id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000343-ara1.ms0146	true	3354483026153734635	38	60	239	351	1555	300	تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	146	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	false	2543349030899813270	32	54	156	268	1540	300	تمن يلذ المستهام بمثله وان كان لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشا ولكنه غيظ الاسير علي القد	3613	6285539770954004589	112	224.0	90	112	100.0	22	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0353	true	-2063173938263029528	222	294	1232	1631	1665	300	قال ابو محمد والاصل في اكثر خروج هذه- الطواءف عن ديانة الاسلام ان الفرس كانوا من سعة الملك وعلو اليد علي جميع الامم وجلالة الخطير في انفسهم حتي- انهم كانوا يسمون انفسهم الاحرار والابناء وكانوا يعدون ساءر الناس عبيد- لهم فلما امتحنوا بزوال الدولة عنهم علي ايدي العرب وكانت العرب اقل الامم عند الفرس خطرا تعاظمهم الامر وتضاعفت لديهم المصيبة وراموا كيد الاسلام بالمحاربة في اوقات شتي ففي كل ذلك يظهر الله	353	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00135	false	4373173170840251985	203	256	1096	1388	1627	300	قال السبب في--------------- خروج اكثر الطواءف عن ديانة الاسلام ان الفرس كانت- من سعة الملك------------------------- وجلالة الخط-ر في انفسها بحيث انهم كانوا يسمون انفسهم الاحرار والاسياد و------يعدون ساءر الناس عبيدا لهم فلما زالت دولت--------------هم علي ايدي العرب وال-----عرب اقل الامم---------- خطرا عندهم -------------------------------راموا كيد الاسلام بالمحاربة في اوقات شتي وفي الكل-- يظهر الله	135	6285539770954004589	252	384.5	202	402	62.68656539916992	37	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0354	true	1910686773505664768	15	52	90	280	1568	300	فراوا ان كيده علي الحيلة انجع فاظهر قوم منهم الاسلام واستمالوا اهل النشيع باظهار محبة اهل --بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واسشناع ظلم علي رضي الله عنه ثم سلكوا بهم مسالك شتي حتي اخرجوهم عن	354	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00135	false	4373173170840251985	257	285	1393	1544	1627	300	فراوا ان كيده علي الحيلة انجح فاظهر قوم منهم الاسلام واستمالوا اهل التشيع باظهار محبة اهل البيت واستبش----------------------------اع ظلم علي------------- ثم سلكوا بهم مسالك شتي حتي اخرجوهم عن	135	6285539770954004589	141	246.0	113	192	73.4375	24	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0723	true	-6254745956736468223	226	258	1086	1239	1462	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	723	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00628	false	-5807790267847195521	59	91	311	464	1495	300	عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي	628	6285539770954004589	153	306.0	121	153	100.0	32	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0815	true	-3521275065172050263	72	106	365	533	1513	300	المعتضد------------- بعد نيف وعشرين سنة من موت سيدها وقد عير بها انها في منزل الحسن بن جعفر النوبختي الكاتب فوجدت فيه وحملت الي قصر المعتضد فبقيت هنالك الي ان ماتت في القصر في ايام	815	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07692	false	-6524467709783138805	264	300	1378	1555	1555	300	المعتضد حبس صقيل هذه بعد نيف وعشرين سنة من موت سيدها وقد اخبر--- انها في منزل الحسن بن جعفر النوبختي الكاتب فوجدت فيه وحملت الي قصر المعتضد فبقيت هنالك الي ان ماتت في القصر في ايام-	7692	6285539770954004589	160	294.0	128	181	88.39778900146484	31	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0836	true	468335794606299504	273	300	1418	1552	1552	300	قال ابو محمد وجميع فرق اهل القبلة ليس منهم احد يجيز امامة امراة ولا امامة صبي لم يبلغ الا الرافضة فانها تجيز امامة الصغير الذي لم يبلغ-	836	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00080	false	8368898088378578081	123	150	642	776	1540	300	قال ابو محمد -جميع فرق اهل القبلة ليس منهم احد يجيز امامة امراة ولا امامة صبي لم يبلغ الا الرافضة فانها تجيز امامة الصغير الذي لم يبلغ	80	6285539770954004589	133	256.0	107	135	98.51851654052734	25	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0926	true	5261383713865794509	108	279	519	1350	1455	300	طاءفة منهم ان محمد بن القاسم بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب القاءم بالطالقان ايام المعتصم حي لم يمت ولا قتل ولا يموت حتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا----------- وقالت الكيسانية وهم اصحاب المختار بن ابي عبيد وهم عندنا شيعة من الزيدية في سبيلهم ان محمد بن علي بن ابي طالب وهو ابن الحنفية حي-- بجبال رضوي عن يمينه اسد وعن يساره نمر تحدثه الملاءكة ياتيه رزقه غدوا وعشيا لم يمت ولا يموت حتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وقال بعض الروافض الامامية------------------------ وهي الفرقة التي تدعي الممطورة ان موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب حي لم يمت ولا يموت حتي يملاالارض عدلا كما ملءت جورا وقالت طاءفة منهم وهم الناووسية اصحاب نا-وس المصري مثل ذلك في ابيه جعفر بن محمد وقالت طاءفة منهم مثل ذلك في اخيه اسماعيل بن جعفر وقالت السبا-ية اصحاب عبد الله بن سبا الحميري اليهودي مثل ذلك في علي بن ابي طالب رضي الله عنه وزادوا انه في السحاب	926	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00080	false	8368898088378578081	205	289	1064	1489	1540	300	طاءفة منهم ان محمد بن عبد الله ب-------------------ن الحسن-------------------------------------------------- حي ----------------لا يموت---- يملا الارض عدلا كما ملءت جورا الي ان قال وقالت الكيسانية اص----حاب المختار وهم شعب------------------ة من الزيدية --مثل ذلك في محمد بن------------------------ الحنفية وانه بجبال رضوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال بعض الروافض الامامية مثل ذلك في موسي بن جعفر وهي الفرقة التي تدعي المم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------طورة وقالت--------------- الناووسية اصحاب ناووس المصري مثل ذلك في----- جعفر بن محمد وقال-------------------------------------------------ت السباءية اصحاب عبد الله بن سبا الحميري اليهودي مثل ذلك في علي بن ابي طالب------------- وزادوا انه في السحاب	80	6285539770954004589	353	542.0	282	870	40.574710845947266	57	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0928	true	-274410355650137525	262	299	1314	1497	1500	300	وذكر عمرو ابن خولة الجاحظ وهو وان كان احد المجان ومن غلب عليه الهزل واحد الضلال المضلين فان-----------نا ما راينا له في كتبه تعمد كذبة يوردها مثبتا لها وان كان كثيرا لا يراد -كذب غيره قال اخبرني	928	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00082	false	-7886489959051504034	6	41	43	218	1526	300	وذكر عمرو -بن بحر- الجاحظ وهو وان كان احد المجان ومن غلب عليه الهزل واحد الضلال المضلين لانه معتزلي فانا ما راينا له في كتبه تعمد كذبة وان -----------------كان كثير الا-يراد لكذب غيره قال اخبرني	82	6285539770954004589	153	266.0	122	195	78.46154022216797	28	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0929	true	-192768439523260329	1	60	6	303	1542	300	ابراهيم النظام وبشر بن خالد انهما قالا لمحمد بن جعفر الرافضي المعروف بشيطان الطاق ويحك ا-ما استحييت من الله ان تقول في كتابك في الامامة ان الله تعالي لم يقل قط في القران ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا قالا فضحك والله شيطان الطاق ضحكا طويلا حتي كانا نحن الذين اذنبنا	929	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00082	false	-7886489959051504034	41	89	218	458	1526	300	ابراهيم النظام وبشر بن خالد انهما قالا لمحمد بن جعفر الرافضي المعروف بشيطان الطاق ويحك ا ما استح-يت من الله ان تقول في كتابك في الامامة ان الله------ لم يقل قط في القران ثاني اثنين اذ هما في الغار الاية----------------------------------- فضحك والله------------ ضحكا طويلا---- كانا نحن الذين اذنبنا	