id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000340-ara1.ms05	false	6852206207278073893	275	299	1399	1519	1521	300	والاله هو الذي يطاع فلا يعصي هيبة له واجلالا ومحبة وخوفا ورجاء وتوكلا عليه وسءالا منه ودعاء له ولا يصلح ذلك كله الا لله	5	-1459434378427371503	Shamela0012094-ara1.ms225	true	-8452366313983531523	73	94	405	513	1542	300	والاله هو الذي يطاع فلا يعصي هيبة له واجلالا ومحبة وخوفا ورجاء وتوكلا----- وسءالا---- ودعاء--- ولا يصلح ذلك كله الا لله	225	-1786752724032727799	108	196.5	87	120	90.0	18	JK000340-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000340-ara1.ms06	false	6012980364754941707	1	182	4	915	1481	300	فمن اشرك مخلوقا في شء من هذه الامور ا-لتي هي من خصاءص الالهيه كان ذلك قدحا في اخلاصه في قول لا اله الا الله ونقصا في توحيده وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب ما فيه من ذلك وهذا كله من فروع الشرك ولهذا ورد اطلاق الكفر ولاشرك علي كث-ر من المعاصي التي منشءها من---- طاعة غير الله او خوفه او رجاءه او التوكل عليه و--العمل لاجله كما ورد اطلاق الشرك علي الرياء وعلي الحلف بغير الله وعلي التوكل علي غير الله والاعتماد عليه وعلي من سوي بين الله وبين المخلوق في المشيءة مثل ان يقول ما شاء الله وشاء فلان وكذا قوله مالي الا الله وانت وكذلك ما يقدح في التوحيد وتفرد الله بالنفع والضر كالطيرة والرقي المكروهة وايتان الكهان وتصديقهم بما يقولون وكذلك اتباع هوي النفس فيما نهي الله عنه قادح في تمام التوحيد وكماله ولهذا اطلق الش-رع علي كثير من الذنوب التي منشءها من هوي النفس انها كفر وشرك كقتال المسلم ومن اتي حاءضا او امراة في دبرها ومن شرب الخمرة في المرة الرابعة وان كان ذلك لا يخرجه عن المل--------ة ولهذا قال السلف كفر-دون كفر وشرك دون شرك	6	-1459434378427371503	Shamela0012094-ara1.ms225	true	-8452366313983531523	94	201	513	1041	1542	300	فمن اشرك مخلوقا في شء من هذه الاشياء التي هي من خصاءص الالهية كان ذلك قدحا في اخلاصه وقدحا -----------------------في توحيده---------------------------------------------- وهذا كله من فروع الشرك ولهذا ورد اطلاق الكفر والشرك علي كثير من المعاصي التي منشءها من غير طاعة ا----لله او خوفه او رجاءه او التوكل عليه او العمل لاجله كما ورد اطلاق الشرك علي الرياء وعلي الحلف بغير ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولهذا اطلق الشارع علي اكثر--- الذنوب التي منشءها من هوي النفس انها كفر وشرك كقتال المسلم ومن اتي حاءضا او امراة في دبرها ومن شرب الخمر- في المرة الرابعة وان كان ذلك لا يخرج من- الملة بالكلية ولهذا قال السلف كفر دون كفر وشرك دون شرك	225	-1786752724032727799	488	877.0	388	929	52.52960205078125	89	JK000340-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000340-ara1.ms06	false	6012980364754941707	14	197	65	992	1481	300	كان ذلك قدحا في اخلاصه في قول لا اله الا الله ونقصا في توحيده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب ما فيه من ذلك وهذا كله من فروع الشرك ولهذا ورد اطلاق الكفر ولاشرك علي كثر من المعاصي التي منشءها من طاعة غير الله او خوفه او رجاءه او التوكل عليه والعمل لاجله كما ورد اطلاق الشرك علي الرياء وعلي الحلف بغير الله وعلي التوكل علي غير الله والاعتماد عليه وعلي من سوي بين الله وبين المخلوق في المشيءة مثل ان يقول ما شاء الله وشاء فلان وكذا قوله مالي الا الله وانت وكذلك ما يقدح في التوحيد وتفرد الله بالنفع والضر كالطيرة والرقي المكروهة وايتان الكهان وتصديقهم بما يقولون وكذلك اتباع هوي النفس فيما نهي الله عنه قادح في تمام التوحيد وكماله ولهذا----------------------------- اطلق الش-رع عل------------------------------------ي كثير من الذنوب التي منشءها من هوي النفس انها كفر وشرك كقتال المسلم ومن اتي حاءضا او امراة في دبرها ومن شرب الخمرة في المرة الرابعة وان كان ذلك لا يخرجه عن الملة ولهذا قال السلف كفردون كفر وشرك دون شرك وقد ورد اطلاق الاله علي الهوي المتبع قال الله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه	6	-1459434378427371503	Shamela0012094-ara1.ms226	true	2535391848655426600	8	138	36	698	1523	300	كان ذلك قدحا في اخلاصه في قول لا اله الا الله فاسقط قوله في قول لا اله الا الله لان كلامه صريح في ان ما تقدم من العبادات صرفه لغير الله قدح في اسلام الفاعل وقوله لا اله الا الله وهذا قولنا بعينه فاسقط حذرا من قيام الحجة وكذلك اسقط بعد قول المصنف وكان فيه من عبودية المخلوق بحسب ما فيه من ذلك وكذلك اسقط قوله وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ما يقدح في التوحيد وتفرد الله بالنفع والضر كالطيرة والرقي المكروهة واتيان الكهان وتصديقهم بما يقولون وكذلك اتباع هوي النفس فيما نهي الله عنه قادح في تمام التوحيد كل ------هذا اسقطه العراقي وكذلك قوله وقد اطلق الشارع علي اكثر الذنوب فهذا تحريف والعبارة علي كثير من الذنوب واسقط ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ورد اطلاق الاله علي الهوي المتبع قال الله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه	226	-1786752724032727799	372	615.5	298	1177	31.605777740478516	66	JK000340-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000340-ara1.ms07	false	4107772872917913201	0	66	0	342	1495	300	ان كل من احب شيءا و--اطاعه وكا---ن غاية قصده ومطلوبه ووالي لاجله وعادي لاجله فهو عبده وكان ذلك الشء معبوده والاهه ويدل عليه ايضا ان الله تعالي سمي طاعة الشيطان في معصيته عبادة للشيطان كما قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان-------------- وقال تعالي حاكيا عن خليله ابراهيم عليه السلام-------- لابيه يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا	7	-1459434378427371503	Shamela0012094-ara1.ms226	true	2535391848655426600	154	224	784	1136	1523	300	ان كل من احب شيءا او اطاعه وكان من غاية قصده ومطلوبه ووالي لاجله وعادي لاجله فهو عبده و----ذلك الشء معبوده وال-هه ويدل عليه ايضا ان الله------ سمي طاعة الشيطان في معصيته عبادة للشيطان كما قال تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان يس من الاية60 وقال------ حاكيا عن خليله ابراهيم عليه السلام انه قال لابيه يا ابت لا تعبد الشيطان ان الشيطان كان للرحمن عصيا	226	-1786752724032727799	324	589.0	261	369	87.80487823486328	58	JK000340-ara1	Shamela0012094-ara1