id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000343-ara1.ms0007	true	-8082382902807856989	83	113	432	575	1498	300	المتكلمين انهم---------- ثلاثة اصناف فصنف منهم نفي الحقاءق جملة وصنف منهم شكوا فيها وصنف منهم قالوا هي حق عند من هي عنده حق وهي باطل عند من هي عنده باطل	7	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms028	false	-1189017299740689896	91	122	459	612	1543	299	المتكلمين ان السوفسطاءية ثلاثة اصناف فصنف منهم نفي الحقاءق جملة وصنف منهم شكوا فيها وصنف منهم قالوا هي حق عند من هي عنده حق وهي باطل عند من هي عنده باطل	28	8353205742326620708	141	270.5	111	153	92.1568603515625	29	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms0008	true	86708785871075124	60	100	298	512	1447	300	للشكاك منهم -وبالله تعالي التوفيق- اشككم موجود صحيح منكم ام غير صحيح ولا موجود فان قالوا هو موجود صحيح منا اثبتوا ايضا حقيقة ما وان قالوا ---غير موجود نفوا الشك وابطلوه وفي ابطال الشك اثبات الحقاءق او القطع علي ابطالها	8	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms028	false	-1189017299740689896	133	173	666	879	1543	299	للشكاك منهم _وبالله تعالي التوفيق_ اشككم موجود صحيح منكم ام غير صحيح ولا موجود فان قالوا هو صحي------ح منا اثبتوا ايضا حقيقة ما وان قالوا هو غير موجود نفوا الشك وابطلوه وفي ابطال الشك اثبات الحقاءق او القطع علي ابطالها	28	8353205742326620708	205	392.5	166	219	93.60730743408203	35	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms0035	true	-3054156149465551323	155	226	779	1155	1577	300	المجوس قولهم الظاهر هو ان الباري تعالي وهو اورمن وابليس وهو اهرمن وكام وهو الزمان وجام وهو المكان وهو الخلاء ايضا ونوم وهو الجوهر وهو ايضا الهيولي وهو ايضا الطينة و-الخميرة خمسة لم تزل وان اهرمن هو فاعل الشرور وان اورمن فاعل الخيرات وان نوم هو المفعول فيه كل ذلك-------------- وقد افردنا في نقض هذه المقالة كتابا جمعناه في نقض كلام محمد بن زكريا الرازي الطبيب في كتابه الموسوم بالعلم الالهي	35	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms028	false	-1189017299740689896	181	250	918	1277	1543	299	المجوس الذين يرون----- ان الباري تعالي -هو اورمن وابليس وهو اهرمن وكام وهو الزمان وجام وهو المكان وهو الخلاء ايضا وتوم وهو الجوهر وهو ايضا الهيولي وهو ايضا الطينة و الخميرة خمسة لم تزل وان اهرمن هو فاعل الشرور وان اورمن فاعل الخيرات وان توم هو المفعول فيه كل ذلك ويقول ابن حزم وقد افردنا -------------------كتابا في -------نقض كلام محمد بن زكريا الرازي الطبيب في كتابه الموسوم بالعلم الالهي	28	8353205742326620708	330	610.5	266	391	84.39897918701172	57	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms0037	true	8115148437142614798	108	184	558	943	1602	300	اذرباذ بن ماركسفند موبذ مو بذا-----------------------------------------------------ن في مسالة قطع النسل وتعجيل فراغ العا-م فقال له الموبذ انت الذي تقول بتحريم النكاح ليستعجل فناء العالم ورجوع كل شكل الي شكله وان ذلك حق و-اجب فقال له ماني واجب ان يعان النور علي خلاصه بقطع النسل مما هو فيه من الامتزاج فقال له اذر باذ فمن الحق الواجب ان يعجل لك هذا الخلاص الذي تدعو اليه وتعان علي ابطال هذا الامتزاج المذموم فانقطع ماني فامر بهرام بقتل ماني	37	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms030	false	8336024349448281970	180	263	