id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000339-ara1.ms308	false	-1835352417490729989	123	231	646	1234	1574	300	ان الكفر مذهب يع-قد والمذاهب تع-قد للابد فعلي ذلك عقوبته وساءر الكباءر ي---فعل لل----------اوقات وهو عند غلبة الشهوات لا للابد فعلي ذلك عقوبتها ولا قوة الا بالله والثاني ان الكفر قبيح لعينه لا يحتمل الاطلاق ورفع الحرمة---- فعلي ذلك عقوبته في الحكمة لا يحتمل الارتفاع والعفو عنه---------- وساءر الماثم جاءز رفع الحرمة عنها في العقل واباحة ما له العقوبة فمثله عقوبته والله الموفق والثالث ان العفو عن الكافر عفو في غير موضع العفو لانه منكر المنعم ويري ذلك حقا فيكون في ذلك تضييع العفو وابطال النعمة ولا كذلك امر ساءر الماثم بل يعرف صاحبها----- المنعم فله اعظم الموضع ولاكرامه ابين المحل فجاءز المغفرة له والعفو عنه في الحكمة	308	9054288927099884728	ShamAY0035746-ara1.ms46	true	-1296572646031379617	26	107	137	576	713	132	ان الكفر مذهب يعتقد والمذاهب تعتقد للابد فعلي ذلك عقوبته وساءر الكباءر لا تفعل للابد بل في اوقات-------- غلبة الشهوات--------- فعلي ذلك عقوبتها ولان ال------------------------كفر قبيح لعينه لا يحتمل الاطلاق ورفع الحرمة عنه فعلي ذلك عقوبته---------- لا تحتمل الارتفاع والعفو عنه في الحكمة وساءر الماثم يجوز رفع الحرمة عنها في ا-------------------لعق--ل ف-كذا عقوبته ولا-------------------ن العفو عن الكافر عفو في غير موضع العفو لانه ينكر المنعم ويري ذلك حقا ---------------------------------------ولا كذلك---- ساءر الماثم ف-------صاحبها يعرف المنعم -----------------------------والعفو فيجوز ------------العفو عنه في الحكمة	46	4681003122070515007	381	585.0	309	622	61.25402069091797	53	JK000339-ara1	ShamAY0035746-ara1