id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000343-ara1.ms0321	false	6702874421405769703	195	243	933	1161	1441	300	بنقل- اهل المشرق والمغرب او كافة عن كافة او ثقة عن ثقة حتي يبلغ الي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان في الطريق رجلا مجروحا بكذب او غفلة او مجهول الحال فهذا ايضا يقول به بعض المسلمين ولا يحل عندنا القول به ولا تصديقه ولا الاخذ بشء	321	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms00886	true	-7928027299921764789	10	57	44	267	1506	300	-نقله اهل المشرق والمغرب او كافة عن كافة او ثقة عن ثقة حتي يبلغ الي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان في الطريق رجلا مجروحا بكذب او غفلة او مجهول الحال فهذ-----ا يقول به بعض المسلمين ولا يحل عندنا القول به ولا تصديقه ولا الاخذ بشء	886	-3526889936125161496	222	432.0	175	229	96.94322967529297	45	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0294	false	-3029553943264961772	257	289	1287	1443	1490	300	فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر	294	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms01968	true	8217050618506243995	268	300	1346	1501	1501	300	فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر-	1968	-3526889936125161496	155	305.0	124	156	99.35897064208984	31	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0295	false	4233904976548807571	0	78	0	391	1478	300	اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا الي قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا يا اخت هارون ما كان ابوك امرا سوء وما كانت امك بغيا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	295	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms01969	true	2535566271262942473	11	105	48	529	1597	300	اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا فحملته فانتبذت به مكانا قصيا فاجاءها المخاض الي جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فري----------------------------------------------------ا فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد ص------------------------------------------بيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا	1969	-3526889936125161496	290	558.5	233	575	50.434783935546875	54	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0112	false	4834569621326853056	147	168	665	774	1432	300	ان القران ليس من نوع بلاغة الناس لان فيه------------------------------------------------------------------------ الاقسام التي في اواءل السور والحروف المقطعة التي لا يعرف احد معناها	112	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms02736	true	5501427854007656610	258	294	1359	1539	1539	294	ان القران ليس من نوع بلاغة الناس وانه ليس من نوع كلام المخلوقين لامن اعلاه ولا من ادناه ولا من اوسطه وان اية ذلك الاقسام التي في اواءل السور والحروف المقطعة التي لا يعرف احد معناها-	2736	-3526889936125161496	103	184.0	84	181	56.90607833862305	18	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0112	false	4834569621326853056	21	99	100	441	1432	300	في اعلي طبقات البلاغة قال ابو محمد رضي الله عنه وهذا خطا شديد ولو كان -ذلك-- وقد ابي الله عز وجل ان يكون ل-ما كان حينءذ معجزة لان هذه صفة كل باسق في طبقته والشء الذي هو كذلك وان كان قد سبق في وقت ما فلا يءمن ان ياتي في غد ما يقاربه بل ما يفوقه ولكن الاعجاز في ذلك انما هو ان الله عز وجل حال بين العباد وبين ان ياتوا بمثله ورفع عنهم القوة في ذلك	112	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms02737	true	-294507943962488571	121	191	587	893	1419	298	في اعلي درج-- البلاغة لانه ------------------------------------لو كان كذلك _ وقد ابي الله عز وجل ان يكون _ ما كان حينءذ معجزا لان هذه صفة كل باسق في صف-ته والشء الذي هو كذلك وان كان قد سبق في وقت ما فلا يءمن ان ياتي في غد ما يقاربه بل ما يفوقه ولكن الاعجاز في ذلك انما هو ان الله عز وجل حال بين العباد وبين ان ياتوا بمثله ورفع عنهم القوة في ذلك	2737	-3526889936125161496	291	528.0	222	345	84.34782409667969	64	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0456	false	704305665155904481	1	35	6	172	1455	300	وبرهان هذا ان انسانا لو ادخل في رسالة له او خطبة او تاليف او موعظة حروف الهجاء المقطعة لكان خارجا عن البلاغة المعهودة جملة بلا شك فصح انه ليس من نوع بلاغة الناس اصلا	456	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms02737	true	-294507943962488571	1	34	4	165	1419	298	وبرهان هذا ان انسانا لو ادخل في رسالة له او خطبة او تاليف او موعظة حروف الهجاء المقطعة لكان خارجا عن البلاغة المعهود-----ة بلا شك فصح انه ليس من نوع بلاغة الناس اصلا	2737	-3526889936125161496	161	315.0	128	166	96.98795318603516	32	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0458	false	1725715336683862727	158	250	788	1234	1478	300	كل كلمة قاءمة المعني يعلم اذا تليت ان----ها من القران فانها معجزة لا يقدر احد علي المجء بمثلها ابدا لان الله تعالي حال بين الناس وبين ذلك كمن قال ان اية النبوة ان الله تعالي يطلقني علي المشي في هذه الطريق الواضحة ثم لا يمشي فيها احد غيري ابدا او مدة يسميها فهذا اعظم ما يكون من الايات وان الكلمة المذكورة انها متي ذكرت في خبر علي انها