id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000342-ara1.ms37	true	-1638428048154506596	29	171	151	896	1527	300	وان الله تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل مستو ------------------------علي عرشه كما قال اهل الحق و-ذهبوا في الاستواء الي--------------- القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو -تعالي مسءول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقدار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها -لم يجز عند احد من المسلمين ان يقول-- ان الله تعالي مستو علي الحشوش والاخلية تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص بالعرش دون الاشياء كلها وزعمت----- المعتزلة والحرورية والجهمية ان	37	-6637029694911556252	JK006834-ara1.ms10	false	5078466760375407686	48	169	244	883	1577	300	لان الله تعالي في ا---------------------------------------علي عليين وانه يدعي من اعلي -----------لا من اسفل ومن زعم ان الاستواء بمعني الاستيلاء او القدرة علي الاشياء كما تقوله الجهمية فقد جحد علو الله علي خلقه-- لان الله -----مستول علي -------الاشياء كله-----ا وقادر عليها--------------------------------- فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو عز وجل مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليه- واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقولوا ان الله------ مستو علي الحشوش والاخلية لم -----------------------------يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص ال-عرش دون الاشياء كلها وقد كان من المع-لوم بالضرور----------ة ان	10	-5171018027840009208	491	760.0	391	794	61.83879089355469	78	JK000342-ara1	JK006834-ara1