id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000342-ara1.ms01	true	2263931691076098904	37	159	194	872	1622	300	بن اسماعيل ابن عل-------------ي-------- بن ابي بشر --------------الاشعري البصري رحمه الله 1-------------------------------------------------------------- الحمد-لله------ الواحد الاحد العزيز الماجد المتفرد بالتوحيد والمنفرد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد -ليس له مثل ولا نديد وهو المبدء المعيد الفعال لما يريد جل عن اتخاذ الصواحب والاولاد وتقدس عن ملابسة الاجناس والارجاس ليست له صورة تقال ولا حد يضرب له -------مثال لم يزل بصفاته اولا قديرا ولا يزال عالما خبيرا استوفي الاشياء علمه ونفذت فيها ارادته فلم تعزب عليه خفيات الامور ولم تغيره سوالف صروف الدهور ولم يلحقه في خلق شء مما خلق كلال ولا تعب ولا مسه لغوب ولا نصب خلق الاشياء بقدرته ودبرها بمشيءته وقهرها بجبروته وذللها بعزته فذل لعظمته المتكبرون واستكان لعز- ربوبيته المتعظمون وانقطع دون الرسوخ في علمه العالم-ون وذلت له الرقاب وحارت	1	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms058	false	-814775767007155956	164	301	917	1655	1655	301	بن اسماعيل -بن عبد الله بن موسي بن بلال بن ابي بردة ابن ابي موسي الا-------شعري ر-ضي الله عنه قال رضي الله عنه في اول كتابه الابانة كما نقل منها بالامانة الحمد لله الاحد الواح------د العزيز الماجد المنفرد بالتوحيد -المتمجد بالتمجيد الذي لا تبلغه صفات العبيد وليس له مثل ولا نديد-وهو المبدء المع----------------يد جل عن اتخاذ الصاحبة والابناء وتقدس عن ملامسة النساء ف---------ليست له -عزة تنال ولا حد تضرب له فيه الامثال لم يزل بصفاته اولا قديرا ولا يزال عالما خبيرا ---سبق الاشياء علمه ونفذت فيها ارادته فلم تغرب عنها خفيات الامور ولم تغيره------ صروف الدهور ولم يلحقه في خلق شء مما خلق كلال ولا تعب ولا مسه لغوب ولا نصب خلق الاشياء بقدرته ودبرما لمشيءته وقهرها بج-روته وذنلها بعزته فذل لعصمته المتكبرون واستكان لعظم ربوبيته المتعظمون وانقطع دون الرسوخ في علمه المتميزون وذلت له الرقاب وحارت-	58	6747806460809047192	576	961.0	465	792	72.7272720336914	85	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms01	true	2263931691076098904	159	300	872	1622	1622	300	في ملكوته فطن ذوي الالباب وقامت بكلمته السم-وات السبع واستقرت الارض المهاد وثبتت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت علي حدودها البحار وهو الله الواحد القهار 2 ف-----------------------------------------------------نحمده كما حمد نفسه وكما هو اهله ومستحقه وكما حمد الحامدون من جميع خلقه ونستعينه استعانة من فوض الامر اليه واقر انه لا منجي ولا ملجا ال-------------ا اليه ونستغفره استغفار مقر بذنبه معترف بخطيءته ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا بوحدانيته واخلاصا لربوبيته وانه العالم بما تظن-- الضماءر وتنطوي عليه السراءر وما تخفيه النفوس وما تجن البحار وما تواريه------------ الاسراب وما تفيض الارحام وما تزداد وكل شء عنده بمقدار لا تواري عنه كلمة ولا تغيب عنه غاءبة وما تسقط من ورق--------ة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين من الاية 59 6 ويعلم ما يعمل العاملون-	1	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms059	false	-5525968117063410309	0	142	0	764	1694	301	في ملكوته فطن ذوي الالباب وقامت بكلمته السماوات السبع واستقرت الارض المهاد وثبتت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت علي حدودها البحار وهو اله قاهر يخضع له المتعززون ويخشع نه المترفعون وثدين طوعا وكرما له العالمون نحمده كما حمد نفسه وكما ربنا نه اهل -----------------------------------ونستعينه استعانة من فوض امرء ال-يه واقر انه ---------لا ملجا ولا منجا منه الا اليه ونستغفره استغفار مقر بذنبه معترف بخطيءته ونشهد ان لا انه الا الله وحده لا شريك له اقرارا بوحدانيته واخلاصا تربوبيته وانه اتعالم بما تبطنه الضماءر وتنطوي عليه السراءر وما تخفيه النفوس و---------------ما تواري البحار تواري الاسرار وما تغيض الارحام وما تز-اد وكل شء عنده بمقدار لا تواري منه كلمة ولا تغيب عنه غاءبة وما تسقط من ورقة من شجرة الا بعلمه -ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين-------------- ويعلم ما يعمل العاملون	59	6747806460809047192	629	1134.0	512	840	74.88095092773438	100	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms02	true	5249291049064660482	2	150	10	837	1560	300	اليه المنقلبون 3 ونستهديه---- بالهدي ونساله التو-فيق لمجانبة الردي 4 ونشهد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبد------ه ورسوله ونبيه وامينه وصف---يه ارسله الي خلقه بالنور الساطع والسراج اللامع والحجج الظاهرة والبراهين والايات الباهرة والاعاجيب القاهرة فبلغ-------- رسالة ربه ونصح لامتة------ وجاهد في الله حق --جهاده ----------------------------------حتي تمت كلمة الله عز وجل وظهر امره وانقاد الناس الي الحق خاضعين حتي اتاه اليقين لا وانيا ولا مقصرا فصلوات الله عليه من قاءد الي --هدي -مبين وع--------------لي اهل بيته الطيبين وعلي ا-صحابه المنتخبين وعلي ازواجه--------------------- امهات المءمنين عرفنا الله به--------- الشراءع والاحكام والحلال والحرام وبين لنا به شريعة الاسلام حتي انجلت ---عنا طخ-ياء الظل-م وانحسرت عنا به الشبهات وانكشفت عنا به الغيابات وظهرت لنا به البينات وجاءنا بكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد من الاية 41 42 41 جمع في----ه علم الاولين والاخرين واكمل به الفراءض-------------------------------------------------------- والدين فهو صراط الله المستقيم	2	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms059	false	-5525968117063410309	145	301	780	1694	1694	301	-----المنقلبون-- ونستهدي الله بالهدي ونساله التو فيق ا-جانبة انردي-- ونشهد ان محمدا------------------- عبده ونبيه ورسول------ه وام-نه علي وحيه ارسله--------- بالنور الساطع والسريع اللامع والحجج الطاهرة والبراهين-------- الزاهرة والاعاجيب القاهرة فبلغ عن الله رسالات--ه ونصح له في بريته وجاهد في الله حق الجهاد ونصح نه في انبلاد وقابل اهل العناد حتي تمت كلمة الله -------وظهر امره وانقاد الناس تلحق اجم----عين حتي اتاه اليقين لا وانيا ولا مقصرا فصلوات الله عليه من قاءد الي الهدي ومبين عن ضلاله وعمي وعلي اهل بيته الطيبين وعلي الصحابة المنتخبين وعلي ازواجه ورقة 25 ظهر الطاهرات امهات المءمنين صلوات الله علي من اظهر الشراءع والاحكام والحلال والحرام وبين لنا--- شريعة الاسلام حتي انحلت به عنا طنحياء الظلام وانحسرت به عنا الشبهات وت-كشفت به عنا الغيابات وظهرت لنا به البينات -جاءنا بكتاب عزيز لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد------------------ جمع الله له علم الاولين والاخرين واكمل به الفراءض image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0052png والدين وهو صراط الله المستقيم-	59	6747806460809047192	684	1081.5	562	1004	68.12748718261719	89	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms02	true	5249291049064660482	150	300	837	1560	1560	300	وحبل الله المتين فمن تمسك به نجا ومن خالفه ضل وغوي وفي الجهل تردي وحشنا الله في كتابه علي التمسك ----بسنة رسوله صلي الله عليه وسلم فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا من الاية 7 59 وقال عز وجل فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم من الاية 63 24 وقال تعالي ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم من الاية 83 4 وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في---- شء فردوه الي الله والرسول من الاية 59 4 يقول الي كتاب الله وسنة رسوله ------------------------وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي وقال تعالي قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي من الاية 15 10 وقال انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم-	2	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms060	false	-7533458293712937153	0	106	0	520	1575	300	وحب----له المتين -من تمسك به نجا ومن خالفه ضل وغوي وحثنا-------------------- في كتابه علي التمسك به وبسنة رسوله صلي الله عليه وسلم فقال و-------ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقا---------------------ل فليحذر الذين يخالفون عن امره وقال-------------------------------------------------------- ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم وقال وما اختلف------------------------------------------------------------------------------------تم فيه من شء فحكمه الي الله---------------------- يقول الي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم وقال وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي وقال------ قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي و---------------قال انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم	60	6747806460809047192	459	775.5	362	756	60.71428680419922	84	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms03	true	1723414937306378059	0	199	0	1075	1605	300	بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا من الاية 51 24 فامرهم ان يسمعوا قوله ويطيعوا امره ويحذروا مخالفته وقال واطيعوا الله واطيعوا الرسول من الاية 92 5 فامرهم بطاعة ر-------------------سوله كما امرهم بطاعته ودعاهم الي التمسك بسنة -------------------نبيه كما امرهم بالعمل بكتابه 5 فنبذ كثير- ممن غلبت عليهم شقوته واستحوذ- عليهم الشيطان سنن نبي الله صلي الله عليه وسلم وراء ظهورهم ومالوا الي------ اسلاف لهم -قلدوهم--- دينهم ودانوا بديانتهم وابطلوا سنن---------- نبي الله عليه الصلاة والسلام ودفعوها وانكروها وجحدوها -افتراء منهم علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين من الاية 14 6 اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحذركم الدنيا فانها حلوة حضرة تغر اهلها وتخدع ساكنها قال الله تعالي واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض الاية من الاية 45 18 من كا---------------------------------ن فيها في حيرة اعق----بته بعدها عبرة ومن اعطته من سراءها بطنا اعقبته--- من ضراءها ظه-را غرارة غرور ما فيها فانية فان ما ف-يها كما حكم عليها ربها بقوله تعالي كل من عليها فان 26 55 فاعملوا رحمكم الله للحياة الداءمة ولخلود الابد فان الدنيا تنقضي علي اهلها وتبقي الاعمال قلاءد في رقاب اهلها واعملوا انكم ميتون ثم انكم من بعد موتكم الي ربكم راجعون ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين	3	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms060	false	-7533458293712937153	106	300	520	1575	1575	300	بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا وام---------------رهم ان يسمعوا قوله ويطيعوا امره فقال تعالي اطيعو-----------ا الله واطيعوا الرسول-------------- فامرهم بطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم كما امرهم بطاعته ودعاهم الي اننمسك بسنة نبيه صلي الله عليه وسلم كما امرهم بالعمل بكتابه-- فنبذ كثيرا مما غلبت عليه- شقوته واستحوذت عليه- بل--يته سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم وراء ظهورهم ومالوا الي مذاهب اسلاف--هم فقلدوهم في دينهم ودانوا بديانتهم وابطلوا سنن رسول الله صلي الله عليه وسلم ورفضوه----------ا وانكروها وجحدوما بافتراء منهم علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين و-------------اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحذركم الدنيا فانها حلوة خضرة ت-ض اهلما -تخدع سكانها قال تع-----الي واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما- انزلناه من السماء فاختلط به نبات فاصبح مشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا ان امرا لم يكن فيها في حيرة الا اعقبته بعدها عبرة ولم يلق-- من سراءها بطنا الا منحته من ضراءها ظهورا غرارة غرور ما فيها فانية فان من عليها كما حكم عليها ربها بقوله------ كل من عليها فان------ فاعملوا رحمكم الله للحياة الداءمة ولخلود الابد فان الدنيا تنقضي ع-ن اهلها وتبقي واعلم----------------------------وا انكم ميتون ثم انكم من بعد موتكم الي ربكم تصيرون نيجزي الذين اساءاو بما عملوا ويجزي الذين-	60	6747806460809047192	842	1439.0	676	1178	71.47708129882812	125	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms03	true	1723414937306378059	199	299	1075	1604	1605	300	احسنوا بالحسني من الاية 31 53 فكونوا بطاعة ربكم عاملين وعما نهاكم منتهين فصل في قول اهل الزيغ والبدع 6 اما بعد فان كثيرا من الزاءغين عن الحق من المعتزلة واهل القدر مالت بهم اهواءهم الي --تقليد -رءساءهم-------------------------------------------------------- ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءهم تاويلا لم ينزل به الله سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين ولا عن السلف المتقدمين 7 وخالفوا روايات الصحابة رضي الله عنهم عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله عز وجل بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت بها الاثار وتتابعت بها الاخبار	3	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms061	false	-8888815946784961872	0	88	0	521	1624	301	احسنوا بالحسني و---------------كونوا لطاعة ربكم عاملين وعما نهاكم عنه منهين--------------------------- اما بعد فان كثيرا م--------------------ن المعتزلة واهل العدل مالت بهم اهوا-هم الي التقليد لرءساءهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0053png ومن مضي من اسلافهم فتاولوا القران علي اراءيم تاويلا لم ينزل الله به سلطانا ولا اوضح به برهانا ولا نقلوه عن رسول رب العالمين ولا عن السلف المنقدمين ف--خالفوا رواية- الصحابة رضي الله عنهم عن نبي الله صلي الله عليه وسلم في رءية الله عز وجل بالابصار وقد جاءت في ذلك الروايات من الجهات المختلفات وتواترت به- الاثار وتتابعت بها الاخبار	61	6747806460809047192	441	783.5	358	588	75.0	69	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms04	true	1923304123676059231	0	244	0	1231	1511	300	وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمذنبين ودفعوا الروايات في ذلك عن السلف المتقدمين 9 وجحدوا عذاب القبر وان الكفار في قبورهم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون رضي الله عنهم اجمعين 10 ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر 25 74 11------------------- واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا لقول المجوس الذين اثبتوا خالقين احدهما----- الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله تعالي يخلق الخير و---الشيطان يخلق الشر 12 وزعموا ان الله تعالي ي-شاء ما لا يكون ويكون ما-لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الله كان وما لم يشا- لم يكن- وردا لقول الله تعالي -وما تشاءون الا ان يشاء الله من الاية 30 76 فاخبر تعالي انا لا نشاء شيءا الا وقد شاء الله ان نشاءه ولقوله ول------و شاء الله ما اقتتلوا من الاية 253 2 ولقوله تعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها من الاية 13 32 ولقوله تعالي فعال لما يريد من الاية 107 11 ولقوله تعالي مخبرا عن نبيه شعيب صلي- الله عليه وسلم انه قال وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما من الاية 89 7 ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا اقاويلهم وزعموا ان للخير والشر خالقين كما زعمت المجوس ذلك وانه يكون من الشرور ما لا يشاء- الله كما قالت المجوس وا----------نهم يملكون الضر والنفع لانفسهم من دون الله عز وجل	4	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms061	false	-8888815946784961872	88	299	521	1619	1624	301	وانكروا شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم للمءمنين ورد-وا الرواية- في ذلك عن السلف المتقدمين-- وجحدوا عذاب انقبر وان الكفار في قبورعم يعذبون وقد اجمع علي ذلك الصحابة والتابعون------------------------ ودانوا بخلق القران نظيرا لقول اخوانهم من المشركين الذين قالوا ان هذا الا قول البشر فزعموا ان القران كقول البشر واثبتوا ان العباد يخلقون الشر نظيرا تقول المجوس الذين يثبتون خالقين احدهما يخلق الخير والاخر يخلق الشر وزعمت القدرية ان الله تعالي يخلق الخير وان الشيطان يخلق الشر--- وزعموا ان الله عز وجل يشاء ما لا يكون ويكون ما لا يشاء خلافا لما اجمع عليه المسلمون من ان ما شاء الد ك--ن وما لا يشاء لا يكون وردا نقول الله عز وجل وما تشاءون الا ان يشاء الله--------------- فاخبر------ انا لا نشاء شيءا الا وقد شاء -----ان نشاءه ولقوله تعالي واو شاء الله ما اقن---------------تلوا ولقوله و------لو شءنا لاتينا كل نفس م---------------داها ولقوله تعالي فعال لما يريد ولقوله---------------------- مخبرا عن----- شعيب عليه السلام ----------------وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا---------------------------------- ولهذا سماهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة لانهم دانوا بديانة المجوس وضاهوا قو---لهم وزعموا ان للخير وانشر حانتين كما زعمت المجوس ----وانه يكون من الش--ر ما لا يشاءه الله كما قالت المجوس ذلك وزعموا انهم يملكون الضر والنفع لانفسهم --ردا لقوله عز وجل	61	6747806460809047192	971	1694.5	777	1281	75.80015563964844	162	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms05	true	4833812424301114437	0	138	0	676	1511	300	بالقدرة عليه كما اثبت المجوس لعنهم الله للشيطان من القدرة علي الشر ما لم يثبتوا لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة اذ دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقاويلهم ومالوا الي اضاليلهم 14 وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود فيها خلافا لقول الله تعالي- ويغفر ما دون------------ ذلك لمن يشاء من الاية 48 4 15 وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به------------------------------------------------------------------ الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يخرج قو--ما من النار بعد ان امتحشوا فيها وصاروا حمما 16 ودفعوا ان يكون لله -------وجه مع قوله عز وجل ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 55 17 وانكروا ان ------له يدان مع قوله سبحانه لما خلقت بيدي من الاية 75 38 18 وانكروا ان يكون -له عينان مع قوله سبحانه تجري	5	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	40	165	211	886	1635	301	بالقدرة عليه كما اثبت المجوس----------- للشيطان من انقدرة علي انشر ما نم يثبتوا لله عز وجل فكانوا مجوس هذه الامة ان دانوا بديانة المجوس وتمسكوا باقوال-هم ومالوا الي اضاليلهم--- وقنطوا الناس من رحمة الله وايسوهم من روحه وحكموا علي العصاة بالنار والخلود خلا-----فا لقول الله عز وجل ويغفر ما دون ورقة 26 ظهر ذلك لمن يشاء----------------- وزعموا ان من دخل النار لا يخرج منها خلافا لما جاءت به المدثر 25 image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0054png الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يخرج اقواما من النار بعدما- امتحشوا فيها وصاروا حمما--- ودفعوا ان يكون لله عز وجل وجه مع قوله------- ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام--------- وانكروا ان تكون لله يدان مع قوله ب-------ما خلقت ------------------بيدي وانكروا ان تكون لله عينان مع قول-------ه تجري	62	6747806460809047192	556	967.5	443	771	72.1141357421875	96	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms05	true	4833812424301114437	227	300	1107	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم اجمعين واجمعت عليه الامة كفعل المعتزلة والقدرية وانا ذاكر ذلك بابا بابا وشيءا شيءا ان شاء الله تعالي---------- وبه المعونة فصل في ابانة قول اهل الحق والسنة 23 فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له 24 قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله ربنا-	5	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	174	236	933	1282	1635	301	صلي الله عليه وسلم من قوله -ان الله ينزل الي سماء الدنيا-------------------------------- وانا ذاكر ذلك--------------------- ان شاء الله تعالي بابا بابا وبه المعونة والتاييد ومنه التوفي----ق والتسديد- فان قال---- قاءل تد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له--- قولنا الذي نقول به وديانتنا انتي ندين بها اننمسك بكتاب الله وسنة	62	6747806460809047192	283	453.5	229	415	68.1927719116211	43	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	154	187	774	974	1481	300	استوي علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن- الممارسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته وهو فوق العرش	6	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms017	false	6203997695066589441	267	300	1443	1639	1639	300	مستو- علي العرش علي الوجه الذي قانه و-المعني الذي اراده استواء منزها علي المما-سة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته -مقهورون في قبضته وهو فوق العرش-	17	6747806460809047192	192	351.0	160	201	95.52238464355469	27	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	187	231	974	1176	1481	300	وفوق كل شء الي تخوم الثري- فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء بل هو رفيع الدرجات عن ال-عرش كما انه رفيع الدرجات عن الثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد	6	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms018	false	8853300455660477003	0	44	0	204	1631	301	وفوق كل شء الي تخوم انثراء فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء بل هو رفيع الدرجات علي العرش كما انه رفيع اتدرجات عن الثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد	18	6747806460809047192	195	382.0	152	204	95.5882339477539	40	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	5	72	24	389	1481	300	صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله--------- وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام	6	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms062	false	6783629190730681920	238	301	1292	1635	1635	301	صلي الله عليه وسلم ومار وي عن------- الصحابة والتابعين وايمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي---------------ه احمد-------- بن حنبل رضي الله عنه ونضر وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجنب-ون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل انذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام-	62	6747806460809047192	312	564.0	254	375	83.19999694824219	50	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	74	161	400	810	1481	300	معظم وكبير مفهم 25--------------------- وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فر----د صمد------------- لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله تعالي استوي عل-------------------------ي العرش علي الوجه الذي قاله	6	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	0	84	0	403	1468	301	مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقاة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله الا------ه واحد-------------- فرد احد صمد لا الاه غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسونه وا--------------------------ن الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله مس------توي علي عرشه كما قال الرحمان علي العرش استوي وان له -------	63	6747806460809047192	312	500.0	244	477	65.40880584716797	52	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	232	299	1179	1479	1481	300	وان له سبحانه وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام 27 55 29 وان له سبحانه يدين بلا كيف كما قال سبحانه خلقت بيدي من الاية 75 38 وكما قال بل يداه مبسوطتان من الاية 64 5 30 وان له سبحان---------ه عينين بلا كيف كما قال سبحانه تجري باعيننا من الاية 14 54 31 وان من زعم ان اسماء الله غيره كان ضالا	6	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	82	126	396	598	1468	301	وان ل-------ه وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام وان ت----------------ه يدين كما -------------------------------------------------قال بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقال لما خلقت بيدي وان له عينين بلا كيف كما قال------- تجري باعيننا ------------------وان من زعم ان اسم-- الله غيره كان ضالا	63	6747806460809047192	159	238.5	122	309	51.4563102722168	29	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms06	true	3283449502036174904	154	184	774	960	1481	300	استوي علي العرش عل--------ي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن الممارسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتق------------------------------------------------------------ال لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته	6	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms098	false	-1531700024748608548	18	59	94	347	1679	301	استوي علي العرشي المجيد علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المما-سة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال فتعالي الله الملك الكبير المتعال عما يقوله اعل الغي والضلال لا يحمله العرش بل العرش وجملته محمولون بلطف قدرته ومقهورون في قبضته	98	6747806460809047192	181	347.5	152	254	71.25984191894531	26	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	0	224	0	1021	1421	300	وان الله علما كما قال انزله بعلمه من الاية 166 4 وكما قال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه من الاية 11 35 33 ونثبت لل--------------------------------------------------ه السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج 24 ونثبت ان لله قوة كما قال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة من الاية 15 41 35 ونقول ان كلام الله --------------------------------------------------------غير مخلوق وانه سبحانه لم يخلق شيءا الا وقد قال له ك------ن كما قال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 16 36 وانه لا يكون في الارض شء من خير او شر الا ماشاء الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله عز وجل وان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا قبل ان يفعله ولا----- يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله عز وجل 37 وانه لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقد-رة--- كما قال سبحانه والله خلقكم وما تعملون 96 37 وان العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون -كما قال هل من خالق غير الله من الاية 3 35 وكما قال لا يخلقون شيءا وهم يخلقون من الاية 20 16 وكما قال سبحانه افمن يخلق كمن لا يخلق 17 16 وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون 35 52 وهذا في كتاب الله كثير وان الله وفق المءمنين لطاعته ولطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم	7	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms063	false	6608906859432365837	126	301	598	1468	1468	301	وان ل-له علما كما قال انزله بعلمه وق-------------------ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويثبت لله قوة كما قال او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ونثبت لله السمع والبصر ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج------------------------------------------------------------------------------------------- ونقول ان كلام الله image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0055png غير مخلوق وا-------نه لم يخلق شيءا الا وقد قال له كن فيكون كما قال انما قولنا لشء اذا اردنا- ان نقول له كن فيكون--------- وانه لا يكون في الارض شء من خير و--شر الا ما ش1 الله وان الاشياء تكون بمشيءة الله و-------ان احدا لا يستطيع ان يفعل شيءا نبل ان يفعله الله ولا يستغني عن الله ولا يقدر علي الخروج من علم الله وانه---------- لا خالق الا الله وان اعمال العباد مخلوقة لله مقدورة له كما قال------- والله خلقكم وما تعملون وا------ن العباد لا يقدرون ان يخلقوا شيءا وهم يخلقون وكما قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن يخلق كمن لا يخلق------ وكما قال ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون------ وهذا في كتاب الده كثير وان الله رفق المءمنين نطاعته ونطف بهم ونظر لهم واصلحهم وهداهم-	63	6747806460809047192	703	1225.5	552	1143	61.50481033325195	132	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms07	true	-1120353505917838901	224	299	1021	1419	1421	300	واضل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف بهم بالايمان ---كما زعم اهل الزيغ والطغيان ولو لطف بهم واصلحهم لكانوا صالحين ولو هداهم لكانوا مهتدين 38 وا--------------------------------------------------------------------ن الله يقدر ان يصلح الكافرين ويلطف بهم حتي يكونوا مءمنين ولكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم و---خذلهم وطبع علي قلو-بهم 39 وان الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ونعلم ان ما اخطانا لم يكن ليصيبنا وان ما اصابنا لم يكن ليخطءنا	7	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	0	84	0	439	1607	301	واظل الكافرين ولم يهدهم ولم يلطف لهم بالايمان لا كما زعم امل الزيغ والطغيان ولو لطف لهم واصلحهم كا-نوا صالحين ولو عداهم -كانوا مهتدين كما قال الله تعالي من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فاولءك هم الخاسرون وان الله يقدر ان يصلح الكافرين ريلطف بيم حتي يكونوا هءمنين ونكنه اراد ان يكونوا كافرين كما علم انه خذلهم وطبع علي قلو بهم وا---ن الخير والشر بقضاء الله وقدره وانا نءمن بقضاء الله وقدره خيره وشره حلوه ومره ويعلم ان -----------------------------ما اصابنا لم يكن ليخطءنا	64	6747806460809047192	344	638.0	277	473	72.7272720336914	50	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms08	true	7261763047265105985	16	250	74	1260	1515	300	لا املك ل-نفسي نفعا ولا ضرا ا---------لا ما شاء الله 188 7 41 ونلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت اليه سبحانه وتعالي- ونقول -------ان كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران فهو كافر 42 وندين بان الله يري في الاخرة بالابصار ك-------------ا يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقول ان الكافرين محجوبون عنه اذا راه المءمنون في الجنة ---كما قال سبحانه كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 83 وان موسي صلي الله عليه وسلم سال الله عز وجل الرءية في الدنيا وان الله تعالي تجلي للجبل فجعله دكا فاعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا 43 وندين بان لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكبه ما لم يسجله كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعم-ت انهم -----كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من هذه الكباءر مثل الزنا والسرقة وما اشبهها مستحلا لها غ------------------ير معتقد لتحريمها كان كافرا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا 44 وندين الله عز وجل بانه يقلب الق-----------لوب بين اصبعين من اصابعه وانه سبحانه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير تكييف 45 وندين بان لا ننزل احدا من اهل التوحيد والم-تمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	8	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms064	false	3632867504223429311	90	297	470	1545	1607	301	لا نملك لانفسن--------ا ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله وانا -----نلجء امورنا الي الله ونثبت الحاجة والفقر في كل وقت ---------------اليه ونقول ان القران كلام الله غير مخلوق وان من قال بخلق القران كان كافر--ا وندين بان الله يري ----------بالابصار يوم اتقيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون كما جاءت الروايات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ونقول ان الكافرين ------------اذا راه المءمنون عنه محجوبون كما قال عز وجل كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون و------ان موسي------------------- سال الله------- الرءية في الدنيا وان الله------ تجلي للجبل فجعله دكا واعلم بذلك موسي انه لا يراه في الدنيا ونري ان -----لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب يرتكب------------ه كالزنا والسرقة وشرب الخمر كما دانت بذلك الخوارج وزعموا انهم بذلك كافرون ونقول ان من عمل كبيرة من---- الكباءر------------------ وما اشبهها مستحلا لها كان كافرا اذا كان غير معتقد لتحريمه----------ا ونقول ان الاسلام اوسع من الايمان وليس كل اسلام ايمانا--- وندين------------ بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وا-------نه يضع السموات علي اصبع والارضين علي اصبع كما جاءت الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- وندين بان لا ننزل احدا من---- الموحدين المستمسكين بالايمان جنة ولا نارا الا من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم ان يكونوا	64	6747806460809047192	959	1667.5	771	1256	76.35350036621094	167	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms09	true	313681049025145153	1	300	8	1525	1525	300	وان الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله عز وجل يوقف العباد في الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم التي رواها الثقات عدل عن عدل حتي تنتهي --------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 48 وندين بحب السلف الذين اختارهم الله تعالي لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم ونثني عليهم بما اثني الله به عليهم ونتولاهم اجمعين 49 ونقول ان الامام الفاضل بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو-بكر الصديق رضي الله عنه وان الله سبحانه وتعالي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون بالامامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة وسموه باجمعهم خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم عمر -بن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عنه وان الذين قتلوه قت------لوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة 50 ونشهد بالجنة للعشر-------ة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بها و---نتولي ساءر اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم 51 وندين ----بان الاءمة الاربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم 52 ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها اهل النقل عن النزول الي سماء الدنيا وان الرب عز وجل يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و اثبتوه خلافا لما قال اله---- الزيغ والتضليل ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن لن-----ا ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 53 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال سبحانه وجاء ربك والملك صفا صفا 22 89 وان الله م------قرب من عباده كيف شاء-	9	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms065	false	8643917798106653871	22	287	118	1488	1546	300	و---الميزان حق والصراط حق والبعث بعد الموت حق وان الله------- يوقف العباد ب--الموقف ويحاسب المءمنين وان الايمان قول وعمل يزيد وينقص ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتي رواها الثقاة عدل عن عدل حتي تنتهي الرواية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وند---ين بحب السلف الذين اختارهم الله------ لصحبة نبيه------------------- ونثني عليهم مما اثني الله عل---يهم ونتولاهم---------- ونقول ان الامام------- بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر------- رضي الله عنه وان الله تع--------الي اعز به الدين واظهره علي المرتدين وقدمه المسلمون لل-امامة كما قدمه رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة -------------------------------------------------ثم عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ثم عثمان بن عفان رضي الله عن----------------ه قتله قاتلوه ظلما وعدوانا ثم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فهءلاء الاءمة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلافتهم خلافة النبوة--- ونشند ت-------لعشرة بالجنة الذين شهد لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ونتولي ساءر اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم ونكف عما شجر بينهم--- وندين الله ان الاءمة الاربعة------ راشدون مهذبون فضلاء لا يوازنهم في الفضل غيرهم--- ونصدق بجميع الروايات التي اثبتها اهل النقل من النزول الي سماء اندنيا وان الرب------- يقول هل من ساءل هل من مستغفر وساءر ما نقلوه و-اثبتوه خلافا لما ق---اله اهل الزيغ والتضليل ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------- وسنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله تعالي- يجء يوم القيامة كما قال------- وجاء ربك والملك صفا صفا------ وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء	65	6747806460809047192	1270	2224.0	1018	1574	80.68614959716797	222	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK000342-ara1.ms10	true	4716685442692006478	21	300	95	1561	1561	300	فكان قاب قوسين او ادني 8 9 53 54 ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد و---------------------ساءر الصلوات والجماعات خلف كل بر وفاجر كما روي ان عبدال-له بن عمر رضي الله عنهم -----كان يصلي خلف الحجاج 55 وان المسح علي الخفين سنة ف-ي الحضر والسفر خلافا لقول من انكر ذلك 56 ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة 57 وندين بانكار الخروج------ بالسيف------------ وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال اعاذنا الله من فتنته كما جاءت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 58 ونءمن بعذاب القبر ومنكر ونكير عليهم الصلاة والسلام ومساءلتهما المدفونين في القبور 59 ونصدق بحديث المعراج وتصحيح كثير من الرءيا في المنام نقر-- ان لذلك تفسيرا 60 ونري الصدقة علي موتي المسلمين والدعاء لهم ونءمن بان الله ينفعهم بذلك 61 ونصدق بان في الدنيا سحرة وسحرا وان السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بالصلاة علي من مات من اهل القبلة بر--هم وفاجرهم وتوار-ثهم 62 ونقر ان الجنة والنار مخلوقتان وان من مات وق--تل فباجله مات --وقتل 63 وان الارزاق من قبل الله سبحانه يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس الانسان ويشككه ويخبطه خلافا ل-----لمعتزلة والجهمية كما قال تعالي ال------ذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس من الاية 275 2 وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس 4 5 6 114 ونقول ان الصالحين يجوز ان يخصهم الله تعالي بايات يظهرها عليهم 64 وقولنا في اطفال المشركين ان الله تعالي يءجج لهم ف-----ي الاخرة نارا ثم يقول لهم اقتحموها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما جاءت بذلك الرواية 65-- وندي----ن الله عز وجل بانه يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون وما كان وما يكون-------------	10	-6637029694911556252	AOCP20251104106-ara1.ms066	false	-8645463911821092719	0	287	0	1540	1612	301	فكان قاب قوسين او ادني---------- ومن ديننا ان نصلي الجمعة والاعياد خلف كل بر وغيره وكذلك ساءر الصلوات -الجماعات ----------------كما روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي خلف الحجاج--- وان المسح علي الخفين جاءز في الحضر والسفر خلافا لم----ن انكر ذلك--- ونري الدعاء لاءمة المسلمين بالصلاح والاقرار بامامتهم وتضليل من راي الخروج عليهم اذا ظهر منهم ترك الاستقامة--- وندين بترك-- الخروج عليهم بالسيف ورقة 28 وجه وترك القتال في الفتنة ونقر بخروج الدجال كما جا---------------------ءت به الرواية عن زسول الله صلي الله عليه وسلم ونء---من بعذاب انقبر ومنكر -نكير--------------------- ومساءلتهم image file0855HusaynIbnAbdRahmanAhdalKashfGhita_0057png------------- المنام ونقول ان لذلك تفسيرا ونر---ي الصدقة عن- موتي المسلمين والدعاء لنم ونءمن -ان الله ينفعهم بذلك ونص---دق بان في الدنيا سحرة وا------ن السحر كاءن موجود في الدنيا وندين بانصلاة علي من مات من اهل القبلة مءمنهم وفاجرهم ومواريثهم--- ونقر ان الجنة والنار مخلوق-ان وان من مات او فتل فباجله مات او قتل وان--- الارزاق من قبل الله عز وجل يرزقها عباده حلالا وحراما وان الشيطان يوسوس للانسان ويشككه ويخبطه خلافا لقول المعتزلة والجهمية كما قال الله عز وجل انذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس--------------- وكما قال من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس---------- ونقول ان الصالحين بجوز ان يخصهم الله------ بايات يظهرها عليهم--- وقولنا في اطفال المشركين ان الله ----عز وجل لهم نارا في الاخرة----- ثم يقول---- اقتحموها فيردها من كان في علم الله سعيدا نو ادرك العمل به ويمسك عنها من كان في علم الله شقيا لو ادرك العمل به فيقول الله تعالي اياي عصيتم فكيف رسلي لو اتتكم وهو حديث غير ثابت قرطبي كما جاءت----- الرواية بذلك وندين بان الله تعالي------ يعلم ما العباد عاملون والي ما هم صاءرون --------وما يكون وما لا يكون	66	6747806460809047192	1149	1849.5	930	1728	66.49305725097656	179	JK000342-ara1	AOCP20251104106-ara1