id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000342-ara1.ms01	true	2263931691076098904	49	242	251	1335	1622	300	الحمدلله الواحد الاح-------د العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد والمنفرد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد -ليس له مثل ولا نديد وهو المبدء المعيد الفعال لما يريد جل عن اتخاذ الصواحب والاولاد وتقدس عن ملابسة الاجناس والارجاس ليست له صورة تقال ولا حد يضرب له ----مثال لم يزل بصفاته اولا قديرا ولا يزال عالما خبيرا استوفي الاشياء علمه ونفذت فيها ارادته فلم تعزب عليه خفيات الامور ولم تغيره سوالف صروف الدهور ولم يلحقه في خلق شء مما خلق كلال ولا تعب ولا مسه لغوب ولا نصب خلق الاشياء بقدرته ودبرها بمشيءته وقهرها بجبروته وذللها بعزته فذل لعظمته المتكبرون واستكان لعز- ربوبيته المتعظمون وانقطع دون الرسوخ في علمه العالمون وذلت له الرقاب وحارت في ملكوته فطن ذوي الالباب وقامت بكلمته السم-وات السبع واستقرت الارض المهاد وثبتت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت علي حدودها البحار وهو الله الواحد القهار 2 ف-----------------------------------------------------نحمده كما حمد نفسه وكما هو اهله ومستحقه وكما حمد الحامدون من جميع خلقه ونستعينه استعانة من فوض الامر اليه واقر انه لا منجي ولا ملجا ال-------------ا اليه ونستغفره استغفار مقر بذنبه معترف بخطيءته ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا بوحدانيته واخلاصا لربوبيته وانه العالم بما	1	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms151	false	8321603662546664456	107	300	565	1648	1648	300	الحمد لله------ الاحد الواحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد -المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد وهو المبدء المع----------------يد جل عن اتخاذ الصاحبة والابناء وتقدس عن ملام---------سة النساء فليس- له -عزة تنال ولا حد تضرب فيه الامثال لم يزل بصفاته اولا قديرا ولا يزال عالما خبيرا ---سبق الاشياء علمه ونفذت فيها ارادته فلم تعزب عن-ه خفيات الامور ولم يغيره سوالف صروف الدهور ولم يلحقه في خلق شء مما خلق كلال ولا تعب ولا مسه لغوب ولا نصب خلق الاشياء بقدرته ودبرها بمشيءته وقهرها بجبروته وذللها بعزته فذل لعظمته المتكبرون واستكان لعظم ربوبيته المتعظمون وانقطع دون الرسوخ في علمه الممترون وذلتل-ه الرقاب وحارت في ملكوته فطن ذوي الالباب وقامت بكلمته السماوات السبع واستقرت الارض المهاد وثبتت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت علي حدودها البحار وهو اله قاهر يخضع له المتعززون ويخشع له المترفعون ويدين طوعا وكرها له العالمون نحمده كما حمد نفسه وكما هو اهله ومستح-------------------------------قه ونستعينه استعانة من فوض اليه امر-ه واقر انه ---------لا ملجا ولا منجا منه الا اليه ونستغفره استغفار مقر بذنبه معترف بخطيءته ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا بوحدانيته واخلاصا لربوبيته وانه العالم بما-	151	3781525917986615800	938	1728.0	768	1164	80.58419036865234	148	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms05	true	4833812424301114437	227	300	1107	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم اجمعين واجمعت عليه الامة كفعل المعتزلة والقدرية وانا ذاكر ذلك بابا بابا وشيءا شيءا ان شاء الله تعالي---------- وبه المعونة فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة 23 فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له 24 قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله ربنا-	5	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	84	148	442	799	1576	300	صلي الله عليه وسلم من قوله -ان الله ينزل الي سماء الدنيا الخ---------------------------- وانا ذاكر ذلك--------------------- ان شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفي----ق والتسديد- فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له--- قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة	152	3781525917986615800	282	436.0	229	422	66.82464599609375	42	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	3	156	13	784	1481	300	نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم 25--------------------- وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل -------اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله تعالي استوي علي	6	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms152	false	-1647832670149480207	148	287	799	1515	1576	300	نبي------ه صلي الله عليه وسلم وما روي عن------- الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي---------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله سبحانه وتعالي اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا--------------------------ن الجنة حق والنار حق و---الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله تعالي استوي علي	152	3781525917986615800	642	1140.0	513	816	78.67646789550781	112	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	80	144	431	733	1481	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله	6	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms158	false	-123810684801735683	243	300	1289	1559	1559	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله -------اله واحد احد---------- فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا--------------------------ن الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله-	158	3781525917986615800	242	408.0	191	320	75.625	43	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	0	284	0	1346	1421	300	وان الله علما كما قال------ انزله بعلمه من الاية 166 4 وكما قال و------ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه من الاية 11 35 33 ونثبت لل-------------------------------------------------------------------------ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 24 ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة من الاية 15 41 35 ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وانه سبحانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 16 36 وانه لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ما-شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله ولا-------- يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 37 وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقد-رة--- كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون 96 37 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال------ هل من خالق غير الله من الاية 3 35 وكما قال------ لا يخلقون شيءا وهم يخلقون من الاية 20 16 وكما قال سبحانه افمن يخلق كمن لا يخلق 17 16 وكما قال------ ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون 35 52------------------- وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين و-------------لم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين 38 وان ا---------------------------------------------------------------لله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و----خذلهم وطبع علي قلوبهم 39 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره	7	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms153	false	-7281228377995711697	41	300	196	1486	1486	300	وان ل-له علما كما قال تعالي انزله بعلمه--------------- وكما قال تعالي وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه------------------ ونثبت لله قوة كما قال تعالي اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية---------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وا-------نه لم يخلق شيءا الا وقد قال له------------------------------------------------ كن فيكون--------- وانه لا يكون في الارض شء من خير و--شر الا ما شاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و-------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله الله وان لا يستغني عن الله ولا نقدر عن- الخروج من علم الله وانه---------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال تعالي- والله خلقكم وما تعملون وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون كما قال تعالي هل من خالق غير الله-------------- وكما قال تعالي لا يخلقون شيءا وهم يخلقون--------------- وكما قال تعالي- افمن يخلق كمن لا يخلق------ وكما قال تعالي ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم واضل الكافرين ولم يلطف بهم ولم يهد-------------هم بالايمان كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين كما قال تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم وانه خذلهم وطبع علي قلوبهم وان--- الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره-	153	3781525917986615800	1029	1807.5	817	1568	65.625	187	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms08	true	7261763047265105985	16	284	74	1435	1515	300	لا املك ل-نفسي- نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله 188 7 41 ونلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه سبحانه وتعالي- ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 42 وندين بان الله يري في الاخرة بالابصار ك-------------ا يري القمر ليلة البدر -يراه المءمنون كما جاءت ال---روايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه- المءمنون في الجنة كما قال سبحانه كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 83 وان موسي صلي- الله عليه وسلم سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا ف--------------اعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 43 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ما لم يسجله كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعم-ت انهم -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزنا والسرقة وما اشبهها مستحلا لها غ------------------ير معتقد لتحريمها كان كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 44 وندي----ن الله عز وجل بانه يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابعه وانه سبحانه يضع السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير تكييف 45 وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والمتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا بال------نار معذبين اجارنا الله منها بشفاعة سيدنا وحبيبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم 46 ونقول ان الله عز وجل يخرج--------- قوما من النار بعد ان امتحشوا بشفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم	8	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms154	false	-421660857246613246	15	250	75	1293	1564	300	لا نملك لانفسنا نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله وانا لت----لجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت ---------------اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافر--ا وندين بان الله يري ----------بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر ويراه المءمنون كما جاءت به الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين ------------اذا راهم المءمنون محجوبون -كما قال تعالي- كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------ان موسي عليه السلا--------م سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا وخر موسي صعقا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان -----لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكب------------ه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من---- الكباءر------------------ وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمه----------ا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين بان الله تعالي------ يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وا-------نه يضع السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وندين بان لا ننزل احدا من الموحدين ----المتمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا من اهل النار مع----------------------------------------------------------------------ذبين ونقول ان الله------- يخرج من النار قوما--------- بعد ما امتحشوا بشفاعة----- محمد صلي الله عليه وسلم	154	3781525917986615800	1049	1796.5	838	1459	71.8985595703125	179	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms09	true	313681049025145153	1	46	8	243	1525	300	وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل- عن عدل حتي تنتهي-------- الي رسول	9	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms154	false	-421660857246613246	256	300	1326	1564	1564	300	و---الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------- يوقف العباد ب--الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدلا عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول-	154	3781525917986615800	221	400.5	181	251	88.04780578613281	38	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms09	true	313681049025145153	46	300	243	1525	1525	300	الله صلي الله عليه وسلم 48 وندين بحب السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين 49 ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو-بكر الصديق رضي الله عنه وان الله سبحانه وتعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون بالامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة وسموه باجمعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قتلوه قت------لوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة 50 ونشهد بالجنة للعشر-------ة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم 51 وندين----- بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء------- لا يوازن------هم في الفضل غيرهم 52 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل عن النزول الي سماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و اثبتوه خلافا لما قال اله---- الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا عز وجل وسنة ----نبينا صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن لنا و-----لا نقول علي الله ما-لا نعلم 53 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال سبحانه وجاء ربك والملك صفا صفا 22 89 وان الله مقرب من عباده كيف شاء-	9	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms155	false	1301810579046549742	0	225	0	1145	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم وند---ين بحب السلف الذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم---------- ونقول ان الامام------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر-------------------- وان الله-------------- اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون لل-امامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة -------------------------------------------------ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان نضر الله وجه---------------ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم -خلافتهم خلافة النبوة--- ونشهد------- للعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها ونتولي ساءر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم--- وندين الله بان الاءمة الاربعة خلفاء راشد-------ون فضلاء مهديون لا يوازيهم غيرهم في الفضل--------- ونصدق -جميع الروايات التي روا-ها اهل النقل من النزول الي سماء الدنيا وان الرب تعالي- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و-اثبتوه خلافا لما ق---اله اهل الزيغ والتعطيل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------- وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه فلا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن بها الله ولا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال تعالي- وجاء ربك والملك صفا صفا------ وان الله يقرب من عباده كيف شاء	155	3781525917986615800	1053	1819.0	839	1331	79.11344909667969	187	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms10	true	4716685442692006478	1	86	4	425	1561	300	كيف---- كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد من الاية 16 50 وكما قال سبحانه ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني 8 9 53 54 ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد و-----------------------------ساءر الصلوات و----------الجماعات خلف كل بر وفاجر كما روي ان عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهم كان يصلي خلف الحجاج 55 وان المسح علي الخفين سنة في الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك 56 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم	10	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms155	false	1301810579046549742	223	300	1137	1535	1535	300	كيف شاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد--------------- وكما قال تعالي- ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني---------- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد وغيرهما خلف كل بر وفاجر وكذلك ساءر الصلوات الخمس سنة بالجماعات ----------------كما روي عن عبد الله بن عمر انه---------- كان يصلي خلف الحجاج--- وان المسح علي الخفين---- في الحضر والسفر خلافا ل----من انكر ذلك--- ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم-	155	3781525917986615800	343	568.5	277	465	73.76344299316406	60	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms10	true	4716685442692006478	86	300	425	1561	1561	300	ترك الاستقامة 57 وندين بانكار الخروج بالسيف وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال اعاذنا الله من فتنته كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 58 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير عليهم الصلاة والسلام ومساءلتهما المدفونين في القبور 59 ونصدق بحديث المعراج وتصحيح كثير- من الرءيا في المنام نقر ان لذلك تفسيرا 60 ونري الصدقة علي موتي المسلم---------ين والدعاء لهم ونءمن بان الله ينفعهم بذلك 61 ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة برهم وفاجرهم وتوارثهم 62 ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات و--قتل فباجله مات --وقتل 63 وان الارزاق من قبل الله سبحانه يرزقها----- عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس الانسان ويشككه ويخبطه خلافا ل-----لمعتزلة والجهمية كما قال تعالي ------الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس من الاية 275 2 وكما قال------ من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس 4 5 6 114 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات يظهرها عليهم 64 وقولنا في اطفال المشركين ان الله تعالي يءجج لهم ف-----ي الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت بذلك الرواية --65 وندي----ن الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون-------------	10	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	0	196	0	1060	1588	300	ترك الاستقامة--- وندين بترك-- الخروج عليهم وبترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جا---------------------ءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونء---من بعذاب القبر ومنكر ونكير--------------------- ومساءلتهما للمدفونين في --قبور-هم ونصدق بحديث المعراج ونصح-ح كثيرا من الرءيا في المنام و---ان لذلك تاثيرا--- ونري الصدقة عن- موتي المسلمين المءمنين والدعاء لهم ونءمن -ان الله ينفعهم بذلك ونص---دق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة برهم وفاجرهم ونوارثهم--- ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات او قتل فباجله مات او قتل ان---- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها الله عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس--------------- وكما قال تعالي من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس---------- ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله------ بايات يظهرها عليهم--- وقولنا في اطفال المشركين ان الله------ يءجج لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول لهم اقتحموها كما جاءت----- الرواية بذلك وندين بان الله تعالي------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لا يكون	156	3781525917986615800	946	1639.0	768	1196	79.09699249267578	151	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms11	true	1874592231546709803	0	37	0	183	1484	300	وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين 66 ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء 67 وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا	11	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	193	228	1048	1225	1588	300	وما لا يكون ان لو كان كيف كان يكون وبطاعة الاءمة ونصيحة المسلمين--- ونري مفارقة كل داعية الي بدعة ومجانبة اهل الاهواء--- وسنحتج لما ذكرناه من قولنا مما بقي منه مما لم نذكره بابا بابا	156	3781525917986615800	176	339.0	141	183	96.17486572265625	34	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms36	true	6293061494974838147	65	172	334	851	1500	300	الاستواء علي العرش 116 ان قا-----ل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله عز وجل يستوي علي عرشه استواء يليق به من غير طول استقرار كما قال------ الرحمن علي العرش استوي 5 20 وقد قال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه من الاية 10 35 وقال تعالي بل رفعه الله اليه من الاية 158 4 وقال تعالي يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه من الاية 5 32 وقال تعالي حاكيا عن فرعون لعنه الله هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا من الايتين 37 40 كذب موسي عليه السلام في قوله	36	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms156	false	-1970254270235699536	236	300	1259	1588	1588	300	الاستواء و-------------ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له نقول ان الله مستو --------علي عرشه---------------------------------- كما قال تعالي الرحمن علي العرش استوي --------وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه--------------- وقال تعالي بل رفعه الله اليه--------------- وقال تع---------------------------------------------------------------------الي حكاية عن فرعون يا------- هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا----------------- كذب موسي------------ في قوله-	156	3781525917986615800	307	494.0	247	528	58.14393997192383	56	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms36	true	6293061494974838147	172	299	851	1497	1500	300	ان الله سبحانه فوق السمو-ات وقال تعال--------ي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض من الاية 16 67 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات قال اامنتم من في السماء من الاية 14 67 لانه مستو علي العرش الذي فوق السموات و----كل ما-علا فهو سماء والعرش اعلي السموات وليس اذا قال اامنتم من في السماء من الاية 16 67 يعني جميع السمو-ات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري الله تعالي ذكر السمو-ات فقال تعالي وجعل القمر فيهن نورا من الاية 16 71 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله عز وجل علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	36	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms157	false	3363535129579803098	0	92	0	480	1547	300	ان الل-------ه فوق السماوات وقال --الله عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض--------------- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماو---------------------------------------------------------------------------ات وكان كل ما علا فهو سماء-------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء--------------- يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري انه------- ذكر السماوات فقال------ وجعل القمر فيهن نورا--------------- ولم يرد ان-----ه يملاهن جمي----------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله -تعالي علي العرش لم يرفعوا ايديهم نحو العرش	157	3781525917986615800	446	744.5	358	664	67.1686782836914	74	JK000342-ara1	JK000090-ara1
JK000342-ara1.ms37	true	-1638428048154506596	7	150	33	775	1527	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي 5 20 انه استولي وملك وقهر وان الله تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء ----وهو تعا-------لي مسءول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقدار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها لم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله تعالي مستو علي الحشوش والاخلية تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	37	-6637029694911556252	JK000090-ara1.ms157	false	3363535129579803098	115	208	594	1074	1547	300	وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني --------------------------------استوي ---------استولي وملك وقهر وان الله------ في كل مكان وجحدوا ان يكون الله ------------علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله------ قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليها وعلي الحشوش--------------------- فلو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء لجاز ان يقال ان الله مستو- علي الاشياء كلها ولم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجز عند احد من المسلمين ان يقال ان الله------ مستو علي الحشوش والاخلية فبطل ان يكو-------------------------------ن الاستواء علي العرش --استيلاء	157	3781525917986615800	438	746.5	352	753	58.16733169555664	77	JK000342-ara1	JK000090-ara1