id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000345-ara1.ms063	false	-817833096596308690	123	170	635	888	1571	300	مصلحة جزءية في كل مسالة وعلي مصلحة كلية في الجملة اما الجزءية فما يعرف عنها--- دليل كل حكم وحكمته اما المصلحة الكلية فهي ان يكون كل مكلف تحت قانون معين من تكاليف الشرع في جميع حركاته واقواله واعتقاداته فلا يكون كالبهيمة المسيبة تعمل بهواها حتي يرتاض بلجام	63	4411144349751150655	JK000279-ara1.ms479	true	3479080549822943240	103	147	523	757	1558	300	مصلحة جزءية في كل مسالة -علي الخصوص ام--------------ا الجزءية فما يعرب عنها كل دليل --لحكم في خاصته واما----- الكلية فهي ان يكون كل مكلف تحت قانون معين من تكاليف الشرع في جميع حركاته واقواله واعتقاداته فلا يكون كالبهيمة المسيبة تعمل بهواها حتي يرتاض بلجام	479	-131720556565835930	207	379.0	167	256	80.859375	35	JK000345-ara1	JK000279-ara1
JK000345-ara1.ms034	false	-972459943434228842	45	100	232	552	1674	300	الغسل اي تجديد المعاهدة------------------ الطهور هو التبري والتنظف من اعتقاد كل مذهب سوي مبايعة الامام --------------------------------------------------------الصيام هو الامساك عن كشف السر -الكعبة هي النبي والباب علي -الصفا هو النبي والمروة علي والميقات هو الاساس والتلبية اجابة الداعي والطواف بالبيت سبعا هو الطواف بمحمد --------------------الي تمام الاءمة السبعة والصلوات الخمس ادلة علي الاصول الاربعة وعلي الامام	34	4411144349751150655	JK000279-ara1.ms715	true	4731421178115126335	183	249	921	1302	1590	300	الغسل--- تجديد العهد علي من فعل ذلك ومعني الطهور هو التبري والتنظف من اعتقاد كل مذهب سوي متابعة الامام والتيمم الاخذ من الماذون الي ان يشاهد الداعي او الامام والصيام ---الامساك عن كشف السر والكعبة--- النبي والباب علي والصفا هو النبي والمروة علي -------------------والتلبية اجابة الداعي والطواف------- سبعا هو الطواف بمحمد عليه الصلاة والسلام الي تمام الاءمة السبعة والصلوات الخمس ادلة علي الاصول الاربعة وعلي الامام	715	-131720556565835930	277	464.5	229	416	66.58654022216797	39	JK000345-ara1	JK000279-ara1
JK000345-ara1.ms063	false	-817833096596308690	119	220	615	1154	1571	300	لان الشرع ي--------------شتمل علي مصلحة جزءية في كل مسالة وعلي مصلحة كلية في الجملة اما الجزءية فما يعرف عنها دليل كل حكم وحكمته -اما المصلحة الكلية فهي ان يكون كل مكلف------ تحت قانون معين من تكاليف الشرع في جميع -حركاته واقواله واعتقاداته ف----------لا يكون------------ كالبهيمة المسيبة تعمل بهواها حتي يرتاض بلجام التقوي وتاديب الشرع وتقسيمه الي ما يطلقه والي ما يحجر عليه فيه فيقدم حتي يطلق الشرع ويمتنع حيث يمنع ولا يتخذ الهه هواه ويتبع فيه مناه ومهما خبرنا المق-دين في مذاهب الاءمة ليستمد- منها اطيبها عنده اضطراب القاءلون في حقه فلا يبقي له مرجع الا شهوته ف--------ي الاختيار وهو- مناقض	63	4411144349751150655	JK000279-ara1.ms800	true	6807558851991617813	182	258	967	1379	1603	300	فان الشريعة قد ثبت انها تشتمل علي مصلحة جزءية في كل مسالة وعلي مصلحة كلية في الجملة اما الجزءية فما يعرب عنها دليل كل حكم وحكمته واما-------- الكلية فهي ان يكون ال-مكلف داخلا تحت قانون معين من تكاليف الشرع في جميع تصرفاته ---------اعتقادا وقولا وعملا فلا يكون متبعا لهواه كالبهيمة المسيبة ح------------تي يرتاض بلج--------------ام الشرع ومتي خي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا المقلدين في مذاهب الاءمة لينتقوا منها اطيبها عندهم لم يبق لهم----------------------- مرجع الا اتباع الشهوات في الاختيار وهذا مناقض	800	-131720556565835930	316	495.5	255	594	53.19865417480469	45	JK000345-ara1	JK000279-ara1