id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000342-ara1.ms06	false	3283449502036174904	79	157	425	790	1481	300	قولنا انا نق----------------------ر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عندالله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد------- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله----------------- تعالي استوي -علي العرش	6	-6637029694911556252	Shamela0018381-ara1.ms58	true	879090133487957757	205	279	1136	1497	1600	300	قول اصحاب الحديث واهل السنة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء-------- عن الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون شيءا من ذلك----- وان الل-----------ه واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا--------------------------ن الجنة حق وان النار-حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش	58	-6761045410352265165	276	435.0	218	430	64.18604278564453	50	JK000342-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000342-ara1.ms05	false	4833812424301114437	255	300	1261	1511	1511	300	فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة 23 فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون----------------------------------------- قيل له 24 قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله ربنا-	5	-6637029694911556252	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	185	232	957	1234	1607	300	فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة--- فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون تصريح الاشعري الالتزام بمذهب الامام احمد قيل له--- قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكلام----- ربنا	60	-6761045410352265165	232	418.5	192	292	79.45205688476562	36	JK000342-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000342-ara1.ms06	false	3283449502036174904	3	79	13	425	1481	300	نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدا-لله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم 25 وجملة	6	-6637029694911556252	Shamela0018381-ara1.ms60	true	3950283114919808282	233	300	1239	1607	1607	300	نبينا------------------------ وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول--- ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلالة واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم--- وجملة-	60	-6761045410352265165	364	681.0	299	414	87.9227066040039	58	JK000342-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000342-ara1.ms06	false	3283449502036174904	79	157	425	790	1481	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله و-ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله---------------------- تعالي استوي -علي العرش	6	-6637029694911556252	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	0	78	0	371	1470	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان ال-----------له واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق وا---ن الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله مستو علي عرشه كما قال تعالي الرحمن علي العرش	61	-6761045410352265165	336	613.0	266	393	85.49618530273438	67	JK000342-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000342-ara1.ms06	false	3283449502036174904	227	299	1161	1479	1481	300	علي كل شء --شهيد 28 وان له سبحانه وجها بلا كيف كما قال------ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 55 29 وان له سبحانه يدين بلا كيف كما قال سبحانه خلقت بيدي من الاية 75 38 وكما قال------ بل يداه مبسوطتان من الاية 64 5 30 وان له سبحانه عينين بلا كيف كما قال سبحانه تجري باعيننا من الاية 14 54 31 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	6	-6637029694911556252	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	76	133	361	642	1470	300	علي العرش استوي طه5 وان ل-------ه وجها-------- كما قال تعالي ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام الرحمن27 وان ل-------ه يدين بلا كيف كما قال تعالي- خلقت بيدي ص75----------- وكما قال تعالي بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة64 وان له عينين بلا كيف كما قال------- تجري باعيننا القمر14 ----------وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	61	-6761045410352265165	210	302.0	159	332	63.253013610839844	37	JK000342-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000342-ara1.ms08	false	7261763047265105985	173	264	861	1341	1515	300	كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 44 وندي----ن الله عز وجل بانه يقلب القلوب بين اصبعين من اصابعه----------- وانه سبحانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير تكييف 45 وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والمتمسكين بالايمان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين اجارنا الله منها بشفاعة سيدنا وحبيبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	-6637029694911556252	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	141	217	676	1062	1470	300	قال-- ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين بان الل------------ه يقلب القلوب بين اصبعين من اصابع الله عز وجل وانه عز وجل يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال و------------------------------------------------------الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	61	-6761045410352265165	202	148.0	162	644	31.366458892822266	32	JK000342-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000342-ara1.ms09	false	313681049025145153	153	291	797	1489	1525	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة 50 ونشهد بالجنة للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم 51 وندين بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم 52 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل عن النزول الي --سماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و اثبتوه خلافا لما قال اله الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما لم ياذن لنا و---لا نقول علي الله ما-لا نعلم 53 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال سبحانه وجاء ربك والملك صفا صفا	9	-6637029694911556252	Shamela0018381-ara1.ms61	true	1709128427497419003	178	299	865	1463	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال والايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي ينتهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و-اثبتوه خلافا لما قال اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا------- وسنة نبينا------------------- واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما لم ياذن لنا به ولا نقول علي الله ما لا نعلم ون---قول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال تعالي- وجاء ربك والملك صفا صفا	61	-6761045410352265165	373	442.5	295	905	41.21546936035156	67	JK000342-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000342-ara1.ms36	false	6293061494974838147	126	300	624	1500	1500	300	يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه من الاية 5 32 وقال تعالي حاكيا عن فرعون لعنه الله هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا من الايتين 37 40 كذب موسي عليه السلام في قوله ان الله سبحانه فوق السمو-ات وقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض من الاية 16 67 فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السم-وات قال اامنتم من في السماء من الاية 14 67 لانه مستو علي العرش الذي فوق السم-وات وكل ما-علا فهو سماء والعرش اعلي السمو-ات وليس اذا قال اامنتم من في السماء من الاية 16 67 يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري--- الله تعالي- ذكر السمو-ات فقال تعالي وجعل القمر فيهن نورا من الاية 16 71 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما-	36	-6637029694911556252	Shamela0018381-ara1.ms62	true	237153256492814766	133	278	635	1399	1510	300	يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه--- السجدة5--- وقال تعالي حكاية عن فرعون يا------- هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر3637-------- كذب موسي------------ في قوله ان الل-------ه فوق السماوات وقال------ اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك16------- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال اامنتم من في السماء--------------- لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات فكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء--------------- يعني جميع السماء- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال------ وجعل القمر فيهن نورا نوح16 فل---------م يرد ان القمر يملءهن------ وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله----------- علي العرش الذي--- فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما	62	-6761045410352265165	704	1191.5	564	890	79.10111999511719	113	JK000342-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000342-ara1.ms37	false	-1638428048154506596	12	166	60	859	1527	300	والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي 5 20 انه استولي وملك وقهر وان الله تعالي- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو -تعالي مسءول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقدار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها -لم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله تعالي مستو علي الحشوش والاخلية تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش------ الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص بالعرش دون الاشياء كلها	37	-6637029694911556252	Shamela0018381-ara1.ms63	true	-4339638017928145260	0	142	0	738	1539	300	والجهمية والحرورية ان معني قو----له تعالي الرحمن علي العرش استوي طه5- انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله ------------علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان ----كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله------ قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز وجل مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله------ مستو علي الحشوش والاخلية لم -----------------------------يجز ان يكون الاستواء علي العرش بمعني الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص ال-عرش دون الاشياء كلها	63	-6761045410352265165	708	1319.0	570	808	87.62376403808594	123	JK000342-ara1	Shamela0018381-ara1
JK000342-ara1.ms42	false	-1417135475236079982	14	181	67	867	1437	300	سالنا اتقولون ان لله يدين قيل نقول ذل بلا كيف وقد دل عليه قوله تعالي يد الله فوق ايديهم من الاية 10 48 وقوله تعالي لما خلقت بيدي من الاية 75 38 وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله مسح ظهر ادم بيده فاستخرج منه ذريته فثبتت اليد بلا كيف وجاء في الخبر الماثور عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق ادم بيده وخلق جنة عدن بيده وكتب التوراة بيده وغرس شجرة طولي بيده اي بيد قدرته سبحانه وقال تعالي بل يداه مبسوطتان من الاية 64 5 وجاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كلتا يديه يمين وقال تعالي لاخذنا منه باليمين من الاية 45 69 وليس يجوز في لسان العرب ولا في عادة اهل الخطاب ان يقول القاءل عملت كذا بيدي ويعني به- النعمة واذا كان الله عز وجل انما خاطب العرب بلغتها وما يجري مفهوما في كلامها ومعقولا في خطابها وكان لا يجوز في خطاب اهل اللسان ان يقول القاءل فعلت بيدي ويعني الن---عمة بطل ان	42	-6637029694911556252	Shamela0018381-ara1.ms63	true	-4339638017928145260	181	300	956	1539	1539	300	سءلنا اتقولو---ن لله يدان قيل نقول ذلك -------وقد دل عليه قوله تعالي يد الله فوق ايديهم الفتح10------- وقوله تعالي لما خلقت بيدي ص75----------- وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله مسح ظهر ادم بيده فاستخرج منه ذريته وقد ----------------جاء في الخبر الماثور عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ خلق ادم بيده وخلق جنة عدن بيده وكتب التوراة بيده وغرس شجرة طوبي بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس يجوز في لسان العرب ولا في عادة اهل الخطاب ان يقول القاءل عملت كذا بيدي ويريد بها النعمة واذا كان الله------- انما خاطب العرب بلغتها وما يجري مفهوما من كلامها ومعقولا في خطابها وكان لا يجوز في خطاب اهل اللسان ان يقول القاءل فعلت بيدي ويعني به النعمة بطل ان-	63	-6761045410352265165	552	989.5	437	804	68.6567153930664	100	JK000342-ara1	Shamela0018381-ara1