id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000343-ara1.ms0498	false	1619605026577226787	0	51	0	240	1470	300	اعمال العباد فهو اذا------- يغضب مما خلق ويكره ما فعل ويسخط فعله ولا يرضي ما فعل ولا ما دبر وقالوا ايضا كل من فعل شيءا فهو مسمي به ومنسوب اليه لا يعقل غير ذلك فلو خلق الله الخطاء والكذب والظلم والكفر لنسب كل ذلك اليه تعالي الله عن ذلك و---قالوا ايضا	498	-6042849296118984	Hindawi092963020-ara1.ms653	true	-7726352078344387911	151	195	789	1000	1543	300	اعمال العباد لاقتضي ذلك انه يغضب مما خلق ويكره-----------------ه ولا يرضي ما فعل و---ما دبر وقالوا ان-- كل من فعل شيءا فهو مسمي به ومنسوب اليه---------------- فلو خلق الله الخطا -والكذب والظلم والكفر لنسب كل ذلك اليه تعالي الله عن ذلك ومن حججهم ايضا	653	-1671313762118304005	187	313.0	147	250	74.80000305175781	34	JK000343-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK000343-ara1.ms0469	false	7550685095972842443	167	249	878	1337	1595	300	الفعل فانما نعني بها صحة الجوارح وارتفاع الموانع التي يكون الفعل بها ممكنا متوهما لا واجبا ولا ممتنعا وبها يكون المرء مخاطبا مكلفا مامورا منهيا وبعد مهما يسقط عنه الخطاب والتكليف وبصير الفعل منه ممتنعا ويكون عاجزا عن الفعل قال ابو محمد فاذ قد تبين ما الاستطاعة فنقول بعون الله عز وجل فيما اعترضت به المعتزلة الموجبة للاستطاعة جملة قبل الفعل ولا بد فنقول وبالله تعالي التوفيق انهم قالوا اخبرونا عن الكافر المامور بالايمان اهو مامور بما لا يستطيع ام بما يستطيع	469	-6042849296118984	Hindawi092963020-ara1.ms655	true	-6805408191575888051	15	49	80	271	1584	300	الفعل وما لم توجد--- صحة الجوارح وارتفاع الموانع --لا يوجد الفعل ول--------------------------------------ا يكون المرء مخاطبا مكلفا مامورا منهيا وساقهم البحث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي التساءل ع-------------------ن الكافر المامور بالايمان اهو مامور بما لا يستطيع ام بما يستطيع	655	-1671313762118304005	157	238.0	127	459	34.20479202270508	23	JK000343-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK000343-ara1.ms0480	false	4259915188752274925	100	244	498	1231	1504	300	واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي ----وبقوله تعالي -انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا اعتدنا للكافرين سلاسل واغلالا وسعيرا قال ابو محمد وهذا حق وقد قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة ف--اخبر تعالي ان الذين هجي------- بعض الناس لا ك-----------------------------------لهم وقال تعالي ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وهي قراءة مشهورة عن عاصم بفتح الياء من يهدي وكسر الدال فاخبر تعالي ان في الناس من لم يهده وقال تعالي من يضلل الله فلا هادي له فاخبر تعالي ان الذين اضل فلم يهدهم وقال تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء-------- فاخبر تعالي ان الذين هدي------- غير الذي -	480	-6042849296118984	Hindawi092963020-ara1.ms655	true	-6805408191575888051	96	231	524	1224	1584	300	واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فصلت وقوله سبحانه انا خلقنا الانسان من نطفة امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا انا هديناه السبيل اما شاكرا واما كفورا الانسان 23 فهذا دليل علي ان الهداية لا توجب ان يسير الشخص في الطريق المستقيم وقال خصومهم ان من هداه الله اهتدي ومن اضله ضل بدليل قوله تع-------------------------------------الي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطا--------------------------------------------غوت فهذا دليل علي ان الذين هداهم الله بعض الناس لا كلهم وهم الذين ساروا في الطريق المستقيم وقال تعالي ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل النحل وقال تع------------------------------------------------------------------------------------الي من يضلل الله فلا هادي له الاعراف وقال--------------------------------- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء الانعام فاخبر -بذلك ان الذين هداهم الله غير الذين	655	-1671313762118304005	455	790.5	363	899	50.61178970336914	81	JK000343-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK000343-ara1.ms0906	false	-7301157428804754502	118	169	580	820	1465	300	ابو بكر رضي الله عنه يوم السقيفة قد رضيت لكم احدا هذين الرجلين يعني ابا عبيده وعمر وابو بكر افضل منهما بلا شك فما قال احد من المسلمين------- انه قال من ذلك بما لا يحل في الدين---- ودعت الانصار الي بيعة سعد بن عبادة وف--------------ي المسلمين عدد كثير كلهم افضل منه	906	-6042849296118984	Hindawi092963020-ara1.ms663	true	-7056139303032190729	232	281	1144	1369	1461	300	ابا بكر قال--------- يوم السقيفة قد رضيت لكم احد- هذين الرجلين يعني ابا عبيدة وعمر وابو بكر افضل منهما ولم يق-------ل احد من المسلمين اذ ذاك انه--------------- لا يحل في الدين ذلك ودعت الانصار الي بيعة سعد بن عبادة ولا شك ان غيره في المسلمين من هو افضل-------- منه	663	-1671313762118304005	180	297.0	140	265	67.92453002929688	31	JK000343-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK000343-ara1.ms0908	false	-6661395862609304740	225	297	1171	1540	1550	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلد النواحي وصرف تنفيذ جميع الاحكام التي تنفذها الاءمة الي قوم كان غيرهم بلا شك افضل منهم فاستعمل علي اعمال اليمن معاذ بن جبل وابا موس--------ي وخالد بن الوليد وعلي عمان عمرو بن العاص وعلي نجران ابا سفيان وعلي مكة عتاب ابن اسيد وعلي الطاءف عثمان بن ابي العاص وعلي البحرين العلاء بن الحضرمي ولا خلاف في ان ابا---------------------------- بكر وعمرو وعثمان وعلي وطلحة والزبير	908	-6042849296118984	Hindawi092963020-ara1.ms664	true	-4481313337735306546	70	135	381	716	1581	300	----------صلي الله عليه وسلم قد قلد كثيرا من الصحابة كثيرا من البلدان---------------------------------------------------- فاستعمل علي------ اليمن معاذ بن جبل وابا موسي الاشعري وخالد بن الوليد وعلي عمان عمرو بن العاص وعلي نجران ابا سفيان وعلي مكة عتاب -بن اسيد وعلي الطاءف عثمان بن ابي العاص وعلي البحرين العلاء بن الحضرمي ولا خلاف في ان كثيرا من الصحابة افضل منهم كابي بكر وعمر- وعثمان وعلي وطلحة والزبير	664	-1671313762118304005	265	461.5	211	405	65.43209838867188	47	JK000343-ara1	Hindawi092963020-ara1
JK000343-ara1.ms0958	false	-2958454589665096483	223	272	1200	1444	1573	300	النار وقالت طاءفة منهم ايضا من امن بالله وكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم فهو مءمن كافر معا ليس مءمنا علي الاطلاق ولا كافرا علي الاطلاق وقال مقاتل ابن سليمان وكان من كبار المرجءة لا يضر مع الايمان سيءة جلت او قلت اصلا ولا ينفع مع الشرك حسنة اصلا	958	-6042849296118984	Hindawi092963020-ara1.ms802	true	-422395532715063709	44	91	242	475	1605	300	الجنة وقالت طاءفة منهم----- من امن بالله وكفر بالنبي صلي الله عليه وسلم فهو مءمن كافر معا ليس مءمنا علي الاطلاق ولا كافرا علي الاطلاق وقال مقاتل -بن سليمان وكان من كبار المرجءة لا يضر مع الايمان سيءة جلت او قلت -----ولا ينفع مع الشرك حسنة اصلا	802	-1671313762118304005	230	438.0	183	244	94.26229858398438	43	JK000343-ara1	Hindawi092963020-ara1