id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000343-ara1.ms0350	true	-7523501580864887771	110	198	560	1049	1598	300	الاسلام- خمسة وهم اهل السنة ---------والمعتزلة والمرجءة والشيعة والخوارج ثم -افترقت كل فرقة من هذه علي فرق واكثر افتراق اهل السنة في الفتيا ونبذ يسيرة من الاعتقادات سننبه عليها ان شاء الله تعالي ثم ساءر الفرق الاربعة التي ذكرنا ففيها ما يخالف اهل السنة الخلاف البعيد وفيهم ما يخالفهم الخلاف القريب فاقرب فرق المرجءة الي اهل السنة من ذهب مذهب ابي حنيفة الفقيه الي ان الايمان هو التصديق ب-------اللسان والقلب معا---- وان الاعمال انما هي شراءع الايمان وفراءض---------------ه فقط وابعدهم اصحاب جهم بن صفوان والاشعري ومحمد بن كرام	350	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms2339	false	-6189543860074589652	230	299	1301	1698	1703	300	المسلمين خمسة---- اهل السنة والمرجءة والمعتزلة--------- والشيعة والخوارج وقد افترقت كل فرقة منها-- علي فرق فاكثر افتراق اهل السنة في الفتيا ونبذ يسيرة من الاعتقادات وبقية-------------------------------- الفرق الاربع منها من ي-------------خالف اهل السنة الخلاف البعيد ومنهم من يخالفهم الخلاف القريب فاقرب فرق المرجءة -من قال الايمان انما------------------------------------- هو التصديق بالقلب واللسان------- معا فقط وان الاعمال انما هي ---------------فراءض الايمان وشراءعه فقط وابعدهم اصحاب جهم بن صفوان--------- ومحمد بن كرام	2339	4667024795132953625	319	510.0	260	526	60.64638900756836	45	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0352	true	-4195228449717708615	70	112	351	587	1582	300	وافق الخوارج من انكار التحكيم وتكفير اصحاب الكباءر والقول بالخروج علي اءمة الجور وان اصحاب الكباءر مخلدون في النار وان الامامة جاءزة في غير قريش فهو خارجي وان خالفهم فيما عدا ذلك مما اختلف فيه المسلمون خالفهم فيما ذكرنا فليس خارجيا -قال	352	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms1646	false	-6474876383815268324	249	291	1297	1534	1578	300	وافق الخوارج من انكار التحكيم وتكفير اصحاب الكباءر والقول بالخروج علي اءمة الجور وان اصحاب الكباءر مخلدون في النار وان الامامة جاءزة في غير قريش فهو خارجي وان خالفهم فيما عدا ذلك مما اختلف فيه المسلمون خالفهم فيما ذكرنا فليس خارجيا وقال	1646	4667024795132953625	236	467.0	194	237	99.57805633544922	41	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0353	true	-2063173938263029528	228	283	1260	1575	1665	300	خروج هذه- الطواءف عن ديانة الاسلام ان الفرس كانوا من سعة الملك وعلو اليد علي جميع الامم وجلالة الخطير في انفسهم حتي- انهم كانوا يسمون انفسهم الاحرار والابناء وكانوا يعدون ساءر الناس عبيد- لهم فلما امتحنوا بزوال الدولة عنهم علي ايدي العرب وكانت العرب اقل الامم عند الفرس---------- خطرا تعاظمهم الامر وتضاعفت لديهم المصيبة وراموا	353	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms2341	false	5176015688423911752	245	300	1297	1612	1612	300	خروج اكثر الطواءف عن ديانة الاسلام ان الفرس كانت- من سعة الملك وعلو اليد علي جميع الامم وجلالة الخط-ر في انفسها بحيث انهم كانوا يسمون انفسهم الاحرار والاسياد وكانوا يعدون ساءر الناس عبيدا لهم فلما امتحنوا بزوال الدولة عنهم علي ايدي العرب وكانت العرب---------- عند الفرس اقل الامم خطرا تعاظمهم الامر وتضاعفت لديهم المصيبة وراموا-	2341	4667024795132953625	292	525.0	240	328	89.0243911743164	45	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0354	true	1910686773505664768	2	189	16	995	1568	300	والمقنع وبابك وغيرهم وقيل هءلاء رام ذلك عمار الملقب بخداش- وابو سل-م السراج فراوا ان كيده علي الحيلة انجع فاظهر قوم منهم الاسلام واستمالوا اهل النشيع باظهار محبة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واسشن-اع ظلم علي------------ رضي الله عنه ثم سلكوا بهم مسالك شتي حتي اخرجوهم عن الاسلام--- فقوم منهم ادخلوهم الي القول بان رجلا ينتظر يدعي المهدي عنده حقيقية الدين اذ لا يجوز ان يءخذ الدين من هءلاء الكفار اذ نسبوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكفر وقوم خرجوا الي نبوة من ادعوا اله النبوة وق--------------وم سلكوا بهم المسلك الذي ذكرنا من القول بالحلول وسقوط الشراءع واخرون تلاعبوا---- فاوجبوا عليهم خمسين صلاة في كل يوم وليلة واخرون قالوا بل هي سبع عشر- صلاة في كل صلاة خمسة عشر- ركعة وهذا قول عبد الله بن عمرو بن الح-رث الكندي قبل ان يصير خارجيا صغريا وقد سلك هذا المسلك ايضا عبد الله بن سبا الحميري اليهودي فانه لعنه الله اظهر الاسلام ل-كيد اهله فهو كان اصل اثارة الناس علي عثم--------ان رضي الله عنه واحرق علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومنهم طواءف اعلنوا بالالهية ومن هذه الاصول الملعونة حدثت الاسماعيلية والقرامطة	354	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms2342	false	4095841116734203667	18	197	96	1026	1500	300	والمقفع وبابك وغيرهم وقبل هءلاء رام ذلك عمار الملقب -خداشا وابو مسلم السروح فراوا ان كيده علي الحيلة انجع فاظهر قوم منهم الاسلام واستمالوا اهل التشيع باظهار محبة اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم واستبشاع ظلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه ثم سلكوا بهم مسالك شتي حتي اخرجوهم عن طريق الهدي فقو-----م ادخلوهم الي القول بان رجلا ينتظر يدعي المهدي عنده حقيق-ة الدين اذ لا يجوز ان يءخذ الدين عن --------كفار اذ نسبوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الكفر وقوم خرجوا الي القول بادعاء----- النبوة لقوم سموهم به وقوم سلكوا بهم الي القو-----------------ل بالحلول وسقوط الشراءع واخرون تلاعبوا بهم فاوجبوا عليهم خمسين صلاة في كل يوم وليلة واخرون قالوا بل هي سبع عشرة صلاة في كل صلاة خمس- عشرة ركعة وهو- قول عبد الله بن عمرو بن الحارث الكندي قبل ان يصير خارجيا صفريا--------------- وقد اظهر عبد الله بن سبا الحميري اليهودي الاس--------------------لام ليكيد اهله فكان هو اصل اثارة الناس علي عثمان بن عفان رضي الله عنه واحرق علي------------ رضي الله عنه م-نهم طواءف اعلنوا بالهيته- ومن هذه الاصول--------- حدثت الاسماعيلية والقرامطة	2342	4667024795132953625	823	1461.0	658	1027	80.13632202148438	135	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0355	true	2201305526898080376	13	80	69	373	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكتم من الشريعة---- كلمة فما فوقها ولا اطلع اخص الناس به من زوجة او ابنة او عم او ابن عم او صاحب علي شء من الشريعة كتمه عن الاحمر والاسود ورعاة الغنم ولا كان عنده عليه السلام ال------سر ولا رمز ولا باطن غير ما دعي الناس كلهم اليه ولو كتمهم شيءا لما بلغ كما امر ومن قال هذا فهو كافر	355	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms2340	false	6067011594306835376	97	157	523	794	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م من الشريعة ولا كلمة ----------ولا اطلع اخص الناس به من زوجة او ولد عم---------------------- علي شء من الشريعة كتمه عن الاحمر والاسود ورعاة الغنم ولا كان عنده صلي- الله عليه وسلم سر ولا رمز ولا باطن غير ما دعا الناس كلهم اليه ولو كت--م شيءا لما بلغ كما امر ومن قال هذا فهو كافر	2340	4667024795132953625	246	432.0	191	314	78.34394836425781	48	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0355	true	2201305526898080376	13	80	69	373	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكتم من الشريعة---- كلمة فما فوقها ولا اطلع اخص الناس به من زوجة او ابنة او عم او ابن عم او صاحب علي شء من الشريعة كتمه عن الاحمر والاسود ورعاة الغنم ولا كان عنده عليه السلام ال------سر ولا رمز ولا باطن غير ما دعي الناس كلهم اليه ولو كتمهم شيءا لما بلغ كما امر ومن قال هذا فهو كافر	355	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms2342	false	4095841116734203667	224	284	1143	1414	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------م من الشريعة ولا كلمة ----------ولا اطلع اخص الناس به من زوجة او ولد عم---------------------- علي شء من الشريعة كتمه عن الاحمر والاسود ورعاة الغنم ولا كان عنده صلي- الله عليه وسلم سر ولا رمز ولا باطن غير ما دعا الناس كلهم اليه ولو كت--م شيءا لما بلغ كما امر ومن قال هذا فهو كافر	2342	4667024795132953625	246	432.0	191	314	78.34394836425781	48	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0563	true	-1062079606461769764	235	271	1210	1411	1542	300	موسي عليه الصلاة والسلام----------------- فقال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما	563	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms1370	false	-770912522170188735	190	229	947	1157	1518	300	موسي عليه --------السلام لما دعا علي قومه فقال ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قال قد اجيبت دعوتكما	1370	4667024795132953625	193	365.5	158	218	88.53211212158203	34	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0590	true	5447081827838370285	9	63	44	318	1473	300	لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم لما قالوا هذا الكلام الذي هو الحق غير عالمين بصحته انكر تعالي عليهم ان يقولوه متخرصين وبرهان هذا قول الله تعالي اثر هذه الاية نفسها ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	590	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms2549	false	719332204072901111	177	210	946	1105	1582	300	لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من عل--------------------------------------------------------------------م ان هم الا يخرصون----------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	2549	4667024795132953625	147	267.5	115	274	53.649635314941406	29	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0929	true	-192768439523260329	99	181	506	914	1542	300	ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدل منه كثير حاشا علي ابن الحسن ابن موسي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن ابن علي ب-----------------ن ابي طالب وكان اماميا يظاهر بالاعتزال مع ذلك فانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي ميلاد الطوسي وابو-القاسم الرازي قال ابو محمد القول بان بين اللوحين تبديلا كفر صحيح وتكذيب لرسول الله صلي الله	929	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms1644	false	-8130434253108505905	217	300	1132	1539	1539	300	ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدل منه كثير حاشا علي -بن الحسن -بن موسي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد ----------------ابن علي ابن الحسن بن علي بن ابي طالب وكان اماميا يظاهر بالاعتزال مع ذلك فانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي ميلاد الطوسي وابو القاسم الرازي قال ابو محمد القول بان بين اللوحين تبديلا كفر صحيح وتكذيب لرسول الله صلي الله-	1644	4667024795132953625	388	742.5	311	426	91.0798110961914	74	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0929	true	-192768439523260329	181	258	914	1327	1542	300	عليه وسلم وقالت طاءفة من الكيسانية بتناسخ الارواح وبهذا يقول السيد الحميري الشاعر لعنه الله ويبلغ الامر بمن يذهب الي هذا الي ان ياخذ احدهم البغل او الحمار فيعذبه ويضربه ويعطشه ويجيعه علي ان روح ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فيه فاعجبوا لهذا الحمق الذي لا نظير له وما الذي خص هذا البغل الشقي او الحمار المسكين بنقله الروح اليه---- ساءر البغال والحمير وكذلك يفعلون بالعنز علي ان روح ام المءمنين------ رضي الله عنها فيها وجمهور	929	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms1645	false	6587335192176908131	0	79	0	422	1552	300	عليه وسلم وقالت طاءفة من الكيسانية بتناسح الارواح وبهذا يقول السيد الحميري الشاعر لعنه الله ويبلغ الامر بمن يذهب الي هذا الي ان ياخذ احدهم البغل او الحمار فيعذبه ويضربه ويعطشه ويجيعه علي ان روح ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فيه فاعجبوا لهذا الحمق الذي لا نظير له وما الذي خص هذا البغل الشقي او الحمار المسكين بنقله الروح اليه دون ساءر البغال والحمير وكذلك يفعلون بالعنز علي ان روح ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها-فيها ثم ذكر	1645	4667024795132953625	406	787.0	330	423	95.98108673095703	73	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0931	true	696452697546501499	53	267	254	1355	1523	300	فهذه مذاهب الامامية وهي المتوسطة في الغلو من فرق الشيعة واما الغالبة من الشيعة فهم قسمان قسم اوجبت النبوة بعد النبي صلي الله عليه وسلم لغيره والقسم الثاني اوجبوا الالهية لغير الله عز وجل فلحقوا بالنصاري واليهود وكفروا اشنع الكفر فالطاءفة التي اوجبت النبوة بعد النبي صلي الله عليه وسلم فرق فمنهم الغراب-ة وقولهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان اشبه بعلي من الغراب بالغراب وان الله عز وجل بعث جبريل عليه السلام بالوحي الي علي فغلط جبريل بمحمد ولا لوم علي جبريل في ذلك لانه غلط وقالت طاءفة منهم بل تعمد ذلك جبريل وكفروه ولعنوه لعنهم الله قال ابو محمد فهل سمع باضعف عقولا واتم رقاعة من قوم يقولون ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان يشبه علي بن ابي طالب فيا-للناس اين يقع شبه ابن اربعين سنة من صبي ابن احدي عشرة سنة حتي يغلط به جبريل عليه السلام ثم محمد عليه السلام فوق الربعة الي الطول قويم القناة كث اللحية ادعج العينين ممتلء الساقين صلي الله عليه وسلم قليل شعر الجسد افرع وعلي دون الربعة الي القصر منكب شديد الانكباب كانه كسر ثم جبر عظيم اللحية قد ملءت صدره من منكب الي منكب اذ التحي ثقيل العينين دقيق الساقين اصلع عظيم الصلع ليس في راسه شعر الا في مءخره يس-----ير شعر اللحية فاعجبوا لحمق هذه الطبقة ثم لو جاز ان	931	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms1645	false	6587335192176908131	84	300	445	1552	1552	300	فهذه مذاهب الامامية وهي المتوسطة في الغلو من فرق الشيعة واما الغالية من الشيعة فهم قسمان قسم اوجبت النبوة بعد النبي صلي الله عليه وسلم لغيره والقسم الثاني اوجبوا الالهية لغير الله عز وجل فلحقوا بالنصاري واليهود وكفروا اشنع الكفر فالطاءفة التي اوجبت النبوة بعد النبي صلي الله عليه وسلم فرق فمنهم الغرابية وقولهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان اشبه بعلي من الغراب بالغراب وان الله عز وجل بعث جبريل عليه السلام بالوحي الي علي فغلط جبريل بمحمد ولا لوم علي جبريل في ذلك لانه غلط وقالت طاءفة منهم بل تعمد ذلك جبريل وكفروه ولعنوه لعنهم الله قال ابو محمد فهل سمع باضعف عقولا واتم رقاعة من قوم يقولون ان محمدا صلي الله عليه وسلم كان يشبه علي بن ابي طالب فيا للناس اين يقع شبه ابن اربعين سنة من صبي ابن احدي عشرة سنة حتي يغلط به جبريل عليه