82	6285539770954004589	236	425.0	189	298	79.19463348388672	44	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0929	true	-192768439523260329	99	166	506	836	1542	300	ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدل منه كثير حاشا علي ابن الحسن ابن موسي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن ابن علي بن ابي طالب وكان اماميا يظاهر بالاعتزال مع ذلك فانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي ميلاد الطوسي وابو-القاسم الرازي	929	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00083	false	8878572614483646235	214	280	1066	1387	1480	300	ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه ك---------ثير وبدل منه كثير حاشا علي -بن الحسين بن موسي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وكان اماميا يظاهر بالاعتزال مع ذلك فانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي ميلاد الطوسي وابو القاسم الرازي	83	6285539770954004589	313	609.0	250	331	94.56193542480469	58	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0929	true	-192768439523260329	60	96	303	493	1542	300	قال النظام وكنا نكلم علي ابن ميتم الصابوني وكل- من شيوخ الرافضة ومتكلميهم فنساله اراي ام سماع عن الاءمة فينكر-ان يقوله براي فت-خبره بقوله فيها قبل ذلك قال فوالله ما رايته خجل من ذلك ولا استحيا	929	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00083	false	8878572614483646235	12	48	55	241	1480	300	قال النظام -كنا نكلم علي -بن ميثم الصابوني وكان من شيوخ الرافضة ومتكلميهم فنسال- اراي ام سماع عن الاءمة فينكر ان يقوله برايه فنخبره بقوله منها قبل ذلك---- فوالله ما رايته خجل من ذلك ولا استحيي	83	6285539770954004589	175	311.5	141	193	90.67357635498047	26	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0929	true	-192768439523260329	183	286	924	1474	1542	300	وقالت طاءفة من الكيسانية بتناسخ الارواح وبهذا يقول السيد الحميري الشاعر--- لعنه الله ويبلغ الامر بمن ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب الي هذا الي ان ياخذ احدهم البغل او الحمار فيعذبه ويضربه ويعطشه ويجيعه علي ان روح ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فيه فاعجبوا لهذا الحمق الذي لا نظي-------------------------------------------------------------------------------------ر له وما الذي خص هذا البغل الشقي او الحما------------ر المسكين بنقله الروح اليه ساءر البغال والحمير وكذلك يفعلون بالعنز علي ان روح ام المءمنين رضي الله عنها فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمهور متكلميهم كهشام ابن الحكم الكوفي وتلميذه ابي علي الصكاك وغيرهما يقول ان علم الله تعالي محدث وانه لم يكن يعلم شيءا حتي احدث لنفسه علما وهذا كفر صحيح	929	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00085	false	-7359766032492384067	48	174	263	946	1595	300	وقالت طاءفة من الكيسانية بتناسخ الارواح وبهذا يقول السيد الحميري الشاعر ثم لعنه وافتري عليه بما يخجل القلم من نقله ونقول الكيسانية فرقة كانت تقول بامامة محمد بن الحنفية وانقرضت والامامية تقول ببطلان هذا المذهب ا-------------------------------------ما نق---------------------------------------------------------له عنها من القول بالتناسخ فزور وافتراء لم يسمع به سامع والسيد الحميري كان كيسانيا في اول امره ثم قال بامامة جعفر الصادق ع المعاصر له مع ولايته لقسيم الجنة والنار ولم يترك فضيلة لامير------------------------------------------------------------------------------- المءمنين ع الا نظم---- فيها شعرا ومثل هذا لا يستحق اللعن كما فعله ابن حزم علي عادته في المسارعة الي اللعن والتكفير وسيلقي سوء قوله قال وجمهور متكلميهم كهشام بن- الحكم الكوفي وتلميذه ابي علي الصكاك وغيرهما يقول ان علم الله تعالي محدث وانه لم يكن يعلم شيءا حتي احدث لنفسه علما وهذا كفر صريح	85	6285539770954004589	274	419.0	221	861	31.823461532592773	40	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0930	true	7146948005487058091	50	75	252	382	1478	300	وطاءفة منهم تقول ان الله تعالي يريد الشء ويعزم عليه ثم يبدوا له فلا يفعله وهذا مشهور للكيسانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الامامية من يجيز نكاح تسع نسوة	930	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00086	false	-2876844045828539170	186	272	923	1366	1501	300	وطاءفة منهم تقول ان الله تعالي يريد الشء ويعزم عليه ثم يبدو- له فلا يفعله وهذا مشهور للكيسانية ونقول البداء الذي تقول به الشيعة اظهار اخفاء لا ظهور بعد خفاء وهو نسخ في التكوين نظير النسخ في التشريع الذي يقول به جميع المسلمين فكما ان النسخ في الاحكام لا يتحقق الا فيما ظاهره الدوام ثم ينسخ والا لكان توقيتا فالبداء يكون فيما ظاهره الوقوع ثم يظهر خلافه ولو قال قاءل ان البداء ظهور بعد خفاء فالشيعة منه براء قال ومن الامامية من يجيز نكاح تسع نسوة	86	6285539770954004589	129	244.0	104	444	29.054054260253906	23	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0930	true	7146948005487058091	75	300	382	1478	1478	300	ومنهم من يحرم الكرنب لانه انما نبت علي دم الحسين ولم يكن قبل ذلك وهذا في قلة الحياء قريب مما قبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكما يزعم كثير منهم ان عليا لم يكن له سمي قبله وهذا جهل عظيم بل كان في العرب كثير يسمون هذا الاسم كعلي بن بكر بن واءل اليه يرجع كل بكري في العالم في نسبه وفي الازد علي وفي بجيله علي وغيرها كل ذلك في الجاهلية مشهور واقرب من ذلك عامر بن الطفيل يكني ابا علي ومجاهراتهم اكثر مما ذكرنا ومنهم طاءفة تقول بفناء الجنة والنار وفي الكيسانية من يقول ان الدنيا لا تفني ابدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم طاءفة تسمي النحلية نسبوا الي الحسن بن علي بن ورصند النحلي كان من اهل نفطة من عمل قفصة وقسطيلية من كور افريقية ثم نهض هذا الكافر الي السوس في اقاصي بلاد المصامدة فاضلهم واضل امير السوس احمد بن ادريس بن يحيي ا--------بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن ابي طالب فهم هنالك كثير سكان في ربض مدينة السوس معلنون بكفرهم وصلاتهم خلاف صلاة المسلمين لا ياكلون شيءا من الثمار زبل اصله ويقولون ان الامامة في ولد الحسن دون ولد الحسين ومنهم اصحاب ابي كامل ومن قولهم ان جميع الصحابة رضي الله عنهم كفروا بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم اذ جحدوا امامة علي وان عليا كفر اذا سلم الامر الي ابي بكر ثم عمر بن عثمان ثم قال جمهورهم ان عليا ومن اتبعه رجعوا-	930	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00087	false	8711874781581634688	2	222	6	1089	1463	300	ومنهم من يحرم الكرنب لانه انما نبت علي دم الحسين ولم يكن قبل ذلك وهذا في قلة الحياء قريب مما قبله اه وهذه ايضا فرية واضحوكة لا اصل لها دعاه اليها قلة الحياء فانظر واعجب وتامل الي اي حد بلغ الجهل بالانسان قال وكما يزعم كثير منهم ان عليا لم يكن له سمي قبله وهذا جهل عظيم وذكر جماعة---------- يسمون بعل-------------------------------------------ي ف------------------------------------------------------------ي الجاهلية ثم قال---------------------------------------- ومجاهراتهم اكثر مما ذكرنا --------------------------------------------------------------------------------اه ونقول لم نسمع بذلك من احد ولا رايناه في كتاب قبل كتبه ككثير مما ذكره وان صح لم يثبت به فضل لعلي وان لم يصح لم يكن نقصا وما هي الا مسالة تاريخية لا علاقة لها بالمذهب ولا توجب كل هذا التهويل ولكن الله تعالي انطقه بهذا وامثاله ليظهر للناس مبلغ صدقه وانصافه قال ومنهم طاءفة تسمي النحلية نسبوا الي الحسن بن علي بن ورصند النحلي كان من اهل نفطة من عمل قفصه وقسطيلية من كور افريقية ثم نهض هذا الكافر الي السوس في اقاصي بلاد المصامدة فاضلهم واضل امير السوس احمد بن ادريس بن يحيي بن ادريس بن عبد الله بن الحس-ن بن الحسن بن علي بن ابي طالب فهم هنالك كثير سكان في ربض مدينة السوس يعلنون بكفرهم وصلاتهم خلاف صلاة المسلمين لا ياكلون شيءا من الثمار زبل اصله --------------------------------------------------------------------ومن قولهم ان----- الصحابة-------------- كفروا بجحدهم----------------------------------- امامة