901	1338	1511	299	اذرباذ بن ماركسفند موبذ مو-بذان هو فقيه الهند ورءيس الديانة عندهم كقاضي عند المسلمين في مسالة قطع النسل وتعجيل فراغ العالم فقال له الموبذ انت الذي تقول بتحريم النكاح ليستعجل فناء العالم ورجوع كل شء- الي شكله وان ذلك حق وواجب فقال له ماني واجب ان يعان النور علي خلاصه بقطع النسل مما هو فيه من الامتزاج فقال له اذربان- فمن الحق الواجب ان يعجل لك هذا الخلاص الذي تدعو اليه وتعان علي ابطال هذا الامتزاج المذموم فانقطع ماني فامر بهرام بقتل ماني	30	8353205742326620708	378	724.0	304	440	85.90908813476562	71	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms0037	true	8115148437142614798	190	214	972	1110	1602	300	لا يرون الذباءح ولا ايلام الحيوان ولا يعرفون من الانبياء عليهم السلام الا عيسي عليه السلام وحده وهم يقرون بنبوة زرادشت ويقولون بنبوة ماني	37	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms032	false	1183199797042201713	228	250	1169	1303	1517	299	لا يرون الذباءح ولا ايلام الحيوان ولا يعرفون من الانبياء عليهم السلام الا عيسي عليه السلام-وحده و---يقرون بنبوة زرادشت ويقولون بنبوة ماني	32	8353205742326620708	134	257.0	112	138	97.10144805908203	23	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms0051	true	-2978816403837866536	12	53	56	254	1575	300	عيسي عليه السلام اله تام كله وانسان تام كله ليس احدهما غير الاخر وان الانسان منه هو الذي صلب وقتل وان الاله منه لم ينله شء من ذلك وان مريم ولدت الاله والانسان وانهما معا شء واحد ابن الله تعال-ي الله	51	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms084	false	1544078773215279348	101	142	640	838	1718	299	عيسي عليه السلام اله تام كله وانسان تام كله ليس احدهما غير الاخر وان الانسان منه هو الذي صلب وقتل وان الاله منه لم ينله شء من ذلك وان مريم ولدت الاله -الانسان وانهما معا شء واحد ابن الله قاتلهم الله	84	8353205742326620708	193	372.0	152	199	96.98492431640625	39	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms0103	true	-6384123623966961124	259	300	1355	1574	1574	300	السامرية وهم يقولون ان مدينة القدس هي نابلس وهي من بيت المقدس علي ثمانية عشر ميلا ولا يعرفون حرمة لبيت المقدس ولا يعظمونه ولهم توراة غير التوراة التي بايدي ساءر اليهود وييبطلون كل نبوة كانت في بني اسراءييل بعد موسي عليه-	103	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms078	false	4867737851173116839	217	258	1183	1400	1647	299	السامرية وهم يقولون ان مدينة القدس هي نابلس وهي من بيت المقدس علي ثمانية عشر ميلا ولا يعرفون حرمة -بيت المقدس ولا يعظمونه ولهم توراة غير التوراة التي بايدي ساءر اليهود و-يبطلون كل نبوة كانت في بني اسراء-يل بعد موسي عليه	78	8353205742326620708	216	412.0	176	220	98.18181610107422	37	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms0117	true	5908914540079779499	184	242	954	1243	1529	300	في السفر الخامس منها جاء الله من سيناء واشرق من ساعير واستعلن من جبال فاران قال ابو محمد رضي الله عنه وسيناء هو موضع مبعث موسي عليه السلام بلا شك وساعير هو موضع مبعث عيسي عليه السلام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاران بلا شك هي----------- مكة موضع مبعث محمد صلي الله عليه وسلم بيان ذلك ان ابراهيم عليه السلام اسكن ------اسماعيل فاران	117	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms081	false	-1300845539895069423	49	101	282	572	1673	298	في الملل والاهواء هو جاء الله من سيناء واشرق من ساعير واستعلن من جبال فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران يقول الدكتور الطالبي ولقد تفضل الاب قنواتي وارشدني الي النص الذي ورد في التوراة المترجم الي الفرنسية ثم ذكره وكلمة فاران كلمة عبرية _وهي جبال مكة بدلالة التوراة_ حيث----------------------- ان ابراهيم عليه السلام اسكن هاجر واسماعيل فاران	81	8353205742326620708	117	53.5	93	425	27.52941131591797	18	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms0122	true	-358345200669872821	107	134	552	711	1594	300	مناقضات ظاهرة وتكاذيب واضحة في الكتاب الذي تسميه اليهود التوراة وفي ساءر كتبهم وفي الاناجيل الاربعة يتيقن بذلك تحريفها وتبديله- وانها غير الذي انزل الله عز وجل	122	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms079	false	-3192900130012832346	47	74	258	418	1605	298	مناقضات ظاهرة وتكاذيب واضحة في الكتاب الذي تسميه اليهود التوراة وفي ساءر كتبهم وفي الاناجيل الاربعة يتيقن بذلك تحريفها وتبديلها وانها غير الذي انزل الله عز وجل	79	8353205742326620708	159	313.0	132	160	99.375	26	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms0123	true	8384256966166553802	95	121	449	606	1556	300	توراة غير التوراة التي بايدي ساءر اليهود------------------------------------------------------------------------------------------ يزعمون انها--------- المنزلة ويقطعون ان-------- التي بايدي اليهود محرفة مبدلة وساءر اليهود يقولون ان التي بايدي السامرية محرفة مبدلة	123	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms078	false	4867737851173116839	241	287	1309	1573	1647	299	توراة غير التوراة التي بايدي ساءر اليهود ويبطلون كل نبوة كانت في بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام وبعد يوشع ويقول ابن حزم والسامرة يزعمون ان توراتهم هي المنزلة ويقطعون ان التوراة التي بايدي اليهود محرفة مبدلة وساءر اليهود يقولون ان التي بايدي السامرية محرفة مبدلة	78	8353205742326620708	155	265.0	129	264	58.712120056152344	23	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms1003	true	6266941710150635452	24	204	120	1021	1497	300	ذهبت الاشعرية الي انكار الطباءع جملة وقالوا ليس في النار حر ولا في الثلج برد ولا في العالم طبيعة اصلا وقالوا انما حدث حر النار جملة وبرد الثلج عند الملامسة قالوا ولا في الخمر طبيعة اسكار ولا في المني قوة يحدث بها حيوان ولكن الله عز وجل يخلق منه ما -شاء وقد كان ممكنا ان يحدث من مني الرجال جملا ومن مني الحمار انسانا ومن زويعة الكزبر نخلا قال ابو محمد ما نعلم لهم حجة شغبوا بها في هذا الهوس اصلا وقد ناظرت بعضهم في ذلك فقلت له ان اللغة التي نزل بها القران تبطل قولكم لان من لغة العرب القديمة ذكر الطبيعة والخليقة والسليقة والنحيزة والغريزة والسجية والسيمة والجبلة بالجيم ولا يشك ذو علم في ان هذه الالفاظ استعملت في الجاهلية وسمعها النبي -صلي الله عليه وسلم ف-----------------لم ينكرها قط ولا انكرها احد من الصحابة رضي الله عنهم ولا ولا احد ممن بعدهم حتي حدث من لا يعتد به وقد قال امرء القيس وان كنت قد ساءتك مني خليقة و-------------------------قال حميد بن ثور الهلالي الكندي لكل امرء يا ام عمرو طبيعة وتفرق ما بين الرجال الطباءع وقال النابغة لهم	1003	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms183	false	-5277740699895546076	168	299	894	1573	1573	299	ذهبت الاشعرية الي انكار الطباءع جملة وقالوا ليس في النار حر ولا في الثلج برد ولا في العالم طبيعة اصلا وقالوا انما حدث حر النار جملة وبرد الثلج عند الملامسة--------------------------------------------------------------- ولكن الله تعالي- يخلق منه ما يشاء وقد كان ممكنا ان يحدث من مني الرج-ل جملا ومن مني الحمار انسانا ويرد عليهم ابن حزم قاءلا ان------------------------------------------------------------------------------------- اللغة التي نزل بها القران تبطل قولكم لان من لغة العرب القديمة ذكر الطبيعة والخليقة والسليقة والنخيرة والغريزة والسجية والشيمة والجبلة------- ولا -شك ان------------------------------------------------- النبي _صلي الله عليه وسلم_ سمع هذه الالفاظ ولم ينكرها ول---ا انكرها احد من الصحابة رضي الله عنهم ق------------------------------------------------ال امرء القيس وان كنت قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل وقال حميد بن ثور الهلال-------ي لكل امرء يا ام عمرو طبيعة وتفرق ما بين الرجال الطباءع وقال النابغة لهم-	183	8353205742326620708	595	1048.5	479	945	62.96296310424805	104	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms1060	true	4693762601047385438	0	103	0	524	1539	300	كامنة في الحجر وذهبت طاءفة الي ابطال هذا وقالت انه لا نار في الحجر اصلا وهو قول ضرار بن عمرو قال ابو محمد وكل طاءفة منهما فانها تفرط علي الاخري فيما تدعي عليها فضرار ينسب الي مخالفيه انهم يقولون بان النخلة بطولها وعرضها وعظمها كامنة في النواة وان الانسان بطوله او عرضه وعمقه وعظمه كامن في المني وخصومه ينسبون اليه انه يقول---- ليس في النار حر ولا في العنب عصير ولا في الزيتون زيت ولا في الانسان دم --قال ابو محمد وكلا القولين جنون محض ومكابرة للحواس والعقول والحق في ذلك ان في الاشياء ما هو كامن كالدم في الانسان والعصير في العنب	1060	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms009	false	3805425964350750857	7	96	35	490	1463	300	كامنة في الحجر وذهبت طاءفة الي ابطال هذا وقالت انه لا نار في الحجر اصلا وهو قول ضرار بن عمرو وض-------------------------------------------------------------------رار ينسب الي مخالفيه انهم يقولون ا-ن النخلة بطولها وعرضها وعظمها كامنة في النواة وان الانسان بطوله و--عرضه وعمقه وعظمه كامن في المني وخصومه ينسبون اليه انه يقول انه ليس في النار حر ولا في العنب عصير ولا في الزيتون زيت ولا في الانسان دم ويقول ابن حزم- وكلا القولين جنون---- ومكابرة للحواس والعقول والحق من ذلك ان في الاشياء ما هو كامن كالدم في الانسان والعصير في العنب	9	8353205742326620708	439	828.0	351	530	82.83018493652344	81	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1
JK000343-ara1.ms1061	true	6659451334222496290	35	68	201	364	1536	300	وذهب الباقلاني وساءر الاشعرية الي انه ليس في النار حر ولا في الثلج برد ولا في الزيتون زيت ولا في العنب عصير ولا في الانسان دم وهذا امر ناظرنا عليه من لاقيناه منهم	1061	-6042849296118984	ShamIbadiyya0000730-ara1.ms009	false	3805425964350750857	96	124	490	629	1463	300	وذهب الباقلاني وساءر الاشعرية الي انه ليس في النار حر ولا في الثلج برد ولا في الزيتون زيت يقول ابن حز-----------------------م وهذا امر ناظرنا عليه من ل-قيناه منهم	9	8353205742326620708	128	232.0	102	163	78.5276107788086	24	JK000343-ara1	ShamIbadiyya0000730-ara1