id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000342-ara1.ms05	true	4833812424301114437	254	300	1253	1511	1511	300	المعونة فصل في --------ابانة قول اهل الحق والسنة 23------- فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له 24 قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله ربنا-	5	-6637029694911556252	Shamela0008353-ara1.ms019	false	-7912921036173221977	206	252	1139	1406	1666	300	الاشعري قال في كتابه الابانة في اصول الديانة ما نصه بحروفه فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له--- قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة	19	-3326886811286358432	213	346.5	175	281	75.80071258544922	29	JK000342-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	3	61	13	325	1481	300	نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به- المنهاج وقمع به	6	-6637029694911556252	Shamela0008353-ara1.ms019	false	-7912921036173221977	252	300	1406	1666	1666	300	نبيه------ صلي الله عليه وسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث فنحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام-------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح بها المنهاج وقمع به-	19	-3326886811286358432	235	408.5	189	314	74.84076690673828	38	JK000342-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	3	77	13	416	1481	300	نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	6	-6637029694911556252	Shamela0008353-ara1.ms063	false	7942654009226548044	25	91	135	499	1584	300	نبيه------ صلي الله عليه وسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان عليه الامام-------- احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم	63	-3326886811286358432	340	628.5	275	404	84.15841674804688	57	JK000342-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000342-ara1.ms36	true	6293061494974838147	156	299	775	1497	1500	300	الي اله موسي واني لاظنه كاذبا من ال-ايتين 37 40 كذب موسي عليه السلام في قوله ان الله سبحانه فوق السمو-ات وقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض من الاية 16 67 فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات قال اامنتم من في السماء من الاية 14 67 لانه مستو علي العرش الذي فوق السموات و----كل ما-علا فهو سماء والعرش اعلي السموات وليس اذا- قال اامنتم من في السماء من الاية 16 67 يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري الله تعالي ذكر السموات فقال تعالي وجعل القمر فيهن نورا من الاية 16 71 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نح----و السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	36	-6637029694911556252	Shamela0008353-ara1.ms182	false	1976144274515279449	74	156	388	817	1558	300	الي اله موسي واني لاظنه------ من الكاذبين القصص كذب موسي------------ في قوله ان الل-------ه فوق السماوات وقال------ اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض الملك--------- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماو---------------------------------------------------------------------------ات وكان كل ما علا فهو------------------------------ سماء قال اامنتم من في السماء الملك--------------------------- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا الي نحو السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي--- فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	182	-3326886811286358432	385	593.5	306	737	52.238807678222656	64	JK000342-ara1	Shamela0008353-ara1
JK000342-ara1.ms37	true	-1638428048154506596	5	150	23	775	1527	300	الارض فصل وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي 5 20 انه استولي---------- وملك وقهر وان الله تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء ----وهو تعال---ي مسءول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقدار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها لم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله تعالي مستو علي الحشوش والاخلية تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	37	-6637029694911556252	Shamela0008353-ara1.ms182	false	1976144274515279449	155	253	811	1318	1558	300	العرش قال وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني --------------------------------استوي ---------استولي علي العرش وملك وقهر وان الله------ في كل مكان وجحدوا ان يكون -----------------علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليه- وعلي الحشوش--------------------- فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال انه مستو- علي الاشياء كلها مع انه لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجز عند احد--- المسلمين ان يقال ان الله تعالي مستو علي الحشوش والاخلية فبطل ان يكو-------------------------------ن الاستواء علي العرش الاستيلاء	182	-3326886811286358432	449	761.0	361	769	58.387516021728516	76	JK000342-ara1	Shamela0008353-ara1