علي وعلي---- كفر بتسليمه لهم ثم ------------------------------قال جمهورهم ان عليا واتبا--عه رجعوا	87	6285539770954004589	657	1002.5	520	1475	44.54237365722656	123	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0930	true	7146948005487058091	171	233	842	1144	1478	300	ومنهم طاءفة تسمي النحلية نسبوا الي الحسن بن علي بن ورصند النحلي كان من اهل نفطة من عمل قفصة وقسطيلية من كور افريقية ثم نهض هذا الكافر الي السوس في اقاصي بلاد المصامدة فاضلهم واضل امير السوس احمد بن ادريس بن يحيي ا--------بن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن ابي طالب فهم هنالك كثير سكان في ربض مدينة السوس	930	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03378	false	-7665438216813648155	18	82	84	393	1431	300	ومنهم طاءفة تسمي النحلية نسبوا الي الحسن بن علي بن ورصند النحلي كان من اهل نفطة من عمل قفصة وقسطيلية من كور افريقية ثم نهض هذا الكافر الي السوس في اقاصي بلاد المصامدة فاضلهم واضل امير السوس احمد بن ادريس بن يحيي بن ادريس بن عبد الله بن الحس-ن بن الحسن بن علي بن ابي طالب فهم هنالك كثير سكان في ربض مدينة السوس	3378	6285539770954004589	300	585.5	238	310	96.7741928100586	60	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0930	true	7146948005487058091	186	252	917	1251	1478	300	نفطة من عمل قفصة وقسطيلية من كور افريقية ثم نهض هذا الكافر الي السوس في اقاصي بلاد المصامدة فاضلهم واضل امير السوس احمد بن ادريس بن يحيي --------ابن عبد الله بن الحسين بن الحسن بن علي بن ابي طالب فهم هنالك كثير سكان في ربض مدينة السوس معلنون بكفرهم وصلاتهم خلاف صلاة المسلمين لا ياكلون شيءا من الثمار زبل اصله ويقولون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الامامة في ولد الحسن	930	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08231	false	-1839419331856742616	0	126	0	611	1524	300	نفطة من عمل قفصة وقسطيلية من كور افريقية ثم نهض هذا الكافر الي السوس في اقاصي بلاد المصامدة فاضلهم واضل امير السوس احمد بن ادريس بن يحيي بن ادريس بن عبد الله بن الحس-ن بن الحسن بن علي بن ابي طالب فهم هنالك كثير سكان في ربض مدينة السوس يعلنون بكفر--------هم خلاف صلا----------------------------------------------------ة المسلمين الي اخر ما ذكره من ترهاته ومر تمام كلامه في الجزء الاول من هذا الكتاب وفي لسان الميزان الحسن بن علي بن ورصند النحلي ذكره ابن حزم فقال كان من كبار الروافض فدخل قفصة فاضل اهلها وعلمهم صلاة لا تشبه صلاة المسلمين قال وكان ممن افتتن به اميرها احمد بن ادريس بن يحيي بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي قال وكان يقول ان الامامة في ولد الحسن	8231	6285539770954004589	271	324.5	215	672	40.3273811340332	51	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0931	true	696452697546501499	53	146	254	753	1523	300	فهذه مذاهب الامامية وهي المتوسطة في الغلو من فرق الشيعة واما الغالبة من الشيعة فهم قسمان قسم اوجبت النبوة بعد النبي صلي الله عليه وسلم لغيره والقسم الثاني اوجبوا الالهية لغير الله عز وجل فلحقوا بالنصاري واليهود وكفروا اشنع الكفر فالطاءفة التي اوجبت النبوة بعد النبي صلي الله عليه وسلم فرق فمنهم الغرابة وقولهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان اشبه بعلي من الغراب بالغراب وان الله عز وجل بعث جبريل عليه السلام بالوحي الي علي فغلط جبريل بمحمد ولا لوم علي جبريل في ذلك لانه غلط وقالت طاءفة منهم بل تعمد	931	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00088	false	1374428487667578373	51	100	305	571	1673	300	فهذه مذاهب الامامية وهي المتوسطة في الغلو-------------- واما الغالية من الشيعة ف---------قسم اوجبت النبوة بعد النبي ص -----------------لغيره و--قسم -------اوجبوا الالهية لغير الله فمن القسم الاول الغرابية قالوا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان محمدا ص----------------- كان اشبه بعلي من الغراب بالغراب وان جبراءي----ل بعث------------------ بالوحي الي علي فغلط------ بمحمد---------------------------------- وقال- طاءفة----- بل