id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000343-ara1.ms0226	true	-4235892615218035314	198	241	998	1218	1496	300	كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم حدث تقرءنه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله تعالي وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقد قالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا	226	-6042849296118984	Rafed0000040Vols-ara1.ms0061	false	8089693826241799236	247	286	1317	1521	1589	300	كيف تسالون اهل الكتاب عن شء وكتابكم الذي انزل علي رسول----- الله احدث الكتب تقراو--نه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله------ وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب و---قالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا	61	8294777287230442931	189	346.0	151	220	85.90908813476562	35	JK000343-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000343-ara1.ms0352	true	-4195228449717708615	28	69	143	347	1582	300	ومن وافق الشيعة في ان عليا رضي ا لله عنه افضل الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحقهم بالامامة وولده من بعده فهو شيعي وان خالفهم فيما عدا ذلك مما اختلف فيه المسلمون فان خالفهم فيما ذكرنا فليس شيعيا	352	-6042849296118984	Rafed0000040Vols-ara1.ms1564	false	1131660938619593743	90	123	500	671	1648	300	ومن وافق الشيعة في ان عليا-------------- افضل الناس بعد رسول الله------------------- واحقهم بالامامة وولده من بعده فهو شيعي وان خالفهم في ماعدا ذلك مما اختلف فيه المسلمون فان خالفهم فيما ذكرنا فليس شيعيا	1564	8294777287230442931	168	309.5	136	204	82.35294342041016	32	JK000343-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000343-ara1.ms0625	true	-1560479604659951194	24	89	138	472	1545	300	ان الايمان في اللغة التي بها نزل القران هو التصديق فليس كما قالوا علي الاطلاق وما -سمي قط التصديق بالقلب دون التصديق باللسان ايمانا في لغة العرب وما قال قط عربي ان من صدق شيءا بقلبه فاعلن التكذيب به بقلبه وبلسانه فانه لا يسمي مصدقا به اصلا ولا مءمنا به البتة وكذلك ما سمي قط التصديق باللسان دون التصديق بالقلب ايمانا في لغة العرب اصلا	625	-6042849296118984	Rafed0000040Vols-ara1.ms0594	false	-5182662004850066673	67	119	346	614	1574	300	ان الايمان في اللغة ليس---------------- هو التصديق -----------------------لانه لا يسمي--- التصديق بالقلب دون التصديق باللسان ايمانا في لغة العرب وما قال قط عربي ان من صدق شيءا بقلبه فاعلن التكذيب ----------بلسانه -انه ي---سمي مصدقا به----- ولا مءمنا به------ وكذلك ما سمي قط التصديق باللسان دون التصديق بالقلب ايمانا في لغة العرب اصلا	594	8294777287230442931	259	439.0	208	335	77.31343078613281	45	JK000343-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000343-ara1.ms0641	true	-8630794704101806912	79	129	411	679	1508	300	الايمان انما هو الاقرار باللسان فانهم احتجوا بان النبي صلي الله عليه و----سلم وجميع اصحابه رضي الله عنهم وكل من بعدهم قد صح اجماعهم علي ان من اعلن بلسانه بشهادة الاسلام فانه عندهم مسلم محكوم له بحكم الاسلام وب-------قول رسول الله صلي الله عليه و----سلم في السوداء اعتقها فانها مءمنة	641	-6042849296118984	Rafed0000040Vols-ara1.ms0594	false	-5182662004850066673	223	265	1158	1393	1574	300	الايمان----- هو الاقرار باللسان --------------ان النبي صلي الله عليه والهوسلم و-----اصحابه و-----------------من بعدهم اتفقوا------- علي ان من اعلن بلسانه بشهادة الاسلام فانه عندهم مسلم محكوم له بحكم الاسلام اضف اليه قول رسول الله صلي الله عليه والهوسلم في السوداء اعتقها فانها مءمنة	594	8294777287230442931	211	345.5	171	283	74.55830383300781	35	JK000343-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000343-ara1.ms0641	true	-8630794704101806912	175	258	900	1305	1508	300	قال رسول الله صلي الله عليه وس----لم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بما ارسلت به فاذا فعلوا عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وقال عليه السلام من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه واما قوله عليه السلام في السوداء -انها مءمنة فظاهر الامر كما قال عليه السلام اذ قال له خالد بن الوليد رب مص--------ل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال عليه السلا------------م اني لم ابعث لاشق عن قلوب الناس	641	-6042849296118984	Rafed0000040Vols-ara1.ms0595	false	7595476934671795528	15	88	89	452	1617	300	قال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بما ارسلت به فاذ------ا عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله وبذلك يظهر وجه حكمه صلي الله عليه والهوسل---------------------------------م في السوداء بانها مءمنة روي ابن حزم عن--------------------------- خالد بن الوليد انه قال رب رجل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال صلي- الله عليه والهوسلم اني لم ابعث لاشق عن قلوب الناس	595	8294777287230442931	282	476.0	221	430	65.5813980102539	50	JK000343-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000343-ara1.ms0681	true	113138848848002169	202	254	983	1242	1459	300	الله عز وج---ل قال ابو محمد ذكروا حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القدرية والمرجءية مجوس بهذه الامة وحديثا اخر تفترق هذه الامة علي بضع وسبعين فرقة كلها في النار حاشي واحدة فهي في الجنة قال ابو محمد هذان حديثان لا يصحان اصلا من طريق الاسناد وما كان هكذا	681	-6042849296118984	Rafed0000040Vols-ara1.ms0013	false	2326545838941500576	255	300	1331	1557	1557	300	الاهواء والملل قال--------- ذكروا حديثا عن رسول الله ص----------------- ان القدرية والمرجء-ة مجوس -هذه الامة وحديث- اخر تفترق هذه الامة علي بضع وسبعين فرقة كلها في النار حاشا واحدة فهي في الجنة ثم قال------ هذان حديثان لا يصحان اصلا من طريق الاسناد وما كان هكذا-	13	8294777287230442931	212	360.5	169	262	80.91603088378906	36	JK000343-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000343-ara1.ms0755	true	-5854117282936584323	99	126	484	629	1553	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	755	-6042849296118984	Rafed0000040Vols-ara1.ms0413	false	-2788959235107250920	184	211	984	1129	1631	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	413	8294777287230442931	145	290.0	118	145	100.0	27	JK000343-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000343-ara1.ms0892	true	-7657493753454450143	242	300	1209	1507	1507	300	في تلك الحرب علي ثلاث فرق-- فقال جميع الشيعة وبعض المرجءة وجمهور المعتزلة وبعض اهل السنة ان عليا كان--- المصيب في حربه وكل من خالفه علي خطا وقال واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد وابو الهذيل وطواءف من المعتزلة ان عليا مصيبا في قتاله مع معاوية واهل النهر--- ووقفوا في قتاله مع اهل الجمل وقالوا احدي الطاءفتين مخطءة-	892	-6042849296118984	Rafed0000040Vols-ara1.ms0697	false	-3782213002552671406	0	59	0	305	1616	300	في تلك الحرب علي ثلاث فرق 1 فقال جميع الشيعة وبعض المرجءة وجمهور المعتزلة وبعض اهل السنة ان عليا كان هو المصيب في حربه وكل من خالفه علي خطا وقال واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد وابو-الهذيل وطواءف من المعتزلة ان عليا مصيب- في قتاله مع معاوية واهل النهروان ووقفوا في قتاله مع اهل الجمل وقالوا احدي الطاءفتين مخطءة	697	8294777287230442931	296	559.5	240	307	96.41693878173828	53	JK000343-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000343-ara1.ms0921	true	145065667192854599	238	300	1192	1489	1489	300	ابو محمد والواجب ان وقع شء من الجور وان قل ان يكلم الامام في ذلك ويمنع منه فان امتنع وراجع الحق واذعن للقود من البشرة او من الاعضاء ولاقامة حد الزنا والقذف والخمر عليه فلا سبيل الي خلعه وهو امام كما كان لا يحل خلعه فان امتنع من انفاذ شء من هذه الواجبات عليه ولم يراجع وجب خلعه واقامة غيره ممن يقوم-	921	-6042849296118984	Rafed0000040Vols-ara1.ms1439	false	-839630323394582472	37	99	186	483	1557	300	ابن حزم- والواجب ان وقع شء من الجور وان قل ان يكلم الامام في ذلك ويمنع منه فان امتنع وراجع الحق واذعن للقود من البشرة او من الاعضاء ولاقامة حد الزنا والقذف والخمر عليه فلا سبيل الي خلعه وهو امام كما كان لا يحل خلعه فان امتنع من انفاذ شء من هذه الواجبات عليه ولم يراجع وجب خلعه واقامة غيره ممن يقوم	1439	8294777287230442931	293	573.0	232	298	98.32215118408203	59	JK000343-ara1	Rafed0000040Vols-ara1