id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000343-ara1.ms0122	false	-358345200669872821	107	172	552	899	1594	300	مناقضات ظاهرة وتكاذيب واضحة في الكتاب الذي تسميه اليهود التوراة وفي ساءر كتبهم وفي الاناجيل الاربعة يتيقن بذلك تحريفها وتبديله- وانها غير الذي انزل الله عز وجل -----------------------------------------------------------قال ابو محمد رضي الله عنه نذكر ان شاء الله تعالي ما في الكتب المذكورة من الكذب الذي لا يشك كل ذي مسكة تمييز في انه كذب علي الله تعالي وعلي الملاءكة عليهم السلام وعلي الانبياء عليهم السلام	122	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms062	true	6479569991374391112	91	154	484	830	1589	300	مناقضات ظاهرة واكاذيب واضحة في الكتاب الذي تسميه اليهود التوراة وفي ساءر كتبهم وفي الاناجيل الاربعة يتيقن بذلك تحريفها وتبديلها وانها غير الذي انزل الله عز وجل ثم ذكر ابن حزم المواضع التي حكم فيها بوجود الكذب والتناقض وقال انها------------------------------------------------------------- من الكذب الذي لا يشك كل ذي ملكة تمييز في انه كذب علي الله تعالي وعلي الملاءكة عليهم السلام وعلي الانبياء عليهم السلام	62	-470239487439646324	281	526.0	229	407	69.0417709350586	47	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1
JK000343-ara1.ms0123	false	8384256966166553802	18	107	86	521	1556	300	اننا لم نخرج من الكتب المذكورة شيءا يمكن ان يخرج علي وجه ما وان دق وبعد فالاعتراض بمثل هذا لا معني له وكذلك ايضا لم نخرج منه- كلاما لا يفهم ------وان كان ذلك موجودا فيها لان للقاءل ان يقول قد اصاب الله--- ما اراد وانما اخرجنا ما لا حيلة فيه -ولا وجه اصلا الا الدعاوي الكاذبة التي لا دليل عليها اصلا لا محتملا ولا خفيا فصل قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد رضي الله عنه اول ذلك ان بايدي السامرية توراة غير التوراة التي بايدي ساءر اليهود يزعمون انها المنزلة ويقطعون ان	123	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms062	true	6479569991374391112	162	300	865	1589	1589	300	اننا لم نخرج من الكتب المذكورة شيءا يمكن ان يخرج علي وجه ما وان دق وبعد فالاعتراض بمثل هذا لا معني له وكذلك ايضا لم نخرج منها كلاما لا يفهم معناه وان كان ذلك موجودا فيها لان للقاءل ان يقول قد اصاب الله به ما اراد وانما اخرجنا ما لا حيلة فيها ولا وجه اصلا الا الدعاوي الكاذبة التي لا دليل عليها اصلا لا محتملا ولا خفيا وقد جاء في الانسيكلوبيدية الاسلامية بقلم المستشرق الالماني اليهودي هوروفتز وكانت لنا معرفة به وهو الذي ترجم لنا شعرا ارتجلناه عند زيارة بيت جوتة شاعر الالمان الاكبر ونشر ذلك في الصحف ولهوروفتز ترجمة شعر الكميت ايضا ان ابن حزم اورد 57 موضعا يبين فيها تناقضات التوراة والمستحيلات التي فيها قلنا ان ابا محمد بن حزم ذكر---------- ان بايدي السامرية توراة غير التوراة التي بايدي ساءر اليهود يزعمون انها المنزلة ويقطعون بان	62	-470239487439646324	403	758.0	320	734	54.904632568359375	78	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1
JK000343-ara1.ms0123	false	8384256966166553802	107	162	521	831	1556	300	التي بايدي اليهود محرفة مبدلة وساءر اليهود يقولون ان التي بايدي السامرية محرفة مبدلة ولم الي اخره ولم يقع الينا توراة السامرية لانهم لا يستحلون الخروج عن فلسطين والاردن اصلا الا اننا قد اتينا ببرهان ضروري علي ان التوراة التي بايدي السامرية ايضا محرفة مبدلة عندما ذكرنا في اخر هذه الفصول اسماء ملوك بني اسراءيل	123	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms063	true	-6281260903456885578	0	52	0	296	1551	300	التي بايدي اليهود محرفة مبدلة وساءر اليهود يقولون ان التي بايدي السامرية محرفة مبدلة قال ---------ولم يقع الينا توراة السامرية لانهم لا يستحلون الخروج عن فلسطين والاردن اصلا الا اننا قد اتينا ببرهان ضروري علي ان التوراة التي بايدي السامرية----- محرفة مبدلة عندما ذكرنا في اخر هذه الفصول اسماء ملوك بني اسراءيل	63	-470239487439646324	293	568.5	241	310	94.51612854003906	49	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1
JK000343-ara1.ms0124	false	4325705396970951267	25	115	123	585	1527	300	قال ونهر يخرج من عدن فيسقي الجنان ومن ثم يفترق فيصير اربعة ارءس اسم احدها النيل وهو محيط بجميع بلاد زويله الذي به الذهب وذهب ذلك البلد جيد وبها اللءلء وحجارة البلور واسم الثاني جيحان وهو محيط بجميع بلاد الحبشة واسم الثالث الدجلة وهو الساءر شرق الموصل واسم الرابع الفرات واخذ الله ادم ووضعه في جنات عدن قال ابو محمد رضي الله عنه في هذا الكلام من الكذب وجوه فاحشة قاطعة بانها من توليد كذاب مستهزء اول ذلك اخباره ان هذه الاربعة تفترق من النهر الذي يخرج من جنات عدن	124	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms063	true	-6281260903456885578	144	222	777	1186	1551	300	مثل ونهر يخرج من عدن فيسقي الجنان ومن ثم يفترق فيصير اربعة ارءس اسم احدها النيل وهو محيط بجميع بلاد زويلة الذي به الذهب وذهب ذلك البلد جيد وبها اللءلء وحجارة البلور واسم الثاني جيحان وهو محيط بجميع بلاد الحبشة واسم الثالث الدجلة وهو الساءر شرق الموصل واسم الرابع الفرات فقال----------------------------------------------------- في هذا الكلام من الكذب وجود فاحشة قاطعة بانها من توليد كذاب مستهزء اول ذلك اخباره ان هذه الاربعة تفترق من النهر الذي يخرج من جنات عدن	63	-470239487439646324	401	780.0	323	462	86.79653930664062	74	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1
JK000343-ara1.ms0125	false	2488710134993743512	67	139	344	693	1493	300	فان قال قاءل فقد صح عن نبيكم صلي الله عليه وسلم انه قال النيل والفرات وسيحان وجيحان من انهار الجنة قلنا نعم هذا حق لا شك فيه ومعناه هو علي ظاهره بلا تكليف تاويل اصلا وهي اسماء لانهار الجنة كالكوثر والسلسبيل فان قيل قد صح عنه عليه السلام انه قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وروي عنه مقبري ومنبري روضة من رياض الجنة قلنا هذا حق وهو من اعلام	125	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms063	true	-6281260903456885578	236	300	1245	1551	1551	300	فان قال قاءل فقد صح عن نبيكم صلي الله عليه وسلم انه قال النيل والفرات وسيحان وجيحان من انهار الجنة قلنا نعم هذا حق لا شك فيه ومعناه هو علي ظاهره بلا تكل-ف تاويل اصلا وهي اسماء لانهار الجنة كالكوثر والسلسبيل فان قيل قد صح عنه عليه السلام انه قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ق-----------------------------------------لنا هذا حق وهو من اعلام-	63	-470239487439646324	305	599.0	242	349	87.39254760742188	61	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1
JK000343-ara1.ms0125	false	2488710134993743512	139	237	693	1189	1493	300	نبوته لانه انذر بمكان قبره فكان كما قال وذلك المكان لفضله وفضل الصلاة فيه يءدي العمل فيه الي دخول الجنة فهي روضة من رياضها وباب من ابوابها ومعهود اللغة ان كل شء فاضل طيب فانه يضاف الي الجنة ونقول لمن بشرنا بخبر حسن هذا من الجنة وقال الشاعر رواءح الجنة في الشباب وليس كذلك هذا الذي في توراة اليهود لان واضعها لم يدعها في ليس من كذبه بل بين انه عني النيل النحيط بارض زويلة بلد الذهب الجيد ودجلة التي بشرقي الموصل وجيحان المحيط ببلد الحبشة التي لم تخلق بعد فلم يدع لطالب تاويل لكلامه حيلة ولا مخرجا	125	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms064	true	8321277682348659949	0	78	0	393	1488	300	نبوته لانه انذر بمكان قبره فكان كما قال وذلك المكان لفضلة وفضل الصلاة فيه يءدي العمل فيه الي دخول الجنة فهي روضة من رياضها وباب من ابوابها ومعهود اللغة ان كل شء فاضل طيب فانه يضاف الي الجنة------------------------------------------------------------------------ وليس كذلك---- الذي في توراة اليهود لان واضعها لم يدعها في لبس من كذب- بل بين انه ف-ي النيل المحيط بارض زويلة بلد الذهب الجيد ودجلة التي بشرق- الموصل وجيحان المحيط ببلد الحبشة----------------- فلم يدع لطالب تاويل------- حيلة ولا مخرجا	64	-470239487439646324	389	723.0	311	496	78.42742156982422	68	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1
JK000343-ara1.ms0126	false	-8821871075746252061	224	300	1167	1535	1535	300	ثم قال---------------- وقال الله هذا ادم قد صار كواحد منا في معرفة الخير والشر والان كيلا يمد يده وياخذ من شجرة الحياة وياكل ويحيي الي الدهر فطرده الله من جنات عدن قال ابو محمد رضي الله عنه حكايتهم عن الله تعالي انه قال هذا ادم قد صار كواحد منا مصيبة من مصاءب الدهر وموجب ضرورة انهم الهة اكثر من واحد ولقد ادي هذا القول الخبيث المفتري كثيرا من خواص اليهود الي الاعتقاد ان الذي خلق ادم-	126	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms064	true	8321277682348659949	78	154	393	761	1488	300	ثم قال نقلا عن التوراة وقال الله هذا ادم قد صار كواحد منا في معرفة الخير والشر والان كيلا يمد يده وياخذ من شجرة الحياة وياكل ويحيي الي الدهر فطرده الله من جنات عدن قال ابن حزم-------------- حكاية ع--ن الله تعالي انه قال هذا ادم قد صار كواحد منا مصيبة من مصاءب الدهر وموجب ضرورة انهم الهة اكثر من واحد و-قد ادي هذا القول الخبيث المفتري كثيرا من خواص اليهود الي الاعتقاد ان الذي خلق ادم	64	-470239487439646324	345	651.0	274	385	89.61038970947266	68	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1
JK000343-ara1.ms0127	false	-3299867267266783953	0	52	0	258	1492	300	لم يكن الا خلقا خلقه الله تعالي قبل ادم واكل من الشجرة التي اكل منها ادم فعرف الخير والشر ثم اكل من شجرة الحياة فصار الها من جملة الالهة نعوذ بالله من هذا الكفر الاحمق ونحمده اذ هدانا للملة الزهراء الواضحة التي تشهد سلامتها من كل دخل بانها من عند الله تعالي	127	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms064	true	8321277682348659949	154	205	761	1011	1488	300	لم يكن الا خلقا خلقه الله تعالي قبل ادم واكل من الشجرة التي اكل منها ادم فعرف الخير والشر ثم اكل من شجرة الحياة فصار الها من جملة الالهة نعوذ بالله من هذا الكفر الاحمق ونحمده اذ هدانا للملة الزهراء ا--------لتي تشهد سلامتها من كل دخل بانها من عند الله تعالي	64	-470239487439646324	250	494.0	199	258	96.89922332763672	50	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1
JK000343-ara1.ms0127	false	-3299867267266783953	231	300	1142	1492	1492	300	فلما ابتدا الناس يكثرون علي ظهر الارض وولد لهم البنات فلما راي اولاد الله بنات ادم انهن حسان اتخذوا منهن نساء وقال بعد ذلك--------------------- كان يدخل بنو الله الي بنات ادم ويولد لهم حراما وهم الجبابرة الذين علي الدهر لهم اسماء وهذا حمق ناهيك به وكذب عظيم اذ جعل الله اولادا ينكحون بنات ادم وهذه مصاهرة تعالي الله عنها حتي ان بعض اسلافهم قال انما عني بذلك الملاءكة وهذه-	127	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms064	true	8321277682348659949	214	287	1058	1429	1488	300	فلما ابتدا الناس يكثرون علي ظهر الارض وولد لهم البنات فلما راي اولاد الله بنات ادم انهن حسان اتخذوا منهن نساء وقال بعد لك نقلا عن الكتاب المقدس كان يدخل بنو الله الي بنات ادم ويولد لهم حراما وهم الجبابرة الذين علي الدهر لهم اسماء وهذا حمق ناهيك به وكذب عظيم اذ جعل ل-له اولادا ينكحون بنات ادم وهذه مصاهرة تعالي الله عنها حتي ان بعض اسلافهم قال انما عني بذلك الملاءكة وهذه	64	-470239487439646324	345	666.5	277	372	92.74193572998047	67	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1
JK000343-ara1.ms0140	false	-8445060247385485751	195	268	1011	1390	1554	300	تلك الارض---- قال ابو محمد رضي الله عنه في هذه الفصول فضاءح وسوات تقشعر من سماعها جلود المءمنين بالله تعالي العارفين حقوق الانبياء عليهم السلام فاولها ما ذكر عن بنتي لوط عليه السلام من قولهما ليس احد في الارض ياتينا كسبيل النساء تعالي نسقي ابانا خمرا ونضاجعه ونستبق منه نسلا فهذا كلام احمق في غاية الككذب والبرد اتري كان انقطع نسل ولد ادم---- حتي لم يبق في الارض احد يضاجعه-ا ان هذا لعجب	140	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms065	true	5373135898530914893	132	202	730	1090	1638	300	الي اليوم الخ قال ابن حزم-------------- في هذه الفصول فضاءح وسوات تقشعر من سماعها جنود المءمنين------------ العارفين حقوق الانبياء عليهم السلام فاولها ما ذكر عن بنتي لوط عليه السلام من قولهما ليس احد في الارض ياتينا كسبيل النساء تعالي نسق- ابانا خمرا ونضاجعه ونستبق منة نسلا فهذا كلام احمق في غاية ال-كذب والبرد اتري كان انقطع نسل ولد ادم كله حتي لم يبق في الارض احد يضاجعهما ان هذا لعجب	65	-470239487439646324	341	625.0	273	388	87.8865966796875	58	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1
JK000343-ara1.ms0140	false	-8445060247385485751	3	103	14	569	1554	300	لوط في المغارة هو وابنتاه فقالت الكبري للصغري ابونا شيخ وليس في الارض احد ياتينا كسبيل النساء تعالي نسقي ابانا الخمر ونضاجعه ونستبق منه نسلا فسقتا اباهما الخمر- في تلك الليلة فاتت الكبري فضاجعت اباها ولم يعلم بنومها ولا بقيامها فلما كان من الغد قالت الكبري للصغري قد ضاجعت ابي امس تعالي نسقيه الخمر هذه الليلة وضاجعيه انت ونستبقي من ابينا نسلا فسقتاه تلك الليلة خمرا واتت الصغري فضاجعته ولم يعلم بنومها ولا بقيامها وحملت ابنتا لوط من ابيهما فولدت الكبري ابنا وسمته مواب وهو ابو المواب-ين الي اليوم وولدت الصغري ا-بنا سمته ابن عم-ي وهو ابو العمونيين الي اليوم	140	-6042849296118984	Hindawi074797079-ara1.ms065	true	5373135898530914893	35	134	188	740	1638	300	----في المغارة هو وابنتاه فقالت الكبري للصغري ابونا شيخ وليس في الارض احد ياتينا كسبيل النساء تعالي نسق- ابانا الخمر ونضاجعه ونستبق منة نسلا فسقتا اباهما --خمرا في تلك الليلة فاتت الكبري فضاجعت اباها ولم يعلم بنومها ولا بقيامها فلما كان من الغد قالت الكبري للصغري قد ضاجعت ابي امس تعالي نسقيه الخمر هذه الليلة وضاجعيه انت ونستبقي من ابينا نسلا فسقتاه تلك الليلة خمرا واتت الصغري فضاجعته ولم يعلم بنومها ولا بقيامها وحملت ابنتا لوط من ابيهما فولدت الكبري ابنا وسمته مواب وهو ابو الموابيين الي اليوم وولدت الصغيرة ابنا سمته ابن عمون وهو ابو العمونيين الي اليوم	65	-470239487439646324	542	1056.5	444	559	96.95885467529297	91	JK000343-ara1	Hindawi074797079-ara1