id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000343-ara1.ms0736	true	57495031689347066	92	170	459	826	1447	300	اسحاق حدثني محمد بن عبدا-لله بن قيس بن مخرمة عن الحسن بن محمد -بن علي ب----ن ابي طالب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما هممت بقبيح مما كان--- اهل الجاهلية يهمون به الا مرتين من الدهر كلتاهما يعصمني الله منها قلت----- لفتي كان معي من قريش باعلي مكة في اغنام لها ترعي ابصر لي غنمي حتي اسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان قال نعم فلما خرجت ف---جءت ادني دار من دور مكة -سمعت	736	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00437	false	-402523733750255615	234	300	1175	1481	1481	300	اسحاق حدثني محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن الحسن بن محمد ابن الحنفية عن ابيه عن جده سمع النبي------ صلي الله عليه وسلم يقول ما هممت بقبيح مما يهم به اهل الجاهلية--------- الا مرتين ------------------عصمني الله----- قلت ليلة لفت--------ي من قريش---------------------------- ابصر لي غنمي حتي اسمر هذه الليلة بمكة كما تسمر الفتيان قال نعم ف----خرجت حتي جءت ادني دار من دور مكة فسمعت-	437	5283840752347635461	260	407.5	204	385	67.532470703125	47	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0736	true	57495031689347066	170	257	826	1253	1447	300	غناء وصوت دفوف وز--مير فقلت ما هذا قالوا فلان تزوج فلانه لرجل من قريش فلهوث بذلك الغناء وبذلك الصوت حتي غلبتني عيني----- فما ايقظني الا-مس الشمس فرجعت الي صاحبي فقال لي ما فعلت فاخبرته ثم قلت له ليلة اخري مثل ذلك ففعل فخرجت فسمعت مثل ذلك فقيل لي مثل ما قيل لي فلهوت بما سمعت حتي غلبتني عيني فما ايقظني الا مس الشمس فرجعت الي صاحبي فقال لي ما فعلت قلت ما فعلت شيءا فوالله ما هممت بعدها بسوء مما يعمل- اهل الجاهلية حتي اكرمني الله بنبوته	736	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms00438	false	-2409671424975188915	0	43	0	221	1430	300	غناء وصوت دفوف ومزامير فقلت ما هذا قالوا فلان تزوج فلهوت-------------------------------- بذلك------ حتي غلبتني عيني فنمت فما ايقظني الا مس الشمس فرجعت الي صاحبي ثم فعلت-------------------------- ليلة اخري مثل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله ما هممت بعدها بسوء مما يعمله اهل الجاهلية حتي اكرمني الله بنبوته	438	5283840752347635461	201	323.0	162	436	46.10091781616211	33	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0775	true	-1565304972223524382	52	124	270	625	1508	300	لابي بكر احمد بن علي بن يف-جور المعروف بابن الاخشيد وهو احد اركان المعتزلة وكان ابوه من ابناء ملوك فرغانة من الاتراك و---ولي ابوه الثغور وكان هذا ابو بكر ابنه يتفقه للشافعي فرايت له في بعض كتبه بقول ان التوبة هي الندم فقط وان لم ينو مع ذلك ترك المراجعة لتلك الكبيرة قال ابو محمد هذا اشنع ما يكون من قول المراجعة لان كل معتقد للاسلام فبلا شك ندري انه نادم علي	775	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05453	false	8009425194180008159	213	273	1092	1392	1560	306	لابي بكر احمد بن علي بن بيغجور المعروف بابن الاخشيد---- احد اركان المعتزلة وكان ابوه من ابناء ملوك فرغان---- الاتراك وقد ولي ابوه الثغور وكان ----ابو بكر----- يتفقه للشافعي فرايت له في بعض كتبه يقول--- التوبة هي الندم فقط وان لم ينو مع ذلك ترك المراجعة لتلك الكبيرة وه------------ذا اشنع ما يكون من قول المرجء-ة لان كل مسلم-------------------------- نادم علي	5453	5283840752347635461	286	497.5	227	359	79.66574096679688	52	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0783	true	6662147714045294319	157	218	754	1049	1457	300	سفيان بن عيينه عن منصور بن صفية------ عن امه صفية بنت شيبة قالت دخل -ابن عمر------------------ المسجد فابصر -------ابن الزبير مرطوحا قبل ان يصلب فقيل له هذه اسماء بنت ابي بكر الصديق فمال اليها فعزاها وقال ان هذه الجثث ليست بشء وان-- الارواح عند الله ------------------------فقالت اسماء وما يمنعني وقد اهدي راس يحيي بن زكريا الي بغي من بغايا بني اسراءيل	783	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01337	false	2256466482487120450	242	299	1214	1494	1498	300	سفيان بن عيينة عن منصور بن عبد الرحمن عن امه-------------- قالت قيل لابن عمر ان اسماء في ناحية المسجد وذلك حين قتل ابن الزبير وهو مصلوب---------------------------------------------- فمال اليها ف-------قال ان هذه الجثث ليست بشء وانما الارواح عند الله فاتقي الله وعليك بالصبر فقالت------ وما يمنعني وقد اهدي راس يحيي بن زكريا الي بغي من بغايا بني اسراءيل	1337	5283840752347635461	201	306.0	157	353	56.94050979614258	34	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0815	true	-3521275065172050263	0	80	0	405	1513	300	بعضهم بل من جارية له اسمها نرجس وقال بعضهم من جارية له اسمها سوسن والاظهر ان اسم--ها صقيل هذه-- ادعت الحمل بعد الحسن بن علي سيدها فوقف ميراثه لذلك سبع سنين ونازعهل في -لك اخوه جعفر ابن علي وتعصب لها جماعة من ارباب الدولة وتعصب لجعفر اخرون ثم انفش ذلك الحمل وبطل -اخذ الميراث جعفر اخو--ه وكان موت الحسن هذا سنة ستين وماءتين---- وزادت فتنة الروافض- بصقيل هذه و-دعواها الي ان حبسها المعتضد بعد نيف وعشرين سنة من موت سيدها	815	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04584	false	-67729667282063016	218	286	1113	1460	1543	303	بعد موته من جارية اس---مها نرجس او-------------------------- سوسن والاظهر عندهم انها صقيل لانها ادعت الحمل بعد سي-------------دها فوقف ميراثه لذلك سبع سنين ونازعها في ذلك اخوه جعفر -بن علي وتعصب لها جماعة وله------------------------ اخرون ثم انفش ذلك الحمل وبطل واخذ الميراث جعفر واخ له وكان موت الحسن ----سنة ستين وماءتين قال وزادت فتنة الر-افضة بصقيل هذه وبدعواها الي ان حبسها المعتضد بعد نيف وعشرين سنة من موت سيدها	4584	5283840752347635461	307	500.0	243	419	73.26969146728516	49	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0927	true	4937327338602595258	90	170	421	861	1526	300	ردي الدين معطلا مستصحبا للدهرية قال ابو محمد---------------------------------------------------------- فصار هءلاء----------في سبيل اليهود القاءلين بان ملك-صيدق بن عامر بن ارفخشد بن سام ابن نوح والعبد الذي وجهه ابراهيم عليه السلام ليخطب ريقا بنت بنءال بن ناخور بن تارخ علي اسحاق ابنه عليه السلام والياس عليه السلام وفنحاس بن العازار بن هارون عليه السلام احياء الي اليوم وسلك هذا السبيل بعض تركي الصوفية فزعموا ان الخضر والياس عليهما السلام حيان الي اليوم وادعي بعضهم انه يلقي الياس في الفلوات والخضر في المروج	927	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01977	false	1628585526027036345	134	195	661	986	1524	303	ردء الدين معطلا مستصحبا للدهرية ذهب بعض الكيسانية الي انه حي لم يمت وانه بجبل اصبهان ولا بد له ان يظهر فصار هءلاء وامثالهم في سبيل اليهود--------- بان ملكيصيدق بن عابر والياس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفنحاص بن العازر---------------------- احياء الي اليوم وسلك هذا السبيل بعض نوكي الصوفية وزعموا ان الخضر والياس-------------- حيان الي اليوم وادعي بعضهم انه يلقي الياس في الفلوات والخضر في المروج	1977	5283840752347635461	233	378.0	187	509	45.776031494140625	34	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0929	true	-192768439523260329	0	61	0	307	1542	300	اسحاق ابراهيم النظام وبشر بن خالد انهما قالا لمحمد بن جعفر الرافضي المعروف بشيطان الطاق ويحك اما استحييت من الله ان تقول في كتابك في الامامة ان الله تعالي لم يقل قط في القران ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا قالا فضحك والله شيطان الطاق ضحكا طويلا حتي كا-نا نحن الذين اذنبنا قال	929	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms02826	false	8022549861724595822	111	151	553	749	1504	301	اسحاق-------- النظام وبشر بن خالد انهما ق------------------------------الا لشيطان الطاق ويحك -ما اتقيت ا-----لله ان تقول في كتاب---- الامامة ان الله تعالي لم يقل قط في القران ثاني اثنين اذ هما في الغار----------------------------------------- فضحك----------------------- طويلا حتي كاننا نحن الذين اذنبنا قلت	2826	5283840752347635461	183	311.0	144	308	59.415584564208984	32	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0929	true	-192768439523260329	257	300	1320	1542	1542	300	وجمهور متكلميهم------------- كهشام ابن الحكم الكوفي وتلميذه ابي علي الصكاك وغيرهما يقول -ان علم الله تعالي محدث وانه لم يكن يعلم شيءا حتي احدث لنفسه علما وهذا كفر صحيح وقد قال هشام هذا في حين مناظرته لابي الهذيل العلاف ان ربه سبعة اشبار-	929	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03810	false	2464096827079841230	18	58	92	303	1548	301	وجمهور متكلميهم يعني الرافضة كهشام -بن الحكم------- وتلميذه ابي علي الضحاك وغيرهما تقول بان علم الله تعالي محدث وانه لم---- يعلم شيءا حتي احدث لنفسه علما قال---------- وقد قال هشام هذا في---- مناظرته لابي الهذيل العلاف ان ربه سبعة اشبار	3810	5283840752347635461	190	317.5	153	237	80.16877746582031	31	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0929	true	-192768439523260329	99	166	506	836	1542	300	ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدل منه كثير حاشا علي ابن الحسن ابن موسي بن محمد بن ابراهيم بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسن ابن علي بن ابي طالب وكان اماميا ي----ظاهر بالاعتزال -مع ذلك فانه كان ينكر هذا القول ويكفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي ميلاد الطوسي وابو-القاسم الرازي	929	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06765	false	-848480822659444848	125	166	689	905	1650	303	ومن قول الامامية كلها قديما وحديثا ان القران مبدل زيد في-----------ه ونق--------------ص منه----- حاشي علي -بن الحسين بن موسي------------------------------------------------------------------------------- وكان اماميا فيه تظاهر بالاعتزال ومع ذلك فانه---- ينكر هذا القول ويكفر من قاله وكذلك صاحباه ابو يعلي------ الطوسي وابو القاسم الرازي	6765	5283840752347635461	204	321.0	166	336	60.71428680419922	30	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0930	true	7146948005487058091	0	31	0	150	1478	300	بشبر نفسه وهذا كفر صحيح---- وكان داود الجواز-ي من كبار متكلميهم يزعم ان ربه لحم ودم علي صورة الانسان---- ولا يختلفون في ان الشمس ردت علي علي بن ابي طالب مرتين	930	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03810	false	2464096827079841230	58	90	303	458	1548	301	بشبر نفسه وهذا كفر صحيح قال وكان داود الجواربي من كبار متكلميهم -زعم ان ربه لحم ودم علي صورة الانسان قال ولا يختلفون--- ان الشمس ردت علي علي بن ابي طالب مرتين	3810	5283840752347635461	145	260.0	115	159	91.1949691772461	26	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0932	true	3115256603159211998	193	250	996	1297	1541	300	تكلم باسمه الاكبر فوقع علي تاجه ثم كتب باصبعه اعمال العباد من المعاصي والطاعات فلما راي المعاصي ارفض به عرقا فاجتمع من عرقه بحران احدهما ملح مظلم والثاني نير عذب ثم اطلع في البحر فراي ظلمة فذهب لياخذه فطار فاخذه فقلع عيني ذلك الظل ومحقه فخلق من عيني---ه الشمس وشمسا اخري وخلق الكفار من البحر المالح وخلق	932	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms01887	false	-9027416181247858397	1	50	4	264	1524	300	تكلم باسمه فطا--ر فوقع علي تاجه ثم كتب باصبعه اعمال العباد من المعاصي والطاعات فلما راي المعاصي ارفض--- عرقا فاجتمع من عرقه بحران احدهما ملح مظلم والثاني---- عذب ف--اطلع في البحر فراي ظله------------------ فاخذه فقلع عيني ظل-----------ه فخلق من عيني ظله الشمس والقمر و----خلق الكفار من البحر المالح وقال	1887	5283840752347635461	242	417.0	195	304	79.60526275634766	41	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0942	true	1737585201704210761	133	162	680	810	1495	300	ان لما يقدر الله تعالي عليه اخر او-- لقدرته نهاية لو خرج الي الفعل--------- لم يقدر الله تعالي بعد ذلك علي شء اصلا ولا علي خلق ذرة فما فوقها	942	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03825	false	-4071576015653728087	271	299	1395	1519	1538	303	ان لما يقدر----------- عليه اخرا وان لقدرته نهاية لو خرج الي الفعل وان يخرج لم يقدر الله------ بعد ذلك علي شء اصلا ولا علي خلق ذرة فما فوقها	3825	5283840752347635461	111	188.0	86	141	78.72340393066406	24	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0943	true	-7909974003567586484	153	231	729	1100	1429	300	وكان-- ابراهيم بن سيار النظام او اسحاق البصري مولي بني بحير بن الحارث بن عباد الضبعي--- اكبر شيوخ المعتزلة ومقدمة علماءهم يقول ان الله تعالي لا يقدر علي ظلم احد اصلا ولا علي شء من الشر وان الناس يقدرون علي كل ذلك وانه تعالي لو كان قادرا علي ذلك لكنا لا نا---من ان يفعله او انه قد فعله فكان الناس عنده اتم قدرة من الله تعالي وكان يصرح بان الله تعالي لا يقدر علي اخراج احد من جهنم	943	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03824	false	8706950369375914360	78	134	435	698	1554	303	--اسمه ابراهيم بن سيار----------------------- مولي بني بجير بن الحارث بن عباد الضبعي هو اكبر شيوخ المعتزلة ومقدمهم كان--- يقول ان الله------ لا يقدر علي الظلم------- ولا---------- الشر قال و----------------------------------لو كان قادرا-------- لكنا لا نامن من ان يفعله او انه قد فعله -وان الناس يقدرون علي الظلم و----------------صرح بان الله------ لا يقدر علي اخراج احد من جهنم	3824	5283840752347635461	223	328.0	172	379	58.83905029296875	41	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0946	true	5679895106384580874	0	71	0	334	1511	300	الارض ممن يظهر الاسلام كفارا كلهم في --باطن امرهم لان كل ذلك جاءز علي كل واحد منهم في ذاته ومن حماقات ضرار انه كان يقول ان الاجسام انما هي اعراض مجتمعة وان النار ليس فيها حر ولا في الثلج برد ولا في العسل حلاوة ولا في الصبر مرارة ولا في العنب عصير ولا في الزيتون زيت ولا في المعروف دم وان كان ذلك انما يخلقه الله عز وجل عند القطع والذوق	946	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03826	false	-2381030661847080941	124	171	617	844	1524	301	الارض ممن يظهر الاسلام كفارا كلهم في الباطن------ لان ---ذلك جاءز علي كل فر-د منهم في نفسه و-----------------------يقول ان الاجسام انما هي اعراض مجتمعة وان النار ليس فيها حر ولا في الثلج برد ولا في العسل حلاوة وغير ذلك وان ---------------------------------------------------------------------ذلك انما يخلقه الله------- عند اللمس والذوق	3826	5283840752347635461	206	344.5	161	336	61.30952453613281	40	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0947	true	-2255569251914312152	1	80	7	402	1445	300	مثلين و------كان لا يجيز لاحد ان يقول حسبنا الله ونعم الوكيل ولا ان الله يعذب الكفار بالنار ولا انه يحيي الارض بالمطر ويروي هذا القول والقول بان الله تعالي يضل من يشاء ويهدي من يشاء ضلالا والحادا قال ابو محمد وهذا رد علي الله جهارا وكان يقول لا يحل القول بشء من هذا الا عند قراءة القران فقط وكان يقول قولوا حسبنا الله ونعم المتوكل عليه وكان يقول-- ان الله يعذب الكفار في النار ويح-ي الارض عند نزول المطر	947	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03812	false	-8029565777869866613	139	193	652	929	1429	301	------وغيره وكان لا يجيز لاحد ان يقول حسبنا الله ونعم الوكيل ولا ان الله يعذب الكفار بالنار ولا انه يحيي الارض بالمطر ويري ان الق---------ول بان الله------ يضل من يشاء ويهدي من يشاء -------الحاد وضلال وي----------------------------------------------------------------------------------------------قول قولوا حسبنا الله ونعم المتوكل عليه و-----قولوا ان الله يعذب الكفار في النار ويحيي الارض عند نزول المطر	3812	5283840752347635461	252	443.5	203	404	62.37623596191406	44	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0957	true	-8759431267194832538	183	234	913	1198	1533	300	ابو محمد------- غلاة المرجءية طاءفتان احد------هما الطاءفة القاءلة بان الايمان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مءمن عند الله عز وجل ولي له عز وجل من اهل الجنة وهذا قول محمد بن كرام السجستاني واصحابه وهو بخراسان وبيت المقدس والثانية الطاءفة القاءلة ان الايمان عقد بالقلب وان اعلن الكفر بلسانه	957	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms04426	false	7508152158310183614	259	298	1301	1516	1524	300	ابو محمد بن حزم غلاة المرجء-ة طاءفتان قالت احداهما الاي--------------------مان قول باللسان وان اعتقد الكفر بقلبه فهو مءمن---------------- ولي لله------ من اهل الجنة وهو -قول محمد بن كرام السجستاني واصحابه وقالت الاخري الاي---------------------------------------مان عقد بالقلب وان اعلن الكفر بلسانه	4426	5283840752347635461	177	300.5	144	298	59.395973205566406	27	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK000343-ara1.ms0962	true	-3243495794123357774	228	270	1100	1326	1480	300	ابي جعفر السمناتي المكفوف قاضي الموصل وهو اكبر اصحاب الباقلاني ومقدم الاشعرية في وقتنا هذا وقال هذا السمناني ايضا ان من سمي الله تعالي جسما من اجل انه حامل لصفاته في ذاته فقد اصاب المعني واخطا في التسمية--------------- فقط وقال هذا السمناني	962	-6042849296118984	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06841	false	6606415800465390193	139	179	697	904	1572	305	ابو جعفر السمناني المكفوف قاضي الموصل -هو اكبر اصحاب الباقلاني ومقدم الاشعرية في وقتنا قال-------------------------- من سمي الله------ جسما من اجل انه حامل لصفاته في ذاته فقد اصاب المعني واخطا في النسب-ة فقط ثم اخذ ابن حزم يشنع علي السمناني	6841	5283840752347635461	175	305.5	139	241	72.61410522460938	28	JK000343-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown