id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	80	157	431	790	1481	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله تعالي استوي ------------------------علي العرش	6	-6637029694911556252	ShamAY0035960-ara1.ms566	false	1879153824812814097	223	294	1132	1472	1497	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي -----اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا--------------------------ن الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله تعال------ي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش	566	1240324022070275016	280	467.5	221	401	69.825439453125	49	JK000342-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000342-ara1.ms36	true	6293061494974838147	155	300	769	1500	1500	300	فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا من الايتين 37 40 كذب------ موسي عليه السلام في قوله ان الله سبحانه فوق السمو-ات وقال تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض من الاية 16 67 فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات قال اامنتم من في السماء من الاية 14 67 لانه مستو علي العرش الذي فوق السموات وكل ما-علا فهو سماء والعرش اعلي السمو-ات وليس اذا قال اامنتم من في السماء من الاية 16 67 يعني جميع السمو-ات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري--- الله تعالي- ذكر السمو-ات فقال تعالي وجعل القمر فيهن نورا من الاية 16 71 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما-	36	-6637029694911556252	ShamAY0035960-ara1.ms574	false	-4901518787055686599	0	113	0	582	1549	300	فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا----------------- كذب فرعون موسي------------ في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال -الله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--------------- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماو---------------------------------------------------------------------------ات وكل ما علا فهو صماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه----------- يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال------ وجعل القمر فيهن نورا--------------- ولم يرد ان القمر يملءهن جمي----------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما	574	1240324022070275016	538	929.5	431	750	71.73332977294922	90	JK000342-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000342-ara1.ms37	true	-1638428048154506596	0	166	0	859	1527	300	لا يحطونها اذا دعو- الي الارض------------ فصل وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي 5 20 انه استولي وملك وقهر وان الله تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم ف-----------لو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو تعا--لي مسءول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش و----الاقدار----------- لانه قادر علي الاشياء -----مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها -لم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله تعالي مستو علي الحشوش والاخلية تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء--------------- يختص بالعرش دون الاشياء كلها	37	-6637029694911556252	ShamAY0035960-ara1.ms574	false	-4901518787055686599	113	270	582	1396	1549	300	لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال AUTO فصل وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله---------- الرحمن علي العرش استوي----- انه استولي وملك وقهر وان الله------ في كل مكان وجحدوا ان يكون الله ------------علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله------ قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء فهو علا وعز مستو- علي الاشياء كله------------ا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين-------- ان الله------ مستو علي الحشوش والاخلية لم -----------------------------يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء علي العرش معني يختص ال-عرش دون الاشياء كلها	574	1240324022070275016	731	1280.5	588	922	79.28416442871094	127	JK000342-ara1	ShamAY0035960-ara1