id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000335-ara1.ms13	false	3719396958040458134	74	99	395	525	1531	300	انبانا ابو اسحاق البرمكي انبانا ابو بكر بن بخيت انبانا عمر بن محمد الجوهري انبانا------- الاثرم انبانا عبد الله بن صالح عن عبد العزيز بن	13	8923467314285278363	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2807	true	3203855892442867767	135	162	678	814	1479	300	انبانا ابو اسحاق البرمكي انبانا ابو بكر بن بخيت انبانا عمر بن محمد الجوهري حدثنا ابو بكر الاثرم حدث-نا عبد الله بن صالح عن عبد العزيز بن	2807	-750648574121750056	120	219.5	95	137	87.59123992919922	23	JK000335-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000335-ara1.ms07	false	8050624627040072651	21	97	111	516	1507	300	ابو بكر الخلال ا-------خبرني احمد بن محمد بن واصل المقرء حدثنا الهيثم بن خارجة حدثن-ا الوليد بن مسلم قال سالت مالك بن انس وسفيان الثوري والليث بن سعد والاوزاعي عن الاخبار التي في الصفات فقالوا امروها كما جاءت 25 قال يحيي بن عمار وهءلاء اءمة الامصار فمالك امام اهل الحجاز والثوري امام اهل العراق والاوزاعي امام اهل الشام والليث امام اهل مصر والمغرب 26 وقال ابو عبيد ما ادركنا احدا يفسر هذه الاحاديث ونحن لا نفسرها	7	8923467314285278363	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2974	true	-4561978096670675170	91	137	448	700	1522	300	ابو بكر الخلال الفقيه اخبرني احمد بن محمد بن واصل المقرء حدثنا الهيثم بن خارجة اخبرنا الوليد بن مسلم قال سالت مالكا والث------------وري والليث------- والاوزاعي عن الاخبار التي في الصفات فقالوا امروها كما جاءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عبيد ما ادركنا احدا يفسر هذه الاحاديث ونحن لا نفسرها	2974	-750648574121750056	234	429.5	190	413	56.65859603881836	39	JK000335-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000335-ara1.ms08	false	-1304389274745707495	222	299	1079	1447	1451	300	يونس بن عبد الاعلي سمعت ابا عبد الله محمد بن ادريس الشافعي يقول وقد سءل عن صفات الله تعالي وما يءمن به فقال لله تعالي اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه صلي الله عليه وسلم---- لا يسع احدا من خلق الله تعالي قامت عليه الحجة ردها لان القران نزل بها وصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم القول بها فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر بالله تعالي فاما قبل ثبوت الحجة	8	8923467314285278363	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3486	true	120747917570405432	116	181	602	922	1544	300	يونس بن عبد الاعلي سمعت ابا عبد الله-------------- الشافعي يقول وقد سءل عن صفات الله تعالي-وما يءمن به فقال لله------ اسماء وصفات جاء بها كتابه واخبر بها نبيه صلي الله عليه وسلمامته لا يسع احدا------------------ قامت عليه الحجة ردها لان القران نزل بها وصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-القول بها فان خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر------------ فاما قبل ثبوت الحجة	3486	-750648574121750056	316	575.5	251	372	84.94623565673828	58	JK000335-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000335-ara1.ms08	false	-1304389274745707495	0	63	0	294	1451	300	عبد الله عن الاحاديث التي تروي ان الله تبارك وتعالي--------------- ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا و ان الله يري وان الله يضع قدمه وما اشبهه فقال ابو عبد الله نءمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معني ولا نرد منها شيءا ونعلم ان ما جاء به الرسول حق اذا كانت باسانيد صحاح- ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	8	8923467314285278363	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3947	true	-692416443471800366	214	254	1111	1308	1552	300	عبد الله عن الاحاديث التي تروي عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل-------- الي --سماء الدنيا------------------------------------------ فقال------------- نءمن بها ونصدق بها ولا نرد شيءا------------ منها---------------------------------- اذا كانت -اسانيد صحاحا ولا نرد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قوله	3947	-750648574121750056	158	226.0	124	310	50.967742919921875	22	JK000335-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000335-ara1.ms05	false	-335228404589874968	169	299	926	1633	1637	300	اخبرنا الشريف ابو العباس--------------- مسعود بن عبد الواحد بن مطر الهاشمي قال انبانا الحافظ ابو العلاء صاعد بن سيار الهروي انبانا ابو الحسن علي ابن محمد الجرجاني انبانا ابو القاسم حمزة بن يوسف السهمي انبانا ابو بكر احمد بن ابراهيم الاسماعيلي قال اعملوا رحمنا الله واياكم ان مذ-هب اهل الحديث اهل السنة والجماعة الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله تعالي وصحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا معدل عما ورد به ولا سبيل الي رده اذ كانوا مامورين باتباع الكتاب والسنة مضمونا لهم الهدي فيهما مشهودا لهم بان نبيهم صلي الله عليه وسلم يهدي الي صراط مستقيم محذرين في مخالفته الفتنة والعذاب الاليم ويعتقدون -ان الله تعالي مدعو باسماءه الحسني وموصوف بصفاته التي سمي ووصف بها نفسه ووصفه بها نبيه صلي	5	8923467314285278363	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5386	true	1966629776767210316	141	219	759	1171	1598	300	اخبرنا الشيخ موفق الدين عبد الله اخبرنا مسعود بن عبد الواحد اخبرنا------------------------------------- صاعد بن سيار اخبرنا----------------- علي -بن محمد الجرجاني اخبرنا----------- حمزة بن يوسف اخبرنا -------ابو بكر---------------- الاسماعيلي قال اعلموا رحمكم الله------- ان مذاهب اهل الحديث------------------- الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله وما ---صحت به الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا معدل عن ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعتقدون بان الله------ مدعو باسماءه الحسني وموصوف بصفاته التي -----وصف بها نفسه ووصفه بها نبيه خلق	5386	-750648574121750056	353	556.5	281	724	48.75690460205078	52	JK000335-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK000335-ara1.ms04	false	-1295373498938811409	154	300	758	1532	1532	300	اخبرنا المبارك بن علي الصيرفي اذنا انبانا ابو الحسن--------------------------------------- محمد بن مرزوق ابن عبد الرازق الزعفراني انبانا الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الطيب قال اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف رضي الله عنهم اثباتها واجراءها علي ظ-اهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع علي الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين عز وجل انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله تعالي يد وسمع وبصر فانما هو اثبات صفات اثبتها الله تعالي لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها الجوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات الفعل ونقول انما ورد اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب-	4	8923467314285278363	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5950	true	7311762297054577391	67	235	344	1255	1595	300	اخبرنا ابو علي بن الخلال---------- اخبرنا ابو الفضل الهمداني اخبرنا ابو طاهر السلفي اخبرنا محمد بن مرزو---------------ق الزعفراني حدثن-ا الحافظ ابو بكر الخ-------------------طيب قال اما الكلام في الصفات فان ما روي منها في السنن الصحاح مذهب السلف اثبا--------------تها واجراءها علي ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها وقد نفاها قوم فابطلوا ما اثبته الله وحققها قوم من المثبتين فخرجوا في ذلك الي ضرب من التشبيه والتكييف والقصد انما هو سلوك الطريقة المتوسطة بين الامرين ودين الله تعالي بين الغالي فيه والمقصر عنه والاصل في هذا ان الكلام في الصفات فرع---- الكلام في الذات ويحتذي في ذلك حذوه ومثاله فاذا كان معلوما ان اثبات رب العالمين------- انما هو اثبات وجود لا اثبات كيفية------- فكذلك اثبات صفاته انما هو اثبات وجود لا اثبات تحديد وتكييف فاذا قلنا لله------ يد وسمع وبصر فانما هي ص------فات اثبتها الله------ لنفسه ولا نقول ان معني اليد القدرة ولا ان معني السمع والبصر العلم ولا نقول انها --جوارح ولا نشبهها بالايدي والاسماع والابصار التي هي جوارح وادوات للفعل ونقول انما وجب اثباتها لان التوقيف ورد بها ووجب	5950	-750648574121750056	644	1154.0	519	1008	63.88888931274414	107	JK000335-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown