id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000343-ara1.ms0903	false	974197996638123038	238	300	1254	1559	1559	300	وعم-ر رضي الله عنه قتله ابو العادية يسار ابن سبع السلمي شهد----- بيعة الرضوان فهو من شهداء الله له بانه علم ما في قلبه وانزل السكينة عليه ورضي عنه فابو العادية رضي الله عنه متاول مجتهد مخطء فيه باغ عليه ماجور اجرا واحدا وليس هذا كقتلة عثمان رضي الله عنه لانهم لا مجال للاجتهاد في قتله لانه لم يقتل احدا ولا حارب-	903	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0327	true	5295277879833377931	102	165	508	819	1502	300	وعمار رضي الله عنه قتله ابو الغادية يسار -بن سبع السلمي شهد عمار بيعة الرضوان فهو من شهداء الله له بانه علم ما في قلبه وانزل السكينة عليه ورضي عنه فابو الغادية رضي الله عنه متاول مجتهد مخطء فيه باغ عليه ماجور اجرا واحدا وليس هذا كقتلة عثمان رضي الله عنه لانهم لا مجال للاجتهاد في قتله لانه لم يقتل احدا ولا حارب	327	-5094094412549663458	302	580.0	241	312	96.79486846923828	58	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0904	false	1851502942466531983	0	29	0	150	1463	300	ولا قاتل ولا دافع ولا زني بعد احسان ولا ارتد فيسوغ المحاربة تاويل بل هم فساق محاربون سافكون دما حراما عمدا بلا تاويل علي سبيل الظلم والعدوان فهم فساق	904	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0327	true	5295277879833377931	165	194	819	969	1502	300	ولا قاتل ولا دافع ولا زنا بعد احصان ولا ارتد فيسوغ المحاربة تاويل بل هم فساق محاربون سافكون دما حراما عمدا بلا تاويل علي سبيل الظلم والعدوان فهم فساق	327	-5094094412549663458	148	294.0	119	150	98.66666412353516	27	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0691	false	5722625153157448558	75	163	379	810	1494	300	واما من سب احدا من الصحابة رضي الله عنهم فان كان جاهلا فمعذور وان قامت عليه الحجة فتمادي غير معاند فهو فاسق كمن زني وسرق وان عاند الله تعالي في ذلك ورسوله صلي الله عليه وسلم فهو كافر وقد قال عمر رضي الله عنه بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم عن حاطب وحاطب مهاجر يدري دعني اضرب عنق هذا المنافق فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا بل كان مخطءا متاولا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية النفاق بغض الانصار وقال لعلي لا يبغضك الا منافق	691	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0332	true	-8603900008413226735	163	251	819	1250	1484	300	واما من سب احدا من الصحابة رضي الله عنهم فان كان جاهلا فمعذور وان قامت عليه الحجة فتمادي غير معاند فهو فاسق كمن زني وسرق وان عاند الله تعالي في ذلك ورسوله صلي الله عليه وسلم فهو كافر وقد قال عمر رضي الله عنه بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم عن حاطب وحاطب مهاجر بدري دعني اضرب عنق هذا المنافق فما كان عمر بتكفيره حاطبا كافرا بل كان مخطءا متاولا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اية النفاق بغض الانصار وقال لعلي لا يبغضك الا منافق	332	-5094094412549663458	430	859.0	342	431	99.76798248291016	87	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0902	false	-2286985110250553427	220	269	1187	1449	1599	300	اجتهد-- في مساءل دماء كالتي اجتهد فيها المفتون وفي المفتين من يري قتل الساحر وفيهم من لا يراه وفيهم من يري قتل الحر بالعب-----------------د وفيهم من يري قتل المءمن بالكافر وفيهم من لا يراه فاي فرق بين هذه الاجتهادات واجتهاد معاوية وعمرو وغيرهما لولا الجهل والعمي والتخليط بغير علم	902	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0333	true	8111880062573624178	6	59	32	313	1675	300	اجتهدوا في مساءل دماء كالتي اجتهد فيما المفتون وفي المفتين من يري قتل الساحر وفيهم من لا يراه وفيهم من يري قتل الحر بالعبد وفيهم من لا يراه وفيهم من يري قتل المءمن بالكافر وفيهم من لا يراه فاي فرق بين هذه الاجتهادات واجتهاد معاوية وعمرو وغيرهما لولا الجهل والعمي والتخليط بغير علم	333	-5094094412549663458	260	512.5	211	281	92.52668762207031	46	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0692	false	6687773808489650692	93	221	440	1066	1443	300	ومن تاو-ل من اهل الاسلام فاخطا فان كان لم تقم عليه الحجة ولا تبين له الحق فهو معذور ماجور اجرا واحدا لطلبه الحق وقصده اليه مغفور له خطءه اذ لم يعتمده لقول الله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وان كان مصيبا فله اجران اجر لاصابته واجر اخر لطلبه اياه وان كان قد قامت الحجة عليه وتبين له الحق فعند عن الحق غير معارض له تعالي ولا لرسوله صلي الله عليه وسلم فهو فاسق لجراءته علي الله تعالي باصراره علي الامر الحرام فان عند عن الحق معارضا لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهو كافر مرتد حلال الدم والمال لا فرق في هذه الاحكام بين الخطا في الاعتقاد في اي شء كان من الشريعة وبين الخطا في الفتيا في اي شء كان	692	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0334	true	3102932790749467333	7	134	27	646	1482	300	ومن تاويل من اهل الاسلام فاخطا فان كان لم تقم عليه الحجة ولا تبين له الحق فهو معذور ماجور اجرا واحدا لطلبه الحق وقصده اليه مغفور له خطءه اذ لم يتعمد- لقول الله تعالي وليس عليكم جناح فيما اخطاتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وان كان مصيبا فله اجران اجر لاصابته واجر اخر لطلبه اياه وان كان قد قامت الحجة عليه وتبين له الحق فعند عن الحق غير معارض له تعالي ولا لرسوله صلي الله عليه وسلم فهو فاسق لجرا-ته علي الله تعالي باصراره علي الامر الحرام فان عند عن الحق معارضا لله------ ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهو كافر مرتد حلال الدم والمال لا فرق في هذه الاحكام بين الخطا في الاعتقاد في اي شء كان من الشريعة وبين الخطا في الفتيا في اي شء كان	334	-5094094412549663458	616	1207.5	489	627	98.24561309814453	123	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0315	false	-5625331732588776521	235	274	1177	1384	1516	300	الروافض ليسوا من المسلمين انما هي فرق حدث اولها بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة وكان مبدءها اجابة -من خذله الله تعالي لدعوة من كاد الاسلام وهي طاءفة تجري مجري اليهود والنصاري في الكذب والكفر	315	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0819	true	2154068699352223071	107	140	543	722	1609	300	الروافض ليسوا من المسلمين انما هي فرق---- اولها بعد موت النبي------------------- بخمس وعشرين سنة وكان مبدءها اجابة ممن خذله الله------ لدعوة من كاد الاسلام وهي طاءفة تجري مجري اليهود والنصاري في الكذب والكفر	819	-5094094412549663458	178	325.0	145	208	85.57691955566406	29	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0873	false	7951355104247234438	143	287	680	1401	1462	300	الي فتاوي--- علم كل ذي حس علما ضروريا ان الذي كان عند عمر من العلم اضعاف ما كان عند علي من العلم ثم وجدنا الامر كل ما اطال كثرت الحاجة الي الصحابة فيما عندهم من العلم فوجدنا حديث عاءشة رضي الله عنها الفي مسند وماءتي مسند وعشرة مسانيد وحديث ابي هريره خمسة الاف مسند وثلاثماءة مسند واربع وسبعين مسندا ووجدنا مسند ابن عمر وانس قريبا من مسند عاءشة لكل واحد منهما ووجدنا مسند جابر ابن عبد الله وعبد الله بان عباس لكل واحد منهما ازيد من الف وخمسماءة ووجدنا لابن مسعود ثمان ماية مسند ونيف ولكل من ذكرنا حاشا ابا هريرة وانس بن مالك من الفتاوي اكثر من فتاوي علي او نحوها فبطل قول هذه الطاءفة الوقاح الجهال فان عاندنا معاند في هذا الباب جاهل او قليل الحياء لاح كذبه وجهله فانا غير مهتمين علي حط احد من الصحابة رضي الله عنهم عن مرتبته	873	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0822	true	888905953140545992	89	143	406	654	1442	300	علي في العلم علم كل ذي حس علما ضروريا ان الذي كان عند عمر من العلم اضعاف ما كان عند علي من العلم-------------------------------------- الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبطل قول هذه-------- الوقاح الجهال فان عاندنا معاند في هذا الباب جاهل او قليل الحياء لاح كذبه وجهله فانا غير مهتمين علي حط احد من الصحابة-------------- عن مرتبته	822	-5094094412549663458	236	407.5	184	724	32.596683502197266	46	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0929	false	-192768439523260329	97	158	499	783	1542	300	هذا قط ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدل منه كثير حاشا علي ابن الحسن ابن موسي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن ابن علي بن ابي طالب وكان اماميا يظاهر بالاعتزال مع ذلك فانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله	929	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0825	true	-616588411818518066	247	291	1232	1441	1481	300	--3 قال من قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدل منه كثير حاشا علي -بن الحسن -بن موسي بن محمد----------------------------------------------------------------------- وكان اماميا يظاهر بالاعتزال مع ذلك بانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله	825	-5094094412549663458	204	363.5	161	284	71.83098602294922	38	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0819	false	2423432436627338620	257	300	1252	1459	1459	300	واظرف من هذا---- بقاءه--- ممسكا عن بيعة ابي بكر رضي الله عنه ستة اشهر فما سالها ولا اجبر عليها ولا كلفها وهو يتصرف بينهم في اموره فلولا انه راي ا-حق فيها واستدرك امره فبايع طالبا حفظه نفسه في دينه راجعا الي الحق لما-	819	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0827	true	845911479224755018	110	155	544	758	1498	300	واظرف من هذا كله بقاء علي ممسكا عن بيعة ابي بكر رضي الله عنه ستة اشهر فما سءلها ولا اجبر عليها ولا كلفها وهو متصرف بينهم في اموره فلولا انه راي الحق فيها واستدرك امره فبايع طالبا حظ-- نفسه في دينه راجعا الي الحق لما	827	-5094094412549663458	201	370.0	159	216	93.05555725097656	39	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0820	false	8429419033083492857	74	127	346	597	1467	300	الي بيعة سعد بن عبادة رضي الله عنهم ودعا المهاجرون الي بيعة ابي بكر رضي الله عن جميعهم وقعد علي رضي الله عنه في بيته لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ليس معه احد غير الزبير بن العوام ثم استبان الحق للزبير رضي الله عنه فبايع سريعا وبقي علي وحده لا يرقب عليه	820	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0827	true	845911479224755018	158	203	775	989	1498	300	الي بيعة سعد بن عبادة-------------- ودعا المهاجرون الي بيعة ابي بكر------------------- وقعد علي رضي الل----ه في بيته لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ليس معه احد غير الزبير بن العوام ثم استبان الحق للزبير رضي الله عنه فبايع سريعا وبقي علي وحده لا يرقب عليه	827	-5094094412549663458	214	398.0	169	251	85.25896453857422	42	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0884	false	821948949106862695	236	271	1159	1333	1483	300	قال ابو محمد ولسنا من كذبهم------ في تاويلهم ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا وان المراد بذلك علي رضي الله عنه بل هذا لا يصح لان الاية علي عمومها وظاهرها لكل من فعل ذلك	884	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0831	true	8385092076022970583	164	198	854	1023	1549	300	قال ----------لسنا من كذب الرافضة في تاويلهم ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا وان المراد بذلك علي رضي الله عنه بل هذا لا يصح بل- الاية علي عمومها وظاهرها لكل من فعل ذلك	831	-5094094412549663458	159	292.0	126	180	88.33333587646484	31	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0885	false	-1751614019354967544	22	52	104	242	1435	300	صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي وصاحبي وهذا الذي لا يصح غيره واما اخوة علي فلا تصح الا مع سهل بن حنيف	885	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0836	true	2184886068067801799	55	85	269	407	1512	300	صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي وصاحبي وهذا الذي لا يصح غيره واما اخوة علي فلا تصح الا مع سهل بن حنيف	836	-5094094412549663458	138	276.0	108	138	100.0	30	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0929	false	-192768439523260329	258	283	1327	1460	1542	300	متكلميهم------ كهشام ابن الحكم الكوفي وتلميذه ابي علي الصكاك وغيرهما يقول ان علم الله تعالي محدث وانه لم يكن يعلم شيءا حتي احدث لنفسه علما	929	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0849	true	3689042889449575301	274	300	1386	1523	1523	300	متكلمي الرافضة كهشام -بن الحكم الكوفي وتلميذه ابي علي الصكاك وغيرهما يقول ان علم الله تعالي محدث وانه لم يكن يعلم شيءا حتي احدث لنفسه علما-	849	-5094094412549663458	129	238.5	105	139	92.80575561523438	23	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0930	false	7146948005487058091	20	50	100	252	1478	300	يختلفون في ان الشمس ردت علي علي بن ابي طالب مرتين افيكون في صفاقة الوجه وصلابة الخد وعدم الحياء والجراة علي الكذب اكثر من هذا علي قرب العهد وكثرة الخلق	930	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0851	true	5255656504492359320	3	33	15	167	1523	300	يختلفون في ان الشمس ردت علي علي بن ابي طالب مرتين افيكون في صفاقة الوجه وصلابة الخد وعدم الحياء والجراة علي الكذب اكثر من هذا علي قرب العهد وكثرة الخلق	851	-5094094412549663458	152	304.0	122	152	100.0	30	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0736	false	57495031689347066	110	256	539	1246	1447	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما هممت بقبيح مما كان اهل الجاهلية يهم-ون به الا مرتين من الدهر كلتاهما يعصمني الله منها قلت لفتي كان------------------------------ معي من قريش باعلي مكة في اغنام لها ترعي ابصر --لي غنمي حتي ----------اسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان قال نعم فلما خرجت ف-------------جءت ادني دار من دور مكة سمعت غناء وصوت دفوف وز----مير فقلت ما هذا قالوا ف--------لان تزوج فلانه لرجل من قريش فلهوث بذلك الغناء وبذلك الصوت حتي غلبتني عيني فما ايقظني الا-مس الشمس فرجعت الي صاحبي فقال لي ما فعلت فاخبرته---------------------------- ثم قلت له ليلة اخري مثل ذلك ف-----فعل فخرجت فسمعت مثل ذلك فقيل لي مثل ما قيل لي فلهوت بما سمعت حتي غلبتني عيني فما ايقظني الا مس الشمس فرجعت الي صاحبي فقال لي ما فعلت قلت ما فعلت شيءا فوالله ما هم-------------------------------------------------------مت بعده-ا بسوء مما يعمل اهل الجاهلية حتي اكرمني الله	736	-6042849296118984	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2664	true	-5918784912053428362	147	299	789	1519	1526	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما هممت بشء --مما كان -في الجاهلية يعملون به غير مرتين كل ذلك يحول الله تعالي بيني وبين ما اريد فاني قلت ليلة غلام من قريش كان يرعي معي-------- باعلي مكة لو--------------- ابصرت الي غنمي حتي ادخل مكة فاسمر بها -------------ما يسمر الشباب فقال ادخل فخرجت اريد ذلك حتي اذا جءت اول- دار من دور مكة سمعت عزفا بال--دفوف والمزامير فقلت ما هذا قالوا فلان بن فلان تزوج فلانة ابنة فلان فجلست انظر اليهم فضرب الله علي اذني فنمت-------- فما ايقظني الا مس الشمس قال فجءت- صاحبي فقال--- ما فعلت فقلت ما صنعت شيءا واخبرته الخبر قال ثم قلت له ليلة اخري مثل ذلك فقال افعل فخرجت فسمعت حين جءت مكة ----مثل -----------------ما سمعت ودخلت مكة تلك الليلة فجلست انظر فضرب الله علي اذني-------------------------------------- فوالله ما ايقظني الا مس الشمس فرجعت الي صاحبي فاخبرته الخبر ثم ما همت بعدهما بسوء ح----------------------تي اكرمني الله	2664	-5094094412549663458	366	433.5	276	865	42.312137603759766	54	JK000343-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress