان بن عبد الملك فقال له تكلم يا اعرابي فقال يا امير المءمنين اني لمكلمك----------------- بكلام فاحتمله وان كرهته فان وراءه ما تحب -ان قبلته فقال يا اعرابي انا لنجود بسعة الاحتمال علي من نرجو نصحه ونامن غشه فقال الاعرابي انه قد تك-نفك رجال اساءوا الاختيار لانفسهم فابتاعوا دنياهم بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك حرب للاحرة سلم للدنيا فلا تامنهم علي ما امتحنك الله عليه------------------------------------- فانهم لن بالوا في ------------الامانة تضييعا	153	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms00199	true	3431150913224315368	18	85	83	434	1645	300	علي سليمان بن عبد الملك فاستاذن في الكلام وقال---------------------- اني -مكلمك يا امير المءمنين بكلام فاحتمله وان كرهته فان وراءه ما تحب قال ق---ل فقال يا امير المءمنين---------------------------------------------------------- انه قد اكتنفك رجال -------------------------ابتاعوا دنياك- بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله ولم يخافوا الله فيك---------------------- فلا تامنهم علي ما اءتمنك الله عليه ولا تصخ اليهم فيما استحفظك الله اياه فانهم لن يالوا في الامة خسفا والامانة تضييعا	199	966709047781157506	245	360.5	193	483	50.72463607788086	39	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms154	false	4416711950784809347	3	25	17	139	1426	300	وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا من باع اخرته بدنيا غيره	154	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms00199	true	3431150913224315368	96	118	512	634	1645	300	وانت مسءول عما اجترحوا وليسوا بمسءولين عما اجترحت فلا تصلح دنياهم بفساد اخرتك فان اعظم الناس غبنا من باع اخرته بدنيا غيره	199	966709047781157506	122	244.0	100	122	100.0	22	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms015	false	6575641944179640121	103	230	526	1182	1529	300	يقول الداعي للمستجيب جعلت علي نفسك عهد الله و ميثاقه و -----ذمة رسوله عليه السلام و ما اخذ الله علي النبيين من عهد و ميثاق انك تس-ر ما -سمعته مني وتسمعه وعلمته وتعلمه من امري و---امر المقيم بهذه البلدة لصاحب الحق الامام ال------------مهدي وامور اخوانه واصحابه وولده واهل بيته وامرو------------- المطيعين له علي هذا الدين ومخالصة المهدي ومخالصة شيعته من الذكور والاناث والصغار والكبار ولا تظهر من ذلك قليلا ولا ك--------------ثيرا تدل به عليه------------------ الا ما اطلقت لك ان تتكلم به او اطلق لك صاحب الامر المقيم في هذا البلد او غير-------------ه فتعمل------- حينءذ بمقدار ما نرسمه لك ولا تتعداه جعلت علي نفسك الوفاء بما ذكرته لك والزمته نفسك في حال ----------------الرغبة والرهبة والغضب والرضا-------------- وجعلت علي نفسك عهد الله وميثاقه ان تتبعني وجميع من اسميه لك	15	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms09385	true	-8032449977669455324	82	204	412	1011	1489	300	يقول للحا---------لف جعلت علي نفسك عهد الله و-ميثاقه وذمته وذمة رس-له و-------------ما اخذ الله علي النبيين من عهد وم-يثاق انك تستر ما تسمع-ه مني وما -----------تعلمه من امر- ومن امر الا------------------------------مام الذي هو صاحب زمانك وام-ر اشياعه واتباعه في هذا البلد وفي ساءر البلدان وامر المطيعين له -------------------------------------------من الذكور والاناث فلا ت----------------ظهر من ذلك قليلا ولا كثيرا ولا تظهر شيءا يدل--- عليه من كتابة او اشارة الا ما ا--ذن لك --------فيه ا----لامام صاحب الزمان او اذن لك في اظهاره الماذون له في دعوته فتعمل في ذلك حينءذ بمقدار ما -يءذن لك فيه ---وقد جعلت علي نفسك الوفاء بذ--------لك والزمته نفسك في حالتي الرضا والغضب والرغبة والرهبة قال نعم فاذا قال نعم قال له وجعلت علي نفسك ان تمن-----------------عني وجميع من اسميه لك	9385	966709047781157506	370	439.0	288	773	47.86545944213867	50	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms033	false	4348713400592547836	246	300	1410	1709	1709	300	كل ما ورد--------- من الظواهر في التكاليف والحشر والنشر والامور الالهية فكلها امثلة ورموز الي بواطن اما ا----------لشرعيات فمعني الجنابة عندهم مبادرة ا-------لمستجيب بافشاء سر اليه قبل ان ينال رتبة --استحقاقه ومعني الغسل تجديد العهد علي--- فعل ذلك و-----مجامعة البهيمة معناها عندهم معالجة من