السلام ثم محمد عليه السلام فوق الربعة الي الطول قويم القناة كث اللحية ادلج العينين ممتلي الساقين صلي الله عليه وسلم قليل شعر الجسد افرع وعلي دون الربعة الي القصر منكب شديد الانكباب كانه كسر ثم جبر عظيم اللحية قد ملات صدره من منكب الي منكب اذ التحي ثقيل العينين دقيق الساقين اصلع عظيم الصلع ليس في راسه شعر الا في مءخره يسير كثير شعر اللحية فاعجبوا لحمق هذه الطبقة ثم لو جاز ان-	1645	4667024795132953625	1096	2167.0	883	1108	98.9169692993164	207	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0931	true	696452697546501499	267	300	1355	1523	1523	300	يغلط جبريل وحاشا للروح القدس الامين كيف غفل الله عز وجل عن تقويمه وتنبيهه وتركه علي غلطه ثلاثا وعشرين سنة ثم اظرف من هذا كله من اخبرهم بهذا الخبر ومن خرفهم بهذه الخرافة-	931	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms1646	false	-6474876383815268324	0	32	0	167	1578	300	يغلط جبريل وحاشا -لروح القدس الامين-كيف غفل الله عز وجل عن تقويمه وتنبيهه وتركه علي غلطه ثلاثا وعشرين سنة ثم اظرف من هذا كله من اخبرهم بهذا الخبر ومن خرفهم بهذه الخرافة	1646	4667024795132953625	166	317.0	135	169	98.224853515625	31	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0932	true	3115256603159211998	128	220	672	1142	1541	300	قالت- بنبوة المغيرة -بن سعيد--------------- مولي بجيلة بالكوفة وهو الذي احرقه خالد بن عبد الله القسري بالنار وكان لعنه الله يقول ان معبوده---- صورة رجل علي راسه تاج وان اعضاءه علي عدد حر-ف الهجا الالف للساقين ونحو ذلك مما لا ينطق لسان ذي شيعة من دين به تعالي الله عما يقول الكافرون علوا كبيرا وكان لعنه الله يقول ان معبوده لما اراد ان يخلق الخلق تكلم باسمه الاكبر فوقع علي تاجه ثم كتب باصبعه اعمال العباد من المعاصي والطاعات فلما راي المعاصي ارفض به عرقا فاجتمع من عرقه بحران احدهما ملح مظلم	932	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms1644	false	-8130434253108505905	11	66	57	335	1539	300	عادية بنبوة المغيرة ابن سعيد وكان لعنه الله مولي ب------------------------------------------------------جيلة وكان لعنه الله يقول ان معبوده علي صورة رجل علي راسه تاج وان اعضاءه علي عدد حروف الهجاء وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لما اراد ان ي------خلق تكلم باسمه فطا--ر فوقع علي تاجه ثم كتب باصبعه اعمال العباد-------------------- فلما راي المعاصي ارفض--- عرقا فاجتمع من عرقه بحران------- ملح وعذب	1644	4667024795132953625	239	382.0	189	492	48.57723617553711	41	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0932	true	3115256603159211998	0	182	0	943	1541	300	وهذا لا يعرفه الا من شاهد امر الله تعالي لجبريل عليه السلام ثم شاهد خلافه فعلي هءلاء لعنة الله ولعنة اللاعنين ولعنة الناس اجمعين ما دام لله في علامه خلق وفرقة قالت بنبوة علي وفرقة قالت بان علي بن ابي طالب والحسن والحسين رضي الله عنهم وعلي بن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد -بن علي والحسن بن محمد والمنتظر ابن الحسن انبياء كلهم وفرقة قالت بنبوة محمد بن اسماعيل بن جعفر فقط وهم طاءفة من القرامطة وفرقة قالت بنبوة علي وبنيه الثلاثة الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية فقط وهم طاءفة من الكيسانية وقد حام المختار حول ان يدعي النبوة لنفسه وسجع اسجاعا وانذر بالعيوب عن الله واتبعه علي ذلك طواءف من الشيعة الملعونة وقال بامامة محمد بن الحنفية وفرقة قالت بنبوة المغيرة بن سعيد مولي بجيلة بالكوفة وهو الذي احرقه خالد بن عبد الله القسري بالنار وكان لعنه الله يقول ان معبوده صورة رجل علي راسه تاج وان اعضاءه علي عدد حرف الهجا الالف للساقين ونحو ذلك مما لا ينط-ق لسان ذي شيعة من دين به تعالي الله عما يقول الكافرون علوا كبيرا	932	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms1646	false	-6474876383815268324	32	214	167	1110	1578	300	وهذا لا يعرفه الا من شاهد امر الله تعالي لجبريل عليه السلام ثم شاهد خلافه فعلي هءلاء لعنة الله ولعنة اللاعنين ولعنة الناس اجمعين ما دام لله في عالمه خلق وفرقة قالت بنبوة علي وفرقة قالت بان علي بن ابي طالب والحسن والحسين رضي الله عنهم وعلي بن الحسين ومحمد -بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر وعلي بن موسي ومحمد ابن علي والحسن بن محمد والمنتظر -بن الحسن انبياء كلهم وفرقة قالت بنبوة محمد بن اسماعيل بن جعفر فقط وهم طاءفة من القرامطة وفرقة قالت بنبوة علي وبنيه الثلاثة الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية فقط وهم طاءفة من الكيسانية وقد حام المختار حول ان يدعي النبوة لنفسه وسجع اسجاعا وانذر بالغيوب عن الله واتبعه علي ذلك طواءف من الشيعة الملعونة وقال بامامة محمد بن الحنفية وفرقة قالت بنبوة المغيرة بن سعيد مولي بجيلة بالكوفة وهو الذي احرقه خالد بن عبد الله القسري بالنار وكان لعنه الله يقول ان معبوده صورة رجل علي راسه تاج وان اعضاءه علي عدد حرف الهجا الالف للساقين ونحو ذلك مما لا ينطلق لسان ذي شعبة من دين به تعالي الله عما يقول الكافرون علوا كبيرا	1646	4667024795132953625	936	1847.0	754	945	99.04762268066406	175	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0944	true	-905114518319613078	73	216	368	1086	1512	300	ابو المعتمر معمر بن عمر و-----------------------------------العطار البصري مولي بني سليم احد شيوخهم واثمنهم فكان يقول بان في العالم اشياء موجودة لا نهاية لها ولا يحصيها الباري تعالي ولا احد ايضا غيره ولا لها عنده مقدار ولا عدد وذلك انه كان يقول ان الاشياء تختلف بمعان فيها وان تلك المعاني تختلف بمعان اخر فيها وتلك المعاني تختلف بمعان اخر فيها وهكذا بلا نهاية ايضا تكذيب واضح لله تعالي في قوله وكل شء عنده بمقدار وفي قوله تعالي واحصي كل شء عددا ووافقه الدهرية في قولهم بوجود اشياء لا نهاية لها وعلي هذا طلبته المعتزلة وبالبصرة عند السلطان حتي فر الي بغداد ومات بها مختفيا عند ابراهيم -بن السيد بن شاهك بو وكان معمر ايضا يزعم ان الله عز وجل لم يخلق شيءا من الالوان ولا طولا و لا عرضا ولا طعما ولا راءحة ولا خشونة ولا املاسا ولا حسنا ولا قبيحا ولا صوتا ولا	944	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms2200	false	-2006478710395334491	145	223	738	1134	1563	300	ابي المعتمر معمر بن عمرو وقيل ابن عباد البصري السلمي مولاهم العطار المعتزلي وكان يقول----------------------------------- في العالم اشياء موجودة لا نهاية لها ------------------------------------------ولا لها عند الله------ عدد ولا مقدار فهذا ضلال يرده ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واحصي كل شء عددا وقال وكل شء عنده بمقدار ولذلك قامت علي------------------------ه المعتزلة -بالبصرة ف---------------فر الي بغداد واختفي ع---------ند ابراهيم ابن السندي وكان-------------------- يزعم ان الله------- لم يخلق لونا و-----------لا طولا و-لا عرضا ولا عمقا ولا راءحة ---------------------ولا حسنا ولا قب-حا ولا سمعا ولا	2200	4667024795132953625	257	343.5	201	754	34.08488082885742	41	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0957	true	-8759431267194832538	181	300	901	1533	1533	300	المرجءة قال ابو محمد غلاة المرجءية طاءفتان احد-هما الطاءفة القاءلة بان الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مءمن عند الله عز وجل ولي له عز وجل من اهل الجنة وهذا قول محمد بن كرام السجستاني واصحابه وهو بخراسان وبيت المقدس والثانية الطاءفة القاءلة ان الايمان عقد بالقلب وان اعلن الكفر بلسانه بلا نقية وعبد الاوثان او لزم اليهودية او النصرانية في دار الاسلام وعبد الصليب واعلن الثتليث في دار الاسلام ومات علي ذلك فهو مءمن كامل الايمان عند الله عز وجل ولي لله عز وجل من اهل الجنة وهذا قول ابي محرز جهم بن صفوان السمرقندي مولي بني راسب كاتب الحارث -بن سريج التميمي ايام قيامه علي نصري-ن سيار بخراسان وقول ابي الحسن علي بن اسماعيل بن-	957	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms1648	false	1005207291360265167	15	134	80	712	1607	300	المرجءة قال في الفصل غلاة المرجءية طاءفتان احداهما الطاءفة القاءلة بان الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مءمن عند الله عز وجل ولي له عز وجل من اهل الجنة وهذا قول محمد بن كرام السجستاني واصحابه وهو بخراسان وبيت المقدس والثانية الطاءفة القاءلة ان الايمان عقد بالقلب وان اعلن الكفر بلسانه بلا تقية وعبد الاوثان او لزم اليهودية او النصرانية في دار الاسلام وعبد الصليب واعلن التثليت في دار الاسلام ومات علي ذلك فهو مءمن كامل الايمان عند الله عز وجل ولي لله عز وجل من اهل الجنة وهذا قول---- محرز جهم بن صفوان السمرقندي مولي بني راسب كاتب الحارث ابن سريج التميمي ايام قيامه علي نصر بن سيار بخراسان وقول ابي الحسن علي بن اسماعيل بن	1648	4667024795132953625	615	1190.5	499	636	96.69811248779297	110	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0958	true	-2958454589665096483	212	272	1132	1444	1573	300	--------بالله ------------من الضلال وقالت طاءفة الكرامية المنافقون مءمنون مشركون من اهل النار وقالت طاءفة منهم ايضا من امن بالله وكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم فهو مءمن كافر معا ليس مءمنا علي الاطلاق ولا كافرا علي الاطلاق وقال مقاتل ابن سليمان وكان من كبار المرجءة لا يضر مع الايمان سيءة جلت او قلت اصلا ولا ينفع مع الشرك حسنة اصلا	958	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms1648	false	1005207291360265167	141	202	754	1066	1607	300	قال رحمه الله وقالت طاءفة من------------------- الكرامية المنافقون مءمنون مشركون من اهل النار وقالت طاءفة منهم ايضا من امن بالله وكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم فهو مءمن كافر معا ليس مءمنا علي الاطلاق ولا كافرا علي الاطلاق وقال مقاتل -بن سليمان وكان من كبار المرجءة لا يضر مع الايمان سيءة جلت او قلت اصلا ولا ينفع مع الشرك حسنة اصلا	1648	4667024795132953625	291	561.0	234	332	87.65060424804688	54	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000343-ara1.ms0985	true	-888803382969926455	215	274	1083	1398	1523	300	قال ابو محمد--------------------------------- ادعت طاءفة من الصوفية ان--- اولياء الله تعالي من هو افضل من جميع الانبياء والرسل وقالوا من بلغ الغاية القصوي من الولاية سقطت عنه الشراءع كلها من الصلاة والصيام والزكاة وغير ذلك وحلت له المحرمات كلها من الزنا والخمر وغير ذلك واستباحوا بهذا نساء غيرهم وقالوا اننا نري الله ونكلمه وكلما قذف في نفوسنا فهو حق	985	-6042849296118984	Shamela0037325-ara1.ms2872	false	6149618429081764514	227	294	1348	1697	1720	300	قال ابو محمد ابن حزم في كتابه في الملل والنحل ادعت طاءفة من الصوفية ان في اولياء الله تعالي من هو افضل من جميع الانبياء والرسل وقال-- من بلغ الغاية القصوي من الولاية سقطت عنه الشراءع كلها من الصلاة والصيام والزكاة وغير ذلك وحلت له المحرمات كلها من الزنا والخمر وغير ذلك واستباحوا بهذا نساء غيرهم وقالوا اننا نري الله ونكلمه وكلما قذف في نفوسنا فهو حق	2872	4667024795132953625	313	605.5	254	351	89.17378997802734	56	JK000343-ara1	Shamela0037325-ara1