تعمد	88	6285539770954004589	231	337.5	187	499	46.29258346557617	38	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0932	true	3115256603159211998	70	133	351	699	1541	300	انبياء كلهم وفرقة قالت بنبوة محمد بن اسماعيل بن جعفر فقط وهم طاءفة من القرامطة وفرقة قالت بنبوة علي وبنيه الثلاثة الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية فقط وهم طاءفة من الكيسانية وقد حام المختار حول ان يدعي النبوة لنفسه و---سجع اسجاعا وانذر بالعيوب عن الله واتبعه علي ذلك طواءف من الشيعة الملعونة وقال بامامة محمد بن الحنفية وفرقة قالت بنبوة المغيرة بن سعيد	932	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00088	false	1374428487667578373	110	162	625	916	1673	300	انبياء----- وفرقة قالت بنبوة محمد بن اسماعيل------------ وهم طاءفة من القرامطة وفرقة قالت بنبوة علي وبنيه الث-----------------------------------لاثة وهم طاءفة من الكيسانية وقد حام المختار حول ان يدعي النبوة لنفسه وقد سجع اسجاعا وانذر بالغيوب-------- واتبعه علي ذلك طواءف من الشيعة الملعونة وقال بامامة محمد بن الحنفية وفرقة قالت بنبوة المغيرة بن سعيد	88	6285539770954004589	283	529.0	232	351	80.62677764892578	48	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0934	true	-4587796090483768555	21	109	96	614	1588	300	واباح المحرمات من الزنا والخمر والميتة والخنازير والدم وقال انما هم اسماء رجال وجمهور الرافضة اليوم علي هذا واسقط الصلاة والزكاة والصيام والحج واصحابه كلهم خناقون رضاخون وكذلك اصحاب المغيرة بن سعيد ومعناهم في ذلك انهم لا يستحلون حمل السلاح حتي يخرج الذي ينتظرونه فهم يقتلون الناس بالخنق وبالحجارة والخشبية بالخشب فقط وذكر هشام بن الحكم الرافضي في كتابه المعروف بالميزان وهو اعلم الناس به- لانه جارهم بالكوفة وجارهم في المذهب ان الكسفية خاصة يقتلون من كان منهم ومن -خالفهم ويقولون نعجل المءمن الي الجنة والكافر الي النار	934	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00088	false	1374428487667578373	190	236	1069	1329	1673	300	واباح المحرمات---------------------------------------- وقال انما هي اسماء رجال وجمهور الرافضة اليوم علي هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر هشام بن الحكم الرافضي في كتابه المعروف بالميزان وهو اعلم الناس بهم لانه جارهم بالكوفة وجارهم في المذهب انهم يقت-----------لون من كان منهم ومن يخالفهم ويقولون نعجل المءمن الي الجنة والكافر الي النار	88	6285539770954004589	251	466.0	206	520	48.269229888916016	42	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK000343-ara1.ms0943	true	-7909974003567586484	154	282	734	1336	1429	300	ابراهيم بن سيار النظام ا-و اسحاق البصري مولي بني بحير بن الحارث بن عباد الضبعي اكبر شيوخ المعتزلة ومقدمة علماءهم يقول ان الله تعالي لا يقدر علي ظلم احد اصلا ولا علي شء من الشر وان الناس يقدرون علي كل ذلك وانه تعالي لو كان قادرا علي ذلك لكنا لا نامن ان يفعله او انه قد فعله فكان الناس عنده اتم قدرة من الله تعالي وكان يصرح بان الله تعالي لا يقدر علي اخراج احد من جهنم ولا اخراج احد من اهل الجنة عنها ولا علي طرح طفل من جهنم وان الناس وكل واحد من الجن والملاءكة يقدرون علي ذلك فكان الله عز وجل عنده اعجز من كل ضعيف من خلقه وكان كل احد من الخلق اتم قدرة من الله تعالي وهذا الكفر المجرد الذي نعوذ بالله منه	943	-6042849296118984	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00083	false	8878572614483646235	125	178	622	890	1480	300	ابراهيم بن سيار النظام ابو اسحاق البصري مولي بني بجير بن الحارث بن عباد الضبعي اكبر شيوخ المعتزلة ومقدم- علماءهم يقول ان الله تعالي لا يقدر علي ظلم احد اصلا ولا علي شء من الشر وان الناس يقدرون علي---------------------------------------------------------------------------ه فكان الناس عنده اتم قدرة من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الكفر المجرد الذي نعوذ بالله منه	83	6285539770954004589	266	480.5	213	603	44.112770080566406	50	JK000343-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress