id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000335-ara1.ms12	false	3999927536828346722	121	179	579	897	1563	300	ولا تبتدعوا فقد كفيتم-------------- وكل بدعة ضلالة 59 و----قال انا نقتدي ولا نبتدي ونتبع ولا نبتدع ولن نضل ما تمسكنا بالاثر 60 وقال رحمة الله عليه---- عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهل--------------------------------------------------------------------------------------ه وانكم ستجدون قو--ما يزعمون انهم يدعون --الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم وال-بدع واياكم والتنطع واياكم والتعمق وعليكم بالعتيق	12	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0086	true	-5830477801752118315	203	284	1013	1441	1519	300	ولا تبتدعوا فقد كفيتم كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ---وعنه قال اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة وجاء في اصول الاعتقاد عن ابي قلابة عن ابن مسعود قال عليكم بالعلم قبل ان يقبض وقبضه ان يذهب اهله او قال اصحابه وقال عليكم بالعلم فان احدكم لا يدري متي يفتقر اليه او يفتقر الي ما عنده وانكم ستجدون اقواما يزعمون انهم يدعونكم الي كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع واياكم والتعمق وعليكم بالعتيق	86	4667024795132953625	242	385.0	196	431	56.14849090576172	36	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms12	false	3999927536828346722	78	116	369	555	1563	300	الاسود بن هلال قال قال عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه ان احسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وان احسن الكلام كلام الله وانكم ستحدثون ويحدث لكم وكل محدثة ضلالة وكل ضلالة في النار	12	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0094	true	-375222170451118599	50	82	242	400	1454	300	الاسود بن هلال قال قال عبد الل---------------------------ه ان احسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وان احسن الكلام كلام الله وانكم ستحدثون ويحدث لكم فكل محدث- ضلالة وكل ضلالة في النار	94	4667024795132953625	157	298.5	125	186	84.40859985351562	29	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms12	false	3999927536828346722	207	253	1041	1306	1563	300	ابن مسعود من كلن منكم متاسيا فليتاسي باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم- اختارهم الله لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	12	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0102	true	-8495236438115223828	50	99	247	526	1533	300	ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس- باصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوما اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	102	4667024795132953625	254	474.0	209	285	89.12281036376953	40	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	108	215	565	1109	1531	300	السنة فانها لك باذن الله عصمة -------------------------------------------------------------------------------فان السنة انما جعلت عصمة ليستن بها ويقتصر عليها فانما سنها من قد علم ما في خلافها من -------الزلل والخطا والحمق والتعميق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم علي كشفها كا-----نوا اقوي وبفضل لو كان-- فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن حدث ------حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد --------------------------------------وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم--- مقصر ولا فوقهم--- محسر لقد---- قصر دونهم اناس فجفوا وطمع اخرون----- فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	13	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0338	true	2559483760821743391	0	122	0	598	1475	300	السنة فانها لك باذن الله-عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة ا---------------------------------------نما سنها من قد علم ما في خلافها من الخطا والزلل------- والحمق والتعم-ق فارض لنفسك -ما رضي به القوم لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا و-هم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه- اولي فا--------------------ن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم انما حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ---------------------ما يشفي فما دونهم من مقصر وما فوقهم من محسر وقد قصر قوم دونهم----- فجفوا وطمح عنهم اقوام فغلوا وانهم----- بين ذلك لعلي هدي مستقيم	338	4667024795132953625	408	646.5	323	701	58.20256805419922	63	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms12	false	3999927536828346722	257	295	1327	1540	1563	300	اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انهم كا------------نوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فانهم------ ورب الكعبة علي الهدي المستقيم	12	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0380	true	9074615934859213041	237	275	1213	1433	1552	300	اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اولءك اصحاب محمد كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه واقامة دينه------- فتشبهوا باخلاقهم وطراءقهم فانهم كانوا ورب الكعبة علي الهدي المستقيم	380	4667024795132953625	183	321.5	150	232	78.87931060791016	29	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	33	63	170	335	1531	300	نوح الجامع قال قلت لابي حنيفة رخمه الله ما تقول فيما احدث الناس من --كلام في الاعراض والاجسام فقال مقالات الفلاسفة عليك بالاثر وطريقة السلف واياك وكل محدثة فانها بدعة	13	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0510	true	-3333068515476494760	2	30	11	168	1512	300	نوح الجامع قال قلت لابي حنيفة---------- ما تقول فيما احدث الناس من الكلام في الاعراض والاجسام فقال مقالات الفلاسفة عليك بالاثر وطريقة السلف واياك وكل محدثة فانها بدعة	510	4667024795132953625	155	295.0	127	167	92.81436920166016	26	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	263	293	1354	1502	1531	300	ابو اسحاق---- سالت الاوزاعي فقال اصبر نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم ولو كان	13	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0526	true	2381460774429819772	159	189	809	957	1529	300	ابي اسحاق قال سالت الاوزاعي فقال اصبر نفسك علي السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا---- واسلك سبيل سلفك الصالح فانه يسعك ما وسعهم وقد كان	526	4667024795132953625	141	266.0	112	152	92.7631607055664	26	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms14	false	5610793954890350413	0	55	0	284	1567	300	ما خصصتهم به دون اسلافكم فانه لم يدخر عنهم خير خبء لكم دونهم لفضل عندكم وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي- اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم وبعثه فيهم ووصفهم---------- به فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا	14	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0526	true	2381460774429819772	250	299	1273	1527	1529	300	ما خصصتم- به دون اسلافكم فانه لم يدخر عنهم خير خبء لكم دونهم لفضل عندكم وهم اصحاب----- نبيه صلي الله عليه وسلم الذين اختاره-----------------------------------م وبعثه فيهم ووصفهم بما وصفهم به فقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا	526	4667024795132953625	239	448.0	192	295	81.01695251464844	42	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	95	215	508	1109	1531	300	عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قال عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت عصمة ليستن بها ويقتصر عليها فانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعميق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم ------علي كشفها كانوا اقوي وبفضل---- لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون---------------------------------------------------------- فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن -----حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم---------------------------------------------------------------------- ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر دونهم اناس فجفوا وطمع اخرون فغلوا وانهم في-ما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	13	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0556	true	-2698692342021252364	26	172	135	867	1539	300	عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قال عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت----- ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعم-ق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم كانوا علي كشفه------ا اقوي وبتفصيلها لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط لقد قصر دونهم اناس فجفوا وطمح اخرون فغلوا وانهم في ما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	556	4667024795132953625	575	1068.5	458	745	77.18120574951172	108	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	107	215	559	1109	1531	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت عصمة ليستن بها ويقتصر عليها فانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعميق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم علي كشفها كانوا اقوي وبفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن ----حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر دونهم اناس------ فجفوا وطمع اخرون----- فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	13	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0565	true	2380098012776464586	18	127	79	627	1469	300	بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة انما جعلت سن-ة ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعم-ق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصر ناقد كفوا ولهم عن- كشفها كانوا اقوي وبفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم ف-يه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلت حدث حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر------ اناس دونهم فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم----- بين ذلك لعلي هدي مستقيم	565	4667024795132953625	522	970.5	417	565	92.3893814086914	93	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	42	117	204	573	1532	300	محمد بن الحسن يقو------------------ل اتفق الفقهاء كلهم من الشرق الي الغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	4	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0657	true	-5177761026435316154	76	154	383	767	1502	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة انه قال اتفق الفقهاء كلهم من الشرق و---الغرب علي الايمان بالقران والاحاديث التي جاء بها الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفة الرب عز وجل من غير تفسير ولا وصف ولا تشبيه فمن فسر شيءا من ذلك فقد خرج مما كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم وفارق الجماعة فانهم لم يصفوا ولم يفسروا ولكن امنوا بما في الكتاب والسنة ثم سكتوا فمن قال بقول جهم فقد فارق الجماعة	657	4667024795132953625	362	705.0	288	387	93.54005432128906	72	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms08	false	-1304389274745707495	244	300	1182	1451	1451	300	فقال لله تع-------الي اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه صلي الله عليه وسلم----- لا يسع احدا من خلق الله تعالي قامت عليه الحجة ردها لان القران نزل بها وصح عن رس-ول ال-له صلي الله عليه وسلم القول بها--------- فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو------ كافر بالله تعالي فاما قبل ثبوت الحجة عليه-	8	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0717	true	-9016214254395292834	0	58	0	279	1497	300	فقال لله تبارك وتعالي اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه صلي الله عليه وسلم امته لا يسع احدا من خلق الله------ قامت عليه الحجة ردها -ان القران نزل به- وصح عنه بقول النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي عنه العدل فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو بالله كافر------------ فاما قبل ثبوت الحجة عليه	717	4667024795132953625	234	390.5	184	299	78.26087188720703	43	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms09	false	8040221582689299806	147	198	702	967	1497	300	وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم الماءدة 64 ومثل والسماوات مطويات بيمينه الزمر 67 وما اشبه هذا من القران والحديث لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف علي ما وقف عليه القران والسنة ونقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم غير هذا فهو معطل جهمي	9	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0763	true	-3967474616217117311	103	150	511	755	1458	300	وما نطق به القران والحديث مثل وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم----------- ومثل والسماوات مطويات بيمينه--------- وما اشبه هذا من القران والحديث لا يزيد فيه ولا يفسره يقف -علي ما وقف عليه القران والسنة ويقول الرحمن علي العرش استوي ومن زعم غير هذا فهو معطل جهمي	763	4667024795132953625	237	452.0	191	265	89.4339599609375	40	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms11	false	-6530564448479283315	165	198	872	1046	1558	300	ان بني اسراءيل افترقوا علي -ثنتين وسبعين فرقة ويزيدون عليها ملة وفي رواية وامت----------ي ثلاثا وسبعين ملة كلها في النار الا واحدة قالوا يا رسول الله من الواحدة قال ما انا عليه------ واصحابي	11	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms0966	true	-1602712239405869347	17	47	83	236	1484	300	ان بني اسراءيل افترقوا علي اثنتين وسبعين -------------------مل----------ة وامتي تفترق علي ثلاثة وسبعين---- كلها في النار الا واحدة قالوا يا رسول الله من هم----- قال ما انا عليه اليوم واصحابي	966	4667024795132953625	133	208.0	106	191	69.63350677490234	21	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	104	209	546	1080	1531	300	انه قال عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت عصمة ليستن بها ويقتصر عليها فانما سنها من قد علم ما---- في خلافها من -------الزلل والخطا والحمق والتعميق فارض لنفسك بما رضوا به----- لانفسهم فانهم علي علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم علي كشفها----- كانوا اقوي وبفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن ----حدث حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه ب-------------------ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر دونهم اناس- فجفوا وطمع اخرون----- فغلوا وانهم	13	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms1028	true	-163051788756994832	199	300	974	1485	1485	300	منها ف--عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة وان السنة ا---------------------------------------نما سنها من قد علم ما جاء في خلافها من الخطا والزلل------- والحمق والتعمق و-ارض لنفسك بما رضي به القوم لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا وببصر ناقد كفوا ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل لو كان فيها-احري ا-نهم لهم السابقون فلءن كان الهدي ما انتم عليه فقد سبقتموهم اليه وان قلتم حدث حدث بعدهم -ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد -------------------تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر دونهم اقوام فجفوا وطمح اخرون عنهم فغلوا وانهم-	1028	4667024795132953625	433	761.0	348	584	74.14383697509766	70	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms08	false	-1304389274745707495	172	220	838	1071	1451	300	تعالي فقال حرام علي العقول ان تمثل الله تع--------الي وعلي الاوهام ان تحده وعلي الظنون ان تقطع وعل---------------------ي النفوس ان تفكر وعلي الضماءر ان تعمق وعلي الخواطر ان تحيط وعلي ال-عقول ان تعقل الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان نبي-ه صلي الله عليه وسلم	8	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms1182	true	6386434697802093106	206	254	1116	1354	1617	300	--التوفيق- حرام علي العقول ان تمثل الله سبحانه وتعالي وعلي الاوهام ان تحده وعلي الظنون ان تق-ع وعلي الضماءر ان تعمق وعلي النفوس ان تفكر وعلي الافكار ا---------------------ن تحيط وعلي الالباب ان تصف- الا ما وصف به نفسه في كتابه او علي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم	1182	4667024795132953625	188	323.5	145	264	71.21212005615234	34	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms05	false	-335228404589874968	169	299	926	1633	1637	300	اخبرنا الشريف ابو العباس--------------- مسعود بن عبد الواحد بن مطر الهاشمي قال انبانا الحافظ ابو العلاء صاعد بن سيار الهروي انبانا ابو الحسن علي ابن محمد الجرجاني انبانا ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي انبانا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي قال اعملوا رحمنا الله واياكم ان مذ-هب اهل الحديث اهل السنة والجماعة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله تعالي وصحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا معدل عما ورد به ولا سبيل الي رده اذ كانوا مامورين باتباع الكتاب والسنة مضمونا لهم الهدي فيهما مشهودا لهم بان نبيهم صلي الله عليه وسلم يهدي الي صراط مستقيم محذرين في مخالفته الفتنة والعذاب الاليم ويعتقدون -ان الله تعالي مدعو باسماءه الحسني وموصوف بصفاته التي سمي ووصف بها نفسه ووصفه بها نبيه صلي	5	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms1390	true	3155133192646164440	131	208	746	1157	1651	300	اخبرنا الشيخ موفق الدين عبد الله اخبرنا مسعود بن عبد الواحد اخبرنا------------------------------------- صاعد بن سيار اخبرنا----------------- علي -بن محمد الجرجاني اخبرنا----------- حمزة بن يوسف اخبرنا -------ابو بكر---------------- الاسماعيلي قال اعلموا رحمكم الله--------ان مذاهب اهل الحديث------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله وما ---صحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا معدل عن ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعتقدون بان الله------ مدعو باسماءه الحسني وموصوف بصفاته التي -----وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه خلق	1390	4667024795132953625	352	554.0	281	724	48.6187858581543	51	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	205	285	1034	1449	1532	300	والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله تعالي يد وسمع وبصر----------- فانما هو اثبات صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ول--ا نقول ان معني اليد القدر---------ة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها الجوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع	4	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms1511	true	-5337419863629863344	224	300	1156	1553	1553	300	والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات--- البا--ري سبحانه انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا---------- يد وسمع وبصر وما اشبهها فانما هي ص------فات اثبتها الله------ لنفسه ولسنا نقول ان معني اليد القوة او النعمة ولا معن---ي السمع والبصر العلم ولا نقول انها --جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع-	1511	4667024795132953625	355	621.5	284	437	81.2356948852539	59	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms05	false	-335228404589874968	59	124	301	701	1637	300	بالكتا-ب والسنة --يعرفون ربهم تبارك وتعالي بصفاته التي نطق بها كتابه وتنزيله و--شهد له بها رسوله -------------------علي ما وردت به الاخبار الصحاح--- ونقله العدول الثقات و-----------------------------------------------------------------------------------لا يعتقدون تشبيها لصفاته بصفات خلقه ولا بكيفونها تكييف المشبهة و--------------------------------------------------------------------------------لا يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------ تحريف المعتزلة والجهمية------------------------------------------------------------------------------- وقد اعاذ الله------ اهل السنة من التحريف ---------والتكييف ومن عليهم ب---------التفهيم والتعريف حتي سلكوا سبيل التوحيد والتنزيه وتركوا القول بالتعطيل والتشبيه واتبعوا	5	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms1618	true	7390407263046202433	172	298	967	1676	1684	300	بالرسالة والنبوة ويعرفون ربهم عز وجل بصف------اته التي نطق بها وحي-ه وتنزيله او شهد له بها رسوله صلي الله عليه وسلم علي ما وردت--- الاخبار الصحاح به ونقلت العدول الثقات عنه ويثبتون له جل جلاله ما اثبته لنفسه في كتابه وعلي لسان رسوله صلي الله عليه وسلم ولا يعتقدون تشبيها لصفاته بصفات خلقه فيقولون انه خلق ادم بيديه كما نص سبحانه عليه في قوله عز من قاءل قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ولا يحرفون الكلم عن مواضعه بحمل اليدين علي النعمتين او القوتين تحريف المعتزلة -الجهمية اهلكهم اللهولا يكيفونهما بكيف او شبههابايدي المخلوقين تشبيه المشبهة خذلهم الله وقد اعاذ الله تعالي اهل السنة من التحريف والتشبيه والتكييف ومن عليهم بالتعريف والتفهيم--------- حتي سلكوا سبيل التوحيد والتنزيه وتركوا القول بالتعطيل والتشبيه واتبعوا	1618	4667024795132953625	332	507.5	276	729	45.541839599609375	46	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	171	300	856	1532	1532	300	الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الطيب قال اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف رضي ا--لله عن-هم اثباتها واجراءها علي ظ-اهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله تعالي يد وسمع وبصر فانما هو اثبات صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها الجوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات الفعل ونقول انما ورد اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب-	4	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms1698	true	-5784084681181246116	47	204	248	1093	1613	300	الحافظ الخطيب رحمه الله تعالي--------------- اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف رضوان الله عليهم اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله سبحانه وحققها من المثبتين قوم فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والقصد انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله تعالي يد وسمع وبصر فانما هي ص------فات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها --جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب	1698	4667024795132953625	612	1160.0	495	875	69.94285583496094	108	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms09	false	8040221582689299806	207	253	1012	1265	1497	300	الحافظ ابو القاسم قال ما جاء في الصفات في كتاب الله تعالي او------------------------- روي بالاسانبد---- الصحيحة فمذهب السلف رحمة ا-لله عليهم اثباتها واجراءها علي ظ-اهرها ونفي الكيفية--------- عنها لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات واثبات الذات اث-----------------------------------------------------------------بات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات	9	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms1698	true	-5784084681181246116	47	146	248	783	1613	300	الحافظ الخطيب رحمه ا----------------------------لله تعالي اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح --مذهب السلف رضوان الله عليهم اثباتها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله سبحانه وحققها من المثبتين قوم فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والقصد انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية فكذلك اثبات	1698	4667024795132953625	182	273.0	148	565	32.2123908996582	25	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	124	153	602	755	1532	300	محمد بن الحسن---------------------- في الاحاديث التي جاءت ان الله يهبط الي السماء الدنيا ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد روتها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	4	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms1824	true	77286887776885218	237	270	1186	1361	1524	300	محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفةانه قال في الاحاديث التي جاءت ان الله يهبط الي السماء الدنيا ونحو هذا من الاحاديث ان هذه الاحاديث قد رواها الثقات فنحن نرويها ونءمن بها ولا نفسرها	1824	4667024795132953625	152	291.0	123	175	86.85713958740234	28	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	205	251	1034	1267	1532	300	والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان -اثبات رب ال----عالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكي-يف فاذا	4	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms1832	true	4872247404561359075	267	300	1402	1568	1568	300	والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في ال---------------------------------------------ذات واثبات--- الله تعال---------ي انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات --------كيفية فاذا-	1832	4667024795132953625	152	244.5	121	239	63.59832763671875	26	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	93	146	500	760	1531	300	بن صالح --عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قال عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت عصمة ليستن بها ويقتصر عليها فانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعميق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم علي علم وقفوا	13	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms2753	true	-5920779258756385217	248	300	1375	1626	1626	300	---ما جاء عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة انه قال عليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة فان السنة انما جعلت----- ليستن بها ويقتصر عليها وانما سنها من قد علم ما في خلافها من الزلل والخطا والحمق والتعم-ق فارض لنفسك بما رضوا به لانفسهم فانهم عن -علم وقفوا-	2753	4667024795132953625	242	457.0	194	262	92.36640930175781	44	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	146	215	760	1109	1531	300	وببصر نافذ كفوا ولهم ------علي كشفها كانوا اقوي وب--فضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون---------------------------------------------------------- فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن حدث -حدث بعدهم فما احدثه الا من اتبع- غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم----------------------------------------------------------------------------------------- ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد قصر دونهم اناس فجفوا وطمع اخرون فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	13	8923467314285278363	Shamela0037325-ara1.ms2754	true	-3971611334991194989	0	98	0	500	1643	300	وببصر نافذ كفوا ولهم كانوا علي كشفه------ا اقوي وبالفضل لو كان فيها احري وانهم لهم السابقون وقد بلغهم عن نبيهم ما يجري من الاختلاف بعد القرون الثلاثة فلءن كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم حدث بعدهم فما احدثه الا من ابتغي غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم واختار ما نحته فكره علي ما تلقوه عن نبيهم صلي الله عليه وسلم وتلقاه عنهم من تبعهم باحسان ولقد وصفوا منه ما يكفي وتكلموا منه بما يشفي فمن دونهم مقصر ومن فوقهم مفرط لقد قصر دونهم اناس فجفوا وطمح اخرون فغلوا وانهم فيما بين ذلك لعلي هدي مستقيم	2754	4667024795132953625	329	598.5	262	506	65.01976013183594	60	JK000335-ara1	Shamela0037325-ara1