ليست قرانا فهي غير معجزة---- وهذا هو الذي جاء به النص والذي عجز عنه اهل الارض مذ اربعماية عام و--------------اربعين عاما ونحن نجد في	458	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms02737	true	-294507943962488571	202	256	944	1211	1419	298	كل كلمة قاءمة المعني----- اذا تليت علي انها من القران مع------جزة لا يقدر احد علي المجء بمثلها ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الكلمة المذكورة----- متي ذكرت في خبر علي انها ليست قرانا فهي غير معجزة قال وهذا هو الذي جاء به النص والذي عجز عنه اهل الارض مذ اربعماءة عام واربعماءة عام واربعين عاما فابن حزم من	2737	-3526889936125161496	232	413.5	182	468	49.57265090942383	40	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0372	false	-2277661017678332009	153	225	746	1152	1504	300	تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا	372	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms03230	true	-8120920736719706133	209	297	1260	1759	1779	300	تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتب---------------------------------------------------------------------------------------يرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا	3230	-3526889936125161496	319	499.5	262	586	54.436859130859375	56	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms1004	false	-102535680140930159	212	237	1124	1246	1573	300	الله عز وجل فرتب الطبيعة علي انها لا تستحيل ابدا ولا يمكن تبدلها عند كل ذي عقل كطبيعة الانسان بان يكون ممكنا له التصرف في	1004	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms04302	true	-2385049396674525339	275	300	1600	1720	1720	300	الله عز وجل -رتب الطبيعة علي انها لا تستحيل ابدا ولا يمكن تبدلها عند كل ذي عقل كطبيعة الانسان بان يكون ممكنا له التصرف في-	4302	-3526889936125161496	120	230.0	96	122	98.36065673828125	23	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms1004	false	-102535680140930159	237	270	1246	1425	1573	300	العلوم والصناعات ان لم يعترضه افة وطبيعة الحمير والبغال بانه غير ممكن منها ذلك وكطبيعة البر ان لا ينبت شعيرا ولا جوزا وهكذا كل ما في العالم والقوم مقرون بالصفات وهي الطبيعة نفسها	1004	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms04303	true	-3288649733592046386	0	33	0	179	1633	300	العلوم والصناعات ان لم تعترضه افة وطبيعة الحمير والبغال بانه غير ممكن منها ذلك وكطبيعة البر ان لا ينيب شعيرا ولا جوزا وهكذا كل ما في العالم والقوم مقرون بالصفات وهي الطبيعة نفسها	4303	-3526889936125161496	176	349.0	143	179	98.32402038574219	31	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0162	false	-6783398020774587715	85	140	430	714	1552	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون	162	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms06160	true	-4888316228307045300	96	151	529	813	1580	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون	6160	-3526889936125161496	284	568.0	229	284	100.0	55	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0570	false	7576424532775081572	150	214	770	1122	1580	300	وكنتم ازواجا ثلاث-------ة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون اولءك المقربو---------------------------------------------------------------------------ن في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنات النعيم ثلة من الاولين وقليل من الاخرين وقال تعالي فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين	570	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms08010	true	-5891513507237796119	152	263	877	1471	1674	300	وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشامة ما اصحاب المشامة والسابقون السابقون وبين القران من هم السابقون ومن هم اصحاب الميمنة واصحاب المشءمة ويذكر جزاء كل فريق ثم يبين في نهاية السورة ان هذا الجزاء مرهون بالاجل فاذا جاء الاجل وما اسرع ان يجء لقي كل فريق جزاءه فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين------------------------------------------------------ فاما ان كان من المقربين فروح وريحان وجنت نعيم واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين واما ان كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين	8010	-3526889936125161496	283	394.0	229	648	43.6728401184082	50	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0170	false	-1925791854270971473	62	89	298	433	1496	300	فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	170	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms09704	true	4676905747497596292	165	192	862	997	1542	300	فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا	9704	-3526889936125161496	135	270.0	108	135	100.0	27	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0590	false	5447081827838370285	9	63	44	318	1473	300	لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم لما قالوا هذا الكلام الذي هو الحق غير عالمين بصحته انكر تعالي عليهم ان يقولوه متخرصين وبرهان هذا قول الله تعالي اثر هذه الاية نفسها ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	590	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms10704	true	-2210547974558213264	258	291	1297	1456	1495	300	لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من عل--------------------------------------------------------------------م ان هم الا يخرصون----------------------------------------------- ام اتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مهتدون	10704	-3526889936125161496	147	267.5	115	274	53.649635314941406	29	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0321	false	6702874421405769703	195	244	933	1165	1441	300	بنقل- اهل المشرق والمغرب او كافة عن كافة او ثقة عن ثقة حتي يبلغ الي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان في الطريق رجلا مجروحا بكذب او غفلة او مجهول الحال فهذا ايضا يقول به بعض المسلمين ولا يحل عندنا القول به ولا تصديقه ولا الاخذ بشء منه	321	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms11431	true	6489964982491076816	52	100	262	489	1475	300	-نقله اهل المشرق والمغرب او كافة عن كافة او ثقة عن ثقة حتي يبلغ الي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان في الطريق رجلا مجروحا بكذب او غفلة او مجهول الحال فهذ-----ا يقول به بعض المسلمين ولا يحل عندنا القول به ولا تصديقه ولا الاخذ بشء منه	11431	-3526889936125161496	226	440.0	178	233	96.9957046508789	46	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0321	false	6702874421405769703	0	86	0	398	1441	300	او الواحد الثقة عن امثالهم الي ان يبلغ من ليس بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم الا واحد- فاكثر فسكت ذلك المبلوغ اليه عمن اخبره بتلك الشريعة عن النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعرف من هو فهذا نوع ياخذ به كثير من المسلمين ولسنا ناخذ به البتة ولا نضيفه الي النبي صلي الله عليه وسلم اذ لم نعرف من حدث به عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد يكون غير ثقة ويعلم منه غير الذي روي عنه ما لم يعرف منه الذي روي عنه	321	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms11440	true	-8571825570159576523	208	294	1042	1439	1468	300	او الواحد الثقة عن امثالهم الي ان يبلغ من ليس بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم الا واحدا فاكثر فسكت ذلك ال-بلوغ اليه عمن اخبره بتلك الشريعة عن النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعرف من هو فهذا نوع ياخذ به كثير من المسلمين ولسنا ناخذ به البتة ولا نضيفه الي النبي صلي الله عليه وسلم اذ لم نعرف من حدث به عن الن-ي صلي الله عليه وسلم وقد يكون غير ثقة ويعلم منه غير الذي روي عنه ما لم يعرف منه الذي روي عنه	11440	-3526889936125161496	396	777.0	310	399	99.24812316894531	83	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0321	false	6702874421405769703	195	253	933	1219	1441	300	بنقل اهل المشرق والمغرب او كافة عن كافة او ثقة عن ثقة حتي يبلغ الي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان في الطريق رجلا مجروحا بكذب او--- غفلة او مجهول الحال فهذا ايضا يقول به بعض المسلمين ولا يحل عندنا القول به ولا تصديقه ولا الاخذ بشء منه وهذه صفة نقل اليهود والنصاري فيما اضافوه الي انبياءهم	321	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms11441	true	-5401773764516052965	0	58	0	289	1564	300	بنقل اهل المشرق والمغرب او كافة عن كافة او ثقة عن ثقة حتي يبلغ الي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان في الطريق رجلا مجروحا يكذب اوفيه غفلة او مجهول الحال فهذا ايضا يقول به بعض المسلمين ولا يحل عندنا القول به ولا تصديقه ولا الاخذ بشء منه وهذه صفة نقل اليهود والنصاري فيما اضافوه الي انبياءهم	11441	-3526889936125161496	285	563.0	227	289	98.61591339111328	56	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0138	false	-7286464922404769487	74	107	377	541	1497	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	138	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms12805	true	-7695413510197856194	97	130	499	663	1583	300	ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنيذ فلما راي ايديهم لا تصل اليه نكرهم واوجس منهم خيفة قالوا لا تخف انا ارسلنا الي قوم لوط	12805	-3526889936125161496	164	328.0	131	164	100.0	33	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0294	false	-3029553943264961772	257	300	1287	1490	1490	300	فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله-	294	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms12805	true	-7695413510197856194	38	81	205	409	1583	300	فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا قالت اني يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله	12805	-3526889936125161496	203	401.0	161	204	99.50980377197266	43	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0005	false	-660096952261501902	69	162	306	736	1429	300	بانه لا يكون فعل الا لفاعل فانه اذا راي شيءا قال من عمل هذا ولا يقنع البتة بانه العمل دون عامل واذا راي بيد اخر شيءا قال من اعطاك هذا ومنها معرفته بان في الخبر صدقا وكذبا فتراه يكذب بعض ما يخبر به ويصدق بعضه ويتوقف في بعضه هذا كله مشاهد من جميع الناس في مبدا نشاتهم قال ابو محمد فهذه اواءل العقل التي لا يختلف فيها ذو عقل وها هنا ايضا اشياء غير ما ذكرنا اذا فتشت وجدت وميزها كل ذي عقل من نفسه ومن غيره وليس يدري احد كيف وقع العلم	5	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms13424	true	-1628370995126656159	66	90	359	473	1572	300	وانه لا يكون فعل الا لفاعل وغير ذلك ثم وصفها------------------------------ بانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اواءل العقل التي لا يختلف فيها ---عقل-------------------------------------------------------------------------------- وليس يدري احد كيف وقع العلم	13424	-3526889936125161496	98	137.5	75	430	22.79069709777832	17	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0006	false	-8553834211099174517	46	124	215	605	1443	300	ضرورات اوقعها الله في النفس ولا سبيل الي الاستدلال البتة الا من هذه المقدمات ولا يصح شء الا بالرد اليها فما شهدت له مقدمة من هذه المقدمات بالصحة فهو صحيح متيقن وما لم تشهد له بالصحة فهو باطل ساقط الا ان الرجوع اليها قد يكون من قرب ومن بعد فما كان من قرب فهو اظهر الي كل نفس وامكن للفهم وكلما بعدت المقدمات المذكورة صعب العمل في الاستدلال حتي يقع في ذلك الغلط الا للفهم القوي الفهم والتمييز	6	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms13424	true	-1628370995126656159	92	170	483	873	1572	300	ضرورات اوقعها الله في النفس ولا سبيل الي الاستدلال البتة الا من هذه المقدمات ولا يصح شء الا بالرد اليها فما شهدت له مقدمة من هذه المقدمات بالصحة فهو صحيح متيقن وما لم تشهد له بالصحة فهو باطل ساقط الا ان الرجوع اليها قد يكون من قرب ومن بعد فما كان من قرب فهو اظهر الي كل نفس وامكن للفهم وكلما بعدت المقدمات المذكورة صعب العمل في الاستدلال حتي يقع في ذلك الغلط الا للفهم القوي الفهم والتمييز	13424	-3526889936125161496	390	780.0	312	390	100.0	78	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0372	false	-2277661017678332009	154	225	752	1152	1504	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا	372	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms14146	true	2422775381054265965	87	158	464	864	1711	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا	14146	-3526889936125161496	400	800.0	329	400	100.0	71	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0391	false	5942530818914456349	233	291	1122	1447	1487	300	الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون وقال------ قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني وقال تعالي هو الله الذي لا اله الا ه----------------------------------------------------------------و الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني	391	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms15333	true	-5393487248589792928	148	219	770	1164	1570	300	الله تعالي ولله الاسماء الحسني فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون وقال تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا-ما تدعوا فله الاسماء الحسني وقال تعالي هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس السلام المءمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارء المصور له الاسماء الحسني	15333	-3526889936125161496	324	632.5	267	395	82.02531433105469	55	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0882	false	5632300886885143979	209	243	1051	1212	1467	300	قالوا لم--وسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي	882	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms16219	true	-662361350958168164	52	87	261	424	1518	300	قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي فاوجس في نفسه خيفة موسي قلنا لا تخف انك انت الاعلي	16219	-3526889936125161496	159	313.5	125	163	97.54601287841797	33	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000343-ara1.ms0321	false	6702874421405769703	52	181	252	872	1441	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم اذ لم نعرف من حدث به عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد يكون غير ثقة ويعلم منه غير الذي روي عنه ما لم يعرف منه الذي روي عنه ومن هذا النوع كثير من نقل اليهود بل هو اعلي ما عندهم الا انهم لا يقربون فيه من موسي كقربنا فيه من محمد صلي الله عليه وسلم بل يقفون ولا بد حيث بينهم وبين موسي عليه السلام ازيد من ثلاثين عصرا في ازيد من الف وخمسماءة عام وانما يبلغون بالنقل الي هلال وشماني ومرعقيما وامثالهم واظن ان لهم مسالة واحدة فقط يروونها عن حبر من احبارهم عن نبي من متاخري انبياءهم اخذها عنه مشافهة في نكاح الرجل ابنته اذا مات عنها اخوه واما النصاري فليس عندهم من صفة هذا النقل الا تحريم الطلاق وحده فقط	321	-6042849296118984	Shamela0004473-ara1.ms16269	true	-2033210972348127085	219	284	1177	1511	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم مع الاتصال خص به الله المسلمين دون ساءر الملل واما مع الارسال والاتصال والاعضال فيوجد في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير من---- اليهود لكن------------------------- لا يقربون فيه من موسي -قريبا ----من محمد صلي الله عليه وسلم بل يقفون بحيث يكون- بينهم وبين موسي اكثر------------ من ثلاثين عصرا---------------------------- وانما يبلغون------- الي شمعون ونح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه واما النصاري فليس عندهم من صفة هذا النقل الا تحريم الطلاق----- فقط	16269	-3526889936125161496	194	145.0	151	733	26.466575622558594	32	JK000343-ara1	Shamela0004473-ara1