id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	79	108	425	567	1481	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عندالله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله	6	-6637029694911556252	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	false	4077734253311322397	95	122	507	643	1523	300	قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء-------- عن الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله	139	-4108688061856079544	126	230.0	100	144	87.5	21	JK000342-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	3	161	13	810	1481	300	نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم 25--------------------- وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله تعالي استوي عل------------------------ي العرش علي الوجه الذي قاله	6	-6637029694911556252	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	false	-5362897631695286272	117	248	646	1307	1555	300	نبي------ه صلي الله عليه وسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي---------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الله----- من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله -------اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره -----------وان محمدا عبده ورسوله وا--------------------------ن الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله تعالي مستو- علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان له -------	142	-4108688061856079544	570	953.0	453	844	67.5355453491211	98	JK000342-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000342-ara1.ms36	true	6293061494974838147	129	299	638	1497	1500	300	السماء الي الارض ---ثم يعرج اليه --من الاية -5 32 وقال تعالي حاكيا----------------- عن فرعون لعنه الله---- هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا من الايتين 37 40 كذب موسي عليه السلام في قوله ان الله سبحانه فوق السموات وقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض من الاية 16 67 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات قال اامنتم من في السماء من الاية 14 67 لانه مستو علي العرش الذي فوق السموات وكل ما-علا فهو سماء والعرش اعلي السموات وليس اذا قال اامنتم من في السماء من الاية 16 67 يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري الله تعالي ذكر السموات فقال تعالي وجعل القمر فيهن نورا من الاية 16 71 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	36	-6637029694911556252	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	false	1563936524835869180	145	274	728	1396	1530	300	الرحمن علي العرش استوي وقال اليه يصعد الكلم الطيب وقال بل رفعه الله اليه وقال حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا----------------- كذب موسي------------ في قوله ان الل-------ه فوق السموات وقال عزوجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--------------- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو----------------------------------------------------------------------------ات وكل ما علا فهو سماء-------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء--------------- يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري انه------- ذكر السموات فقال------ وجعل القمر فيهن نورا--------------- ولم يرد ان-----ه يملاهن جميعا قال------------ وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	140	-4108688061856079544	586	965.5	464	888	65.9909896850586	103	JK000342-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000342-ara1.ms37	true	-1638428048154506596	7	47	33	230	1527	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي 5 20 انه استولي وملك وقهر وان الله تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال اهل	37	-6637029694911556252	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	false	1563936524835869180	274	300	1396	1530	1530	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني --------------------------------استوي ---------استولي وملك وقهر وان----ه تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون -----------------علي عرشه كما قال اهل-	140	-4108688061856079544	134	226.5	109	197	68.02030181884766	26	JK000342-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000342-ara1.ms37	true	-1638428048154506596	47	150	230	775	1527	300	الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش وال----ارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض--- فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء ----وهو تعال--ي مسءول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقدار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها لم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله تعالي مستو علي الحشوش والاخلية تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	37	-6637029694911556252	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms141	false	459527035760504448	0	65	0	336	1563	300	الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان---- كما قالوا كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لان----------ه قادر علي كل شء والارض شء فالل-------ه قادر عليها وعلي الحشوش وكذا -----------------لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستو- علي الاشياء كلها ولم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله------ مستو علي --------الاخلية والحشوش فبطل -----------------------ان يكون الاستواء---------- الاستيلاء	141	-4108688061856079544	288	423.0	230	558	51.6129035949707	47	JK000342-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown