id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000343-ara1.ms1006	false	4454033960548940627	162	186	798	918	1502	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	1006	-6042849296118984	Shia001174Vols-ara1.ms5123	true	1384799243520081453	158	182	802	922	1528	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	5123	-5668862438823933027	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000343-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000343-ara1.ms1006	false	4454033960548940627	162	186	798	918	1502	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	1006	-6042849296118984	Shia001174Vols-ara1.ms5286	true	-751690648237746697	268	292	1322	1442	1476	300	قالت يا ويلتي االد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشء عجيب قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت	5286	-5668862438823933027	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000343-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000343-ara1.ms0359	false	2713377957760545198	187	272	960	1353	1493	300	الله تعالي----- لم ينص قط في كلامه المنزل علي لفظة الصفات ولا علي لفظ الصفة ولا حفظ عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم بان لله تعالي صفة او صفات نعم ولا جاء قط ذلك عن احد من الصحابة رضي الله عنهم ولا عن احد من خيار التابعين ولا عن احد من خيار تابعي التابعين ومن كان هكذا فلا يحل لا-حد ان ينطق به ولو قلنا ان الاجماع قد تيقن علي ترك هذه اللفظة لصدقنا فلا يجوز القول بلفظ الصفات ولا اعتقاده بل هي بدعة منكرة	359	-6042849296118984	Shia001174Vols-ara1.ms5562	true	-223901455477923605	186	273	1063	1463	1613	300	الله تعالي فقال لم ينص قط في كلامه المنزل علي لفظة الصفات ولا علي لفظ الصفة ولا حفظ عن النبي صلي الله عليه واله وسلم بان لله تعالي صفة او صفات نعم ولا جاء قط---- عن احد من الصحابة رضي الله عنهم ولا عن احد من خيار التابعين ولا عن احد من خيار تابعي التابعين ومن كان هكذا فلا يحل لا حد ان ينطق به ولو قلنا ان الاجماع قد تيقن علي ترك هذه اللفظة لصدقنا فلا يجوز القول بلفظ الصفات ولا اعتقاده بل هي بدعة منكرة	5562	-5668862438823933027	389	753.5	305	404	96.2871322631836	83	JK000343-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000343-ara1.ms0360	false	7195989632224174611	2	28	9	155	1477	300	وانما اخترع لفظ الصفات المعتزلة وهشام ونظراءه من رءساء الرافضة وسلك سبيلهم قوم من اصحاب الكلام سلكوا غير مسلك السلف الصالح ليس فيهم اسوة ولا قدرة	360	-6042849296118984	Shia001174Vols-ara1.ms5562	true	-223901455477923605	274	300	1468	1613	1613	300	وانما اخترع لفظ الصفات المعتزلة وهشام ونظراءه من رءساء الرافضة وسلك سبيلهم قوم من اصحاب الكلام سلكوا غير مسلك السلف الصالح ليس فيهم اسوة ولا قدوة-	5562	-5668862438823933027	144	282.0	119	146	98.63013458251953	25	JK000343-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK000343-ara1.ms1034	false	8920286450020395088	259	300	1344	1554	1554	300	المذكور ليس موجودا البتة في شء من الجواهر وانما هو عدم العرض فقط كحمرة الخجل اذا ذهبت عبر عن المعني المراد بالاخبار عن ذهابها بلفظة الفناء كالغضب يفني ويعقبه رضا وما اشبه ذلك ولو شاء الله عز وجل ان يعدم الجواهر-	1034	-6042849296118984	Shia001174Vols-ara1.ms5602	true	-7627065883400503140	190	228	997	1194	1570	301	المذكور ليس موجودا البتة في شء من الجواهر وانما هو عدم العرض فقط كحمرة الخجل اذا ذهبت عبر عن المعني المراد بالاخبار عن ذهابها بلفظة الفناء كالغضب نف-ي ويعقبه رضا------------- ولو شاء الله عز وجل ان يعدم الجواهر	5602	-5668862438823933027	195	370.0	158	211	92.41706085205078	36	JK000343-ara1	Shia001174Vols-ara1