id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000340-ara1.ms01	true	-942044266453821611	5	177	32	855	1399	300	رجب الحنب--------لي خرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك -----------------------------------------قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله ال----نار قال يا رسول الله الا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا فاخبر بها معاذ عند موته تاثما وفي الصحيحين عن عتبان بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله--- حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة او ابي سعيد بالشك انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاصابتهم مجاعة فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بنطع فبسطه ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر ويجء الاخر---- بكسرة حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالبركة ثم	1	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms541	false	2083891793270365822	117	300	632	1504	1504	300	رجب رحمه الله تعالي خرج البخاري ومسلم في الصحيحين عن انس رضي الله عنه-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ومعاذ رديفه علي الرحل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار قال يا رسول الله الا اخبر بها الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تاثما وفي الصحيحين عن عتبان بن مالك -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله قد حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بها- وجه الله وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة او ابي سعيد بالشك انهم كانوا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة تبوك فاصابتهم مجاعة فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بنطع فبسطه ثم دعا بفضل ازوادهم فجعل الرجل يجء بكف ذرة ويجء الاخر بكف تمر وجعل الاخر يجء بكسرة حتي اجتمع علي النطع من ذلك شء يسير فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه بالبركة ثم-	541	2740889421691064180	794	1519.0	627	888	89.41441345214844	159	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms01	true	-942044266453821611	177	300	855	1399	1399	300	قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه---- فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك فيهما فيحجب عن الجنة وفي الصحيحين عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر قال فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر وفي صحيح مسلم عن عبادة-	1	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms542	false	-9010790414956577431	0	110	0	492	1398	300	قال خذوا في اوعيتكم فاخذوا في اوعيتهم حتي ما تركوا في العسكر وعاء الا ملءوه قال فاكلوا حتي شبعوا وفضلت فضلة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله لا يلقي الله بهما عبد غير شاك------ فيحجب عن الجنة وفي الصحيحين عن ابي ذر ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قالها---------------------------------- ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر---- فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر وفي صحيح مسلم عن عبادة	542	2740889421691064180	482	916.5	374	549	87.79598999023438	105	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms02	true	1154486715151199328	9	193	42	915	1481	300	صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان---- لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرمة الله علي النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عن عبادة بن الصامت انه قال عند موته سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل وفي هذ 1 المعني احاديث كثيرة---- يطول ذكر------------------------------------------ها واحاديث هذا الباب نوعان احدهما ما فيه ان من اتي بالشهادتين دخل الجنة و--لم يحجب عنها وهذا ظاهر فان النار لا يخلد فيها احد من اهل التوحيد الخالص وقد يدخل الجنة ولا يحجب عنها اذا طهر من ذنوبه بالنار وحديث ابي ذر معناه ان الزني والسرقة لا يمنعان دخول الجنة مع التوحيد وهذا حق لا مرية فيه ليس فيه انه لا يعذب -----عليهما مع التوحيد وفي مسند البزار عن ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا من قال لا اله الا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما اصابه -الثاني ما فيه انه يحرم علي النار وهذا	2	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms542	false	-9010790414956577431	54	300	258	1398	1398	300	صلي الله عليه وسلم -قال ما من عبد قال لا اله الا الله ثم مات علي ذلك الا دخل الجنة قلت وان زني وان سرق قال وان زني وان سرق قالها ثلاثا ثم قال في الرابعة علي رغم انف ابي ذر فخرج ابو ذر وهو يقول وان رغم انف ابي ذر وفي صحيح مسلم عن عبادة ----------انه قال عند موته سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله عليه النار وفي الصحيحين عن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من --عمل وفي هذا- المعني احاديث كثيرة جدا يطول ذكرها اهل التوحيد لا يخلدون في النار وان دخلوها واحاديث هذا الباب نوعان احدهما ما فيه ان من اتي بالشهادتين دخل الجنة او لم يحجب عنها وهذا ظاهر فان النار لا يخلد فيها احد من اهل التوحيد الخالص وقد يدخل الجنة ولا يحجب عنها اذا طهر من ذنوبه بالنار وحديث ابي ذر معنا- ان الزنا والسرقة لا يمنعان دخول الجنة مع التوحيد وهذا حق لا مرية فيه ليس فيه انه لا يعذب يوما عليهما مع التوحيد وفي مسند البزار عن ابي هريرة------------- مرفوعا من قال لا اله الا الله نفعته يوما من دهره يصيبه قبل ذلك ما اصابه والثاني ما فيه انه يحرم علي النار وهذا-	542	2740889421691064180	797	1466.5	628	1169	68.17793273925781	156	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms02	true	1154486715151199328	193	300	915	1481	1481	300	قد حمله بعضهم علي الخلود فيها او علي نار يخلد فيها اهلها وهي ما عدا -لدرك الاعلي فاما الدرك الاعلي يدخله خلق كثير من عصاة الموحدين بذنوبهم ثم يخرجون بشفاعة الشافعين وبرحمة ارحم الراحمين وفي الصحيحين ان الله تعالي يقول وعزتي وجلالي لاخرجن من النار من قال لا اله الا ا---------------------لله وقالت طاءفة من العلماء المراد من هذه الاحاديث ان لا اله الا الله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار ومقتض لذلك ولكن المقتضي لا يعمل عمله الا باستجماع شروطه وانتفاء موانعه فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات شرط من شروطه او لوجود مانع وهذا قول الحسن ووهب ابن منبه وهو الاظهر وقال الحسن للفرزدق وهو بدفن امراته-	2	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms543	false	2444413203669895444	0	111	0	586	1480	300	قد حمله بعضهم علي الخلود فيها او علي نار يخلد فيها اهلها وهي ما عدا الدرك الاعلي فا-ن الدرك الاعلي يدخله خلق كثير من عصاة الموحدين بذنوبهم ثم يخرجون بشفاعة الشافعين وبرحمة ارحم الراحمين وفي الصحيحين ان الله تعالي-يقول وعزتي وجلالي لاخرجن من النار من قال لا اله الا الله شروط لا اله الا الله وقالت طاءفة من العلماء المراد من هذه الاحاديث ان لا اله الا الله سبب لدخول الجنة والنجاة من النار ومتقض لذلك ولكن المقتضي لا يعمل عمله الا باستجماع شروطه وانتفاء موانعه فقد يتخلف عنه مقتضاه لفوات شرط من شروطه او لوجود مانع وهذا قول الحسن ووهب -بن منبه وهو الاظهر وقال الحسن للفرزدق وهو يدفن امراته	543	2740889421691064180	559	1086.0	454	589	94.90662384033203	100	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms03	true	-8173736496671397358	1	182	4	858	1449	300	ما-اعددت لهذا اليوم قال شهادة ان لا اله الا الله منذ سبعين سنة قال الحسن نعم العده لكن ل لا اله الا الله شروط-ا فاياك وقذف المحصنة----------------------------------------------- وقيل للحسن ان اناسا يقولون من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال من قال لا اله الا الله فادي حقها وفرضها دخل الجنة وقال وهب بن منبه لمن ساله اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن ما من مفتاح الا -له اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك وفي هذا الحديث ان مفتاح الجنة لا اله الا الله خرجه الامام احمد باسناد منقطع وعن معاذ قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سالك اهل اليمن عن مفتاح الجنة فقل شهادة ان لا اله الا الله ويدل علي صحة هذا القول ان النبي صلي الله عليه وسلم رتب دخول الجنة علي الاعمال الصالحة في كثير من النصوص كما في الصحيحين عن ابي ايوب ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم وفي صيحيح مسلم عن ابي هريرة	3	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms543	false	2444413203669895444	111	300	586	1480	1480	300	ما اعددت لهذا اليوم قال شهادة ان لا اله الا الله منذ سبعين سنة قال الحسن نعم العدة ا-ن ل لا اله الا الله شروطما فاياك وقذف المحصنة وروي عنه انه قال للفرزدق هذا العمود فاين الطنب وقيل للحسن ان -ناسا يقولون من قال لا اله الا الله دخل الجنة فقال من قال لا اله الا الله فادي حقها وفرضها دخل الجنة وقال وهب بن منبه لمن ساله اليس لا اله الا الله مفتاح الجنة قال بلي ولكن --ليس مفتاح الا وله اسنان فان جءت بمفتاح له اسنان فتح لك والا لم يفتح لك وهذ---ا الحديث ان مفتاح الجنة لا اله الا الله خرجه الامام احمد باسناد منقطع -عن معاذ قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سالك اهل اليمن عن مفتاح الجنة فقل شهادة ان لا اله الا الله ويدل علي صحة هذا القول ان النبي صلي الله عليه وسلم رتب دخول الجنة علي الاعمال الصالحة في كثير من النصوص كما في الصحيحين عن ابي ايوب ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم وفي ص-حيح مسلم عن ابي هريرة-	543	2740889421691064180	837	1615.5	659	904	92.58849334716797	168	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms03	true	-8173736496671397358	182	296	858	1431	1449	300	ان رجلا قال يا-رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا-تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاه المفروضة وتصوم رمضان فقال الرجل والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا وفي المسند عن بشير بن الخصاصية قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم لا بايعه فاشترط علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان اقيم الصلاة وان اءدي الزكاة وان احج حجة الاسلام وان اصوم شهر رمضان وان اجاهد في سبيل الله فقلت يا رسول الله اما اثنتين فوالله لا اطيقهما الجهاد والصدقة	3	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms544	false	2771130212692359325	0	113	0	569	1541	300	ان رجلا قال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان فقال الرجل والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا شيءا ولا انقص منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من اهل الجنة فلينظر الي هذا وفي المسند عن بشير بن الخصاصية قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلملا--بايعه فاشترط علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان اقيم الصلاة وان اءدي الزكاة وان احج حجة الاسلام وان اصوم رم----ضان وان اجاهد في سبيل الله فقلت يا رسول الله اما اثنتان فوالله لا اطيقهما الجهاد والصدقة	544	2740889421691064180	561	1101.5	450	575	97.56521606445312	107	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms04	true	-3980546284783566354	27	211	135	1090	1565	300	فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة اذا قلت يا-رسول الله--- ابايعك فبايعته عليهن كلهن---------------- ففي هذا الحديث ان الجهاد والصدقة شرط في دخول الجنة مع حصول التوحيد والصلاة والصيام والحج ونظير هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ففهم عمر وجماعة من الصحابة ان من اتي بالشهادتين امتنع من عقوبة الدنيا بمجرد ذلك فتوقفوا في قتال مانع- الزكاة وفهم الصديق انه لا يمتنع قتاله الا باداء حقوقها لقوله صلي الله عليه وسلم فاذا فعلوا ذلك منعوا مني دماءه---------م الا بحقها وحسابهم علي الله وقال الزكاة حق المال وهذا الذي فهمه الصديق قد رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم صريحا غير واحد من الصحابة منهم ابن عمر وانس وغيرهما وانه قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وقد دل علي ذلك قوله تعالي فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم------- كما دل قوله تعالي فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم	4	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms544	false	2771130212692359325	113	300	569	1541	1541	300	فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم حركها و--قال فلا جهاد ولا صدقة فبم تدخل الجنة اذا قلت يا رسول الله ان ابايعك فبايعته عليهن كلهن شروط دخول الجنة ففي هذا الحديث ان الجهاد والصدقة شرط في دخول الجنة مع حصول التوحيد والصلاة والصيام والحج ونظير هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ففهم عمر وجماعة من الصحابة ان من اتي بالشهادتين امتنع من عقوبة الدنيا بمجرد ذلك فتوقفوا في قتال مانعي الزكاة وفهم الصديق انه لا يمتنع قتاله الا باداء حقوقها لقوله صلي الله عليه وسلم فاذا فعلوا ذلك منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وق-----------------ال الزكاة حق المال وهذا الذي فهمه الصديق قد رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم صريحا غير واحد من الصحابة منهم ابن عمر وانس وغيرهما وانه قال امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وقد دل علي ذلك قوله تعالي فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم التوبة كما دل قوله تعالي فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم-	544	2740889421691064180	933	1809.5	754	992	94.05242156982422	173	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms04	true	-3980546284783566354	211	300	1090	1565	1565	300	في الدين------- علي ان الاخوة في الدين لا تثبت الا باداء الفراءض مع التوحيد فان التوبة من الشرك لا تحصل الا بالتوحيد فلما قرر ابو بكر هذا للصحابة رجعوا الي قوله وراوه صوابا فاذا علم ان عقوبة الدنيا لا ترفع عمن ادي الشهادتين مطلقا بل--- يعاقب باخلاله بحق من حقوق الاسلام فكذلك عقوبة الاخرة وقد ذهب طاءفة الي ان هذه الاحاديث المذكورة اولا وما في معناها كانت قبل نزول الفراءض والحدود منهم الزهري والثوري وغيرهما وهذا بعيد جدا فان كثيرا منها كان بالمدينة------- بعد نزول الفراءض والحدود وفي بعضها-	4	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms545	false	-4129213077363565491	0	93	0	493	1580	300	في الدين التوبة علي ان الاخوة في الدين لا تثبت الا باداء الفراءض مع التوحيد فان التوبة من الشرك لا تحصل الا بالتوحيد ولما قرر ابو بكر هذا للصحابة رجعوا الي قوله وراوه صوابا فاذا علم ان عقوبة الدنيا لا ترفع عمن ادي الشهادتين مطلقا بل قد يعاقب باخلاله بحق من حقوق الاسلام فكذلك عقوبة الاخرة وقد ذهب طاءفة الي ان هذه الاحاديث المذكورة اولا وما في معناها كانت قبل نزول الفراءض والحدود منهم الزهري والثوري وغيرهما وهذا بعيد جدا فان كثيرا منها كان بالمدينة قد نزل بعد نزول الفراءض والحدود وفي بعضها	545	2740889421691064180	474	920.0	386	493	96.14604187011719	84	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms05	true	6852206207278073893	0	198	0	1038	1521	300	انه كان في غزوة تبوك وهي في اخر حياة النبي صلي الله عليه وسلم وهءلاء منهم من يقول في هذه الاحاديث انها منسوخة ومنهم من يقول هي محكمة ولكن ضم ال-ها شراءط ويلتفت هذا الي ان الزيادة علي النص هل هي نسخ ام لا والخلاف في ذلك بين الاصوليين مشهور وقد صرح الثوري وغيره بانها منسوخة وانه نسخها الفراءض والحدود وقد يكون مرادهم بالنسخ البيان والايضاح فان السلف كانوا يطلقون النسخ علي مثل ذلك كثيرا ويكون مقصودهم ان ايات الفراءض والحدود تبين بها توقف دخول الجنة والنجاة من النار علي فعل الفراءض واجتناب المحارم فصارت تلك النصوص منسوخة اي مبينة مفسرة ونصوص الحدود والفراءض-------- ناسخة اي مفسرة لمعني تلك موضحة لها----------------------------------------- وقالت طاءفة تلك النصوص المطلقة قد جاءت مقيدة في احاديث اخر ففي بعضها من قال لا اله الا الله مخلصا وفي بعضها مستيقنا وفي بعضها يصدق لسا-----نه وفي بعضها يقولها حقا من قلبه وفي بعضها قد ذل بها لسانه واطمان بها قلبه وهذا كله اشارة الي عمل القلب وتحققه بمعني الشهادتين فتحقيقه بقول لا اله الا الله ان لا ياله القلب غير الله حبا ورجاء وخوفا وتوكلا واستعانة وخضوعا وانابة وطلبا وتحقيقه بان محمدا رسول الله الا يعبد الله بغير ما شرعه الله علي لسان ------محمد صلي	5	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms545	false	-4129213077363565491	93	300	493	1580	1580	300	انه كان في غزوة تبوك وهي في اخر حياة النبي صلي الله عليه وسلم وهءلاء منهم من يقول في هذه الاحاديث انها منسوخة ومنهم من يقول هي محكمة ولكن ضم اليها شراءط ويلتفت هذا الي ان الزيادة علي النص هل هي نسخ ام لا والخلاف في ذلك بين الاصوليين مشهور وقد صرح الثوري وغيره بانها منسوخة وان- نسخها الفراءض والحدود وقد يكون مرادهم بالنسخ البيان والايضاح فان السلف كانوا يطلقون النسخ علي مثل ذلك كثيرا ويكون مقصودهم ان ايات الفراءض والحدود تبين بها توقف دخول الجنة والنجاة من النار علي فعل الفراءض واجتناب المحارم فصارت تلك النصوص منسوخة اي مبينة مفسرة ونصوص --------الفراءض والحدود ناسخة اي مفسرة لمعني تلك موضحة لها فهم النصوص المطلقة في ضوء النصوص المقيدة وقالت طاءفة تلك النصوص المطلقة قد جاءت مقيدة في احاديث اخر ففي بعضها من قال لا اله الا الله مخلصا وفي بعضها مستيقنا وفي بعضها يصدق قلبه لسانه وفي بعضها يقولها حقا من قبله وفي بعضها قد ذل بها لسانه واطمان بها قلبه وهذا كله اشارة الي عمل القلب وتحققه بمعني الشهادتين فتحق-قه بقول لا اله الا الله ان لا ياله القلب غير الله حبا ورجاء وخوفا وتوكلا واستعانة وخضوعا وانابة وطلبا وتحق-قه بان محمدا رسول الله الا يعبد الله بغير ما شرعه الله علي لسان رسوله محمد صلي-	545	2740889421691064180	1021	1977.5	825	1099	92.90264129638672	188	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms05	true	6852206207278073893	198	300	1038	1521	1521	300	الله عليه وسلم وقد جاء هذا المعني مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم صريحا انه قال من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة قيل ما اخلاصها يا رسول الله قال ان تحجزك عما حرم الله عليك وهذا يروي من حديث انس بن مالك وزيد بن ارقم ولكن اسنادهما لا يصح وجاء ايضا من مراسيل الحسن بنحوه وتحقيق هذا المعني وايضاحه ان قول العبد لا اله الا الله يقتضي ان لا اله له غير الله والاله هو الذي يطاع فلا يعصي هيبة له واجلالا ومحبة وخوفا ورجاء وتوكلا عليه وسءالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله الا لله عز-	5	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms546	false	1521465657285360325	0	100	0	477	1472	300	الله عليه وسلم وقد جاء هذا المعني مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم صريحا انه قال من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنة قيل ما اخلاصها يا رسول الله قال ان تحجزك عما حرم الله عليك وهذا يروي من حديث انس بن مالك وزيد بن ارقم ولكن اسنادهما لا يصح وجاء ايضا من مراسيل الحسن -نحوه وتحقيق هذا المعني وايضاحه ان قول العبد لا اله الا الله يقتضي ان لا ا---له غير الله والاله--- الذي يطاع فلا يعصي هيبة له واجلالا ومحبة وخوفا ورجاء وتوكلا عليه وسءالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله الا لله عز	546	2740889421691064180	476	930.0	377	484	98.34710693359375	98	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms06	true	6012980364754941707	0	187	0	939	1481	300	وجل فمن اشرك مخلوقا في شء من هذه الامور التي هي من خصاءص الالهيه كان ذلك قدحا في اخلاصه في قول لا اله الا الله ونقصا في توحيده وكان فيه من عبودية----- المخلوق بحسب ما فيه من ذلك-------------------------- وهذا كله من فروع الشرك ولهذا ورد اطلاق الكفر ولاشرك علي كث-ر من المعاصي التي منشءها من طاعة غير الله او خوفه او رجاءه او التوكل عليه و--العمل لاجله كما ورد---------- اطلاق الشرك علي الرياء وعلي الحلف بغير الله وعلي التوكل علي غير الله والاعتماد عليه وعلي من سوي بين الله وبين المخلوق في المشيءة مثل ان يقول ما شاء الله وشاء فلان وكذا قوله مال-ي الا الله وانت وكذلك ما يقدح في التوحيد وتفرد الله بالنفع والضر كالطيرة والرقي المكروهة وايتان الكهان وتصديقهم بما يقولون وكذلك اتباع هوي النفس فيما نهي الله عنه قادح في تمام التوحيد وكماله ولهذا اطلق الشرع علي كثير من الذنوب التي منشءها من------ هوي النفس --انها كفر وشرك كقتال المسلم ومن اتي حاءضا او امراة في دبرها ومن شرب الخمرة في المرة الرابعة وان كان ذلك لا يخرجه عن المل--------ة ولهذا قال السلف كفر-دون كفر وشرك دون شرك وقد ورد اطلاق الاله علي	6	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms546	false	1521465657285360325	100	300	477	1472	1472	300	وجل فمن اشرك مخلوقا في شء من هذه الامور التي هي من خصاءص الالهية كان ذلك قدحا في اخلاصه في قول لا اله الا الله ونقصا في توحيده فكان فيه--- عبودية لذاك المخلوق بحسب ما فيه من ذلك الشرك والكفر له اصل وفروع وهذا كله من فروع الشرك ولهذا ورد اطلاق الكفر والشرك علي كثير من المعاصي التي منشءها من طاعة غير الله او خوفه او رجاءه او التوكل عليه او العمل لاجله كما ورد في الصحيح اطلاق الشرك علي الرياء وعلي الحلف بغير الله وعلي التوكل علي غير الله والاعتماد عليه وعلي من سوي بين الله وبين المخلوق في المشيءة مثل ان يقول ما شاء الله وشاء فلان وكذا قوله ما لي الا الله وانت وكذلك ما يقدح في التوكل- وتفرد الله بالنفع والضر كالطيرة والرقي المكروهة واتيان الكهان وتصديقهم بما يقولون وكذلك اتباع هوي النفس فيما نهي الله عنه قادح في تمام التوحيد وكماله ولهذا اطلق الشرع علي كثير من الذنوب التي منشءها من اتباع هوي النفس بما هو كفر وشرك كقتال المسلم ومن اتي حاءضا او امراة في دبرها ومن شرب الخمر- في المرة الرابعة وان كان ذلك لا يخرجه عن الملة بالكلية ولهذا قال السلف كفر دون كفر وشرك دون شرك وقد ورد اطلاق الاله علي-	546	2740889421691064180	921	1736.5	736	1001	92.00799560546875	170	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms06	true	6012980364754941707	187	300	939	1481	1481	300	الهوي المتبع قال الله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه قال هو ا---------------لذي لا يهوي شيءا الا ركبه وقال قتادة هو الذي كلما هوي شيءا ركبه وكلما اشتهي شيءا اتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوي وروي من حديث ابي امامة------- باسناد ضعيف ما تحت ظل --سماء اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع وفي حديث اخر لا تزال لا اله الا الله تدفع عن اصحابها حتي يءثرون دنياهم علي دينهم فاذا فعلوا ذلك ردت عليهم ويقال لهم كذبتم ويشهد لذلك الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش فدل 2 هذا علي-	6	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms547	false	5027366690183105642	0	114	0	559	1502	300	الهوي المتبع قال----- تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه الجاثية وقال الحسن هو الذي لا يهوي شيءا الا ركبه وقال قتادة هو الذي كلما هوي شيءا ركبه وكلما اشتهي شيءا اتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوي وروي من حديث ابي امامة مرفوعا باسناد ضعيف ما تحت ظل السماء اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع وفي حديث اخر لا تزال لا اله الا الله تدفع عن اصحابها حتي يءثروا دنياهم علي دينهم فاذا فعلوا ذلك ردت عليهم وقي-ل لهم كذبتم ويشهد لذلك الحديث الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش فدل-- هذا علي	547	2740889421691064180	523	1009.5	415	567	92.23986053466797	103	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms07	true	4107772872917913201	0	180	0	911	1495	300	ان كل من احب شيءا واطاعه وكان غاية قصده ومطلوبه ووالي لاجله وعادي لاجله فهو عبده وكان ذلك الشء معبوده والاهه--------------------------------- ويدل عليه ايضا ان الله تعالي سمي طاعة الشيطان في معصيته عبادة للشيطان كما قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان--- وقال تعالي حاكيا عن خليله ابراهيم عليه السلام لابيه يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا----- فمن لم يتحقق بعبودية الرحمن وطاعته فانه يعبد الشيطان بطاعته له ولم يخلص من عبادة الشيطان الا من اخلص عبودية الرحمن وهم الذين قال فيهم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان------ فهم الذين حققوا قول لا اله الا الله واخلصوا في قولها وصدقوا قولهم بفعلهم فلم يلتفتوا الي غير الله محبة ورجاء وخشية وطاعة وتوكلا وهم الذين صدقوا في قول لا اله الا الله وهم عباد الله حقا فاما من قال لا اله الا الله بلسانه ثم اطاع الشيطان وهواه في معصية الله ومخالفته فقد كذب فعله قوله ونقص من كمال توحيدة بقدر معصية الله في طاعة الشيطان والهوي ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله و---- ولا تتبع الهوي فيضلك عن	7	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms547	false	5027366690183105642	114	300	559	1502	1502	300	ان كل من احب شيءا واطاعه وكان غاية قصده ومطلوبه ووالي لاجله وعادي لاجله فهو عبده و----ذلك الشء معبوده والهه طاعة الشيطان تقدح في توحيد الرحمن ويدل عليه ايضا ان الله تعالي-سمي طاعة الشيطان في معصية عب-ادة للشيطان كما قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان يس وقال------ حاكيا عن خليله ابراهيم انه قال---- لابيه يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا مريم فمن لم ي-حقق -عبودية الرحمن وطاعته فانه يعبد الشيطان بطاعته له ولم يخلص من عبادة الشيطان الا من اخلص عبودية الرحمن وهم الذين قال فيهم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر فهم الذين حققوا قول لا اله الا الله واخلصوا في قولها وصدقوا قولهم بفعلهم فلم يلتفتوا الي غير الله محبة ورجاء وخشية وطاعة وتوكلا وهم الذين صدقوا في قول لا اله الا الله وهم عباد الله حقا فاما من قال لا اله الا الله بلسانه ثم اطاع الشيطان وهواه في معصية الله ومخالفته فقد كذب فعله قوله ونقص من كمال توحيده بقدر معصية الله في طاعة الشيطان والهوي ومن اضل ممن اتبع هواه بغير هدي من الله القصص ولا تتبع الهوي فيضلك عن-	547	2740889421691064180	879	1666.5	705	962	91.37213897705078	166	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms07	true	4107772872917913201	180	300	911	1495	1495	300	سبيل الله-- فيا هذا كن عبد الله لا عبد الهوي فان الهوي يهوي بصاحبه في النار اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار----- تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار والله لا ينجو غدا من عذاب الله الا من حقق عبودية الله وحده ولم يلتفت---- الي شء من الاغيار من علم ان ------معبوده الله فرد فليفرده بالعبودية ولا يشرك بعبادة ربه احدا------ كان بعض العارفين يتكلم علي اصحابه علي راس جبل فقال في كلامه لا ينال احد مراده حتي ينفرد فردا بفرد فانزعج واضطرب حتي راي اصحابه ان الصخور قد تدكدكت وبقي علي ذلك ساعة- فلما افاق فكانه نشر من قبره قول- لا اله الا الله تقتضي ان لا يحب سواه فان الاله هو الذي يطاع فلا يعصي محبة وخوفا ورجاء-	7	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms548	false	5915214108700472451	0	122	0	595	1439	300	سبيل الله ص فيا هذا كن عبد الله لا عبد الهوي فان الهوي يهوي بصاحبه في النار اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار يوسف تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار والله ما ينجو غدا من عذاب الله الا من حقق عبودية الله وحده ولم يلتفت معه الي شء من الاغيار من علم ان الهه ومعبود-----ه فرد فليفرده بالعبودية ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف كان بعض العارفين يتكلم علي اصحابه علي راس جبل فقال في كلامه لا ينال احد مراده حتي ينفرد فردا بفرد فانزعج واضطرب حتي راي اصحابه ان الصخور قد تدكدكت وبقي علي ذلك ساعات فلما افاق فكانه نشر من قبر- قوله لا اله الا الله يقتضي ان لا يحب سواه فان الاله هو الذي يطاع--------- محبة وخوفا ورجاء	548	2740889421691064180	566	1059.0	450	610	92.7868881225586	106	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms08	true	7404508410591137057	0	173	0	822	1441	300	ومن تمام محبته محبة ما يحبه وكراه-ة ما يكرهه فمن احب شيءا مما يكرهه الله او كره شيءا مما يحبه الله لم يكمل توحيده و---صدقه في قول لا اله الا الله وكان فيه من الشرك الخفي بحسب ما كرهه مما يحبه الله وما احبه مما يكرهه الله قال الله تعالي ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم قال ----------------------------الليث عن مجاهد في قوله ------لا يشركون بي شيءا ------قال لا يحبون غيري وفي صحيح الحاكم عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او--- تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله--------- وهذا نص في ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداة -فيه من الشرك الخفي وقال الحسن اعلم انك لن تحب الله حتي تحب طاعته وسءل ذو النون متي احب ربي قال اذا كان ما	8	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms548	false	5915214108700472451	122	300	595	1439	1439	300	ومن تمام محبته محبة ما يحبه وكراهية ما يكرهه فمن احب شيءا مما يكر-ه الله او كره شيءا مما يحبه الله لم يكمل توحيده ولا صدقه في قول لا اله الا الله وكان فيه من الشرك الخفي بحسب ما كرهه مما يحبه الله وما احبه مما يكرهه الله قال تع-----الي ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم محمد دلالة محبة الله عز وجل قال الليث عن مجاهد في قوله تعالي لا يشركون بي شيءا النور قال لا تحبوا غيري وفي صحيح الحاكم عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك------------- اخفي من دبيب الذر -علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او ان تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب والبغض قال الله عز وجل قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران وهذا نص في ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداة عليه من الشرك الخفي وقال الحسن اعلم انك لن تحب الله حتي تحب طاعته وسءل ذو النون متي احب ربي قال اذا كان ما-	548	2740889421691064180	775	1456.5	612	879	88.16837310791016	153	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms08	true	7404508410591137057	173	300	822	1441	1441	300	يبغضه عندك امر من الصبر وقال بشر بن السري ليس من اعلام الحب ان تحب ما يبغض- حبيبك وقال ابو يعقوب النهر جوري كل من ادعي محبة الله ولم يوافق الله في امره فدعواه باطلة وقال يحيي بن معاذ ليس بصادق من ادعي محبة الله ولم يحفظ حدوده وقال رويم المحبة الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قلت لي مت قلت سمعا -طاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا ويشهد لهذا المعني ايضا قوله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ق---------ال الحسن قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- انا نحب ربنا حبا شديدا فاحب الله ان يجعل لحبه علما فانزل الله تعالي هذه الاية ومن هاهنا يعلم انه لا تتم شهادة ان لا اله الا الله الا بشهادة ان محمدا رسول الله فانه-	8	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms549	false	7587512385918493019	0	129	0	635	1493	300	يبغضه عندك امر من الصبر وقال بشر بن السري ليس من اعلام الحب ان تحب ما يبغضه حبيبك وقال ابو يعقوب النهر-جوري كل من ادعي محبة الله ولم يوافق الله في امره فدعواه باطلة وقال يحيي بن معاذ ليس بصادق من ادعي محبة الله ولم يحفظ حدوده وقال رويم المحبة الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قلت لي مت م-ت سمعا وطاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا ويشهد لهذا المعني ايضا قوله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران قال الحسن قال اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انا نحب ربنا حبا شديدا فاحب الله ان يجعل لحبه علما فانزل الله تعالي-هذه الاية ومن --هنا يعلم انه لا تتم شهادة ان لا اله الا الله الا بشهادة ان محمدا رسول الله فانه	549	2740889421691064180	603	1143.5	480	644	93.63353729248047	118	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms08	true	7404508410591137057	154	241	740	1152	1441	300	الحسن اعلم انك لن تحب الله حتي تحب طاعت------------------------------------------------------------------------------------ه وسءل ذو النون متي احب ربي قال اذا كان ما يبغضه عندك امر من الصبر وقال بشر بن السري ليس من اعلام الحب ان تحب ما يبغض حبيبك وقال ابو يعقوب النهر جوري كل من ادعي محبة الله و--------لم يوافق الله في امره فدعواه باطلة و--------------------------------قال يحيي بن معاذ ليس بصادق من ادعي محبة الله ولم يحفظ حدوده وقال رويم المحبة الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قلت لي مت قلت سمعا -طاعة وقلت لداعي الموت اهلا ومرحبا	8	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms689	false	6078249804702958071	6	118	27	561	1416	300	الله واعلم انك لن تحب الله حتي تحب طاعته وقال عبد الله بن حنيف قال رجل لرابعة اني احبك في الله قالت فلا تعصي الذي احببتني له وسءل ذو النون متي احب ربي قال اذا كان ما يبغضه عندك امر من الصبر وقال بشر بن السري ليس من اعلام الحب ان تحب ما يبغض حبيبك وقال ابو يعقوب النهر-جوري كل من ادعي محبة الله جل جلالهولم يوافق الله في امره فدعواه باطلة وكل محب ليس يخاف الله فهو مغرور وقال يحيي بن معاذ ليس بصادق من ادعي محبة الله ولم يحفظ حدوده وقال رويم المحبة الموافقة في جميع الاحوال وانشد ولو قلت لي مت م-ت سمعا وطاعة وقلت لداعي الحق- اهلا ومرحبا	689	2740889421691064180	401	753.5	316	537	74.67411804199219	80	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms08	true	7404508410591137057	76	153	362	735	1441	300	الحاكم عن----- عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب-------- والبغض قال الله عز وجل--- قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وهذا نص في----------------------------------------- ان محبة ما يكرهه الله وبغض ما يحبه متابعة للهوي والموالاة علي ذلك والمعاداة فيه من الشرك الخفي	8	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms690	false	2600348899703859626	110	186	541	914	1484	300	الحاكم من حديث عاءشة رضي الله عنها-عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشرك------------- اخفي من دبيب النمل علي الصفا في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور و--تبغض علي شء من العدل وهل الدين الا الحب في الله والبغض -في الله قال تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم ال عمران وقال صحيح الاسناد وفيما قاله نظر ففي هذا الحديث ان محبة ما يبغضه الله وبغض ما يحبه الل----------------------------------------ه من الشرك الخفي	690	2740889421691064180	287	485.5	225	430	66.74418640136719	56	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms09	true	452482947417121350	0	183	0	907	1484	300	اذا علم انه لا تتم محبة الله الا بمحبة ما يحبه وكراهة ما يكرهه فلا طريق الي معرفة ما يحبه وما يكرهه الا من جهة محمد المبلغ عن الله ما يحبه وما يكرهه باتباع ما امر به واجتناب ما نهي عنه فصارت محبة الله مستلزمة لمحبة رسوله صلي الله عليه وسلم وتصديقه ومتابعته ولهذا قرن الله بين محبته ومحبة رسوله في قوله تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم الي قوله احب اليكم من الله ورسوله -------كما قر----ن طاعته وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم في مواضع كثيرة وقال صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب الرجل لا يحبه الا لله وان يكره ان يرجع الي الكفر بعد ان انقد-----ه منه كما يكره ان يلقي في النار هذه--------------------- حال السحرة لما سكنت المحبة قلوبهم سمحوا ببذل النفوس و-قالوا لفرعون اقض ما انت قاض ومتي تمكنت المحبة في القلب لم تنبعث الجوارح الا الي طاعة الرب وهذا هو معني الحديث الالهي الذي خرجه البخاري في صحيحه وفيه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه	9	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms549	false	7587512385918493019	129	300	635	1493	1493	300	اذا علم انه لا تتم محبة الله الا بمحبة ما يحبه وكراهة ما يكرهه ولا طريق الي معرفة ما يحبه وما يكرهه الا من جهة محمد المبلغ عن الله ما يحبه وما يكره------------------------------------ه فصارت محبة الله مستلزمة لمحبة رسوله------------------- وتصديقه ومتابعته ولهذا قرن الله بين محبته ومحبة رسوله في قوله------ قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم الي قوله احب اليكم من الله ورسوله التوبة كما قرن بين طاعته وطاعة رسوله------------------- في مواضع كثيرة وقال صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يرجع الي الكفر بعد اذ انقذه الله منه وان يكره ان يلقي في النار تلازم الظاهر والباطن هذا حال السحرة لما سكنت المحبة قلوبهم سمحوا ببذل --نفوسهم قالوا لفرعون اقض ما انت قاض ومتي تمكنت المحبة في القلب لم تنبعث الجوارح الا الي طاعة الرب وهذا هو معني الحديث الالهي الذي خرجه البخاري في صحيحه وفيه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه-	549	2740889421691064180	806	1491.5	643	945	85.29100799560547	154	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms09	true	452482947417121350	183	300	907	1484	1484	300	الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وقد قيل ان في بعض الروايات فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي والمعني ان محبة الله اذا استغرق بها القلب واستولت عليه لم تنبعث الجوارح الا الي مراضي الرب وصارت النفس حينءذ مطمءنة------ بارادة مولاها عن مرادها وهواها يا هذا اعبد الله لمراده منك لا لمرادك منه فمن عبده لمراده منه فهو ممن يعبد الله علي حرف ان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ومتي قويت المعرفة والمحبة لم يرد صاحبها الا ما يريد م-ولاه وفي بعض الكتب السالفة من احب الله لم يكن--- شء عنده اثر من رضاه ومن احب الدنيا لم-	9	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms550	false	4554382231440185613	0	116	0	578	1470	300	الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها و----------في بعض الروايات فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي والمعني ان محبه الله اذا استغرق بها القلب واستولت عليه لم تنبعث الجوارح الا الي مراضي الرب وصارت النفس حينءذ مطمءنة ففنيت بارادة مولاها عن مرادها وهواها يا هذا اعبد الله لمراده منك لا لمرادك منه فمن عبده لمراده منه فهو ممن يعبد الله علي حرف ان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ومتي قويت المعرفة والمحبة لم يرد صاحبها الا ما يريده مولاه وفي بعض الكتب السالفة من احب الله لم يكن في شء عنده اثر من رضاه ومن احب الدنيا لم	550	2740889421691064180	564	1098.0	452	588	95.91836547851562	109	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms10	true	-2714824811146374141	105	167	524	815	1485	300	اروح -قد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم انظر به حتي اراكا احبك لا ببعضي بل بكلي وان لم يبق حبك لي حراكا وفي الاحباب مخصوص بوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتبكت دموع- في خدود- تبين من بكا ممن تباكي فاما من بكي فيذوب وجدا وينطبق بالهوي من قد تشاكا متي بقي ل--لمحب	10	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms079	false	-3986176867808358064	148	210	730	1025	1471	300	اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم انظر به حتي اراكا احبك لا ببعضي بل بكلي وان لم يبق حبك لي حراكا وفي الاحباب مخصوص بوجد واخر يدعي معي اشتراكا اذا استكبت دموعي في خدودي تبين من بكي ممن تباكا فاما من بكي فيذوب وجدا وينط-ق بالهوي من قد تشاكا كان سحنون المحب	79	2740889421691064180	276	515.5	215	296	93.24324035644531	51	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms10	true	-2714824811146374141	105	164	524	801	1485	300	اروح -قد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم انظر به حتي اراكا احبك لا ببعضي بل بكلي وان لم يبق حبك لي حرا-----------------------------------------------كا وفي الاحباب مخصوص بوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتبكت دموع في خدود تبين من بكا ممن تباكي فاما من بكي فيذوب وجدا وينطبق بالهوي من قد تشاكا	10	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms129	false	-8598702021300673542	68	136	360	684	1567	300	اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم ابصر به حتي اراكا احبك لا ببعضي بل بكلي وان لم يبق حبك لي حراكا ويقبح من سواك الفعل عندي وتفعله فيحسن منك ذاكا وفي الاحباب مخصوص بوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتبكت دموع في خدود تبين من بكي ممن تباكي فاما من بكي فيذوب وجدا وينط-ق بالهوي من قد تشاكا	129	2740889421691064180	273	527.0	214	325	84.0	54	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms10	true	-2714824811146374141	213	257	1050	1275	1485	300	عن الشرك وهو لا يرضي بمزاحمة اصنام الهوي الحق غيور يغار علي عبده المءمن ان يسكن في قلبه سواه او يكن في شء ما يرضاه اردناكم صرفا فلما مزجتم بعدتم بمقدار التفاتكم عنا وقلنا لكم لا تسكنوا القلب غيرنا فاسكنتم الاغيار ما انتم منا	10	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms218	false	-4760373475776027805	0	27	0	149	1554	300	عن الشرك وهو لا يرضي بمزاحمة اصنام الهوي-------------------------------------------------------------------------- اردناكم صرفا فلما مزجتم بعدتم بقد--ر التفاتكم عنا وقلنا لكم لا تسكنوا القلب غيرنا فاسكنتم الاغيار ما انتم منا	218	2740889421691064180	147	279.0	120	225	65.33333587646484	26	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms10	true	-2714824811146374141	0	187	0	908	1485	300	يكن شء عنده اثر من هوي نفسه وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن الحسن قال ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت علي قدمي حتي انظر علي طاعة الله او علي معصيته فان كانت طاعة تقدمت وان كانت معصية تاخرت هذا حال خواص المحبين الصادقين فافهموا رحمكم الله هذا فانه من دقاءق اسرار التوحيد الغامضة والي هذا المقام اشار النبي صلي الله عليه وسلم في خطبته لما قدم المدينة حيث قال احبوا----- من كل قلوبكم وقد ذكرناها ابن اسحاق وغيره فان من امتلا قلبه من محبة الله لم يكن فيه شء افرغ -من ارادات النفس والهوي والي ذلك اشار القاءل بقوله اروح -قد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم انظر به حتي اراكا احبك لا ببعضي بل بكلي وان لم يبق حبك لي حراكا وفي الاحباب مخصوص بوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتبكت دموع في خدود تبين من بكا ممن تباكي فاما من بكي فيذوب وجدا وينطبق بالهوي من قد تشاكا متي بقي للمحب حظ من نفسه--- فما بيده من المحبة الا الدعوي انما المحب من بفني عن----- كله ويبقي بحبيبه فبي يسمع وبي	10	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms550	false	4554382231440185613	116	300	578	1470	1470	300	يكن شء عنده اثر من هوي نفسه وروي ابن ابي الدنيا باسناده عن الحسن قال ما نظرت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت علي قدمي حتي انظر علي طاعة او معصية ----------فان كانت طاعة تقدمت وان كانت معصية تاخرت هذا حال خواص المحبين الصادقين فافهموا رحمكم الله-هذا فانه من دقاءق اسرار التوحيد الغامضة والي هذا اشار------------- صلي الله عليه وسلم في خطبته لما قدم المدينة حيث قال احبوا الله من كل قلوبكم وقد ذكر--ها ابن اسحاق وغيره فان من امتلا قلبه من محبة الله لم يكن فيه فراغ لشء من ارادات النفس والهوي والي ذلك اشار القاءل بقوله اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم انظر به حتي اراكا احبك لا ببعضي بل بكلي وان لم يبق حبك لي حراكا وفي الاحباب مخصوص بوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتكبت دموع في خدود تبين من بكي ممن تباكي فاما من بكي فيذوب وجدا وينط-ق بالهوي من قد تشاكي متي بقي للمحب--- من نفسه حظ فما بيده من المحبة الا الدعوي انما المحب من يفني عن نفسه كله ويبقي بحبيبه فبي يسمع وبي-	550	2740889421691064180	853	1627.5	677	923	92.41603088378906	166	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms10	true	-2714824811146374141	187	300	908	1485	1485	300	يبصر القلب بيت الرب وفي الاسراءيليات يقول الله ما وسعني سماء-ي ولا ارضي ووس----عني قلب عبدي المءمن فمتي كان القلب فيه غير الله فالله اغني الاغنياء عن الشرك وهو لا يرضي بمزاحمة اصنام الهوي الحق -----غيور يغار علي عبده المء---من ان يسكن في قلبه سواه -او يك-ن في- شء ما يرضاه اردناكم-- صرفا فلما مزجتم بعدتم بمقدار التفاتكم-- عنا وقلنا لكم لا تسكنوا القلب غيرنا فاسكنتم --الاغيار ما انتم-- منا ل--------------------------------------ا ينجو غدا الا من لقي الله بقلب سليم ليس فيه سواه قال الله تعالي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سل-----------يم القلب السليم هو الطاهر من ادناس المخالفات فاما المتلطخ بشء من المكروهات فلا يصلح لمجاورة حضرة-	10	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms551	false	-1467754539659451203	0	123	0	645	1616	300	يبصر القلب بيت الرب وفي الاسراءيليات يقول الله ما وسعني سمواتي ولا ارضي ولكن وسعني قلب عبدي المءمن فمتي كان القلب فيه غير الله فالله اغني الاغنياء عن الشرك وهو لا يرضي بمزاحمة اصنام الهوي الحق تعاليغيور يغار علي عبده المءمن من ان يسكن في قلبه سواه وان يكون فيه شء لا يرضاه اردناكموا صرفا فلما مزجتم بعدتم بمقدار التفاتكموا عنا وقلنا لكم لا تسكنوا------ غيرنا فاسكنتموا الاغيار ما انتموا منا النجاة لا تكون الا لصاحب القلب السليم لا ينجو غدا الا من لقي الله بقلب سليم ليس فيه سواه قال الله تعالي يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم الشعراء 88 القلب السليم هو الطاهر من ادناس المخالفات فاما المتلطخ بشء من المكروهات فلا يصلح لمجاورة حضرة	551	2740889421691064180	561	1041.0	451	651	86.17511749267578	97	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms10	true	-2714824811146374141	105	164	524	801	1485	300	اروح -قد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم انظر به حتي اراكا احبك لا ببعضي بل بكلي وان لم يبق حبك لي حرا-----------------------------------------------كا وفي الاحباب مخصوص بوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتبكت دموع في خدود-------- تبين من بكا ممن تباكي فاما من بكي فيذوب وجدا وينطبق بالهوي من قد تشاكا	10	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms750	false	9027003335685560270	9	77	52	375	1519	300	اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا فلو اني استطعت غضضت طرفي فلم ابصر به حتي اراكا احبك لا ببعضي بل بكلي وان لم يبق حبك لي حراكا ويقبح من سواك الفعل عندي وتفعله فيحسن منك ذاكا وفي الاحباب -خصوص بوجد واخر يدعي معه اشتراكا اذا اشتبكت-------- خدود في دموع تبين من بكا ممن تباكا فاما من بكي فيذوب وجدا وينط-ق بالهوي من قد تشاكا	750	2740889421691064180	264	487.0	207	333	79.27928161621094	50	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms11	true	-4874443684795361508	0	178	0	970	1577	300	القدوس الا بعد ان يطهر في كير العذاب فاذا زال عنه الخبث صلح حينءذ للمجاورة ان الله طيب لا يقبل الا طيبا فاما القلوب الطيبة فتصلح للمجاورة من اول الامر سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ال------ذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة من -------لم يحرق اليوم قلبه بنار الاسف علي ما سلف او بنار الشوق الي لقاء الحبيب فنار جهنم له اشد حرا ما يحتاج الي التطهير بنار جهنم الا من لم يكمل تحقيق التوحيد والقيام بحقوقه --------------اول من تسعر به النار من الموحدين العباد المراءون باعمالهم واولهم العالم والمجاهد والمتصدق للرياء لان يسير الرياء شرك ما -نظر المراءي الي الخلق بعلم--ه الا لجهله بعظمة الخالق-------- يزور التو-قيع علي اسم الملك لياخذ البراطيل لنفسه ويوهم انه من خاصة الملك وهو ما يعرف الملك بالكلية نقش المراءي علي الدرهم الزاءف اسم الملك ليروج والبهرج لا يجوز الا علي غير الناقد وبعد اهل الرياء يدخل النار اصحاب الشهوة- وعبيد الهوي الذين اطاعوا هواهم وعصوا مولاهم فاما عبيد الله حقا فيقال لهم يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي	11	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms551	false	-1467754539659451203	123	300	645	1616	1616	300	القدوس الا بعد ان يطهر في كير العذاب فاذا زال منه الخبث صلح حينءذ للمجاورة ان الله طيب لا يقبل الا طيبا فاما القلوب الطيبة فتصلح للمجاورة من اول الامر سلام عل-------------------------------------يكم طبتم فادخلوها خالدين الزمر الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة النحل ومن لم يحرق اليوم قلبه بنار الاسف علي ما سلف او بنار الشوق الي لقاء الحبيب فنار جهنم له اشد حرا ما يحتاج الي التطهير بنار جهنم الا من لم يكمل تحقيق التوحيد والقيام بحقوقه احذروا الرياء اول من تسعر به النار من الموحدين العباد المراءون باعمالهم -اولهم العالم والمجاهد والمتصدق للرياء لان يسير الرياء شرك ما ينظر المراءي الي الخلق في عمله الا لجهله بعظمة الخالق المراءي يزور التواقيع علي اسم الملك لياخذ البراطيل لنفسه ويوهم انه من خاصة الملك وهو ما يعرف الملك بالكلية نقش المراءي علي الدرهم الزاءف اسم الملك ليروج والبهرج ما يجوز الا علي غير الناقد وبعد اهل الرياء يدخل النار اصحاب الشهوات وعبيد الهوي الذين اطاعوا هواهم وعصوا مولاهم فاما عبيد الله حقا فيقال لهم يا ايتها النفس المطمءنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي-	551	2740889421691064180	921	1777.5	752	1010	91.18811798095703	158	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms11	true	-4874443684795361508	178	300	970	1577	1577	300	في عبادي وادخلي جنتي ج-------------هنم تنطفء بنور ايمان الموحدين وفي الحديث تقول النار للمءمن جز يا مءمن فقد اطفا نورك لهبي وفي المسند عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم هذه ميراث ورثة المحبون من حال الخليل عليه السلام نار المحبة في قلوب المحبين تخاف منها نار جهنم قال الجنيد قالت النار يا رب لو لم اطعك هل كنت تعذبني بشء--- اشد مني قال-------- اسلط عليك ناري الكبري قالت وهل ن-----ار اعظم مني واشد قال نعم نار محبتي اسكنتها قلوب اولياءي المءمنين قفا قليلا بها علي فلا اقل من نظرة ازودها ففي فءاد المحب نار جوي احر نار الجحيم-	11	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms552	false	-7294491680146965889	0	126	0	621	1469	300	في عبادي وادخلي جنتي الفجر 27 نار جهنم تنطفء بنور ايمان الموحدين ف-ي الحديث تقول النار للمءمن جز-------- فقد اطفا نورك لهبي وفي المسند عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم هذا ميراث ورثه المحبون من حال الخليل عليه السلام نار المحبة في قلوب المحبين تخاف منها نار جهنم قال الجنيد قالت النار يا رب لو لم اطعك هل كنت تعذبني بشء هو اشد مني قال نعم كنت اسلط عليك ناري الكبري قالت وهل هناك نار اعظم مني واشد قال ----نار محبتي اسكن-ها قلوب اولياءي المءمنين قفا قليلا بها علي فلا اقل من نظرة ارددها ففي فءاد المحب نار جوي احر نار الجحيم	552	2740889421691064180	584	1104.0	466	637	91.67974853515625	108	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms11	true	-4874443684795361508	205	231	1109	1238	1577	300	صلي الله عليه وسلم----- لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم	11	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms953	false	-2324732845991471323	109	136	565	699	1495	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم	953	2740889421691064180	129	251.0	103	134	96.2686538696289	25	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms11	true	-4874443684795361508	193	251	1054	1344	1577	300	يا مءمن--- فقد اطفا نورك لهبي وفي المسند عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم هذه ميراث ورثة المحبون من حال الخليل ع-------ليه السلام --------------------------نار المحبة في قلوب المحبين تخاف منها نار جهنم قال الجنيد	11	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms991	false	4418349936750555351	136	188	724	979	1567	300	يا مءمن جز فقد اطفا نورك لهب- وفي المسند عن جابر مرفوعا--------------------- لا يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم هذا ميراث -رثه المحبوب من حال ابيهم ابراهيم عليه السلام ففي فءاد المحب نار هوي حر نار الجحيم ----------------------------------------------	991	2740889421691064180	200	334.5	157	326	61.349693298339844	33	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms12	true	7084158642371967386	0	166	0	820	1425	300	ابردها فلولا دموع المحبين تطفء بعض حرارة الوجد لاحترقوا كمدا دعوه يطفي بالدموع حرارة علي كبد حري دعوه دعو-ه سلوا عاذليه يعذروه هنيهة فبالعذل دون الشوق قد قتلوه كان بعض العارفين يقول اليس عجبا ان اكون---- بين اظهركم وفي قلبي من الاشتياق الي ربي مثل الشعل------ التي لا تنطفء ولم ار مثل نار الحب--- نارا تزيد ببعد موقدها اتقادا ما للعارفين شغل بغير مولاهم ولا هم في غيره وفي الحديث من اصبح وهمه غير الله فليس من الله قال بعضهم من اخبرك ان----- وليه له هم في غيره فلا تصدقه وكان داود الطاءي يقو---------ل همك عطل علي الهموم وحالف بيني وبين السهاد وشوقي الي النظر اليك اوبق مني اللذات وحال بيني وبين الشهوات فانا في سجنك ايها الكريم مطلوب ما-لي شغل سواه ما-لي شغل ما يصرف----- عن هواه قلبي عذل ما اصنع ان جفا وخاب الامل مني بدل ومنه مالي بدل اخواني اذا فهمتم هذا المعني فهمتم معني قوله----- صلي الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله صادقا من قلبه حرمه الله علي	12	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms552	false	-7294491680146965889	126	300	621	1469	1469	300	ابردها -لولا دموع المحبين تطفء بعض حرارة الوجد لاحترقوا كمدا دعوه يطفي بالدموع حرارة علي كبد حري دعوه دعواه سلوا عاذليه يعذروه هنيهة فبالعذل دون الشوق قد قتلوه كان بعض العارفين يقول اليس عجبا ان -كون حيا بين اظهركم وفي قلبي من الاشتياق الي ربي مثل --شعل النار التي لا تنطفء ولم ار مثل نار المحبين نارا تزيد ببعد موقدها اتقادا ما للعارفين شغل بغير مولاهم ولا هم في غيره وفي الحديث من اصبح وهمه غير الله فليس من الله قال بعضهم من اخبرك ان الله وليه و همه في غيره فلا تصدقه وكان داود الطاءي يقول في الليل همك عطل علي الهموم وحال- بيني وبين السهاد وشوقي الي النظر اليك اوبق مني اللذات وحال بيني وبين الشهوات فانا في سجنك ايها الكريم مطلوب ما لي شغل سواه ما لي شغل ما يصرف قلبي عن هواه----- عذل ما اصنع ان جفا وخاب الامل مني بدل ومنه مالي بدل اخواني اذا فهمتم هذا المعني فهمتم معني قول النبي صلي الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله ص-دقا من قلبه حرمه الله علي-	552	2740889421691064180	800	1492.5	637	860	93.02325439453125	150	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms12	true	7084158642371967386	156	300	776	1425	1425	300	لا اله الا الله صادقا من قلبه حرمه الله علي النار فاما من دخل النار من اهل هذه الكلمة فلقله صدقه في قولها فان هذه الكلمة اذا صدقت--------- طهرت القلب من كل ما سوي الله ومتي بقي في القلب اثر---- سوي الله فمن قلة الصدق- في قولها من صدق في قول- لا-اله الا الله لم يحب سواه ولم يرج سواه و----لم يخش احدا الا الله ولم يتوكل الا علي الله ولم يبق له بقية من اثار نفسه وهواه ومع هذا فلا تظنوا ان---------- المحب مطالب بالعصمة وانما هو مطالب كلما زل ان يتلافي تلك الوصمة قال زيد بن اسلم ان الله ليحب العبد حتي يبلغ من حبه له ان يقول اذهب فاعمل ما شءت فقد غفرت لك وقال الشعبي اذا احب الله عبدا لم يضره ذنب وتفسير هذا الكلام ان الله عز وجل له عناية بمن يحب---------ه فكلما زلق ذلك العبد في هوة الهوي-	12	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms553	false	-2396908065827945672	5	155	20	694	1447	300	لا اله الا الله --نجا من كربات يوم القيامة------- فاما من دخل النار من اهل الك----لمة فلقلة صدقه في قولها فان هذه الكلمة اذا صدقت في قولها طهرت القلب من كل ما سوي الله ومتي بقي في القلب اثر لما سوي الله فمن قلة --صدقه في قولها من صدق في قوله لا اله الا الله لم يحب سواه ولم يرج الا اياه ولم يخش احدا الا الله ولم يتوكل الا علي الله ولم يبق له بقية من اثار نفسه وهواه ومع هذا فلا تظنوا ان المراد ان المحب مطالب بالعصمة وانما هو مطالب كلما زل ان يتلافي تلك الوصمة قال زيد بن اسلم ان الله ليحب العبد حتي يبلغ من حبه له ان يقول اذهب فاعمل ما شءت فقد غفرت لك وقال الشعبي اذا احب الله عبدا لم يضره ذنب وتفسير هذا الكلام ان الله عز وجل له عناية بمق يحبه من عباده فكلما زلق ذلك العبد في هوة الهوي	553	2740889421691064180	609	1131.5	471	689	88.38896942138672	124	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms13	true	3600168258375548452	0	138	0	711	1575	300	اخذ بيده الي نجوة النجاة ييسر له------ التوبة وينبهه علي قبح الزلة فيفزع الي الاعتذار ويبتليه بمصاءب مكفرة لما جني وفي بعض الاثار يقول الله تعالي اهل ذكري اهل مجالستي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل معصيتي لا اويسهم من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاطهرهم من المعايب وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الحمي تذهب الخطايا كما يذهب الكير الخبث وفي المسند وصحيح ابن حبان عن عبد الله بن مغفل ان رجلا لقي امراة كانت بغيا في الجاهلية فجعل يلاعبها حتي بسط يده اليها فقالت مه فان الله قد اذهب -الشرك وجاء بالاسلام فتركها وولي فجعل يلتفت خلفه -ينظر اليها حتي اصاب الحاءط و------------------------------------------------جهه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بالامر فقال------------------- انت عبد اراد الله بك خيرا ثم قال ان الله اذا اراد	13	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms553	false	-2396908065827945672	155	299	694	1443	1447	300	اخذ بيده الي نجوة النجاة ييسر له اسباب التوبة وينبهه علي قبح الزلة فيفزع الي الاعتذار ويبتليه بمصاءب مكفرة لما جني وفي بعض الاثار يقول الله ------اهل ذكري اهل مجالستي واهل طاعتي اهل كرامتي واهل مصيبتي لا اءيسهم من رحمتي ان تابوا فانا حبيبهم وان لم يتوبوا فانا طبيبهم ابتليهم بالمصاءب لاطهرهم من المعاءب وفي صحيح مسلم عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال الحمي تذهب الخطايا كما يذهب الكير الخبث وفي المسند وصحيح ابن حبان عن عبد الله بن مغفل ان رجلا لقي امراة كانت بغيا في الجاهلية فجعل يلاعبها حتي بسط يده اليها فقالت مه فان الله--- اذهب بالشرك وجاء بالاسلام فتركها وولي فجعل يلتفت خلفه وينظر اليها حتي اصاب وجهه حاءطا فاتي النبي صلي الله عليه وسلموالدم يسيل علي وجهه فاخبره ------------------------بالامر فقال صلي الله عليه وسلم انت عبد اراد الله بك خيرا ثم قال ان الله اذا اراد	553	2740889421691064180	658	1236.0	530	786	83.71501159667969	120	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms13	true	3600168258375548452	137	300	706	1575	1575	300	اراد بعبده شرا امسك ذنبه حتي يوافي به يوم القيامة يا قوم قلوبكم علي اصل الطهارة وانما اصابها رشاش من نجاسة الذنوب فرشوا عليها قليلا من دموع العيون وقد طهرت اعزموا علي فطام النفوس عن رضاع الهوي فالحمية راس الدواء متي طالبتكم بمالوفاتها فقولوا مقالة------- تلك المراة لذلك الرجل الذي دمي وجهه--- اذهب الله الشرك وجاء بالاسلام والاسلام يقتضي الاستسلام والانقياد للطاعة ذكروها مدحة ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقامو-----------ا تحن الي الاستقامة عرفوها اطلاع من هو اقرب اليها من حبل الوريد لعلها تستحي من قربه ونظره الم يعلم بان الله يري------ ان ربك لبالمرصاد------ راود رجل امراة في فلاة ليلا فابت فقال لها ما يرانا الا الكواكب قالت فاين مكوكبها اكره رجل امراة علي نفسها وامرها بغلق الابواب------ فقال لها هل بقي باب لم يغلق ق--الت نعم الباب الذي بيننا وبين الله تعالي فلم يتعرض لها راي بعض العارفين رجلا يكلم امراة فقال ان الله يراكما سترنا الله واياكما سءل الجنيد بم يستعان علي غض البصر قال بعلمك ان نظر الله-	13	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms554	false	4567073371079417200	6	175	31	931	1537	300	اراد بعبد- شرا امسك ذنبه حتي يوافي--- يوم القيامة يا قوم قلوبكم علي اصل الطهارة وانما اصابها رشاش من نجاسة الذنوب فرشوا عليها قليلا من ماء- العيون وقد طهرت اعزموا علي فطام النفوس عن رضاع الهوي فالحمية راس الدواء متي طالبتكم بمالوفاتها فقولوا لها كما قالت تلك المراة لذلك الرجل الذي دمي وجهه قد اذهب الله الشرك وجاء بالاسلام والاسلام يقتضي الاستسلام والانقياد للطاعة ذكروها مدحة ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فصلت لعلها تحن الي الاستقامة عرفوها اطلاع من هو اقرب اليها من حبل الوريد لعلها تستحي من قربه ونظره الم يعلم بان الله يري العلق ان ربك لبالمرصاد الفجر راود رجل امراة في فلاة ليلا فابت فقال لها ما يرانا الا الكواكب قالت فاين مكوكبها اكره رجل امراة علي نفسها وامرها بغلق الابواب ففعلت فقال لها هل بقي باب لم تغلقيه قالت نعم الباب الذي بيننا وبين الله------ فلم يتعرض لها راي بعض العارفين رجلا يكلم امراة فقال ان الله يراكما سترنا الله واياكما سءل الجنيد بم يستعان علي غض البصر قال بعلمك ان نظر الله	554	2740889421691064180	848	1621.5	689	911	93.08452606201172	150	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms14	true	-7811404338480109920	76	117	365	566	1486	300	كان رقيبا منك يرعي خواطري واخر يرعي ناظري ولساني فما ابصرت عيناي بعدك منظرا لغيرك الا قلت قد رمقاني ولا بدرت من في بعدك لفظة لغيرك الا قلت قد سمعاني ولا خطرت من ذكر غيرك خطرة علي القلب الا عرجا بعناني	14	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms205	false	-6079841410357302446	1	42	8	209	1560	300	كان رقيبا منك يرعي خواطري واخر يرعي ناظري ولساني فما ابصرت عيناي بعدك منظرا يسوءك الا قلت قد رمقاني ولا بدرت من في بعدك لفظة لغيرك الا قلت قد سمعاني ولا خطرت من ذكر غيرك خطرة علي القلب الا عرجا بعناني	205	2740889421691064180	197	390.0	156	201	98.00994873046875	40	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms14	true	-7811404338480109920	0	126	0	609	1486	300	اسبق من نظرك اليه --------قال المحاسبي المارقبة علم القلب بقرب الرب كلما قويت المعرفة بالله قوي الحياء من قربه ونظره وصي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان يستحي من الله كما يستحي من رجل صالح من عشيرته لا يفارقه قال بعضهم استح من الله علي قدر قربه منك وخف الله علي قدر قدرته عليك كان بعضهم يقول لي منذ اربعين سنة ما خطوت -----لغير الله ولا نظرت الي شء استحسنه حياء من الله عز وجل كان رقيبا منك يرعي خواطري واخر يرعي ناظري ولساني فما ابصرت عيناي بعدك منظرا لغيرك الا قلت قد رمقاني ولا بدرت من في بعدك لفظة لغيرك الا قلت قد سمعاني ولا خطرت من ذكر غيرك خطرة علي القلب الا عرجا بعناني فصل في فضاءل لا اله الا الله وكلمة التوحيد	14	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms554	false	4567073371079417200	176	300	936	1537	1537	300	اسبق من نظرك الي ما تنظر وقال المحاسبي المراقبة علم القلب بقرب الرب كلما قويت المعرفة بالله قوي الحياء من قربه ونظره وصي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان يستحي من الله كما يستحي من رجل صالح من عشيرته لا يفارقه قال بعضهم استح من الله علي قدر قربه منك وخف الله علي قدر قدرته عليك كان بعضهم يقول لي منذ اربعين سنة ما خطوت خطوة لغير الله ولا نظرت الي شء استحسنه حياء من الله عز وجل كان رقيبا منك يرعي خواطري واخر يرعي ناظري ولساني فما ابصرت عيناي بعدك منظرا لغيرك الا قلت قد رمقاني ولا بدرت من في بعدك لفظة لغيرك الا قلت قد سمعاني ولا خطرت من ذكر غيرك خطرة علي القلب الا عرجا بعناني فصل--- فضاءل -----------------كلمة التوحيد-	554	2740889421691064180	584	1128.5	465	622	93.89067840576172	116	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms14	true	-7811404338480109920	124	300	595	1486	1486	300	وكلمة التوحيد لها فضاءل عظيمة لا يمكن ها هنا استقصاءها فلنذكر بعض ما ورد فيها فهي كلمة التقوي كما قال- عمر رضي الله عنه من الصحابة وهي كلمة الاخلاص وشهادة الحق ودعوة الحق وبراءة من الشرك ونجاة هذا الامر ولاجلها خلق الخلق كما قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولاجل---------ها ارسلت الرسل وانزلت الكتب كما قال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون--------- وقال تعالي ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون و--------------------ما عدد الله علي عباده من النعم في سورة اية النعم التي تسمي الن-----حل ولهذا قال ابن عيينة ما انعم الله علي عبد من العباد نعمة اعظم من ان عرفهم لا اله الا الله وان لا اله الا الله لاهل الجنة كالماء البارد لاهل الدنيا ولاجلها اعدت دار الثواب ودار الع--------------------------------------------------------------------------------قاب ولاجل--ها امرت الرسل بالجهاد فمن قالها عصم ماله ودمه ومن اباها فماله ودمه هدر وهي مفتاح الجنة ومفتاح دعوة الرسل وبها كلم الله موسي كفاحا وفي مسند البزار وغيره عن عياض-	14	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms555	false	-5020395276538339809	0	193	0	983	1505	300	وكلمة التوحيد لها فضاءل عظيمة لا يمكن ها هنا استقصاءها فلنذكر بعض ما ورد فيها فهي كلمة التقوي كما قاله عمر وغيره م-------ن الصحابة وهي كلمة الاخلاص وشهادة الحق ودعوة الحق وبراءة من الشرك ونجاة هذا الامر ولاجلها خلق الخلق كما قال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات ولاجلها ارسلت الرسل وانزلت الكتب---- قال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء وقال تعالي ينزل الملاءكة بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون النحل وهذه الاية اول ما عدد الله علي عباده من النعم في سورة النع----م التي تسمي سورة النحل ولهذا قال ابن عيينة ما انعم الله علي------- العباد نعمة اعظم من ان عرفهم لا اله الا الله وان لا اله الا الله لاهل الجنة كالماء البارد لاهل الدنيا ولاجلها اعدت دار الثواب ودار العقاب في الاخرة فمن قالها ومات عليها كان من اهل دار الثواب ومن ردها كان من اهل العقاب ومن اجلها امرت الرسل بالجهاد فمن قالها عصم ماله ودمه ومن اباها فماله ودمه هدر وهي مف-------------تاح دعوة الرسل وبها كلم الله موسي كفاحا وفي مسند البزار وغيره عن عياض	555	2740889421691064180	835	1608.5	669	1018	82.02357482910156	156	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms14	true	-7811404338480109920	20	117	109	566	1486	300	وصي النبي صلي الله عليه وسلم -----------رجلا ان يستحي من الله كما يستحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من رجل----- صالح من عشيرته-------- لا يفارقه قال بعضهم استح من الله علي قدر قربه منك وخف الله علي قدر قدرته عليك كان بعضهم يقول لي منذ اربعين سنة ما خطوت لغير الله ولا نظرت الي شء استحسنه حياء من الله عز وجل كان رقيبا منك يرعي خواطري واخر يرعي ناظري ولساني فما ابصرت عيناي بعدك منظرا لغيرك الا قلت قد رمقاني ولا بدرت من في بعدك لفظة لغيرك الا قلت قد سمعاني ولا خطرت من ذكر غيرك خطرة علي القلب الا عرجا بعناني	14	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms709	false	-1899049691316370964	164	258	766	1228	1443	300	قال للنبي صلي الله عليه وسلم اوصني قال اوصيك ان تستحي من الله كما تستحي رجلا صالحا من صالحي قومك ورويناه باسناد فيه ضعف من حديث ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال استح من الله استحياءك من رجلين من صالحي-- عشيرتك هما معك لا يفارقانك في هذا المعني-------------------------------------------------------------- يقول بعضهم --------------------------------------------------------------------------كان رقيب -منك يرعي خواطري واخر يرعي ناظري ولساني فما ابصرت عيناي بعدك منظرا لغيرك الا قلت قد رمقاني ولا بدرت من في بعدك لفظة لغيرك الا قلت قد سمعاني ولا خطرت من ذكر غيرك خطرة علي القلب الا عرجا بعناني	709	2740889421691064180	282	459.5	222	601	46.92179870605469	52	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms15	true	-2953447759754872666	0	106	0	515	1454	300	الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان لا اله الا الله كلمة حق علي الله كريمة ولها من الله مكان وهي كلمة من قا------------لها صادقا ادخله الله بها الجنة ومن قالها كاذبا حقنت دمه واحرزت مال----------ه ولقي الله غدا فحاسبه وهي مفتاح الجنة كما تقدم وهي ثمن الجنة قاله الحسن وجاء مرفوعا من وجوه ضعيفة ومن كانت اخر كلامه دخل الجنة وهي نجاة من النار وسمع النبي صلي الله عليه وسلم مءذنا يقول اشهد ان لا اله الا الله فقال خرج من النار خرجه مسلم وهي توجب المغفرة في المسند عن شداد بن اوس وعبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه	15	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms555	false	-5020395276538339809	193	300	983	1505	1505	300	الانصاري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لا اله الا الله كلمة حق علي الله كريمة ولها من الله مكان وهي كلمة جمعت وشركت فمن قالها صادقا ادخله الله الج----نة ومن قالها كاذبا ----------احرزت ماله وحقنت دمه ولقي الله---- فحاسبه وهي مفتاح الجنة كما تقدم وهي ثمن الجنة قاله الحسن وجاء مرفوعا من وجوه ضعيفة ومن كانت اخر كلامه دخل الجنة وهي نجاة من النار وسمع النبي صلي الله عليه وسلم مءذنا يقول اشهد ان لا اله الا الله فقال خرج من النار خرجه مسلم وهي توجب المغفرة في المسند عن شداد بن اوس وعبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه-	555	2740889421691064180	488	941.5	388	541	90.20332336425781	96	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms15	true	-2953447759754872666	106	300	515	1454	1454	300	يوما ارفعو -ايديكم وقولوا لا اله الا الله فرفعنا ايدينا ساعة ثم وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وامرتني بها ووعدتني بها الجنة------ وانك لا تخلف الميعاد ثم قال ابشروا فان الله قد غفر لكم وهي احسن الحسنات قال ابو ذر قلت يا رسول الله كلمني بعمل- يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال اذا عملت سيءة فاعمل حسنة فانها عشر امثالها قلت يا رسول الله لا اله الا الله من الحسنات قال هي احسن الحسنات وهي تمحو الذنوب والخطايا وفي سنن ابن ماجه عن ام -------------هانء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اله الا الله لا تترك ذنبا ولا يسبقها علم رءي بعض السلف بعد موته في المنام فسءل عن حاله فقال ما-ابقت لا اله الا الله شيءا وهي تجدد ما درس من الايمان في القلب وفي المسند ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه جددوا ايمانكم قالوا كيف نجدد ايماننا قال قولوا لا اله الا الله وه-----ي لا يعدلها شء في الوزن فلو وزنت بالسم-وات والارض رجحت بهن كما في المسند عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان نوحا قال لابنه عند موته امرك-	15	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms556	false	-4207460715150515700	0	199	0	963	1417	300	يوما ارفعوا ايديكم وقولوا لا اله الا الله فرفعنا ايدينا ساعة ثم وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم قال الحمد لله اللهم بعثتني بهذه الكلمة وامرتني بها ووعدتني---- الجنة عليها وانك لا تخلف الميعاد ثم قال ابشروا فان الله قد غفر لكم وهي احسن الحسنات قال ابو ذر قلت يا رسول الله علمني -عملا يقربني من الجنة ويباعدني من النار قال اذا عملت سيءة فاعمل حسنة فانها عشر امثالها قلت يا رسول الله لا اله الا الله من الحسنات قال هي احسن الحسنات وهي تمحو الذنوب والخطايا وفي سنن ابن ماجه عن ام هانء بنت ابي طالب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اله الا الله لا تترك ذنبا ولا يسبقها عمل رءي بعض السلف بعد موته في المنام فسءل عن حاله فقال ما ابقت لا اله الا الله شيءا وهي تجدد ما درس من الايمان في القلب وفي المسند ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه جددوا ايمانكم قالوا كيف نجدد ايماننا قال قولوا لا اله الا الله وهي التي لا يعدلها شء في الوزن فلو وزنت بالسماوات والارض رجحت بهن كما في المسند عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان نوحا قال لابنه عند موته امرك	556	2740889421691064180	927	1799.0	736	968	95.76446533203125	183	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms16	true	-7705268444896538845	0	91	0	408	1396	300	بلا اله الا الله فان السم-وات السبع والارضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا اله الا الله في كفة رجحت بهم لا اله الا الله ولو ان السموات السبع والارضين السبع كن في حلقة مبهمة فصمتهن لا اله الا الله وفيه ايضا عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام قال يا رب علمني شيءا اذكرك--- وادعوك به قال يا موسي قل لا اله الا الله -----------------------------------------------------قال لا اله الا انت يا رب انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان	16	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms556	false	-4207460715150515700	199	300	963	1417	1417	300	بلا اله الا الله فان السماوات السبع والارضين السبع لو وضعت في كفة ووضعت لا اله الا الله في كفة رجحت بهن لا اله الا الله ولو ان السموات السبع والارضين السبع كن--- حلقة مبهمة قصمتهن لا اله الا الله وفيه ايضا عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام-قال يا رب علمني شيءا اذكرك به وادعوك به قال يا موسي قل لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقولون هذا قال قل لا اله الا انت فقال لا اله الا انت------ انما اريد شيءا تخصني به قال يا موسي لو ان-	556	2740889421691064180	395	744.5	309	465	84.94623565673828	83	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms16	true	-7705268444896538845	91	300	408	1396	1396	300	السموات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفه ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله وكذلك ترجح بصحاءف الذنوب كما في حديث السجلات والبطاقة وقد خرجه احمد والنساءي والترمذي ايضا من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وهي التي تخرق الحجب----- حتي تصل الي الله عز وجل وفي التزمذي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اله الا الله ليس لها دون الله حجاب حتي تصل اليه وفيه ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا الا فتحت له ابواب السماء حتي تفضي الي العرش ما اجتنبت الكباءر ويروي عن ابن عباس مرفوعا ما من شء الا بينه وبين الله حجاب الا قول لا اله الا الله كما ان شفتيك لا تحجبها كذلك لا-يحجبها شء حتي تنتهي الي الله عز وجل وقال ابو امامة ما من عبد يهلل تهليلة فينهنها- شء دون العرش وهي التي ينظر الله الي قاءلها ويجيب دعاه خرج النساءي في كتاب اليوم والليلة من حديث رجلين من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير مخلصا بها روحه مصدقا بها ------لسانه-	16	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms557	false	3532556145587081922	0	212	0	1001	1408	300	السموات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله ولذلك نرجح بصحاءف الذنوب كما في حديث السجلات والبطاقة وقد خرجه احمد والنساءي والترمذي ايضا من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وهي التي تخرق الحجب كلها حتي تصل الي الله عز وجل وفي الترمذي عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا اله الا الله ليس لها دون الله حجاب حتي تصل اليه وفيه ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله مخلصا الا فتحت له ابواب السماء حتي تفضي الي العرش ما اجتنب- الكباءر ويروي عن ابن عباس مرفوعا ما من شء الا بينه وبين الله حجاب الا قول لا اله الا الله كما ان شفيتك لا تحجبها كذلك لا يحجبها شء حتي تنتهي الي الله عز وجل وقال ابو امامة ما من عبد يهلل تهليلة فينهنهها شء دون العرش وهي التي ينظر الله الي قاءلها ويجيب دعاه خرج النساءي في كتاب اليوم والليلة من حديث رجلين من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير مخلصا بها روحه مصدقا بها قلبه ولسانه	557	2740889421691064180	980	1921.5	772	1002	97.80438995361328	199	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms17	true	8874105911655839614	0	91	0	419	1366	300	الا فتق----- له السماء فتقا حتي ينظر الي قاءلها من اهل الارض وحق لعبد نظر----- اليه ان يعطيه سءله وهي الكلمة التي يصدق الله قاءلها كما اخرج- النساءي والتزمذي وابن حبان من حديث ابي هريرة وابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال العبد لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه وقال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحده لاشريك له يقول الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له	17	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms557	false	3532556145587081922	212	300	1001	1408	1408	300	الا فتق الله له السماء فتقا حتي ينظر الي قاءلها من اهل الارض وحق لعبد نظر الله اليه ان يعطيه سءله وهي الكلمة التي يصدق الله قاءلها كما -خرجه النساءي والترمذي وابن حبان من حديث ابي هريرة وابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال العبد لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه وقال لا اله الا انا وانا اكبر واذا قال لا اله الا الله وحد----------ه يقول الله لا اله الا انا وحد-----------ي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له-	557	2740889421691064180	395	741.5	310	430	91.86046600341797	80	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms17	true	8874105911655839614	72	288	342	1316	1366	300	الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد قال الله لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا ا-له ولا حول ولا قوة ا--------------------------------------------------لا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار وهي افضل ما قاله النبيون كما ورد ذلك في دعاء يوم عرفة وهي افضل الذكر كما في حديث جابر المرفوع افضل الذكر لا اله الا الله وعن ابن عباس---- احب كلمة الي الله لا اله الا الله لا يقبل الله عملا الا بها وهي افضل الاعمال واكثرها تضعيفا وتعدل عتق الرقاب وتكون حرزا من الشيطان وكما في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحي عنه ماءة سيءة------------------------------------------- ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك وفيهما ايضا عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من قالها عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل وفي الترمذي عن ابن عمر مرفوعا من قالها اذا دخل السوق وزاد فيها يحيي	17	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms558	false	-5097696764491092486	1	229	4	1037	1374	300	الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد قال الله لا اله الا انا لي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله قال الله لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار وهي افضل ما قاله النبيون كما ورد---- في دعاء يوم عرفة وهي افضل الذكر كما في حديث جابر المرفوع افضل الذكر لا اله الا الله وعن ابن عباس قال احب كلمة الي الله تعالي-----------لا يقبل الله عملا الا بها وهي افضل الاعمال واكثرها تضعيفا وتعدل عتق الرقاب وتكون حرزا من الشيطان -كما في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير في يوم ماءة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب له ماءة حسنة ومحي عنه ماءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك وفيهما ايضا عن ابي ----------------------ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم من قالها عشر مرات كان كمن اعتق اربعة انفس من ولد اسماعيل وفي الترمذي عن ابن عمر مرفوعا من قالها اذا دخل السوق وزاد فيها يحيي	558	2740889421691064180	926	1798.0	720	1072	86.38059997558594	201	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms18	true	4657447055795319006	2	74	9	349	1468	300	له الف الف حسنة ومحا الله عنه الف الف سيءة ورفع الله له الف الف درجة وفي رواية ويبني له بيت في الجنة ومن فضاءلها انها امان من وحشة القبر وهول الحشر كما في المسند وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله قد قاموا ينفضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي	18	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms558	false	-5097696764491092486	230	300	1046	1374	1374	300	له الف الف حسنة ومحي----- عنه الف الف سيءة ورفع----- له الف الف درجة وفي رواية و-بني له بيت في الجنة ومن فضاءلها انها امان من وحشة القبر وهول الحشر كما في المسند وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس علي اهل لا اله الا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم وكاني باهل لا اله الا الله قد قاموا ينقضون التراب عن رءوسهم ويقولون الحمد لله الذي-	558	2740889421691064180	326	626.0	257	340	95.88235473632812	67	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms18	true	4657447055795319006	74	300	349	1468	1468	300	اذهب عنا الحزن----- وفي حديث مرسل من قال لا اله الا الله الملك الحق المبين-- كل يوم ماءة مرة كانت له امانا من الفقر وانسا من وحشة القبر واستجلبت له الغني واستفرغت له باب الجنة وهي شعار المءمنين اذا قاموا من --قبورهم قال النضر بن عربي بلغني ان الناس اذا قاموا من قبورهم كان شعارهم لا اله الا الله وقد خرج الطبراني حديثا مرفوعا ان شعار هذه الامة علي الصراط--- لا اله الا انت ومن فضاءلها انها تفتح لقاءلها ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء كما في حديث عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيمن اتي بالشهادتين بعد الوضوء وقد خرجه مسلم وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وال---نار حق ادخله الله----- من اي ا--بواب الجنة الثمانية ----------------------------شاء وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة منامه الطويل وفيه قال ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فاغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله -فتحت له الابواب وادخلته الجنة ومن فضاءلها ان اهلها وان دخلوا النار بتقصيرهم في حقوقها فانهم لا بد ان يخرجوا منها وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه-	18	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms559	false	-5550869412009798494	0	230	0	1129	1469	300	اذهب عنا الحزن فاطر وفي حديث مرسل من قال لا اله الا الله الملك الحق له الملك كل يوم ماءة مرة كانت له امانا من الفقر وانسا من وحشة القبر واستجلب ب-ه الغني واستقرع ب-ه باب الجنة وهي شعار المءمنين اذا قاموا من القبور ق--ال النضر بن عربي بلغني ان الناس اذا قاموا من قبورهم كان شعارهم لا اله الا الله وقد خرج الطبراني حديثا مرفوعا ان شعار هذه الامة علي الصراط يا لا اله الا انت ومن فضاءلها انها تفتح لقاءلها ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء كما في حديث عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم فيمن اتي بالشهادتين بعد الوضوء---- خرجه مسلم وفي الصحيحين عن ع-----------------------بادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد ال-------له وكلمته القاها الي مريم وروح منه وان الجنة حق وان النار حق --وان الله يبعث من في القبو-ر فتحت له ثمانية ابواب من الجنة يدخل من ايها شاء وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة منامه الطويل وفيه قال ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فاغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت له الابواب وادخلته الجنة ومن فضاءلها ان اهلها وان دخلوا النار بتقصيرهم في حقوقها فانهم لا-بد ان يخرجوا منها وفي الصحيحين عن انس عن النبي صلي الله عليه	559	2740889421691064180	1045	1971.5	832	1171	89.2399673461914	198	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms19	true	-154395479420363602	0	69	0	335	1487	300	وسلم قال يقول الله عز وجل وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله واخرج الطبراني عن انس عن النبي صلي الله ----------قال ان -ناسا من اهل لا اله الا الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم عبدة اللات والعزي ما اغني عنكم قول لا اله الا الله فيغضب الله لهم فيخرجهم من النار فيدخلون الجنة ومن كان في سخطه يحسن- فكيف يكون اذا ما رضي	19	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms559	false	-5550869412009798494	230	299	1129	1467	1469	300	وسلم قال يقول الله------- وعزتي وجلالي وكبرياءي وعظمتي لاخرجن منها من قال لا اله الا الله و-خرج الطبراني عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اناسا من اهل لا اله الا الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم اهل- اللات والعزي ما اغني عنكم قول لا اله الا الله فيغضب الله لهم فيخرجهم من النار فيدخلون الجنة ومن كان في سخطه محسنا فكيف يكون اذا ما رضي	559	2740889421691064180	322	602.5	255	347	92.7953872680664	62	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms19	true	-154395479420363602	70	300	342	1487	1487	300	بين من وحده وان قصر في حقوق توحيدة وبين من اشرك به قال بعض السلف كان ابراهيم عليه السلام يقول اللهم لا تشرك من كان يشرك شيءا بمن كان لا يشرك بك كان بعض السلف يقول في دعاءه اللهم انك قلت عن اهل النار انهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت------ ونحن نقسم بالله جهد ايماننا ليبعثن الله من يموت اللهم لا تجمع بين اهل القسمين في دار واحدة كان ابو سليمان يقول ان طالبني ببخلي طالبته بجوده وان طالبني بذنوبي طالبته بعفوه وان ادخلني النار اخبرت اهل النار اني---- احبه ما اطيب وصله وما اعذبه وما اثقل هجره وما اصعبه وفي السخط و---الرضي ما-اهيبه القلب يحبه وان عذبه وكان بعض العارفين يبكي طول ليله ويقول ان تعذبني فاني لك محب وان ترحمني فاني لك محب العارفون يخافون من الحجاب اكثر مما يخافون من العذاب قال ذو النون خوف النار عند خوف الفراق كقطرة في بحر لجي كان بعضهم يقول الهي وسيدي ومولاي لو انك عذبتني بعذابك كله كان ما فاتني من قربك اعظم عندي من العذاب قيل لبعضهم لو طردك ما كنت تفعل فقال اذا انا--- لم اجد من الحب وصلا رمت في النار منزلا ومقيلا ثم ازعجت اهلها بنداءي بكرة في عرصاتها واصيلا معشر المشركين ناحوا علي من يدعي انه يحب الجليلا لم يكن في الذي ادعاه محقا فجزاه به العذاب الطويلا--------------------------------------- اخواني اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد فانه -----------------------------------------------------لا ينجي من عذاب الله الا-	19	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms560	false	213111464999339485	1	251	5	1251	1459	300	بين من وحده وان قصر في حقوق توحيده وبين من اشرك به قال بعض السلف كان ابراهيم عليه السلام-يقول اللهم لا تشرك من كان يشرك بك-- بمن كان لا يشرك بك كان بعض السلف يقول في دعاءه اللهم انك قلت عن اهل النار انهم واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت النحل ونحن نقسم بالله جهد ايماننا ليبعثن الله من يموت اللهم لا تجمع بين اهل القسمين في دار واحدة كان ابو سليمان يقول ان طالبني ببخلي طالبته بجوده وان طالبني بذنوبي طالبته بعفوه وان ادخلني النار اخبرت اهل النار اني كنت احبه ما اطيب وصله وما اعذبه وما اثقل هجره وما اصعبه ف-ي السخط وفي الرضا ما اهيبه القلب يحبه وان عذبه وكان بعض العارفين يبكي طول ليله ويقول ان تعذبني فاني لك محب وان ترحمني فاني لك محب العارفون يخافون من الحجاب اكثر مما تخافون من العذاب قال ذو النون خوف النار عند خوف الفراق كقطرة في بحر لجي كان بعضهم يقول الهي وسيدي ومولاي لو انك عذبتني بعذابك كله كان ما فاتني من قربك اعظم عندي من العذاب قيل لبعضهم لو طردك ما كنت تفعل فقال---- انا ان لم اجد من الحب وصلا رمت في النار منزلا ومقيلا ثم ازعجت اهلها بنداءي بكرة في عراص-ها واصيلا معشر المشركين نوحوا علي من يدعي انه يحب الخليلا لم يكن في الذي ادعاه محقا فجزاه به العذاب الطويلا الله الله ايها الناس تمسكوا باصل دينكم اخواني اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد فانه لا يوصل الي الله سواه واحرصوا علي القيام بحقوقه فانه لا ينجي من عذاب الله الا	560	2740889421691064180	1126	2173.5	899	1255	89.72111511230469	214	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms19	true	-154395479420363602	241	287	1191	1420	1487	300	لبعضهم لو طرد-ك ما كنت تفعل فقال اذا انا--- لم اجد من الحب وصلا رمت في النار منزلا ومقيلا ثم ازعجت اهلها بنداءي بكرة في عرصاتها واصيلا معشر المشركين ناحوا علي من يدعي انه يحب الجليلا لم يكن في الذي ادعاه محقا فجزاه به العذاب الطويلا	19	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms733	false	1168190140228235930	120	166	616	840	1504	300	له---- لو طردوك ما كنت تصنع فقال---- انا ان لم اجد من الحب وصلا رمت في النار منزلا ومقيلا ثم ازعجت اهلها بنداءي بكرة في عراص-ها واصيلا معشر المشركين نوحوا علي من يدعي انه يحب الجليلا لم يكن في الذي ادعاه محقا فجزاه به العذاب الطويلا	733	2740889421691064180	213	396.5	168	233	91.41630554199219	39	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1
JK000340-ara1.ms20	true	4966631457882806278	0	60	0	258	317	75	اياه ما نطق الناطقون اذ نطقوا احسن من لا اله الا الله ما نطق الناطقون اذ نطقوا احسن من لا اله الا هو تبارك الله ذو الجلال ومن اشهد ان لا اله الا هو من لذنوبي ومن يمحصها غيرك يا من لا اله الا هو جنان خلد لمن يوحده اشهد ان لا اله الا هو نيرانه لا تحرق من يشهد	20	-1459434378427371503	Shamela0095735-ara1.ms560	false	213111464999339485	251	300	1251	1459	1459	300	اياه ما نطق الناطقون اذ نطقوا احسن من لا اله الا------------------------------------------------- هو تبارك الله ذو الجلال ومن اشهد ان لا اله الا هو من لذنوبي ومن يمحصها غيرك يا من لا اله الا هو جنان خلد لمن يوحده اشهد ان لا اله الا هو نيرانه لا تحرق من يشهد-	560	2740889421691064180	208	408.0	160	258	80.62015533447266	49	JK000340-ara1	Shamela0095735-ara1