id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	0	102	0	542	1481	300	عز وجل وبسنة نبينا محمد صلي الله عليه و----سلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدا-لله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم 25--------------------- وجملة قولنا-- انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه و----سلم لا	6	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	195	300	1039	1595	1595	300	عز وجل وبسنة نبينا----- صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا 1 انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم لا-	115	8294777287230442931	514	948.5	416	575	89.39130401611328	87	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	227	299	1161	1479	1481	300	علي كل شء شهيد 28 وان له سبحانه وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 55 29 وان له سبحانه يدين بلا كيف كما قال سبحانه خلقت بيدي من الاية 75 38 وكما قال بل يداه مبسوطتان من الاية 64 5 30 وان له سبحانه عينين بلا كيف كما قال سبحانه تجري باعيننا من الاية 14 54 31 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	6	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	57	109	254	484	1379	300	علي العرش استوي 7 وان ل-------ه وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام -------8 وان ل-------ه يدين بلا كيف كما قال------- خلقت بيدي--------------- وكما قال بل يداه مبسوطتان 9 وان ل----------------------ه عين-ا بلا كيف كما قال------- تجري باعيننا 10 ---------------وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	116	8294777287230442931	209	323.0	160	318	65.72327423095703	41	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	9	77	43	416	1481	300	وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدا-لله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	6	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0275	false	-4180027241243236901	0	69	0	368	1616	300	وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	275	8294777287230442931	357	692.0	290	375	95.19999694824219	60	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	0	77	0	416	1481	300	عز وجل وبسنة نبينا محمد صلي الله عليه ----وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدا-لله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت-ه قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	6	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	71	148	394	804	1584	300	عز وجل وبسنة نبينا----- صلي الله عليه والهوسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبت ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال وافصح به المنهاج فقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	283	8294777287230442931	394	751.5	319	422	93.36492919921875	66	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	232	285	1179	1422	1481	300	وان له سبحانه وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 55 29 وان له سبحانه يدين بلا كيف كما قال سبحانه خلقت بيدي من الاية 75 38 وكما قال بل يداه مبسوطتان من الاية 64 5 30 وان له سبحانه عينين بلا كيف كما قال سبحانه تجري باعيننا	6	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	249	284	1346	1511	1584	300	وان ل-------ه وجها بلا كيف-كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام--------- وان ل-------ه يدين بلا كيف كما قال------- خلقت بيدي--------------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان ل------------------------ه عين-ا بلا كيف كما قال------- تجري باعيننا	283	8294777287230442931	160	244.0	126	243	65.84362030029297	31	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	232	285	1179	1422	1481	300	وان له سبحانه وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 55 29 وان له سبحانه يدين بلا كيف كما قال سبحانه خلقت بيدي من الاية 75 38 وكما قال بل يداه مبسوطتان من الاية 64 5 30 وان له سبحانه عينين بلا كيف كما قال سبحانه تجري باعيننا	6	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	196	232	1067	1233	1542	300	وان ل-------ه وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام--------- وان ل-------ه يدين بلا كيف كما قال------- خلقت بيدي--------------- وكما قال بل يداه مبسوطتان وان ل------------------------ه عين-ا بلا كيف كما قال------- تجري باعيننا	318	8294777287230442931	161	251.0	126	243	66.25514221191406	31	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	157	231	790	1176	1481	300	علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن الممارسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته وهو فوق العرش و-------فوق كل شء الي تخوم الثري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء----------------------------------- بل هو رفيع الدرجات عن العرش --------كما انه رفيع الدرجات عن ال-------ثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد	6	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0496	false	999871171585754714	131	215	713	1153	1606	300	علي الوجه الذي قال- وبالمعني الذي اراد- استواء منزها عن المما-سة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته وهو فوق العرش والسماء فوق كل شء الي تخوم الثري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما لا تزيده بعدا علي الارض والثري بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسماء كما انه رفيع الدرجات عن الارض والثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد	496	8294777287230442931	383	704.5	309	443	86.45597839355469	67	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	0	221	0	1002	1421	300	وان الله علما كما قال انزله بعلمه من الاية 166 4 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه من الاية 11 35 33 ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 24 ونثبت ان لله قوة كما قال او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة من الاية 15 41 35 ونقول ان كلام الله غير مخلوق وانه سبحانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له ك------ن كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 16 36 وانه لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ماشاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله ولا ي--------ستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 37 وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقد-رة كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون 96 37 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله من الاية 3 35 وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون من الاية 20 16 وكما قال سبحانه افمن يخلق كمن لا يخلق 17 16 وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون 35 52 وهذا في كتاب الله كثير--- وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر	7	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0116	false	-7575662684687258557	110	300	487	1379	1379	300	وان ل-له علما كما قال انزله بعلمه وكما ق---------------ال وما-تحمل من انثي ولا-تضع الا-بعلمه 12 ون---------------ثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 13 و-ثبت ان لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة 14--------------- ونقول ان كلام الله غير مخلوق وا-------نه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما-قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون------ 15 وانه لا يكون في الارض شء من خير و--شر الاما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله 16 ولا نستغني عن الله ولا نقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 17 وانه لا خالق الا الله وان اعمال العب-د مخلوقة لله مقدورة كما قال------- والله خلقكم وما تعملون وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال هل من خالق غير الله-------------- وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون--------------- وكما قال------- افمن يخلق كمن لا يخلق------ وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون------ وهذا في كتاب الله كثير 18 وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر-	116	8294777287230442931	845	1510.0	664	1021	82.76200103759766	168	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	222	299	1006	1419	1421	300	واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين 38 وا----------------------------------------------------------------------ن الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم وطبع علي قلوبهم 39 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا	7	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	1	92	6	493	1554	300	واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تبارك وتعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم 19 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا	117	8294777287230442931	407	795.5	331	487	83.5728988647461	73	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	135	165	604	755	1421	300	وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقد-رة كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون 96 37 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما	7	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0284	false	4150835335124948739	232	259	1177	1316	1527	300	بانه لا خالق الا الله وان اعمال العبيد مخلوقة لله مقدورة كما قال------- والله خلقكم وما تعملون و------ان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون ومن	284	8294777287230442931	133	243.5	106	152	87.5	22	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms08	true	7261763047265105985	0	211	0	1061	1515	300	وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا الا باذن ا--لله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله 188 7 41 ونلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه سبحانه وتعالي---- ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 42 وندين بان الله ------يري في الاخرة بالابصار ك-ا يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة كما قال سبحانه كلا ا----نهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 83 وان موسي صلي- الله عليه وسلم سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 43 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ما لم يسجله كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزنا والسرقة وما اشبهه-ا مستحلا لها غير معتقد لتحريمها كان كافرا--- ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 44 وندي----ن الله عز وجل بانه يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابعه------ وانه سبحانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله	8	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0117	false	-6188387606619645809	92	300	493	1554	1554	300	وان العباد لا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله كما قال عز وجل قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا-ما شاء الله وانا نلجا في-- امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت ---------------اليه 20 ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 21 وندين بان الله تعالي يري في الاخرة بالابصار كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه واله ونقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة كما قال الله عز وجل كلاانهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------ان موسي عليه السلا--------م سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 22 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكب------------ه كالزني والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعمت انهم كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزني والسرقة وما اشبههما مستحلا لها غير معتقد لتحريمها كان كافرا 23 ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 24 وندين بان الله تعالي------ يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن وانه سبحانه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله-	117	8294777287230442931	960	1773.5	768	1112	86.3309326171875	169	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms08	true	7261763047265105985	211	300	1061	1515	1515	300	صلي الله عليه وسلم من غير تكييف 45 وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والمتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه و----سلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين اجارنا الله منها بشفاعة سيدنا وحبيبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 46 ونقول ان الله عز وجل يخرج قوما من النار بعد ان امتحشوا بشفاعة----- رسول الله صلي الله عليه و----سلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم 47 ونءمن بعذاب القبر-	8	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	0	77	0	402	1595	300	صلي الله عليه وسلم من غير تكييف 25 وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والمتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بالنار معذبين---------------------------------------------------------------------- ونقول ان الله عز وجل يخرج قوما من النار بعد ان امتحشوا بشفاعة محمد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم تصديقا لما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 26 ونءمن بعذاب القبر	118	8294777287230442931	381	715.5	306	472	80.7203369140625	69	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms09	true	313681049025145153	0	221	0	1157	1525	300	وبالحوض وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين وان--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسل----م التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 48 وندين بحب السلف الذين اختارهم الله تعالي- لصحبة نبيه صلي الله عليه وسل----م ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين 49 ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه وس----لم ابو-بكر الصديق رض--ي الله ع-نه وان الله سبحانه وتعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون بالامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه و----سلم للصلاة وسموه باجمعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه و----سلم ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قتلوه قتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وس----لم وخلافتهم خلافة النبوة 50 ونشهد بالجنة للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه و----سلم بها ونتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسل----م ونكف عما شجر بينهم 51 وندين----- بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم 52 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل عن النزول الي --سماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول	9	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0118	false	-2051418533923924994	77	300	402	1595	1595	300	وبالحوض وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين 27 وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم التي رواها الثقاة عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه واله 28 وندين بحب السلف الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلي الله عليه والهوسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين 29 ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ابو بكر الصديق رضوان الله عليه وان الله-------------- اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون لل-امامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه والهوسلم للصلاة وسموه باجمعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه والهوسلم ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قتلوه قتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه والهوسلم وخلافتهم خلافة النبوة--- ونشهد بالجنة للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بها ونتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه والهوسلم ونكف عما شجر بينهم--- وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم 30 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل من النزول الي السماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول-	118	8294777287230442931	1102	2052.5	887	1220	90.32786560058594	190	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms09	true	313681049025145153	221	300	1157	1525	1525	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و اثبتوه خلافا لما قال اله---- الزيغ والتضليل ونق---ول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا عز وجل------ وسنة نبينا صلي الله عليه ----وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن لن-----ا ولا نقول علي الله مالا نعلم 53 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال سبحانه وجاء ربك والملك صفا صفا 22 89 وان الله م-------قرب من عباده كيف شاء-	9	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	0	79	0	383	1542	300	هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و-اثبتوه خلافا لما ق---اله اهل الزيغ والتضليل 31 ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا تبارك وتعالي وسنة نبينا صلي الله عليه والهوسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله مالا نعلم 32 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال------- وجاء ربك والملك صفا صفا------ وان الله عز وجل يقرب من عباده كيف شاء	119	8294777287230442931	335	583.5	263	400	83.75	65	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms10	true	4716685442692006478	1	226	4	1204	1561	300	كيف---- كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد من الاية 16 50 وكما قال سبحانه ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 8 9 53 54 ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وساءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وفاجر كما روي ان عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهم--- كان يصلي خلف الحجاج 55 وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك 56 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة 57 وندين بانكار الخروج------ بالسيف وترك القتال في الفتنة و---نقر بخروج الدجال اعاذنا الله من فتنته كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه ----وسلم 58 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير عليهم الصلاة والسلام ومساءلتهما المدفونين في القبور-- 59 ونصدق بحديث المعراج وتصحي--ح كثير- من الرءيا في المنام -نقر ان لذلك تفسيرا 60 ونري الصدقة علي موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله ينفعهم بذلك 61 ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وا------ن السحر كاءن موجود في الدنيا--- وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة برهم وفاجرهم وتوارثهم 62 ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان ---وان من مات و--قتل فباجله مات --وقتل 63 وان الارزاق من قبل الله سبحانه يرزقها عباده حلالا وحراما وا---ن الشيطان يوسوس الانسان ويشككه ويخ-بطه خلافا ل-----لمعتزلة والجهمية كما قال تعالي ------الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان	10	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0119	false	-742312659105234957	77	300	375	1542	1542	300	كيف شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد--------------- وكما قال------- ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 33------- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وساءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وفاجر كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه كان يصلي خلف الحجاج 34 وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك 35 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة--- وندين بانكار الخروج عليهم بالسيف وترك القتال في الفتنة 36 ونقر بخروج الدجال ---------------------كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه والهوسلم 37 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير--------------------- ومسا-لتهما المدفونين في --قبورهم 38 ونصدق بحديث المعراج 39 ونصحح كثيرا من الرءيا في المنام ونقر ان لذلك تفسيرا 40 ونري الصدقة عن- موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله ينفعهم بذلك 41 ونصدق بان في الدنيا ------سحرا وسحرة وان السحر كاءن موجود في الدنيا 42 وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة برهم وفاجرهم وتوارثهم 43 ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان 44 وان من مات او قتل فباجله مات او قتل 45 وان الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما 46 وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويتخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان-	119	8294777287230442931	1064	1908.0	859	1258	84.57869720458984	172	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms10	true	4716685442692006478	226	300	1204	1561	1561	300	من المس من الاية 275 2 وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس 4 5 6 114 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله تعالي با--يات يظهرها عليهم 64 وقولنا في اطفال المشركين ان الله تعالي يءجج لهم في الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الرواية 65- وندين الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون-	10	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0120	false	6098061876484866265	0	68	0	333	1540	300	من المس--------------- وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس 47------- ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله عز وجل ب ايات يظهرها عليهم 48 وقولنا في اطفال المشركين ان الله------ يءجج لهم في الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الروايات 49 وندين الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون	120	8294777287230442931	314	579.0	251	361	86.98060607910156	60	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms11	true	1874592231546709803	0	42	0	206	1484	300	وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون--- وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين 66 ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء 67 وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا ان شاء الله	11	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0120	false	6098061876484866265	68	110	333	539	1540	300	وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون 50 وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين 51 ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء--- وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا وشيءا شيءا ان شاء الله	120	8294777287230442931	201	388.0	160	209	96.17224884033203	39	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms21	true	3501754344326944427	100	183	483	862	1409	300	ومما يدل من كتاب الله علي ان كلامه غير مخلوق قوله سبحانه انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 16 فلو كان القران مخلوقا لوجب ان يكون مقولا له كن فيكون ولو كان الله عز وجل قاءلا للقول كن لكان للقول قولا وهذا يوجب احد امرين اما ان يءول الامر الي ان قوله تعالي غير مخلوق او يكون كل قول واقع- بقول لا الي غاية وذلك محال واذا استحال ذلك صح وثبت ان لله عز وجل قولا غير مخلوق	21	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0446	false	214333741480193034	5	85	24	393	1579	300	ومما يدل من كتاب الله علي ان كلامه غير مخلوق قوله عز وجل انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون فلوكان------- القران مخلوقا لوجب ان يك-ن مقولا له كن فيكون ولو كان الله عز وجل قاءلا للقول كن لكان القول قولا وهذا يوجب احد امرين اما ان يءول الامر الي ان قول-- الله غير مخلوق او يكون كل قول واقعا بقول لا الي غاية وذلك محال واذا-استحال ذلك صح وثبت ان لله عز وجل قولا غير مخلوق	446	8294777287230442931	351	670.0	273	380	92.36842346191406	73	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms29	true	-4862227270738945459	211	273	1032	1337	1464	300	عنه فقال له قوم ها هنا قد حدثوا يقولون القران لا مخلوق ولا غير مخلوق فقال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق -قال ابو عبدالله هءلاء قوم سوء فقال العباس ما تقول ياابا عبدالله فقال الذي اعتقد واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن يشك في هذا	29	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0441	false	3570827066978801281	19	75	93	361	1555	300	انه -قيل له ها-----هنا قوم----- يقولون القران لا مخلوق ولا غير مخلوق فقال هءلاء اضر من الجهمية علي الناس ويلكم فان لم تقولوا ليس بمخلوق فقولوا مخلوق فقال احمد هء-------لاء قوم سوء فقيل له---- ما تقول قا---------------ل الذي اعتقد واذهب اليه ولا اشك فيه ان القران غير مخلوق ثم قال سبحان الله ومن ش-ك في هذا	441	8294777287230442931	250	447.0	195	306	81.69934844970703	46	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms36	true	6293061494974838147	62	102	317	506	1500	300	الباب الخامس ذكر الاستواء علي العرش 116 ان قال ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه استواء- يليق به من غير طول --استقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 20 وقد قال	36	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0318	false	-6833489262170606252	234	271	1241	1414	1542	300	الباب السابع من هذا الكتاب------------- ان قال ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي ------ثم قال	318	8294777287230442931	146	249.5	112	192	76.04166412353516	29	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms36	true	6293061494974838147	54	300	281	1500	1500	300	الله فقد وجب ان كلام الله غير مخلوق الباب الخامس ذكر الاستواء علي العرش 116 ان قال----- ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه استواء- يليق به من غير طول --استقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي 5 20 وقد قال تعالي ا------ليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه من الاية 10 35 وقال تعالي بل رفعه الله اليه من الاية 158 4 وقال تعالي- يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه من ال-اية 5 32 وقال تعالي حاكيا عن فرعون لعنه الله هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا من الايتين 37 40 كذب م----------وسي عليه السلام في قوله ان الله سبحانه فوق السم-وات------- وقال -تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض من الاية 16 67 فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السم-وات قال اامنتم من في السماء من الاية 14 67 لانه مستو علي العرش الذي فوق السمو-ات وكل ما-علا فهو سماء والعرش اعلي السمو-ات وليس اذا قال اامنتم من في السماء من الاية 16 67 يعني جميع السموا-ت وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري--- الله تعالي ذك-ر السمو-ات فقال تعالي وجعل القمر فيهن نورا من الاية 16 71 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما-	36	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0559	false	6430027610416155688	34	260	213	1349	1545	300	الاشعري اولا ثم كلام الماتريدي ثانيا اكلام الامام الاشعري------------------ ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه كما قال يليق به من غير طول الاستقرار كما قال الرحمن علي العرش استوي طه 5 وقد قال الله عز وجل اليه يصعد الكلم الطيب فاطر 10 وقال--------------------------------- بل رفعه الله اليه النساء-- 158-- وقال عز وجل يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه--- السجدة 5--- وقال حكاية------ عن فرعون يا------- هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا غافر 36 37 فكذب فرعون نبي الله موسي عليه السلام في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات والارض وقال عز وجل ءامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--- الملك 16--- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات قال ءامنتم من في السماء--------------- لانه مستو علي العرش الذي فوق السماوات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السماوات وليس اذا قال ءامنتم من في السماء--------------- يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا-تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال------ وجعل القمر فيهن نورا نوح 16-------- ولم يرد ان القمر يملاهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------ مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما	559	8294777287230442931	938	1562.5	741	1268	73.97476196289062	160	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms47	true	-1217393837892373176	153	246	739	1199	1453	300	ان ينفوا ان الله تعالي عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة قد قال كثير منهم ان الله تعالي ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمي--------------ة من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع والبصر	47	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0757	false	2819545062315794965	26	118	159	617	1584	300	ان تنف-ي ان الله------ عالم قادر حي سميع بصير فمنعهم خوف السيف من اظهارهم نفي ذلك فاتوا بمعناه لانهم اذا قالوا لا علم لله ولا قدرة له فقد قالوا انه ليس بعالم ولا قادر ووجب ذلك عليهم وهذا انما اخذوه عن اهل الزندقة والتعطيل لان الزنادقة--- قال كثير منهم ان الله------ ليس بعالم ولا قادر ولا حي ولا سميع ولا بصير فلم تقدر المعتزلة ان تفصح بذلك فاتت بمعناه وقالت ان الله عالم قادر حي سميع بصير من طريق التسمية الكتاب والسنة من غير ان يثبتوا له حقيقة العلم والقدرة والسمع والبصر	757	8294777287230442931	442	847.0	352	474	93.24894714355469	88	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms47	true	-1217393837892373176	266	300	1294	1453	1453	300	والزم----------- فقيل له اذا قلت ان علم الله هو الله فقل يا علم الله اغفر-لي وارحمني فابي ذلك فلزم-ه المناقضة واعلموا رحمكم الله ان من قال عالم ولا علم كان مناقضا كما ان من-	47	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0761	false	6263953442724234305	249	285	1332	1493	1562	300	والزم ابو الهذيل فقيل له اذا قلت ان علم الله هو الله فقل يا علم الله اغفر لي وارحمني فابي ذلك فلزمته المناقضة 2 وقال ان------------ من قال عالم ولا علم كان مناقضا كما ان من	761	8294777287230442931	138	243.5	108	173	79.76878356933594	26	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms65	true	-5254692270873396927	29	156	145	768	1489	300	عن الرسول صلي الله عليه ----وسلم و ا---ن القدرية---------- مجوس هذه الامة وانما صاروا مجوس هذه الامة لانهم قالوا بق--------ول المجوس 200 مسالة و---------------------زعمت القدرية ا---------------------------نا نستحق اسم القدر لانا نقول ان الله تعالي- قدر الشر والكفر فمن يثبت القدر كان قدريا دون من لم يثبته يقال لهم ال------------------------قدري هو من يثبت القدر لنفسه دون ربه عز وجل وانه يقدر افعاله دون خالقه وكذلك هو في اللغة لان الصاءغ هو من زعم انه يصوغ دون من يزعم انه يصاغ له والنجار هو من يضيف النجارة الي نفسه دون انه ينجر له فلما كنتم--------- تزعمون انكم تقدرون اعمالكم وتفعلونها دون ربكم وجب ان تكونوا قدرية ولم نكن نحن قدرية لانا لم نضف الاعمال الي انفسنا دون ربنا عز وجل ولم نقل انا نقدرها دونه وقلنا انها تقدر لنا	65	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0623	false	-1082077615591462719	145	275	813	1476	1616	300	عن النبي- صلي الله عليه والهوسلم انه لعن القدرية وقال انهم مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وقد حاول الاشعري تطبيق الحديث علي المعتزلة وقال زعمت القدرية يريد بها المعتزلة واسلافهم انا نستحق اسم القدر لانا نقول ان الله عز وجل قدر الشر والكفر فمن يثبت القدر كان قدريا دون من لم يثبته ثم اجاب عن استدلال المعتزلة وقال القدري--- من يثبت القدر لنفسه دون ربه عز وجل وانه يقدر افعاله دون خالقه وكذلك هو في اللغة لان الصاءغ هو من زعم انه يصوغ دون من يقول انه يصاغ---------------------------------------------------- له فلما كانت المعتزلة تزعم-- انهم يقدرون اعمالهم ويفعلونها دون ربهم وجب ان يكونوا قدرية ولم نكن نحن قدرية لانا لم نضف الاعمال الي انفسنا دون ربنا و-------لم نقل انا نقدرها دونه -قلنا انك -تقدر لنا	623	8294777287230442931	464	773.0	364	730	63.5616455078125	79	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000342-ara1.ms77	true	-1566492208406508076	4	89	19	460	1481	300	ما منكم---------- من نفس منفوسة الا قد- كتب----- مكانها من الجنة والنار -الا قد- كتبت شقية او سعيدة فقال رجل من القوم يارسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي---- الشقاوة فقا------------------------------------ل اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل ال-شقوة فميسرون لعمل الشقو-----ة واما اهل السعادة فميسرون لعمل السعاد----ة ثم قال فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري 5	77	-6637029694911556252	Rafed0000040Vols-ara1.ms0107	false	1424545212063552305	99	195	506	1001	1534	300	ما منكم من احد او من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة فقال رجل يا --------رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان منا من اهل السعادة ليكونن الي اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة ليكونن الي اهل الشقاوة فقال رسول الله صلي الله عليه والهوسلم بل اعملوا فكل ميسر ----------فاما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري 3	107	8294777287230442931	385	657.5	304	513	75.04873657226562	61	JK000342-ara1	Rafed0000040Vols-ara1