لا عهد عليه ولم يءد شيءا من صدقة النجوي وهي-	33	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms11915	true	1738236465809151508	19	77	101	409	1652	300	كل ما ورد في الشرع من الظواهر في التكاليف والحشر والنشر والامور الالهية فهي-- امثلة -رموز الي بواطن فمما زعموا في الشرعيات ان--- الجنابة------ مبادرة الداعي للمستجيب بافشاء سر اليه قبل ان ينال رتبة الاستحقاق- ومعني الغسل تجديد العهد علي من فعل ذلك ومعني مجامعة البهيمة مقابح-------------ة من لا عهد ل--ه ولم يءد شيءا من صدقة النجوي وهي	11915	966709047781157506	258	421.5	209	336	76.78571319580078	41	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms034	false	-972459943434228842	0	66	0	347	1674	300	ماءة وتسعة عشر درهما عندهم------ فلذلك اوجب الشرع القتل علي الفاعل والمفعول به والا فالبهيمة متي وجب القتل عليها والزنا هو القاء نطفة العلم الباطن في نفس من لم يسبق معه عقد العهد الاحتلام هو ان يسبق لسانه الي افشاء السر في غير محله فعليه الغسل اي تجديد المعاهدة -الطهور هو التبري والتنظف من اعتقاد كل مذهب سوي مبايعة الامام -------------------------------------------------------------الصيام هو الامساك عن كشف السر	34	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms11915	true	1738236465809151508	77	138	409	747	1652	300	ماءة وتسعة عشر درهما عندهم قالوا فلذلك اوجب الشرع القتل علي الفاعل والمفعول به والا فالبهيمة متي يجب القتل عليها و-----------------------------------------------------------------الاحتلام ا---ن يسبق لسانه الي افشاء السر في غير محله فعليه الغسل اي تجديد المعاهدة والطه-ر هو التبري --------من اعتقاد كل مذهب سوي متابعة الامام والتيمم الاخذ من الماذون الي ان يسعد بمشاهدة الداعي والامام والصيام هو الامساك عن كشف السر	11915	966709047781157506	266	479.0	216	415	64.09638214111328	43	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms032	false	7278348693902240049	0	106	0	533	1507	300	من ظاهر لفظه فان زعمت انه صرح معك---- وقال ما ذكرته هو ظاهر لا رمز فيه----والمراد ظاهره قلنا وبم----- عرفت ان قوله هذا وهو انه ظاهر لا رمز في------------------------------------------------ه ايضا ظاهر وفيه رمز الي ما لم تطلع عليه فلايزال يصرح بلفظه ونحن نقول لسنا ممن يغتر بالظواهر فلعل تحته رمزا وان انكر الباطن فنقول تحت انكاره رمز وان حلف بالطلاق الثلاث علي انه ما قصد الا الظاهر فنقول--------- في طلاقه رمز وانما هو مظهر شيءا ومضمر غيره فان قلت فذلك يءدي الي حسم باب التفهيم قلنا-- فانتم حسمتم-- باب التفهيم علي الرسول فان ثلثي--------- القران في وصف -------------------الجنة والنار والحشر والنشر--------------------------- مءكد--------- بالقسم والايمان وانتم تقولون	32	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms11916	true	-316784462460312767	108	207	558	1059	1510	300	من ظاهر لفظه فان قال----- صرح بالمعني وقال ما ذكرته--- ظاهر لا رمز فيه او والمراد ظاهره قيل له وبماذا عرفت--- قوله --------انه ظاهر لا رمز فيه بل انه كما قال اذ يمكن ان يكون له باطن لم تفهمه ايضا حتي لو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلف بالطلاق الظاهر انه لم ي---قصد الا الظاهر لاحتمل ان يكون في طلاقه رمز هو باطنه وليس مقتضي الظاهر فان قال ----ذلك يءدي الي حسم باب التفهيم قيل له فانتم حسمتموه بالنسبة الي النبي صلي الله عليه وسلم فان القران داءر علي تقرير الوحدانية والجنة والنار والحشر والنشر والانبياء والوحي والملاءكة مءكدا ذلك كله بالقسم--------- وانتم تقولون	11916	966709047781157506	262	309.0	203	671	39.046199798583984	37	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms032	false	7278348693902240049	185	237	930	1185	1507	300	لمصلحة له وسر--- فيه وهذا لا جواب---- عنه ابد الدهر وعند هذا------------ ينبغي ان يعرف الانسان ان رتبة هذه الفرقة--- اخس من رتبة كل فرقة من فرق الضلال اذ لا نجد فرقة ينقض مذهبها بنفس المذهب سوي هذه----------------- اذ مذهبها ابطال النظر وتغيير الالفاظ عن موضوعاتها بدعوي الرموز وكل ما يتصور ان	32	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms11916	true	-316784462460312767	240	299	1219	1506	1510	300	لمصلحة--- وسر له فيه وهذا لا محيص لهم عنه قال ابو حامد الغزالي رحمه الله ينبغي ان يعرف الانسان ان رتبة هذه الفرقة هي اخس من رتبة كل فرقة من فرق الضلال اذ لا تجد فرقة تنقض مذهبها بنفس المذهب سوي هذه التي هي الباطنية اذ مذهبها ابطال النظر وتغيير الالفاظ عن موضع---ها بدعوي الرم-ز وكل ما يتصور ان	11916	966709047781157506	226	378.5	177	294	76.8707504272461	41	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms131	false	-8580922505018312177	134	165	740	908	1694	300	ان رددناها في مبدا التولية بين مجتهد في علوم الشر--ع وبين متقاصر عنها فيتعين تقديم المجتهد لان اتباع الناظر علم نفسه له مزية رتبة علي اتباع علم غيره بالتقليد والمزايا لا	131	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms12329	true	1424142003595662509	270	300	1425	1587	1587	300	ان رددن--ا في مبدا التولية بين مجتهد في علوم الشراءع وبين متقاصر عنها فيتعين تقديم المجتهد لان اتباع الناظر علم نفسه له مزي-----ة علي اتباع علم غيره فالتقليد والمزايا لا-	12329	966709047781157506	159	294.0	130	170	93.52941131591797	25	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms131	false	-8580922505018312177	165	300	908	1694	1694	300	سبيل الي اهمالها مع القدرة علي مراعاتها اما اذا انعقدت الامامة بالبيعة او-تولية العهد لمنفك عن رتبة الاجتهاد وقامت له شو--كة واذعنت له الرقاب ومالت اليه القلوب فان خلا الزمان عن قرشي مجتهد يستجمع جميع الشرو-ط وجب الاستمرار علي الامامة المعقودة ان قامت له الشوكة وهذا حكم زماننا وان قدر ضربا للمثل حضور قرشي مجتهد مستجمع للور-ع والكفاية وجميع شراءط الامامة واحتاج المسلمون في خلع الاول الي تعرض-- لاثارة فتن واضطراب امور لم يجز لهم خلعه والاستبدال به بل تجب عليهم الطاعة له والحكم بنفوذ ولايته وصحة امامته لانا نعلم بان العلم مزية روعيت في الامامة تحسينا للامر وتحصيلا لمزيد المصلحة في الاستقلال بالنظر والاستغناء عن التقليد وان الثمرة المطلوبة من الامامة تطفءة الفتن الثاءرة في تفرق الاراء المتنافرة فكيف يستجيز العاقل تحريك الفتنة وتشويش --نظام الامور وتفويت اصل المصلحة في الحال تشوفا الي مزيد-	131	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms12330	true	-3899036256980724040	0	117	0	688	1585	300	سبيل الي اهمالها مع القدرة علي مراعاتها اما اذا انعقدت الامامة بالبيعة او تولية العهد لمنفك عن رتبة الاجتهاد وقامت له الشوكة واذعنت له الرقاب ب------------------ان خلا الزمان عن قرشي مجتهد مستجمع جميع الشراءط وجب الاستمرار -------------------------------------------------------وان قدر----------- حضور قرشي مجتهد مستجمع للفروع والكفاية وجميع شراءط الامامة واحتاج المسلمون في خلع الاول الي تعرضهم لاثارة فتن واضطراب امور-لم يجز لهم خلعه والاستبدال به بل تجب عليهم الطاعة له والحكم بنفوذ ولايته وصحة امامته لانا نعلم ا-ن العلم مزية روعيت في الامامة --------------تحصيلا لمزيد المصلحة في الاستقلال بالنظر والاستغناء عن التقليد وان الثمرة المطلوبة من الامام- تطفءة الفتن الثاءرة من تفرق الاراء المتنافرة فكيف يستجيز العاقل تحريك الفتنة وتشويش النظام------- وتفويت اصل المصلحة في الحال تشوفا الي مزيد	12330	966709047781157506	669	1239.5	554	796	84.04522705078125	103	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms132	false	-2365245952516624888	0	34	0	186	1686	300	دقيقة في الفرق بين النظر والتقليد---- وعند هذا ينبغي ان يقيس الانسان ما ينال الخلق--------- بسبب عدول الامام عن النظر الي --تقليد الاءمة بما ينالهم لو تعرضوا لخلعه و--استبدال--ه او حكموا---- امامته غير منعقدة	132	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms12330	true	-3899036256980724040	117	155	688	890	1585	300	دقيقة في الفرق بين النظر والتقليد قال وعند هذا ينبغي ان يقيس الانسان ما ينال الخلق من الضرر بسبب عدول الامام عن النظر الي التقليد------- بما ينالهم لو تعرضوا لخلعه والاستبدال به او حكموا بان امامته غير منعقدة	12330	966709047781157506	179	311.5	146	209	85.64593505859375	31	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms144	false	-7803104317607641674	105	253	533	1282	1522	300	عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة انه قال انتهيت الي عب------د الله بن عمر رضي الله عنه وهو جالس في ظل الكعبة والناس حوله مجتمعون -----------------فسمعته يقول ---قام رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال انه لم يكن شء------ الا كان حقا علي الله ان يدل امته علي---- ما يعلمه خيرالهم وينذرهم--- ما يعلمه شرالهم وان امتكم هذه جعلت عاقبتها في اولها و الي- اخرها سيصيبهم بلاء وامور ينكرون---------------------------ها وتجء سنه الفين- فيقول المءمن هذه هذه--- ثم تنكشف--------------------------------- فمن سره منكم ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه موتته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس ما-- يحب ان يءتي اليه ومن تابع اماما واعطاه صفية قلبه وثمرة فءاده فليعطه ما استطاع فقلت انا-------------------------------------------------شدك الله -انت سمعته--- من رسول الله ------------------------------------------------قال سمعت- اذناي ووعي- قلبي فقلت ---هذا ابن عمك------- يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل وان قيل انفسنا فقال قال الله تعالي------------------- لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	144	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms15263	true	-813782178284632628	70	286	364	1463	1527	300	عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة---- قال دخلت المسجد فاذا عبد الله بن عمرو بن العاص------- جالس في ظل الكعبة والناس----- مجتمعون عليه فاتيتهم فجلست اليه فقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح حباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ----ان يدل امته علي خير ما يعلمه ل----هم وينذرهم شر ما يعلمه ل---هم وان امتكم هذه جعل- عافيتها في اولها وسيصيب اخرها-------- بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجء---- الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب -----ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته مني-ته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يد-ه وثمرة قلب-ه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر فدنوت منه فقلت له انشدك الله اانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي الي اذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقت--ل انفسنا --------والله يقول يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل	15263	966709047781157506	603	913.0	473	1157	52.11754608154297	90	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms151	false	8420540095031227593	252	300	1278	1509	1509	300	ان اباءك قهروا الناس بالسيف واخذوا هذا الملك عنوة من غير مشورة من المسلمين ولا رضا احد- حتي قتلوا وقد قتلوا قتلة عظيمة وقد ارتحلوا فلو شعرت -ما قالوا وما قيل ل-هم فقال له رجل من جلساءه بءس ما قلت قال ابو حازم ان الله تعالي اخذ الميثاق-	151	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms15618	true	5642893190124575963	18	64	107	334	1540	300	ان اباءك قهروا الناس بالسيف واخذوا هذا الملك عنوة من غير مشورة من المسلمين ولا رضا منهم حتي قتلوا منهم م----قتلة عظيمة وقد ارتحلوا فلو شعرت بما قالوا وما قيل فيهم فقال له رجل من جلساءه بءس-ما قلت قال ابو حازم ان الله قد--- اخذ الميثاق	15618	966709047781157506	211	374.5	167	235	89.7872314453125	39	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000345-ara1.ms152	false	2822786249715303872	0	62	0	305	1453	300	علي العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه فقال --------كيف لنا ان نصلح هذا الفساد فقال ان تاخذه من حله وتضعه في حقه فقال---------------------------------------------------------------------- ادع لي ق-ال ابو حازم اللهم ان كان سليمان وليك فيسره لخير الدنيا والاخرة وان كان عدوك فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي فقال سليمان اوصني ق-ال اوصيك واوجز عظم ربك ونزهه ان يراك حيث نهاك او يفقدك ---حيث امرك	152	4411144349751150655	Shamela0006947-ara1.ms15618	true	5642893190124575963	64	142	334	720	1540	300	علي العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه -قال سليمان وكيف لنا ان نصلح هذا الفساد ق-ال ان تاخذه من حله فتضعه في حقه فقال سليمان ومن يقدر علي ذلك فقال من يطلب الجنة ويخاف من النار فقال سليمان ادع لي فقال ابو حازم اللهم ان كان سليمان وليك فيسره لخير الدنيا والاخرة وان كان عدوك فخذ بناصيته الي ما تحب وترضي فقال سليمان اوصني فقال اوصيك واوجز عظم ربك ونزهه ان يراك حيث نهاك او يفقدك من حيث امرك	15618	966709047781157506	299	554.5	237	388	77.06185913085938	56	JK000345-ara1	Shamela0006947-ara1