id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000337-ara1.ms01	true	8138038023459303354	71	171	370	915	1579	300	اما بعد فان الله تعالي وصف نفسه بالعلو في السماء ووصفه بذلك رسوله محمد خاتم الانبياء-------------------- واجمع علي ذلك جميع العلماء من الصحابه الاتقياء والاءمة من الفقهاء وتواترت الاخبار بذ--لك علي وجه حصل به اليقين وجمع الله تعالي عليه قلوب المسلمين وجعله مغروزا في طبا-ع الخلق اجمعين فتراهم عند نزول الكرب بههم يلحظون السماء باعينهم ويرفعون نحوها للدعاء ايديهم وينتظرون مجء الفرج من ربهم------- وينطقون بذلك بالسنتهم لا ينكر ذلك الا مبتدع غال في بدعته او مفتون بتقليد- واتباعه علي ضلالته وانا ذاكر في هذا الجزء بعض ما بلغني من الاخبار في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1946	false	2763175178661908609	202	297	1104	1638	1653	300	اما بعد فان الله تعالي وصف نفسه بالعلو في السماء ووصفه بذلك رسوله----- خاتم الانبياء عليه الصلاة والسلام واجمع علي ذلك جميع العلماء من الصحابة الاتقياء والاءمة من الفقهاء وتواترت الاخبار في ذلك علي وجه حصل به اليقين وجمع الله عز وجلعليه قلوب المسلمين وجعله مغروزا في طباءع الخلق اجمعين فتراهم عند نزول الكرب----- يلحظون السماء باعينهم ويرفعون عندها للدعاء ايديهم وينتظرون مجء الفرج من ربهم سبحانه وينطقون بذلك بالسنتهم لا ينكر ذلك الا مبتدع غال في بدعته او مفتون بتقليده واتباعه علي ضلالته وقال في عقيدته ومن السنة قول النبي-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1946	4667024795132953625	460	841.5	376	576	79.86111450195312	75	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms07	true	-5577511789917279696	148	300	700	1438	1438	300	المذهب انبا ابو بكر القطيعي حدثنا عبد الله بن احمد ثنا ابي---- محمد -بن فضيل ثنا عمارة بن القعقاع عن ابن ابي نعم- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث علي------------- من اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين زيد الخير والاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمه بن علاثه او عامر بن الطفيل شك عمارة فوجد من ذلك بعض اصحابه والانصار وغيرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر من في السماء صباح --مساء ثم اتاه رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحيه مشمر الازار محلوق الراس فقال اتق الله يا رسول الله قال فرفع راسه اليه فقال ويحك الست احق اهل الارض ان يتق- الله انا ثم ادبر فقال خالد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال رسول-	7	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1915	false	4530214119787248365	105	257	586	1326	1523	300	المذهب ثن-ا احمد بن جعفر ث-----نا عبد الله بن احمد ثني ابي ثنا محمد ابن فضيل ثنا عمارة بن القعقاع عن ابن ابي يعمر عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بعث علي رضي الله عنه من اليمن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذه-بة في اديم مقروظ لم تخلص من ترابها فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين زيد الخيل والاقرع بن حابس وعيينة بن حصن وعلقمة بن علاثة او عامر بن الطفيل شك عمارة فوجد من ذلك بعض اصحابه والانصار وغيرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر الس------ماء صباحا ومساء ثم اتاه رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبهة كث اللحية مشمر الازار محلوق الراس فقال اتق الله يا رسول الله---- فرفع راسه اليه فقال ويحك اليس احق الناس---- ان يتقي الله انا ثم ادبر فقال خالد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال رسول	1915	4667024795132953625	683	1272.0	539	761	89.75032806396484	125	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms08	true	-4688956772558004706	0	44	0	203	1476	300	الله صلي الله عليه وسلم فلعله يكون يصلي فقال انه رب مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم ثم نظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم	8	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1915	false	4530214119787248365	257	300	1326	1523	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم فلعله----- يصلي فقال انه رب مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم ثم نظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم-	1915	4667024795132953625	197	382.0	155	203	97.0443344116211	43	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms29	true	-3479812825619579954	77	110	366	534	1436	300	امية بن ابي الصلت مجدوا الله وهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الخا لق وسوي فوق السماء سريرا سيرجع ما يناله بصر العي ن---- دونه الملاءكة صورا	29	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1090	false	-2671516044849773622	6	40	30	200	1613	300	امية بن ابي الصلت مجدوا الله وهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س- وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر العي ن تري دونه الملاءك- صورا	1090	4667024795132953625	159	294.5	126	172	92.44186401367188	28	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms31	true	-8994852874682759184	178	224	862	1086	1441	300	عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون بالقدر فقال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لانضونه ان الله تعالي- كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق وكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة وانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه قال	31	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms0249	false	-7066706059383784927	132	179	683	908	1492	300	عن مجاهد قال قيل لابن عباس ان ناسا يقولون بالقدر فقال يكذبون بالكتاب لءن اخذت بشعر احدهم لانضونه ان الله عز وجل كان علي عرشه قبل ان يخلق شيءا فخلق الخلق فكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فانما يجري الناس علي امر قد فرغ منه جاء	249	4667024795132953625	215	416.0	169	225	95.55555725097656	42	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms35	true	1496493237762864523	210	251	1002	1195	1422	300	وروي عن يوسف بن موسي ال-غدادي انه قال قيل لابي عبد الله احمد -بن حنبل الله عز وجل فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه ب--كل مكان قال نعم علي العرش و لا-----يخلو منه مكان وبلغني-------------------- عن ابي	35	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms0919	false	-4579174244414651714	226	271	1123	1338	1476	300	وروي--- يوسف بن موسي البغدادي انه---- قيل لابي عبد الله احمد ابن حنبل الله عز وجل فوق السماء السابعة علي عرشه باءن من خلقه وقدرته وعلمه في كل مكان قال نعم علي العرش وعلمه لا يخلو منه مكان ذكر الامام الخلال في السنة عن ابي	919	4667024795132953625	177	303.0	139	222	79.72972869873047	34	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms35	true	1496493237762864523	120	144	579	685	1422	300	عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	35	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1680	false	-1013210680548868278	26	89	135	431	1558	300	عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا فلا حجة لهم في ظاهر هذه الاية لان علماء الصحابة والتابعين الذين حملت عنهم التاويل في القران قالوا في تاويل هذه الاية هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	1680	4667024795132953625	106	200.0	82	296	35.81081008911133	23	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms36	true	4507918724868531232	17	45	70	216	1440	300	عن محمد بن الحسن---------------------- في الاحاديث---------- ان الله يهبط الي السماء الدنيا ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	36	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1824	false	77286887776885218	236	270	1183	1361	1524	300	عن محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفةانه قال في الاحاديث التي جاءت ان الله يهبط الي السماء الدنيا ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد رواها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	1824	4667024795132953625	145	267.5	117	178	81.4606704711914	25	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms37	true	-464860281078340033	54	139	282	686	1472	300	ابو عبد الله نفطويه قال حدثني ابو سليمان داود ابن علي قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال--- ما معني قول الله تعالي- الرحمن علي العرش استوي فقال هو علي عرشه كما الله عز وجل فقال يا ابا عبد الله ليس هذا معناه انما معناه استولي فقال اسكت ما انت وهذا لا يقال استولي الشء علي الشء الا ان يكون له مضاد فاذ ا غلب احدهما قيل استولي اما سمعت قول النابغه الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد	37	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms0807	false	4468938073350476555	95	179	501	897	1522	300	ابي عبد الله نفطويه قال حدثني ابو سليمان داود -بن علي قال كنا عند ابن الاعرابي فاتاه رجل فقال له ما معني قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي فقال هو علي عرشه كما اخبر عز وجل فقال يا ابا عبد الله ليس هذا معناه انما معناه استولي قا-ل اسكت ما انت وهذا لا يقال استولي----- علي الشء الا ان يكون له مضاد فاذ-ا غلب احدهما قيل استولي اما سمعت---- النابغة الا لمثلك او من انت سابقه سبق الجواد اذا استولي علي الامد	807	4667024795132953625	380	714.5	298	408	93.13725280761719	76	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms39	true	-1035295861718907998	102	196	571	1054	1559	300	القاسم بن علقمة الابهري حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازية عن ابي-- شعيب وابي ثور عن ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي ر-ضي الله عنه --قال القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اصحاب الحديث الذين رايتهم فاخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا-اله الا الله وان محمدا رسول الله وذكر شيءا ثم قال وان الله------ علي عرشه في سماءه يقرب من خلفه كيف شاء وان الله تعالي ينزل الي السماء الدنيا كيف شاء وذكر ساءر الاعتقاد وبهذا الاسناد قال عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا يونس	39	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms0714	false	-6089937161268495766	190	277	984	1421	1538	300	الامام بن الام-------------ام عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا ابو شعيب وابو ثور عن ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالي قال القول في السنة التي انا عليها ورايت اصحابنا عليها اهل-- الحديث الذين رايتهم واخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الاقرار بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله----------------- وان الله تعالي علي عرشه في سماءه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالي ينزل الي --سماء الدنيا كيف شاء وفي السير ------------------------عن عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا يونس	714	4667024795132953625	391	677.0	310	495	78.98989868164062	67	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms39	true	-1035295861718907998	221	289	1169	1506	1559	300	فقال الله تع-------الي اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه صلي الله عليه وسلم امته لا يسع احدا من خلق الله تعالي قامت عليه الحجه ردها لان القران نزل بها وصح عن- رسول------ صلي الله عليه وسلم القول بها فيما روي عنه العدل فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو------ كافر فاما قبل ثبوت الحجة عليه------------- فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا-يدرك بالعقل ولا بالروية والفكر	39	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms0717	false	-9016214254395292834	0	72	0	352	1497	300	فقال -لله تبارك وتعالي اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه صلي الله عليه وسلم امته لا يسع احدا من خلق الله------ قامت عليه الحجة ردها -ان القران نزل به- وصح عنه بقول النبي صلي الله عليه وسلم---------- فيما روي عنه العدل فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو بالله كافر فاما قبل ثبوت الحجة عليه من جهة الخبر فمعذور بالجهل لان علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالروية والفكر	717	4667024795132953625	314	551.0	249	371	84.63611602783203	55	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms40	true	-1787458031503682625	143	200	703	1007	1522	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعه عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خبره	40	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1036	false	4098616317465869708	246	300	1301	1593	1593	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراق------ا وشاما ويمنا-فكان من مذ-هبهم--- الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره-	1036	4667024795132953625	290	551.0	237	304	95.39473724365234	51	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms40	true	-1787458031503682625	204	232	1026	1157	1522	300	وان الله تعالي فوق- عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله------------------- بلا كيف احاط بكل شء علما ليس كمثله شء وهو السميع البصير	40	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1037	false	1624141316203242945	73	106	365	516	1548	300	وان الله عز وجل علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم بلا كيف احاط بكل شء علما ليس كمثله شء وهو السميع البصير	1037	4667024795132953625	122	224.0	95	151	80.7947006225586	25	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms40	true	-1787458031503682625	237	296	1184	1505	1522	300	في كتا---ب ابي حاتم محمد بن ادريس ابن المنذر الحنطي------------------ مما سمع منه يقول مذهبنا واختيارنا اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين -من بعدهم باحسان وترك النظر في موضع بدعهم والتمسك بمذاهب اهل الاثر مثل ابي عبد الله احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم وابي عبيد القاسم بن سلام والشافعي رحمهم الله تعالي ولزوم الكتاب والسنه	40	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1098	false	-3520200131645380900	11	71	60	385	1677	300	في بعض كتب ابي حاتم محمد بن ادريس ابن المنذر الحنظلي الرازي رحمه الله مما سمع منه يقول مذهبنا واختيارنا اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين ومن بعدهم باحسان وترك النظر في موضع بدعهم والتمسك بمذ-هب اهل الاثر مثل ابي عبد الله احمد بن حنبل واسحاق بن ابراهيم وابي عبيد القاسم بن سلام والشافع-----------------ي ولزوم الكتاب والسنة	1098	4667024795132953625	297	555.5	241	343	86.58892059326172	50	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms40	true	-1787458031503682625	143	226	703	1126	1522	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعه عن مذاهب اهل السنة----- في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا -ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خبره وشره من الله تعالي وان الله تعالي فوق عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	40	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1276	false	3185120032661700136	110	184	581	960	1577	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم---- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة يعني في اصول الدين-وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار------------------- فقالوا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قال-------------------- وان الله علي------ عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	1276	4667024795132953625	358	657.5	287	429	83.44988250732422	66	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms41	true	4756851546606549354	32	68	161	329	1481	300	الحاكم الحافظ قال سمعت محمد بن صالح بن هانء يقول سمعت ابا بكر محمد بن اسحاق بن خزيمه رحمه الله تعالي يقول من لم يقر بان الله تعالي علي عرشه قد استوي فوق سبع سم-واته فهو	41	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1222	false	-1277608723502035782	276	300	1318	1427	1427	300	الحاكم س-----------معت محمد بن صالح بن هانء س-----معت ا---------------------بن خزيمة ي----------------قول من لم يقر بان الله------ علي عرشه قد استوي فوق سبع سماواته فهو-	1222	4667024795132953625	104	154.5	81	169	61.53845977783203	19	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms41	true	4756851546606549354	203	244	986	1186	1481	300	وفيه دليل علي ان الله تعالي- في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة و-----------قولهم ان الله ب---------كل مكان قال----------- والدليل علي صحة قول---- اهل الحق------- قو----له عز وجل الرحمن علي العرش استوي	41	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1675	false	166887467453377480	152	205	801	1048	1521	300	وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة والجهمية في قولهم ان الله عز وجل في كل مكان وليس علي العرش والدليل علي صحة ما قاله اهل الحق في ذلك قول الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي	1675	4667024795132953625	188	312.0	147	247	76.11335754394531	34	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms42	true	-5380948039504765460	99	181	504	925	1557	300	وهذا اشهر واعرف عند الخاصة والعامة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم للامه التي اراد مولاها عتقها و--كانت عليه رقبة مءمنة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء --وقال لها من انا قالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها فانها مءمنه فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفعها راسها الي السماء	42	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1678	false	4347712907504888246	0	77	0	390	1406	300	وهذا اشهر واعرف عند الخاصة والعامة من ان يحتاج فيه الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يءنبهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقد قال------ صلي الله عليه وسلم للامة التي اراد مولاها عتقها ان كانت مءمن----------ة فاختبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بان قال لها اين الله فاشارت الي السماء ثم قال لها من انا قالت رسول الله ق-------------------ال اعتقها فانها مءمنة فاكتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها برفعها راسها الي السماء	1678	4667024795132953625	374	709.0	299	425	88.0	68	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000337-ara1.ms42	true	-5380948039504765460	185	261	947	1364	1557	300	قال ابو عمر اه----------------------------------ل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الوارده كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع -الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل----- منها شيءا علي الحقيقه ويزعمون ان من اقر-بها مشبه وهم عند من اقربها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما ينطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمه الجماعة والحمد الله	42	3106911852593650931	Shamela0037325-ara1.ms1680	false	-1013210680548868278	90	173	434	885	1558	300	قال ابو عمر بعد كلام وسياق لاحاديث بعض الصفات اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيءا منه-----ا علي الحقيقة ويزعمون ان من اقر بها مشبه وهم عند من اثبتها نافون للمعبود والحق فيما قاله القاءلون بما -نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم اءمة الجماعة والحمد -لله	1680	4667024795132953625	402	756.0	327	458	87.7729263305664	64	JK000337-ara1	Shamela0037325-ara1